判斷下列句子所使用的修辭方法。
何滿(mǎn)子是一丈青大娘的心尖子,肺葉子,眼珠子,命根子。(  )    

A、比喻;排比
B、擬人;比喻
C、夸張
D、夸張;排比
A
請(qǐng)?jiān)谶@里輸入關(guān)鍵詞:
相關(guān)習(xí)題

科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:同步題 題型:填空題

判斷下列句子所使用的修辭方法。
(1)何滿(mǎn)子是一丈青大娘的心尖子,肺葉子,眼珠子,命根子。  (  )    
(2)有時(shí)候,疲倦的浪潮涌上來(lái),淹沒(méi)了他。  (  )
(3)何滿(mǎn)子在奶奶身邊長(zhǎng)大,要天上的星星,奶奶也趕快搬梯子去摘。    (  )
(4)而中學(xué)大學(xué)的門(mén)檻九丈九尺高,沒(méi)有白花花的銀洋砌臺(tái)階,怎么能攀的上?  (  )    

查看答案和解析>>

科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:022

判斷下列句子所運(yùn)用的修辭方法。

(1)電影無(wú)情地把我們與人類(lèi)那段悲慘歷史連接得如此切近,使我們的靈魂產(chǎn)生突然的壓抑;但也感謝電影,使我們得以知道那段歷史。  (  )

(2)這個(gè)對(duì)語(yǔ)言有著特殊敏感、對(duì)一切新鮮事情興致盎然的青年,尚不滿(mǎn) 28 歲,何以具備一旦向往,便鍥而不舍地追求的氣概與能力? 這需要充沛的精力,也需要聰明過(guò)人的天分。  (  )

(3)世上哪一條活著的生命不企盼“后來(lái)一切都好”呢? 無(wú)論是一個(gè)兒童,還是一個(gè)總統(tǒng)! (  )

(4)生活也肯定能夠像戴維“小說(shuō)”那單純而又豪邁的結(jié)尾那樣:“后來(lái)一切都好。” (  )

查看答案和解析>>

科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:走向清華北大同步導(dǎo)讀·初三語(yǔ)文·上 題型:048

閱讀下面文段,回答下列問(wèn)題。

  ①一個(gè)人若要有發(fā)現(xiàn),有創(chuàng)造,就不應(yīng)當(dāng)畏懼錯(cuò)誤。②倘若你想把一切錯(cuò)誤都關(guān)在門(mén)外,那你也必將永遠(yuǎn)被關(guān)在真理的門(mén)外;倘若你想避免任何失敗,那你也必定永遠(yuǎn)得不到成功。③有人說(shuō):“若不讓錯(cuò)誤出生,便不會(huì)有真理降世!雹苓@是有道理的。⑤奠定電磁學(xué)實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)的法拉第,正是由于不怕一而再,再而三的失敗,經(jīng)過(guò)了近十年的艱辛努力,才終于使磁鐵產(chǎn)生了電流,開(kāi)拓了電磁學(xué)的新領(lǐng)域。⑥歐立希也以驚人的毅力,在失敗了數(shù)百次之后,才成功地制成了藥品坤幾納明。⑦無(wú)怪德國(guó)物理學(xué)家普朗克在獲取諾貝爾獎(jiǎng)金時(shí)深有感受地說(shuō):“回顧……最后通向發(fā)現(xiàn)(量子論)的漫長(zhǎng)曲折的道路,我對(duì)歌德的話記憶猶新。他說(shuō),人們?nèi)粢兴非缶筒荒懿环稿e(cuò)誤!雹喈(dāng)然,這絕________說(shuō)不要努力去防止和減少錯(cuò)誤,________說(shuō)可以對(duì)錯(cuò)誤持滿(mǎn)不在乎的態(tài)度,________說(shuō)不要________懼怕錯(cuò)誤而畏首畏尾,縮手縮腳。⑨這也怕那也怕是成就不了事業(yè)的。

(1)在文中橫線處依次填入關(guān)聯(lián)詞語(yǔ),正確的一組是

[  ]

A.不只 而是 或者 因?yàn)?/P>

B.不是 而是 或者 由于

C.不是 或者 而是 因?yàn)?/P>

D.不會(huì) 或者 所以 因?yàn)?/P>

(2)這段文字的論點(diǎn)是什么?

