閱讀下面的文章，完成1-4題。

母  親

顧　城

她在車(chē)窗上用手指畫(huà)了一下，就不禁笑了，果然有層薄塵。她一筆一筆畫(huà)下去，敲著讓他看。深秋刮大風(fēng)的天氣，兩道車(chē)窗都關(guān)得嚴(yán)嚴(yán)的。

“票在上衣口袋里”，“吃東西”，“晚上冷”，“中途別下車(chē)”，“常喝水”——下邊寫(xiě)滿(mǎn)了，就踮起腳，使勁地寫(xiě)在上邊：“第一次出門(mén)，請(qǐng)幫助！”點(diǎn)著字，指著他，再向坐在他兩邊的人做手勢(shì)，表情幅度很大無(wú)聲地說(shuō)著，也不管瞄她一眼的那些人古怪的神情。終于報(bào)告列車(chē)即將啟動(dòng)，她十萬(wàn)火急起來(lái)，在自己左胸前畫(huà)方塊，擠在邊角寫(xiě)：“地址”，他明白這是她好多次地告訴他地址在他的左上口袋里。他點(diǎn)頭，她還不依，要他拿出來(lái)給她看，他拿出展開(kāi)又讓她清楚地看著平整地放了回去。火車(chē)就這么動(dòng)了，她手臂舉得高得驚人，寫(xiě)“回”“來(lái)”，“來(lái)”字的最后一筆，一下拉長(zhǎng)了。

他看著她飛快地走起來(lái)，在棕色的人群里，花白的頭發(fā)微微起伏。

站臺(tái)一晃就過(guò)去了，他知道她會(huì)站在盡頭，任憑黃昏到來(lái)。

幾道灰墻過(guò)去，依舊燦爛的陽(yáng)光就搬道理大片的田野上；火車(chē)?yán)铩昂楹�水，浪打浪”的歌聲陡地響起，讓他冷不丁感到了一種銳利。這是他小時(shí)老唱的歌，因?yàn)榧依锏某�片老唱，媽媽也老唱；媽媽烏黑的頭發(fā)閃亮，白色的連衣裙把他托起又放下，她喜歡這支歌；后來(lái)“文革”了，不時(shí)地他還聽(tīng)她哼起。

他跟著媽媽過(guò)過(guò)很多種生活，火車(chē)、卡車(chē)、牛車(chē)、手推獨(dú)輪車(chē)都坐過(guò)，吱吱嘎嘎的獨(dú)輪車(chē)是媽媽推的，堤壩、田埂都走過(guò)；有媽媽在，就沒(méi)有苦。

現(xiàn)在歌兒“解放”了，卻是好久沒(méi)有再聽(tīng)媽媽唱了。

這次出行很奇怪，他訂了一張票就忘了，吃飯時(shí)響起“梆梆”敲門(mén)聲，問(wèn)票到底要是不要，莫不是嫌貴？一看時(shí)間，離五點(diǎn)開(kāi)車(chē)也就兩個(gè)小時(shí)了，趕緊放下飯，將手提箱倒空，抓了衣服用具，提上就走；（A）媽媽緊急中也抓了一大包東西，也走。他上電車(chē)，她也上電車(chē)；他上地鐵，她也上地鐵；到了他上火車(chē)，就不讓她上了。

在地鐵時(shí)，有半小時(shí)的運(yùn)行，她算準(zhǔn)了一般，把他的箱子在地面上當(dāng)眾打開(kāi)，將自己大包中的東西一樣樣地往里放，同時(shí)說(shuō)明著，提醒著，警告著：這個(gè)衣服早上穿，這個(gè)晚上穿，這個(gè)睡覺(jué)穿；風(fēng)大穿這個(gè)，下雨穿這個(gè)。地址就是那時(shí)放進(jìn)他的上衣口袋的，特意不和車(chē)票放一個(gè)口袋，為的是拿車(chē)票時(shí)不給順帶出來(lái)。她把手絹放進(jìn)他衣擺口袋時(shí)，發(fā)覺(jué)這兩個(gè)口袋是空的，（B）于是就往里裝常用藥，裝一樣解釋一樣，板蘭根做什么什么，黃連素做什么什么，直裝到他的左右兩側(cè)吹氣一樣地鼓起來(lái)，一動(dòng)就晃得像個(gè)章魚(yú)。箱子里的藥就更多了，她情急之下是把家里的一抽屜藥全扣進(jìn)了她的大布包的�！跋�炎片要不要帶？還是帶上吧，不過(guò)吃的時(shí)候一定要問(wèn)醫(yī)生呵！傷濕止痛膏也帶上好，萬(wàn)一哪里扭了，就幫上大忙啦！”

