選出說話得體的一項（）

1. A.
   假如你已經(jīng)交了作業(yè)，科代表仍在追要，你對科代表說：“難道你要我交兩遍不成？”
2. B.
   對一位因學習好而獲獎的同學說：“祝賀你！有什么經(jīng)驗向我介紹介紹好嗎？”
3. C.
   同學邀你到他家去玩，你說：“好，屆時我一定光臨寒舍。”
4. D.
   對夜深仍在大聲說話、喧鬧的鄰居說：“不要講話了，我們需要休息了�！�

閱讀下文，回答問題。

　　一天，健康恢復中心的一群年輕人來到香巴拉野生動物保護區(qū)考察旅行。香巴拉的創(chuàng)建人蒂皮·赫德倫笑容滿面地指著圍欄中的獵豹介紹說：“它叫蘇比拉，是只3歲的獵豹�！�

　　蘇比拉把頭轉向觀眾，凝視著他們。濃密的茶色皮毛上，密密麻麻的黑色斑紋那么耀眼，觀眾們發(fā)出由衷的贊嘆：“啊啊……瞧啊，它真美！”

　　惟獨后排一個十幾歲的男孩不耐煩和不滿意地嘟囔著，他是科里。17歲的科里一直夢想做一名職業(yè)棒球隊球員，沒有人懷疑科里的能力。州里一位為名校物色棒球人才的人也是如此，他招募了科里。然而這都是車禍以前的事了。

科里在車禍中失去了一條腿，一同失去的，還有希望、精神支柱。他苦惱萬分，身心疲憊，萬念俱灰，自暴自棄。他不敢想未來，他拒絕別人的幫助�！皠e纏著我，”科里曾對康復中心主任說過，“你幫不了我，沒人能幫我�！�

導游介紹說：“獵豹從不吃腐肉，而是吃鮮肉。雖然被關在圍欄里�！�

腐肉？這個詞似乎引起了那個男孩的興趣。那不討人喜歡的年輕人大聲問道：“腐肉是什么意思？”

　　“指的是解剖用的尸體，一般的尸體，遺體。”年輕的助手說。

　　“獵豹不吃被車撞死的人和動物�！蹦悄泻⒑俸俚匦χ�說。

　　觀眾們議論起來。

　　蘇比拉喜歡觀眾的反應，總是愿意展示一下它的本領。它繞著圍欄飛奔起來。參觀的人群驚嘆道：“啊，它真是太美了！”

　　“它只有三條腿！”有人驚訝地叫道。

　　“真的！”前排的一個姑娘叫喊說。其余的年輕人屏息睜大眼睛看著，被眼前的景象驚呆了。

　　沒有人比科里更震驚。他迷惑不解地看著那動物令人難以置信地全速奔跑，他提了一個所有人都在想的問題：“用三條腿它怎么能跑那么快？”獵豹輕松自然的動作使科里驚異不已，他低聲說道：“難以置信，真是難以置信。”他凝視著那少了一條腿的漂亮動物，臉上露出笑容，眼中閃爍著希望之光。

蒂皮站在人群后面解釋說：“你們大家全注意到了，蘇比拉是頭獨特的豹。沒有人告訴過它不應該或者是不能像四條腿的獵豹跑得一樣快，它也不認為自己做不到，所以它才跑得這樣快�！�

　　那男孩沉默不語，饒有興趣地聽蒂皮繼續(xù)往下說，“我們是從俄勒岡州一家動物園里得到蘇比拉的。它還在娘胎的時候，臍帶纏在腿上，腿肌肉萎縮，出生沒多久就失去了那條腿。只剩下三條腿，前途看來沒有希望。動物園當時正考慮讓它安樂死�！�

　　她接著說：“我們聽到蘇比拉的事，收養(yǎng)了它�！�

　　“它來后不久就表現(xiàn)出它的價值——具有愛和意志頑強的特殊天賦。過去的幾年里，蘇比拉的天賦感動了來自世界各地的參觀者，它無需言語，卻成了我們最有說服力的發(fā)言人�！�

　　科里不再說風涼話了，溫和地問道：“我們可以摸摸它嗎？”