____________________________________________________

(3)這段文字使用的論據(jù)有事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù),請(qǐng)你仿照它們?cè)俑髋e一個(gè)例子。

____________________________________________________

(4)對(duì)這段文字的論證方法判斷正確的一項(xiàng)是

[  ]

A.事實(shí)論證  B.道理論證

C.引用論證  D.事實(shí)論證、道理論證

(5)“若不讓錯(cuò)誤出生,便不會(huì)有真理降世!边@句話運(yùn)用了什么修辭?證明了文中哪句話?

____________________________________________________

(6)找出⑤⑥句中能表現(xiàn)不怕失敗精神的修飾詞語(yǔ)。

____________________________________________________

(7)文段的第⑧句能否刪掉?為什么?

____________________________________________________

(8)為文段劃分層次,正確的一項(xiàng)是

[  ]

A.①/②③④/⑤⑥/⑦⑧⑨

B.①②/③④⑤⑥/⑦⑧⑨

C.①/②③/④⑤⑥/⑦⑧/⑨

D.①②③④/⑤⑥⑦/⑧⑨

查看答案和解析>>

科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:一課一練 開(kāi)明 初三(上下) 題型:048

閱讀下面文字,然后回答問(wèn)題。

①有無(wú)認(rèn)真的自我批評(píng),也是我們和其他政黨互相區(qū)別的顯著的標(biāo)志之一。②我們?cè)?jīng)說(shuō)過(guò),房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的,不打掃就會(huì)積滿(mǎn)了灰塵;臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的,不洗也就會(huì)灰塵滿(mǎn)面。③我們同志的思想,我們黨的工作,也會(huì)沾染灰塵的,也應(yīng)該打掃和洗滌。④“流水不腐,戶(hù)樞不蠹”,是說(shuō)它們?cè)诓煌5倪\(yùn)動(dòng)中抵抗了微生物或其他生物的侵蝕。⑤對(duì)于我們,經(jīng)常地檢討工作,在檢討中推廣民主作風(fēng),不懼怕批評(píng)和自我批評(píng),實(shí)行“知無(wú)不言,言無(wú)不盡”,“言者無(wú)罪,聞?wù)咦憬洹,“有則改之,無(wú)則加勉”這些中國(guó)人民的有益的格言,正是抵抗各種政治灰塵和政治微生物侵蝕我們同志的思想和我們黨的肌體的唯一有效的方法。⑥以“懲前毖后,治病求人”為宗旨的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)之所以發(fā)生了很大的效力,就是因?yàn)槲覀冊(cè)谶@個(gè)運(yùn)動(dòng)中展開(kāi)了正確的而不是歪曲的、認(rèn)真的而不是敷衍的批評(píng)和自我批評(píng)。⑦以中國(guó)最廣大人民的最大利益為出發(fā)點(diǎn)的中國(guó)共產(chǎn)黨人,相信自己的事業(yè)是完全合乎正義的,不惜犧牲自己個(gè)人的一切,隨時(shí)準(zhǔn)備拿出自己的生命去殉我們的事業(yè),難道還有什么不適合人民需要的思想、觀點(diǎn)、意見(jiàn)、辦法,舍不得丟掉的嗎?⑧難道我們還歡迎任何政治的灰塵、政治微生物來(lái)玷污我們清潔的面貌和侵蝕我們健全的肌體嗎?⑨無(wú)數(shù)革命先烈為了人民的利益犧牲了他們的生命,使我們每個(gè)活著的人想起他們就心里難過(guò),難道我們還有什么個(gè)人利益不能犧牲,還有什么錯(cuò)誤不能拋棄嗎?

1.用“‖”在文中劃出層次,并概括每層的內(nèi)容。

一層:________________________________

二層:________________________________

三層:________________________________

2.對(duì)②~⑥句的層次,劃分正確的一項(xiàng)是

[  ]

A.②/③④⑤/⑥
B.②③/④⑤⑥
C.②③/④⑤/⑥
D.②③④/⑤/⑥

3.上文句①去掉“認(rèn)真”和“顯著”行不行?為什么?