地鐵車(chē)廂竟相當(dāng)空，要是人擠人不知媽媽該怎么辦。媽媽忙著說(shuō)著，為了讓媽媽說(shuō)話(huà)聲音不必太大，他就蹲在媽媽旁邊，媽媽于是不時(shí)伸手理下他的頭發(fā)，說(shuō)頭發(fā)是要梳的，就用她放在箱子內(nèi)拉鏈里的木梳梳；洗頭的時(shí)候，一定要將洗發(fā)膏沖凈，洗發(fā)膏放在箱子的左下角了，和肥皂、手紙一起；肥皂不要老用，手紙家里的兩卷全帶上，要記住及時(shí)買(mǎi)。說(shuō)著說(shuō)著，又插入一聲不輕的驚叫，居然忘了帶水果刀，水果有農(nóng)藥，一定要削皮吃，必須趕快買(mǎi)一個(gè)，不要買(mǎi)太鋒利的，可別割了手。說(shuō)著又想到云南白藥不在抽屜里，也忘了帶了；走得這么急，媽媽終于怨起他訂票也不說(shuō)一聲來(lái)。他在家里是任性的，到了外邊臉上就一熱一熱。車(chē)上的人上上下下，有的居然哈哈大笑起來(lái)，她也不怵，轉(zhuǎn)頭對(duì)人家也笑：“他是這樣的嘛，還沒(méi)自己出過(guò)門(mén)呢！”

她年輕時(shí)不是這樣的，因?yàn)椴豢祥_(kāi)口問(wèn)路，以致錯(cuò)過(guò)了進(jìn)入考場(chǎng)的時(shí)間；她后幾天投考的三個(gè)大學(xué)都錄取了她，那是因?yàn)樗�干脆前一天就找到考�?chǎng)，然后在邊上的車(chē)站或是長(zhǎng)椅上將那一夜硬撐過(guò)去。她那時(shí)剛滿(mǎn)16歲，比他現(xiàn)在還小呢，只身從縣城到上�？紝W(xué)。

后來(lái)到了陜西大山里她全心全意工作，卻不料暈倒在井臺(tái)上；她最后一刻的堅(jiān)持讓她沒(méi)有倒到井里，而水桶是整個(gè)地掉進(jìn)去了。

不知怎么到了兒女上，她就全換了一個(gè)人。

現(xiàn)在媽媽已在幾百里之外了，邊上都是笑過(guò)他的人，他已小心地同他們說(shuō)了話(huà)，好幾個(gè)人都講起了他們的母親。

燈光刺眼，一晃而過(guò)，又一個(gè)不停的車(chē)站，一切隨即又沉進(jìn)黑暗中不停歇的節(jié)奏里。風(fēng)掠荒山，千里萬(wàn)里，枕巾上干凈的氣息安慰著他，那是媽媽后來(lái)又打開(kāi)箱子放進(jìn)去囑咐他隨時(shí)用的。上下鋪的人都換了，茶幾上只剩下了他的水杯。水杯也是媽媽給的，一個(gè)喝空了蜂蜜的瓶子，蓋著金屬蓋兒，套著玻璃絲套兒，套兒是姐姐回家時(shí)編的。

又踏上站臺(tái)的時(shí)候，是另一個(gè)黃昏，他走過(guò)自己的車(chē)窗——一筆一筆媽媽寫(xiě)的字，都是反向的。

（選自《顧城文選·卷三·與光同往》，1992年寫(xiě)于德國(guó)，有刪改）

1．文章詳細(xì)寫(xiě)了母親哪兩件事情？

2．聯(lián)系上下文，仔細(xì)品味下面句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，說(shuō)說(shuō)你的理解。

（1）枕巾上干凈的氣息安慰著他，那是媽媽后來(lái)又打開(kāi)箱子放進(jìn)去囑咐他隨時(shí)用的。

（2）又踏上站臺(tái)的時(shí)候，是另一個(gè)黃昏，他走過(guò)自己的車(chē)窗——一筆一筆媽媽寫(xiě)的字，都是反向的

3．本文多次運(yùn)用了對(duì)比的寫(xiě)法，請(qǐng)列出一組，并談?wù)勂渥饔谩?/p>

4．文章對(duì)母親進(jìn)行了細(xì)致的描寫(xiě)，請(qǐng)從文中畫(huà)線(xiàn)句子A、B任選一處加以賞析（也可另選別處，把句子抄寫(xiě)在下面）。

（      ）處：                             

賞析：                            

閱讀下面兩篇文言文，完成12—16題。（共16分）

【甲】環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰"醉翁"也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

     ……

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。大守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。   