參觀旅行結束時，領隊要找一名志愿者把滾輪式大活動門打開并頂住，讓面包車開出保護區(qū)牧場。出乎大家的意料，科里舉起了手。

（選自《讀者》2002·8有刪改）

1．閱讀全文，分析文中畫線的“惟獨后排一個十幾歲的男孩不耐煩和不滿意地嘟囔著”一句中，“男孩”為什么“不耐煩”“不滿意”？

2．科里的心理和行為在看了蘇比拉的表演和聽了蘇比拉的經(jīng)歷后發(fā)生了很大的變化，請結合全文內容，概括科里心理和行為變化過程的幾個階段。

3．本文題目是“蘇比拉的禮物”，但正文中沒有出現(xiàn)“禮物”一詞。你認為“蘇比拉的禮物”是什么？

4．下面對文章的理解、分析和推斷不正確的兩項是

[　　]

A．科里是一個很有運動天賦和運動才能的年輕人，如果沒有那次不幸的車禍，他做一名職業(yè)棒球隊球員的夢想是完全有可能實現(xiàn)的。

B．科里說“別纏著我”，拒絕別人的幫助并不是因為他不需要別人的幫助，其實在這時他最需要別人的理解、啟發(fā)、鼓勵和支持。

C．科里聽到導游說“獵豹從不吃腐肉，而是吃鮮肉”時大聲問“腐肉是什么意思”，表明科里開始積極提問，對生活已經(jīng)有了希望。

D．科里聽到蘇比拉“只有三條腿”時的震驚和“難以置信，真是難以置信”的低語說明他不相信眼前的事實，認為這都是假的。

E．科里在參觀旅行結束時，主動舉手做打開并頂住活動門的志愿者的行為說明他已經(jīng)恢復了對生活的信心，接受了蘇比拉贈送的禮物。

5．你從蘇比拉身上看到了什么可貴的東西？

閱讀下面的選文，回答1～5題。

①從北京學習歸來，我為父親買了一雙布鞋，是北京老字號“步瀛齋”的。過幾天就是“父親節(jié)”了，也算做女兒的一點孝心吧�？粗�厚厚的千層底上細細密密的麻線納成行，我得意地想：退休在家的父親，穿著女兒買的布鞋，既養(yǎng)腳又舒心，心里一定會樂翻了天。

②回到家，迫不及待地給父親“獻寶”，可父親打眼一瞅，說：“哦，這鞋我穿不了，太大了�！蔽翌D時感到一片孝心白費了，非常委屈地說：“人家大老遠兒帶回來的，您連試也不試一下，怎么就說不合適呢？我知道弟弟穿42號的鞋，您的比他的大一個號嘛�！备赣H一聽笑了，說：“我的腳小，一直穿40號的，你這鞋整大了三個號，就是墊上鞋墊也穿不了啊。”“�。　蔽野脝蕵O了，突然意識到工作五六年了競從未給父親買過鞋。因為知道母親的鞋比我的大一號，就根據(jù)弟弟的腳臆斷，買了43號的鞋。

③第二天，我把布鞋送到了一家熟人開的鞋店寄賣，同時準備在這里為父親重新買一雙鞋。我瀏覽鞋架，選中了一雙露腳的涼鞋。想著父親出門散步時穿著既涼快又雅觀，總比趿拉著拖鞋好。店老板一聽我給父親買鞋，微微一笑，伸手拿下一只四季鞋說：“還是給你爸買這種吧。他到我這里來兩趟了，都是試的這雙鞋，但沒買就走了。這么熱的天，你爸可還穿著皮鞋呢！”他的話里有些許的責備。想到父親試著心儀的鞋子舍不得買，去了又回的樣子，我的眼睛濕潤了，做女兒的竟始終不知父親腳上穿的什么，喜歡什么！我深深地自責，趕忙讓老板把鞋裝好。給父親買回去。

④一進家門，最先看到鞋柜上擺著的那雙破舊的四季鞋，表皮的漆脫落得斑斑駁駁，兩側鞋幫深陷進去，已沒有了鞋的樣子。父親肯定又想拿它湊合一年了。

⑤讓父親試新鞋的時候，他竟像個害羞的孩子一不小心被人發(fā)現(xiàn)了心事，很難為情似的。我忍不住嗔怪：“想要雙鞋怎么不說呢！”父親只“嘿嘿”地笑。望著父親。我的視線模糊了，往事涌上心頭。

⑥聽母親說，在我不記事的時候，冬夜里，啼哭不眠的我總是被穿著單衣的父親抱著，在屋里轉著圈哄，直至入睡；記事后，是父親教我唱歌、繪畫，讓我對藝術有了最早的認知；再后來父親做了業(yè)務員，常年在外奔波，可不管旅途多么勞頓，總不忘給家里的每個人帶回禮物；上大學時父親送我到學校，畢業(yè)時又穿著同一身衣服把我接回家。大學幾年間父親供我吃、穿、用，從未短過花銷，自己卻舍不得買一件新衣服。記憶最深的是每次假期結束返校時，父親總是不厭其煩地給我的行李包提手上纏布條，纏幾層提起來試試，再纏幾層，再試試，父親說：“多纏幾層布條提墊包來才不勒手�！�

⑦都說父愛如山——是像山一樣的沉重，也像山一樣的沉默吧！父親將滿滿的愛給了我，當一年一年風霜遮蓋了笑顏時，他寂寞的心我卻沒能體會！細細想來，父親的愛并不沉默，只是我這個做女兒的多年來享受父母的愛已成了習慣，卻從未想過回報�！白佑�養(yǎng)而親不待”！猛然想起這句話．我的心不禁緊了一下。

⑧也許我們有充足的理由：讀書時專注于學業(yè)，工作后專注于事業(yè)，結婚后專注于愛人和孩子。而父母卻總是在我們的專注之外�？勺屑毾胂�，父母陪伴我們的時日又能有多少呢！

⑨誰言寸草心，報得三春暉。讓我們都低頭看一眼父親腳上的鞋吧！或許只這一眼，就能讓每一天都變成父母的節(jié)日！

1．結合選文①～⑥段，用簡潔的詞語依次概括出“我”的心理變化。

得意→________→________→________感動

2．有人說第②段中加點詞語“臆斷”應改為“判斷”。你覺得用哪一個好？結合選文說說好在哪里。

3．選文第⑥段中畫橫線的句子運用了什么描寫人物的方法？有什么作用？

4．選文第⑦段中說父愛“像山一樣的沉默”，又說“父親的愛并不沉默”。結合選文說說你對這兩句話的理解。

5．選文第⑨段中畫波浪線的句子有什么作用？

6．如果從下邊A、B、C三個選項中選出一個作為選文的題目，你更喜歡哪一個？試說明理由（至少說出兩點）。

A．感恩父愛             B．給父親買鞋         C．寸草心三春暉

蘇州，最后的園林

1979年夏天我第一次來到蘇州，那時候蘇州看起來很舊，千年歷史的城市給人的印象當然是舊的。我去了幾乎所有開放的園林，這些園林過去并不是公園，而是別人的家。這種變化給后來搞建筑的一個錯誤印象，以為園林只是一種國家風景區(qū)的概念。園林其實就是中國人一生夢想中的家。

我記得那時候園林里面游客很少，很幽靜，門面混跡于尋常巷陌。有些去處，不經(jīng)別人指點，還看不出來，很不起眼的一道門，偶然闖入，發(fā)現(xiàn)里面居然“山光悅鳥性，潭影空人心”。蘇州城里那些尋常百姓家里，也藏著大大小小的園林，哪怕就是一盆假山，一籠修竹。那些偉大的園林是在蘇州的文化氣氛和日常生活習俗里生長出來的，而不是為附庸風雅進行移植的結果�，F(xiàn)在旅游團隊成天在幾個景點對著那些茂林修竹奇石假山指指點點，任何一個縫都要說出點文化意思來，倒使蘇州園林看起來更像與日常生活無關的所謂“園林藝術”展覽了。

蘇州，這是最后的園林。一個園林要當?shù)闷饒@林這個禰號，就像貴族一樣，要三百年。一塊奇石或者一只水缸的位置，在百年間調整多次，直到園子主人從看山是山，看水是水到看山不是山，看水不是水再到看山是山，看水是水，直看到順眼，這或許要用園主人的一生，甚至幾代。他們信任自然，崇尚自然，追求自然與人工的渾然天成，這也是園林的最高境界。在中國，園林是一種居住樣式。俗語說，“上有天堂，下有蘇杭”，中國式的天堂是在大地和人間。蘇州園林是一個可以安心的地方。它是中國古代思想和生活經(jīng)驗、工藝傳統(tǒng)、經(jīng)濟能力的完美結合，“上有天堂，下有蘇杭”，不是隨便說的，它說的就是昔日中國的生活理想。園林就是這種理想的最高體現(xiàn)之一，它既暗示了中國哲學最深奧的部分，可以修身養(yǎng)性，同時它又是一個讓人可以“過日子”的地方�？梢孕奚眇B(yǎng)性，就是所謂的“安心”，這是中國建筑與西方建筑最根本的區(qū)別。西方建筑也許更講實用，心是無所謂的，令人提心吊膽的摩天大樓在美國那么流行，足見在棲居方式上，修身養(yǎng)性、安心這些“空靈”的追求，對實用主義的西方來說，完全是匪夷所思的。