答:______________________________________________________

4.文中句②③運(yùn)用了比喻,請(qǐng)寫(xiě)出各組比喻的喻體和本體

這里運(yùn)用的論證方法是________

5.作者在文中用“流水不腐,戶(hù)樞不蠹”這個(gè)成語(yǔ)說(shuō)明的道理是

[  ]

A.經(jīng)常檢查自己的工作和思想,以使自己進(jìn)步得更快一些。

B.經(jīng)常開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng),可以抵制各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想和不良作風(fēng)。

C.經(jīng)常幫助別人糾正非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想,以使同志更快地進(jìn)步。

D.流動(dòng)著的水不會(huì)腐臭,(轉(zhuǎn)動(dòng)著的)門(mén)軸不會(huì)被蟲(chóng)蛀蝕。

6.對(duì)“懲前毖后”解釋完全正確的一項(xiàng)是

[  ]

A.把以前的失敗作為教訓(xùn),使以后慎重些,不致重犯。

B.懲辦以前的錯(cuò)誤,警告以后的錯(cuò)誤。

C.從過(guò)去的失誤中得到教訓(xùn),警戒以后的錯(cuò)誤。

D.懲罰以前的錯(cuò)誤,警惕以后再不犯錯(cuò)誤。

7.選段中用來(lái)證明開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)的效果的事例是________,這里運(yùn)用的論證方法是__________________________________。

8.用原文回答下列問(wèn)題。

A.開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)應(yīng)抱的態(tài)度是________。

B.開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)的宗旨是________。

9.判斷下面的話是單句還是復(fù)句,如果是單句用橫線標(biāo)出主語(yǔ),是復(fù)句標(biāo)明分句間關(guān)系。

①有無(wú)認(rèn)真的自我批評(píng),也是我們和其他政黨互相區(qū)別的顯著的標(biāo)志之一。

②對(duì)于我們,經(jīng)常地檢討工作,在檢討中推廣民主作風(fēng),不懼怕批評(píng)和自我批評(píng),實(shí)行“知無(wú)不言,言無(wú)不盡”,“言者無(wú)罪,聞?wù)咦憬洹保坝袆t改之,無(wú)則加勉”這些中國(guó)人民的有益的格言,正是抵抗各種政治灰塵和政治微生物侵蝕我們同志的思想和我們黨的肌體的唯一有效的方法。

10.上文句⑦、⑧、⑨采用了什么修辭方法?對(duì)論證論點(diǎn)有什么作用?

答:________________________________________。

查看答案和解析>>

科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:048

   閱讀下面文字,然后回答問(wèn)題。

   ①有無(wú)認(rèn)真的自我批評(píng),也是我們和其他政黨互相區(qū)別的顯著的標(biāo)志之一。②我們?cè)?jīng)說(shuō)過(guò),房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的,不打掃就會(huì)積滿(mǎn)了灰塵;臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的,不洗也就會(huì)灰塵滿(mǎn)面。③我們同志的思想,我們黨的工作,也會(huì)沾染灰塵的,也應(yīng)該打掃和洗滌。④“流水不腐,戶(hù)樞不蠹”,是說(shuō)它們?cè)诓煌5倪\(yùn)動(dòng)中抵抗了微生物或其他生物的侵蝕。⑤對(duì)于我們,經(jīng)常地檢討工作,在檢討中推廣民主作風(fēng),不懼怕批評(píng)和自我批評(píng),實(shí)行“知無(wú)不言,言無(wú)不盡”,“言者無(wú)罪,聞?wù)咦憬洹,“有則改之,無(wú)則加勉”這些中國(guó)人民的有益的格言,正是抵抗各種政治灰塵和政治微生物侵蝕我們同志的思想和我們黨的肌體的唯一有效的方法。⑥以“懲前毖后,治病求人”為宗旨的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)之所以發(fā)生了很大的效力,就是因?yàn)槲覀冊(cè)谶@個(gè)運(yùn)動(dòng)中展開(kāi)了正確的而不是歪曲的、認(rèn)真的而不是敷衍的批評(píng)和自我批評(píng)。⑦以中國(guó)最廣大人民的最大利益為出發(fā)點(diǎn)的中國(guó)共產(chǎn)黨人,相信自己的事業(yè)是完全合乎正義的,不惜犧牲自己個(gè)人的一切,隨時(shí)準(zhǔn)備拿出自己的生命去殉我們的事業(yè),難道還有什么不適合人民需要的思想、觀點(diǎn)、意見(jiàn)、辦法,舍不得丟掉的嗎?⑧難道我們還歡迎任何政治的灰塵、政治微生物來(lái)玷污我們清潔的面貌和侵蝕我們健全的肌體嗎?⑨無(wú)數(shù)革命先烈為了人民的利益犧牲了他們的生命,使我們每個(gè)活著的人想起他們就心里難過(guò),難道我們還有什么個(gè)人利益不能犧牲,還有什么錯(cuò)誤不能拋棄嗎?