(節(jié)選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》

【乙】亭以雨名．志喜也。古者有喜則以名物，示不忘也。周公得禾，以名其書(shū)；漢武得鼎，以名其年；叔孫勝狄，以名其子：其喜之大小不齊，其示不忘一也。

   余至扶風(fēng)之明年，始治官舍，為亭于堂之北，而鑿池其南，引流種木，以為休息之所。既而彌月不雨，民方以為憂(yōu)。越三月乙卯乃雨，甲子又雨，民以為未足；丁卯大雨，三日乃止。官吏相與慶于庭，商賈相與歌于市，農(nóng)夫相與忭于野，憂(yōu)者以樂(lè)，病者以愈，而吾亭適成。

   于是舉酒于亭上，以屬客而告之曰：“五日不雨可乎?”曰：“五日不雨則無(wú)麥。”“十日不雨可乎?”曰：“十日不雨則無(wú)禾�！睙o(wú)麥無(wú)禾，歲且薦饑，獄訟繁興，而盜賊滋熾。則吾與二三予雖欲優(yōu)游以樂(lè)于此亭，其可得耶?今天不遺斯民，始旱而賜之以雨，使吾與二三予，得相與優(yōu)游而樂(lè)于此亭者，皆雨之賜也。其又可忘也? (節(jié)選自蘇軾《喜雨亭記》)

12.下列哪兩組句子中加點(diǎn)的詞意思相同（    ）（    ）(4分)

A.往來(lái)而不絕者  率妻子邑人來(lái)此絕境       B.朝而往，暮而歸  朝服衣冠

C.獄訟繁興  小大之獄，雖不能察，必以情   D.若夫霪雨霏霏  既而彌月不雨     

E.晦明變化者  以傷先帝之明

13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)

⑴醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。

  譯文：                                                     。

⑵憂(yōu)者以樂(lè)，病者以愈，而吾亭適成。

  譯文：                                                     。

14.歐陽(yáng)修自號(hào)“醉翁”的原因是“                      ”。蘇軾為所造之亭命名為“喜雨亭”的用意是“          ”。（請(qǐng)用原文回答）（2分）

15.《醉翁亭記》中寫(xiě)“禽鳥(niǎo)之樂(lè)”、“游人之樂(lè)”、“太守之樂(lè)”。三個(gè)“樂(lè)”字的內(nèi)涵分別是什么？

答：                                                                       

16.請(qǐng)用自己的話(huà)分別概括歐陽(yáng)修為什么“醉”，蘇軾因何“喜雨”？他們思想感情的共通之處是什么？（3分）

答：                                                                        

閱讀下面的選文，完成后面題目。

　　在四千余年古國(guó)的中國(guó)，散文的內(nèi)容自然早已發(fā)達(dá)到了五花八門(mén)，無(wú)以復(fù)加。我們只須一翻開(kāi)桐城派正宗的《古文辭類(lèi)纂》來(lái)看，曰論辯，曰序跋，曰奏議……一直到辭賦哀祭之類(lèi)，它的內(nèi)容①真富麗錯(cuò)綜，活像一部二十四史零售的百貨商店。這一部《古文辭類(lèi)纂》所以風(fēng)行二百余年，到現(xiàn)在還有人在那里感激涕零的理由，一半雖在它的材料的豐富，但一半也在它的分門(mén)別類(lèi)，能以一個(gè)類(lèi)名來(lái)決定內(nèi)容②。但言為心聲，人心不同又各如其面，想以外形的類(lèi)似而來(lái)斷定內(nèi)容的全同，是等于醫(yī)生以穿在外面的衣服而來(lái)推論人體的組織；我們不必引用近代修辭學(xué)的分類(lèi)來(lái)與它對(duì)比，就有點(diǎn)覺(jué)得靠不住了。所以近代的選家就更進(jìn)了一步，想依文章本體的內(nèi)容③，來(lái)分類(lèi)而辨體。于是乎近世論文章內(nèi)容者，就又把散文分成了描寫(xiě)、敘事、說(shuō)明、論理的四大部類(lèi)；還有人想以實(shí)寫(xiě)、抒情、說(shuō)理的三項(xiàng)來(lái)包括。

　　從文章的本體來(lái)看，當(dāng)然是以后人分類(lèi)方法為合理而簡(jiǎn)明；但有些散文，是既說(shuō)理而又抒情，或再兼以描寫(xiě)記敘的，到這時(shí)候，你若想把它們來(lái)分類(lèi)合并，當(dāng)然又覺(jué)得困難百出了，所以我們來(lái)論散文的內(nèi)容，就打算先避掉這分類(lèi)細(xì)敘的方法。