蘇州園林體現(xiàn)的是所謂“詩意的棲居”�！霸娨狻辈恢皇切�橋流水，也不只是茂林修竹、奇石假山、畫棟雕梁……這些所謂借景的藝術，而是體現(xiàn)著存在的根本意義，是關系到人要活在一個什么樣的世界上——這個必須要搞清楚的認識。高速公路、水泥樓房、玻璃鋼筋塑料汽油固然不錯，可以加快我們的生活速度，但在加速改造之后的這一切的盡頭是什么，是新的失眠紀錄，還是蘇州園林？是沙塵暴和污水池，還是“明月松間照，清泉石上流”？現(xiàn)代人被現(xiàn)代化的過程所迷惑，中國鋪天蓋地的“馬塞克帝國”已經(jīng)使“蘇州園林”成為我們最后的文化遺址之一。哦，看哪，中國人，你們曾經(jīng)有那樣美輪美奐的建筑，你們本來是指望在那樣的地方安你們的心的。昆明最近有個熱鬧的爭論，就是因為很多小區(qū)的樓盤都蓋成西式，取西方名字，有文章的題目叫做：這是哪國的昆明�？上胍姰敶�中國人在文化上的自卑已經(jīng)到了什么程度，中國人真的連如何住在大地上都不會了么？我在這個意義上說“蘇州園林”是我們民族的文化圣殿，確實像希臘的那些神廟，是有悲劇意味的。

30年前我在蘇州最喜歡的是網(wǎng)師園。那園林就像已經(jīng)達到最高境界的散文。理趣、禪意，石頭、書法、匾額，荷花、修竹、暗香，屋宇、亭臺、水榭，看起來似乎都已經(jīng)是造化之功，渾然一體，本來就在那里。我的心慢慢安靜下來，像無家可歸的旅游者那樣想入非非，我的家在這里面就好了。

（節(jié)選自《祭壇上的蘇州》，作者于堅，標題為編者所加）

15．作者認為“園林其實就是中國人一生夢想中的家”。請聯(lián)系全文，簡要說說你對這句話的理解。（2分）

16．下面對文中關于蘇州園林特點的理解，哪一項不恰當？（2分）

A．它是在蘇州的文化氣氛和日常生活習俗里生長出來的，體現(xiàn)了真正的本土特征。

B．它是幾百年來人們崇尚自然、追求自然，使之達到最高境界的中國式理想的產物。

C．它可以“安心”，是中國古代思想和生活經(jīng)驗、工藝傳統(tǒng)、經(jīng)濟能力的完美結合。

D．中國鋪天蓋地的“馬塞克帝國”已經(jīng)使“蘇州園林”成為我們最后的文化遺址之一。

17．作者不厭其煩地寫園主人“看山是山，看水是水”的變化過程，有什么用意？（2分）

18．寫蘇州園林為什么要提及西方的建筑？作者認為中國建筑與西方建筑最根本的區(qū)別是什么？（2分）

19．結合全文，細細品味文中畫線的句子，說說這句話表達了作者怎樣的感情？這樣結尾有什么好處？（2分）

20．作者認為，把蘇州園林說成是“我們民族的文化圣殿”，這是“有悲劇意味的”。你同意他的觀點嗎？請作簡要說明。（2分）

閱讀下面一篇文章，完成1—6題。

蘇州，最后的園林

1979年夏天我第一次來到蘇州，那時候蘇州看起來很舊，千年歷史的城市給人的印象當然是舊的。我去了幾乎所有開放的園林，這些園林過去并不是公園，而是別人的家。這種變化給后來搞建筑的一個錯誤印象，以為園林只是一種國家風景區(qū)的概念。園林其實就是中國人一生夢想中的家。

我記得那時候園林里面游客很少，很幽靜，門面混跡于尋常巷陌。有些去處，不經(jīng)別人指點，還看不出來，很不起眼的一道門，偶然闖入，發(fā)現(xiàn)里面居然“山光悅鳥性，潭影空人心”。蘇州城里那些尋常百姓家里，也藏著大大小小的園林，哪怕就是一盆假山，一籠修竹。那些偉大的園林是在蘇州的文化氣氛和日常生活習俗里生長出來的，而不是為附庸風雅進行移植的結果�，F(xiàn)在旅游團隊成天在幾個景點對著那些茂林修竹奇石假山指指點點，任何一個縫都要說出點文化意思來，倒使蘇州園林看起來更像與日常生活無關的所謂“園林藝術”展覽了。