(1)用“‖”在文中劃出層次,并概括每層的內(nèi)容。

一層:________________________________

二層:________________________________

三層:________________________________

(2)對(duì)②~⑥句的層次,劃分正確的一項(xiàng)是

[  ]

A.②/③④⑤/⑥
B.②③/④⑤⑥
C.②③/④⑤/⑥
D.②③④/⑤/⑥

(3)上文句①去掉“認(rèn)真”和“顯著”行不行?為什么?

答:______________________________________________________

(4)文中句②③運(yùn)用了比喻,請(qǐng)寫(xiě)出各組比喻的喻體和本體

這里運(yùn)用的論證方法是________

(5)作者在文中用“流水不腐,戶(hù)樞不蠹”這個(gè)成語(yǔ)說(shuō)明的道理是

[  ]

A.經(jīng)常檢查自己的工作和思想,以使自己進(jìn)步得更快一些。

B.經(jīng)常開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng),可以抵制各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想和不良作風(fēng)。

C.經(jīng)常幫助別人糾正非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想,以使同志更快地進(jìn)步。

D.流動(dòng)著的水不會(huì)腐臭,(轉(zhuǎn)動(dòng)著的)門(mén)軸不會(huì)被蟲(chóng)蛀蝕。

(6)對(duì)“懲前毖后”解釋完全正確的一項(xiàng)是

[  ]

A.把以前的失敗作為教訓(xùn),使以后慎重些,不致重犯。

B.懲辦以前的錯(cuò)誤,警告以后的錯(cuò)誤。

C.從過(guò)去的失誤中得到教訓(xùn),警戒以后的錯(cuò)誤。

D.懲罰以前的錯(cuò)誤,警惕以后再不犯錯(cuò)誤。

(7)選段中用來(lái)證明開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)的效果的事例是________,這里運(yùn)用的論證方法是__________________________________。

(8)用原文回答下列問(wèn)題。

A.開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)應(yīng)抱的態(tài)度是________。

B.開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)的宗旨是________。

(9)判斷下面的話是單句還是復(fù)句,如果是單句用橫線標(biāo)出主語(yǔ),是復(fù)句標(biāo)明分句間關(guān)系。

①有無(wú)認(rèn)真的自我批評(píng),也是我們和其他政黨互相區(qū)別的顯著的標(biāo)志之一。

②對(duì)于我們,經(jīng)常地檢討工作,在檢討中推廣民主作風(fēng),不懼怕批評(píng)和自我批評(píng),實(shí)行“知無(wú)不言,言無(wú)不盡”,“言者無(wú)罪,聞?wù)咦憬洹,“有則改之,無(wú)則加勉”這些中國(guó)人民的有益的格言,正是抵抗各種政治灰塵和政治微生物侵蝕我們同志的思想和我們黨的肌體的唯一有效的方法。

(10)上文句⑦、⑧、⑨采用了什么修辭方法?對(duì)論證論點(diǎn)有什么作用?

答:________________________________________。

查看答案和解析>>

科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:閱讀理解

尋回心靈深處的感動(dòng) (27分)