　　我以為一篇散文的最重要的內(nèi)容，第一要尋這“散文的心”；照中國(guó)舊式的說(shuō)法，就是一篇文章的大意，大約就是這“散文的心”了。有了這“散文的心”，然后方能求散文的體，就是如何能把這心盡情地表現(xiàn)出來(lái)的最適當(dāng)?shù)呐帕信c方法。到了這里，文字的新舊等工具問(wèn)題，方始出現(xiàn)。

　　中國(guó)古代的國(guó)體組織，社會(huì)沿襲，以及宗族思想等等，都是先我們之生而存在的一層固定的硬殼。這一層硬殼上的三大厚柱，叫作尊君、衛(wèi)道與孝親；經(jīng)書(shū)所教的是如此，社會(huì)所重的亦如此，我們不說(shuō)話(huà)不行事則已，若欲說(shuō)話(huà)行事，就不能離反這三條教條，做文章的時(shí)候，自然更加要嚴(yán)守著這些古圣昔賢的明訓(xùn)了。這些就是從秦漢以來(lái)的中國(guó)散文的內(nèi)容，就是我所說(shuō)的從前的“散文的心”。

　　從前的散文的心是如此，從前的散文的體也是一樣。行文必崇尚古雅，模范須取諸六經(jīng)；不是前人用過(guò)的字，用過(guò)的句，絕對(duì)不能任意造作，甚至于之乎也者等一個(gè)虛字，也要用得確有出典，嗚呼嗟夫等一聲浩嘆，也須古人嘆過(guò)才能啟口。此外的起承轉(zhuǎn)合，伏句提句結(jié)句等種種法規(guī)，更加可以不必說(shuō)了，一行違反，就不成文；你想，在這兩重桎梏之下，我們還寫(xiě)得出好的散文來(lái)么？

（1）第1段有三個(gè)序號(hào)標(biāo)出的“內(nèi)容”，它們的所指是否相同？

①和②________�！　、诤廷踎_______。　�、俸廷踎_______。

（2）第3段中，作者提出“有了這‘散文的心’，然后方能求散文的體”。他所說(shuō)的“心”，我們現(xiàn)在通常稱(chēng)之為_(kāi)_______；他所說(shuō)的“體”，不完全等于“體裁”，應(yīng)該是我們現(xiàn)在常說(shuō)的________；至于他所說(shuō)的“文字的新舊等工具問(wèn)題”，就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的________的問(wèn)題。

（3）文中的“兩重桎梏”分別指的是什么？

第一重指________。（不超過(guò)8個(gè)字）

第二重指________。（不超過(guò)14個(gè)字）

（4）文中《古文辭類(lèi)纂》，作者雖然沒(méi)有完全否定，但也并不是。感激涕零，的人，因?yàn)樗麑?duì)這部書(shū)的看法是________________（不超過(guò)48個(gè)字）。

（5）關(guān)于中國(guó)新文學(xué)的散文的“心”，根據(jù)選文推斷，下列說(shuō)法中符合作者觀點(diǎn)的兩項(xiàng)是

[　　]

A．應(yīng)該表現(xiàn)作者個(gè)性

B．應(yīng)該內(nèi)容形式統(tǒng)一

C．應(yīng)該反對(duì)封建教條

D．應(yīng)該反映民族文化

E．應(yīng)該突破兩重桎梏

閱讀下面文字，然后回答問(wèn)題。

①有無(wú)認(rèn)真的自我批評(píng)，也是我們和其他政黨互相區(qū)別的顯著的標(biāo)志之一。②我們?cè)��?jīng)說(shuō)過(guò)，房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)積滿(mǎn)了灰塵；臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會(huì)灰塵滿(mǎn)面。③我們同志的思想，我們黨的工作，也會(huì)沾染灰塵的，也應(yīng)該打掃和洗滌。④“流水不腐，戶(hù)樞不蠹”，是說(shuō)它們?cè)诓煌５倪\(yùn)動(dòng)中抵抗了微生物或其他生物的侵蝕。⑤對(duì)于我們，經(jīng)常地檢討工作，在檢討中推廣民主作風(fēng)，不懼怕批評(píng)和自我批評(píng)，實(shí)行“知無(wú)不言，言無(wú)不盡”，“言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹�，“有則改之，無(wú)則加勉”這些中國(guó)人民的有益的格言，正是抵抗各種政治灰塵和政治微生物侵蝕我們同志的思想和我們黨的肌體的唯一有效的方法。⑥以“懲前毖后，治病求人”為宗旨的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)之所以發(fā)生了很大的效力，就是因?yàn)槲覀冊(cè)谶@個(gè)運(yùn)動(dòng)中展開(kāi)了正確的而不是歪曲的、認(rèn)真的而不是敷衍的批評(píng)和自我批評(píng)。⑦以中國(guó)最廣大人民的最大利益為出發(fā)點(diǎn)的中國(guó)共產(chǎn)黨人，相信自己的事業(yè)是完全合乎正義的，不惜犧牲自己個(gè)人的一切，隨時(shí)準(zhǔn)備拿出自己的生命去殉我們的事業(yè)，難道還有什么不適合人民需要的思想、觀點(diǎn)、意見(jiàn)、辦法，舍不得丟掉的嗎？⑧難道我們還歡迎任何政治的灰塵、政治微生物來(lái)玷污我們清潔的面貌和侵蝕我們健全的肌體嗎？⑨無(wú)數(shù)革命先烈為了人民的利益犧牲了他們的生命，使我們每個(gè)活著的人想起他們就心里難過(guò)，難道我們還有什么個(gè)人利益不能犧牲，還有什么錯(cuò)誤不能拋棄嗎？