蘇州，這是最后的園林。一個園林要當?shù)闷饒@林這個稱號，就像貴族一樣，要三百年。一塊奇石或者一只水缸的位置，在百年間調整多次，直到園子主人從看山是山，看水是水到看山不是山，看水不是水再到看山是山，看水是水，直看到順眼，這或許要用園主人的一生，甚至幾代。他們信任自然，崇尚自然，追求自然與人工的渾然天成，這也是園林的最高境界。在中國，園林是一種居住樣式。俗語說，“上有天堂，下有蘇杭”，中國式的天堂是在大地和人間。蘇州園林是一個可以安心的地方。它是中國古代思想和生活經(jīng)驗、工藝傳統(tǒng)、經(jīng)濟能力的完美結合，“上有天堂，下有蘇杭”，不是隨便說的，它說的就是昔日中國的生活理想。園林就是這種理想的最高體現(xiàn)之一，它既暗示了中國哲學最深奧的部分，可以修身養(yǎng)性，同時它又是一個讓人可以“過日子”的地方�？梢孕奚眇B(yǎng)性，就是所謂的“安心”，這是中國建筑與西方建筑最根本的區(qū)別。西方建筑也許更講實用，心是無所謂的，令人提心吊膽的摩天大樓在美國那么流行，足見在棲居方式上，修身養(yǎng)性、安心這些“空靈”的追求，對實用主義的西方來說，完全是匪夷所思的。

蘇州園林體現(xiàn)的是所謂“詩意的棲居”�！霸娨狻辈恢皇切�橋流水，也不只是茂林修竹、奇石假山、畫棟雕梁……這些所謂借景的藝術，而是體現(xiàn)著存在的根本意義，是關系到人要活在一個什么樣的世界上——這個必須要搞清楚的認識。高速公路、水泥樓房、玻璃鋼筋塑料汽油固然不錯，可以加快我們的生活速度，但在加速改造之后的這一切的盡頭是什么，是新的失眠紀錄，還是蘇州園林？是沙塵暴和污水池，還是“明月松間照，清泉石上流”？現(xiàn)代人被現(xiàn)代化的過程所迷惑，中國鋪天蓋地的“馬塞克帝國”已經(jīng)使“蘇州園林”成為我們最后的文化遺址之一。哦，看哪，中國人，你們曾經(jīng)有那樣美輪美奐的建筑，你們本來是指望在那樣的地方安你們的心的。昆明最近有個熱鬧的爭論，就是因為很多小區(qū)的樓盤都蓋成西式，取西方名字，有文章的題目叫做：這是哪國的昆明。可想見當代中國人在文化上的自卑已經(jīng)到了什么程度，中國人真的連如何住在大地上都不會了么？我在這個意義上說“蘇州園林”是我們民族的文化圣殿，確實像希臘的那些神廟，是有悲劇意味的。

30年前我在蘇州最喜歡的是網(wǎng)師園。那園林就像已經(jīng)達到最高境界的散文。理趣、禪意，石頭、書法、匾額，荷花、修竹、暗香，屋宇、亭臺、水榭，看起來似乎都已經(jīng)是造化之功，渾然一體，本來就在那里。我的心慢慢安靜下來，像無家可歸的旅游者那樣想入非非，我的家在這里面就好了。

（節(jié)選自《祭壇上的蘇州》，作者于堅，標題為編者所加）

1．作者認為“園林其實就是中國人一生夢想中的家”。請聯(lián)系全文，簡要說說你對這句話的理解。

2．下面對文中關于蘇州園林特點的理解，哪一項不恰當？

A．它是在蘇州的文化氣氛和日常生活習俗里生長出來的，體現(xiàn)了真正的本土特征。

B．它是幾百年來人們崇尚自然、追求自然，使之達到最高境界的中國式理想的產物。

C．它可以“安心”，是中國古代思想和生活經(jīng)驗、工藝傳統(tǒng)、經(jīng)濟能力的完美結合。

D．中國鋪天蓋地的“馬塞克帝國”已經(jīng)使“蘇州園林”成為我們最后的文化遺址之一。

3．作者不厭其煩地寫園主人“看山是山，看水是水”的變化過程，有什么用意？

4．寫蘇州園林為什么要提及西方的建筑？作者認為中國建筑與西方建筑最根本的區(qū)別是什么？

5．結合全文，細細品味文中畫線的句子，說說這句話表達了作者怎樣的感情？這樣結尾有什么好處？

6．作者認為，把蘇州園林說成是“我們民族的文化圣殿”，這是“有悲劇意味的”。你同意他的觀點嗎？請作簡要說明。