1．用“‖”在文中劃出層次，并概括每層的內(nèi)容。

一層：________________________________

二層：________________________________

三層：________________________________

2．對(duì)②～⑥句的層次，劃分正確的一項(xiàng)是

[　　]

3．上文句①去掉“認(rèn)真”和“顯著”行不行？為什么？

答：______________________________________________________

4．文中句②③運(yùn)用了比喻，請(qǐng)寫(xiě)出各組比喻的喻體和本體

這里運(yùn)用的論證方法是________

5．作者在文中用“流水不腐，戶(hù)樞不蠹”這個(gè)成語(yǔ)說(shuō)明的道理是

[　　]

A．經(jīng)常檢查自己的工作和思想，以使自己進(jìn)步得更快一些。

B．經(jīng)常開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，可以抵制各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想和不良作風(fēng)。

C．經(jīng)常幫助別人糾正非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，以使同志更快地進(jìn)步。

D．流動(dòng)著的水不會(huì)腐臭，（轉(zhuǎn)動(dòng)著的）門(mén)軸不會(huì)被蟲(chóng)蛀蝕。

6．對(duì)“懲前毖后”解釋完全正確的一項(xiàng)是

[　　]

A．把以前的失敗作為教訓(xùn)，使以后慎重些，不致重犯。

B．懲辦以前的錯(cuò)誤，警告以后的錯(cuò)誤。

C．從過(guò)去的失誤中得到教訓(xùn)，警戒以后的錯(cuò)誤。

D．懲罰以前的錯(cuò)誤，警惕以后再不犯錯(cuò)誤。

7．選段中用來(lái)證明開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)的效果的事例是________，這里運(yùn)用的論證方法是__________________________________。

8．用原文回答下列問(wèn)題。

A．開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)應(yīng)抱的態(tài)度是________。

B．開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)的宗旨是________。

9．判斷下面的話(huà)是單句還是復(fù)句，如果是單句用橫線(xiàn)標(biāo)出主語(yǔ)，是復(fù)句標(biāo)明分句間關(guān)系。

①有無(wú)認(rèn)真的自我批評(píng)，也是我們和其他政黨互相區(qū)別的顯著的標(biāo)志之一。

②對(duì)于我們，經(jīng)常地檢討工作，在檢討中推廣民主作風(fēng)，不懼怕批評(píng)和自我批評(píng)，實(shí)行“知無(wú)不言，言無(wú)不盡”，“言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹�，“有則改之，無(wú)則加勉”這些中國(guó)人民的有益的格言，正是抵抗各種政治灰塵和政治微生物侵蝕我們同志的思想和我們黨的肌體的唯一有效的方法。

10．上文句⑦、⑧、⑨采用了什么修辭方法？對(duì)論證論點(diǎn)有什么作用？

答：________________________________________。

   閱讀下面文字，然后回答問(wèn)題。

   ①有無(wú)認(rèn)真的自我批評(píng)，也是我們和其他政黨互相區(qū)別的顯著的標(biāo)志之一。②我們?cè)��?jīng)說(shuō)過(guò)，房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)積滿(mǎn)了灰塵；臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會(huì)灰塵滿(mǎn)面。③我們同志的思想，我們黨的工作，也會(huì)沾染灰塵的，也應(yīng)該打掃和洗滌。④“流水不腐，戶(hù)樞不蠹”，是說(shuō)它們?cè)诓煌５倪\(yùn)動(dòng)中抵抗了微生物或其他生物的侵蝕。⑤對(duì)于我們，經(jīng)常地檢討工作，在檢討中推廣民主作風(fēng)，不懼怕批評(píng)和自我批評(píng)，實(shí)行“知無(wú)不言，言無(wú)不盡”，“言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹�，“有則改之，無(wú)則加勉”這些中國(guó)人民的有益的格言，正是抵抗各種政治灰塵和政治微生物侵蝕我們同志的思想和我們黨的肌體的唯一有效的方法。⑥以“懲前毖后，治病求人”為宗旨的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)之所以發(fā)生了很大的效力，就是因?yàn)槲覀冊(cè)谶@個(gè)運(yùn)動(dòng)中展開(kāi)了正確的而不是歪曲的、認(rèn)真的而不是敷衍的批評(píng)和自我批評(píng)。⑦以中國(guó)最廣大人民的最大利益為出發(fā)點(diǎn)的中國(guó)共產(chǎn)黨人，相信自己的事業(yè)是完全合乎正義的，不惜犧牲自己個(gè)人的一切，隨時(shí)準(zhǔn)備拿出自己的生命去殉我們的事業(yè)，難道還有什么不適合人民需要的思想、觀點(diǎn)、意見(jiàn)、辦法，舍不得丟掉的嗎？⑧難道我們還歡迎任何政治的灰塵、政治微生物來(lái)玷污我們清潔的面貌和侵蝕我們健全的肌體嗎？⑨無(wú)數(shù)革命先烈為了人民的利益犧牲了他們的生命，使我們每個(gè)活著的人想起他們就心里難過(guò)，難道我們還有什么個(gè)人利益不能犧牲，還有什么錯(cuò)誤不能拋棄嗎？

(1)用“‖”在文中劃出層次，并概括每層的內(nèi)容。

一層：________________________________

二層：________________________________

三層：________________________________

(2)對(duì)②～⑥句的層次，劃分正確的一項(xiàng)是

[　　]

(3)上文句①去掉“認(rèn)真”和“顯著”行不行？為什么？

答：______________________________________________________

(4)文中句②③運(yùn)用了比喻，請(qǐng)寫(xiě)出各組比喻的喻體和本體

這里運(yùn)用的論證方法是________

(5)作者在文中用“流水不腐，戶(hù)樞不蠹”這個(gè)成語(yǔ)說(shuō)明的道理是

[　　]

A．經(jīng)常檢查自己的工作和思想，以使自己進(jìn)步得更快一些。

B．經(jīng)常開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，可以抵制各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想和不良作風(fēng)。

C．經(jīng)常幫助別人糾正非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，以使同志更快地進(jìn)步。

D．流動(dòng)著的水不會(huì)腐臭，（轉(zhuǎn)動(dòng)著的）門(mén)軸不會(huì)被蟲(chóng)蛀蝕。

(6)對(duì)“懲前毖后”解釋完全正確的一項(xiàng)是

[　　]

A．把以前的失敗作為教訓(xùn)，使以后慎重些，不致重犯。

B．懲辦以前的錯(cuò)誤，警告以后的錯(cuò)誤。

C．從過(guò)去的失誤中得到教訓(xùn)，警戒以后的錯(cuò)誤。

D．懲罰以前的錯(cuò)誤，警惕以后再不犯錯(cuò)誤。

(7)選段中用來(lái)證明開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)的效果的事例是________，這里運(yùn)用的論證方法是__________________________________。

(8)用原文回答下列問(wèn)題。

A．開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)應(yīng)抱的態(tài)度是________。

B．開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)的宗旨是________。

(9)判斷下面的話(huà)是單句還是復(fù)句，如果是單句用橫線(xiàn)標(biāo)出主語(yǔ)，是復(fù)句標(biāo)明分句間關(guān)系。

①有無(wú)認(rèn)真的自我批評(píng)，也是我們和其他政黨互相區(qū)別的顯著的標(biāo)志之一。

②對(duì)于我們，經(jīng)常地檢討工作，在檢討中推廣民主作風(fēng)，不懼怕批評(píng)和自我批評(píng)，實(shí)行“知無(wú)不言，言無(wú)不盡”，“言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹保�“有則改之，無(wú)則加勉”這些中國(guó)人民的有益的格言，正是抵抗各種政治灰塵和政治微生物侵蝕我們同志的思想和我們黨的肌體的唯一有效的方法。

(10)上文句⑦、⑧、⑨采用了什么修辭方法？對(duì)論證論點(diǎn)有什么作用？

答：________________________________________。

閱讀理解。

　　“人皆有錯(cuò)”，這是西方文化中已成為共識(shí)的觀念。不過(guò)，它與中國(guó)儒家文化中“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”的古訓(xùn)有所區(qū)別。它并非指品德方面的缺陷或錯(cuò)誤的思想觀念，而是指日常生活和工作中各種各樣的非故意失誤，如突然叫不出熟人的名字，安裝機(jī)器中忘了擰緊螺栓等。心理學(xué)把這種非故意的失誤統(tǒng)稱(chēng)作“人誤”。

　　并非所有的工作過(guò)失都叫人誤。一個(gè)電工在檢修電路時(shí)，為圖省事而沒(méi)有事先切斷電源與忘記拉下電閘所犯的錯(cuò)誤是不同的。前者是有意違章，后者才是人誤。人誤是有意識(shí)的行為中非故意的動(dòng)作。修好機(jī)器起身伸展身體時(shí)碰翻不知誰(shuí)放在身后的油壺就不是人誤，因?yàn)槠鹕砩煺股眢w不是有意識(shí)的行為。其次，做人人難以做到的事情而不成功也不是人誤。用螺絲刀穿入細(xì)小的螺絲孔而不碰帶電的孔壁是很難的，就是碰上也不算人誤。

　　要研究人誤，自然要弄清人誤形成的機(jī)制。工作記憶是人信息加工的核心環(huán)節(jié)，相當(dāng)于計(jì)算機(jī)的內(nèi)存，但其資源有限，只有7±2個(gè)組塊。當(dāng)心智操作或工作操作過(guò)程被其他事件干擾時(shí)，有限的工作記憶資源被干擾事件擠占，極有可能發(fā)生遺漏操作環(huán)節(jié)、錯(cuò)誤操作無(wú)關(guān)動(dòng)作。1997年，西班牙的旅游勝地特納里費(fèi)島機(jī)場(chǎng)發(fā)生了兩架飛機(jī)相撞的嚴(yán)重事故，582人在事故中喪生。事故分析顯示，該機(jī)場(chǎng)空中交通管制員的人誤是這起事故的直接誘因。當(dāng)時(shí)一名交通管制員正指揮一架大型客機(jī)降落到機(jī)場(chǎng)跑道，又聽(tīng)到另一架大型客機(jī)要求著陸。該管制員的工作記憶立刻被新任務(wù)占據(jù)，忘記了繼續(xù)指揮停在跑道上的飛機(jī)轉(zhuǎn)移到停機(jī)坪。新降落的飛機(jī)呼嘯著沖向那架飛機(jī)，造成了這場(chǎng)災(zāi)難。

　　心理學(xué)家根據(jù)認(rèn)知心理學(xué)的信息加工理論，將人的操作和決策行為劃分為技能基、規(guī)則基和知識(shí)基三類(lèi)，人誤也相應(yīng)地分為這三類(lèi)。技能基操作是自動(dòng)化的執(zhí)行行為，如走路、騎自行車(chē)。這種行為占用工作記憶資源最少，前一個(gè)操作是啟動(dòng)后一個(gè)操作的信號(hào)。但是，這種操作如果受到干擾而中斷，就可能發(fā)生遺漏錯(cuò)誤。例如上樓梯時(shí)聽(tīng)到有人叫自己，就可能走神踏空摔倒。規(guī)則基操作是遵循預(yù)定程序的執(zhí)行行為，如學(xué)生每周按照固定的課程安排，在不同的時(shí)間、去不同的教室、上不同的課。如果規(guī)定的程序改變，或者相似的情境卻要執(zhí)行不同的程序，就可能發(fā)生遺漏或執(zhí)行錯(cuò)誤的程序。例如將下周五的課調(diào)到本周六來(lái)上，學(xué)生就可能會(huì)忘記在周六去上課，或者以為要上周一的課而帶錯(cuò)教科書(shū)，走錯(cuò)教室。知識(shí)基操作是處理新任務(wù)、解決新問(wèn)題的判斷決策行為，如選購(gòu)一臺(tái)VCD機(jī)。知識(shí)基的操作需要從長(zhǎng)時(shí)記憶（知識(shí)庫(kù)）中提取已有知識(shí)。提取知識(shí)錯(cuò)誤或無(wú)法提取合用的知識(shí)，就可能做出錯(cuò)誤判斷和決策。例如記錯(cuò)或想不起家里電視機(jī)視頻和音頻插口的型號(hào)，買(mǎi)回的VCD機(jī)就可能與電視機(jī)不匹配。人誤是難免的，但心理學(xué)的研究又證明，人們是可以采取許多措施來(lái)控制其影響的。

1．請(qǐng)用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言解釋“人皆有錯(cuò)”這句話(huà)。

2．此文中的“人誤”指什么？

3．人誤分為哪三種？

4．第三段中“引用西班牙航空事故”的例子，作用是________________。

5．對(duì)“人誤形成的機(jī)制”理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

[　　]

A．信息加工核心環(huán)節(jié)的工作記憶資源有限。

B．心智操作或工作操作過(guò)程被其他事件干擾。

C．人的工作記憶有限和操作過(guò)程受到干擾。

D．工作記憶被新任務(wù)占據(jù)而產(chǎn)生正常遺忘。

6．文末說(shuō)“人們是可以采取許多措施來(lái)控制其影響的”，根據(jù)對(duì)第四段內(nèi)容的理解，不屬于控制人誤所采取的措施的一項(xiàng)是

[　　]

A．改善工作環(huán)境，盡量減少干擾。

B．合理設(shè)計(jì)程序，明確作業(yè)時(shí)間。

C．改進(jìn)記憶系統(tǒng)，優(yōu)化技術(shù)設(shè)計(jì)。

D．提高技能水平，擴(kuò)大知識(shí)視野。

7．對(duì)本文的內(nèi)容，理解最準(zhǔn)確全面的一項(xiàng)是

[　　]

A．解釋了人誤的概念，闡述了人誤的特點(diǎn)和避免的方法。

B．說(shuō)明了人誤的產(chǎn)生，分析了人誤形成的機(jī)制和類(lèi)別。

C．說(shuō)明了人誤的產(chǎn)生，闡述了人誤的特點(diǎn)和避免方法。

D．解釋了人誤的概念，分析了人誤形成的機(jī)制和類(lèi)別。

8．談?wù)勀銓?duì)“人誤”的看法和解決人誤的方法。

閱讀《鄧稼先》選文，完成后面問(wèn)題。
（1）奧本海默和鄧稼先分別是美國(guó)和中國(guó)原子彈設(shè)計(jì)的領(lǐng)導(dǎo)人，各是兩國(guó)的功臣，可是他們的性格和為人卻截然不同甚至可以說(shuō)他們走向了兩個(gè)相反的極端。
（2）奧本海默是一個(gè)拔尖的人物，鋒芒畢露。他二十幾歲的時(shí)候在德國(guó)哥廷根鎮(zhèn)做波恩的研究生。波恩在他晚年所寫(xiě)的自傳中說(shuō)研究生奧本海默常常在別人做學(xué)術(shù)報(bào)告時(shí)(包括波恩做學(xué)術(shù)報(bào)告時(shí))打斷報(bào)告，走上講臺(tái)拿起粉筆說(shuō)：“這可以用底下的辦法做得更好……”我認(rèn)識(shí)奧本海默時(shí)他已四十多歲了，已經(jīng)是婦孺皆知的人物了，打斷別人的報(bào)告，使演講者難堪的事仍然時(shí)有發(fā)生。不過(guò)比起以前要少一些。佩服他、仰慕他的人很多，不喜歡他的人也不少。
（3）鄧稼先則是一個(gè)最不要引人注目的人物。和他談話(huà)幾分鐘，就看出他是忠厚平實(shí)的人。他真誠(chéng)坦白，從不驕人。他沒(méi)有小心眼兒，一生喜歡“純”字所代表的品格。在我所認(rèn)識(shí)的知識(shí)分子當(dāng)中，包括中國(guó)人和外國(guó)人，他是最有中國(guó)農(nóng)民的樸實(shí)氣質(zhì)的人。
（4）我想鄧稼先的氣質(zhì)和品格是他所以能成功地領(lǐng)導(dǎo)各階層許許多多工作者，為中華民族作了歷史性貢獻(xiàn)的原因：人們知道他沒(méi)有私心，人們絕對(duì)相信他。
（5）“文革”初期，他所在的研究院(九院)和當(dāng)時(shí)全國(guó)其他單位一樣，成立了兩派群眾組織，對(duì)吵對(duì)打。而鄧稼先竟有能力說(shuō)服兩派繼續(xù)工作，于1967年6月成功地制成了氫彈。
（6）1971年，在他和他的同事們被“四人幫”批判圍攻的時(shí)候，如果別人去和工宣隊(duì)、軍宣隊(duì)講理，恐怕要出慘案。而鄧稼先去了，竟能說(shuō)服工宣隊(duì)、軍宣隊(duì)的隊(duì)員。這是真正的奇跡。
（7）鄧稼先是中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化所孕育出來(lái)的有最高奉獻(xiàn)精神的兒子。
（8）鄧稼先是中國(guó)共產(chǎn)黨的理想黨員。
（9）我以為鄧稼先如果是美國(guó)人，不可能成功地領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)原子彈工程；奧本海默如果是中國(guó)人，也不可能成功地領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)原子彈工程。當(dāng)初選聘他們的人，錢(qián)三強(qiáng)和葛羅夫斯，可謂真正有知人之明，而且對(duì)中國(guó)社會(huì)、美國(guó)社會(huì)各有深入的認(rèn)識(shí)。
【小題1】結(jié)合文章內(nèi)容，對(duì)劃線(xiàn)句子的分析，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（     ）