余杰
    你有過(guò)感動(dòng)的時(shí)候么?拿這個(gè)問(wèn)題去問(wèn)那些嫻熟地操作電腦、收入豐厚的計(jì)算機(jī)專(zhuān)家,或者在流水線上手腳不停,從早忙到晚的打工仔打工妹,他們也許會(huì)異口同聲地問(wèn)你:什么是心靈深處的感動(dòng)?
    是呵,什么是心靈深處的感動(dòng)呢?我一下子地啞口無(wú)言了,一個(gè)人掙扎在信息與商業(yè)的漩流中,絕難有從自己心靈深處涌起的感動(dòng)。工業(yè)革命以來(lái)兩百年科技突飛猛進(jìn),大大促進(jìn)了人類(lèi)的理性思維,但對(duì)人的情感世界卻越來(lái)越細(xì)致和瑣碎的分割,我們把與廣大世界對(duì)話的能力寄托在表層的知與識(shí)上,卻極大地忽略了生命本體的感性與觸動(dòng)。盡管我們能建造一百層的摩天大樓,能生產(chǎn)擁有多種智能的機(jī)器人,但我們自身卻日益退步和缺乏。匆匆的腳步踏過(guò)深秋的落葉時(shí)不會(huì)有時(shí)光流逝、人世滄桑的遐思,冷冷的眼光觀看莎翁的悲劇時(shí)不會(huì)有悲天憫人、熱血沸騰的情懷。電影院里惟有刺激性的鏡頭才能引起津津樂(lè)道,雪天街道上凍得發(fā)抖的乞丐早已司空見(jiàn)慣。這是一個(gè)物質(zhì)比任何一個(gè)時(shí)代都豐裕的時(shí)代,也是一個(gè)情感比任何一個(gè)時(shí)代都要貧乏的時(shí)代。這個(gè)時(shí)代定會(huì)有日新月異的發(fā)明創(chuàng)造,使我們上天入地?zé)o所不能,惟獨(dú)讓感動(dòng)脫離軀體,在黑暗的街角徘徊。正如米蘭·昆德拉所說(shuō):“愚昧并不為科學(xué)、技術(shù)、現(xiàn)代化、進(jìn)步等等讓路,恰恰相反,它正隨著進(jìn)步一道成長(zhǎng)。我們面臨的不是無(wú)知,而是麻木和無(wú)感覺(jué)。那些純理性的觀念被大眾傳媒增值,從而造成的巨大力量,將輾碎一切感性,進(jìn)而取消人類(lèi)文明的特質(zhì)!
     感動(dòng)與人的肉體一同誕生,它的顯現(xiàn)與遮蔽同人的生存處境密切相關(guān)。世事如棋,人生如子,感動(dòng)在生命的張弛緩急中產(chǎn)生;歲月似衡,心靈似秤,感動(dòng)在生命的矛盾對(duì)立中深化。阮籍處于魏晉亂世,反而有閑情逸致駕牛車(chē)訪山問(wèn)水。行至水盡山窮處乃“大哭而返”。他認(rèn)識(shí)到自然無(wú)法成為人類(lèi)精神的歸宿,一種悲壯和慘烈的感動(dòng)便涌上心頭。正是在斷裂和絕望的焦灼中,阮籍的生命本體與詩(shī)歌世界迫近同一。東晉桓溫把持朝政,南征北戰(zhàn),可謂一世之梟雄也。當(dāng)他北伐收復(fù)金城,發(fā)現(xiàn)自己當(dāng)年手植的小樹(shù)苗已亭亭如蓋時(shí),不禁涕淚縱橫:“樹(shù)猶如此,人何以堪!”再偉大的英雄也無(wú)法與無(wú)情的時(shí)光對(duì)峙!皩(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?”多少英雄在有限與無(wú)限、希望與失望、把握與無(wú)法把握的沖突中流露出的真性情真風(fēng)流!作為渺小短暫的生命個(gè)體存在,惟有讓感動(dòng)的利鋒穿透空間與時(shí)間,才能在幻化無(wú)常中真實(shí)而執(zhí)著地把握與顯示生命本質(zhì)。心靈深處的感動(dòng)源于個(gè)人的神秘的感性世界,張愛(ài)玲的靈感正是來(lái)自于她獨(dú)特的愛(ài)好——美味的小吃、艷麗的服裝、熱鬧的碰碰戲、街上稀奇古怪的櫥窗和車(chē)輛留下的汽油味兒。她把握人生的方式也許正是我們所匱乏的:“在時(shí)代高潮來(lái)臨之前,感覺(jué)到異樣的一切有點(diǎn)不對(duì),便抓住一點(diǎn)最真實(shí)的感動(dòng),讓自己生活在親切的記憶里!

     《魂斷藍(lán)橋》的時(shí)代已經(jīng)隱沒(méi)在地平線下,今天那些濃妝艷抹、一心想找個(gè)有錢(qián)有權(quán)的丈夫的女孩們,重新觀賞這部經(jīng)典影片時(shí)再不會(huì)感動(dòng)得熱淚盈眶了。她們的眼光挑剔,好奇而節(jié)制,她們會(huì)為費(fèi)雯麗的美麗而驚羨,卻不會(huì)為主人公的悲劇命運(yùn)而感動(dòng)。她們用冷漠的價(jià)值判斷拒絕感動(dòng)的介入,從而擁有一種超然物外的清醒。我不禁想起俄羅斯作家索爾仁尼琴的中篇小說(shuō)《第一層地獄》:正直的工程師瓦格勒因不滿(mǎn)斯大林的獨(dú)裁而被判入獄20年。經(jīng)過(guò)8年期盼與煎熬,妻子獲得了一次探監(jiān)的機(jī)會(huì)。40分鐘的會(huì)面還有兇狠的衛(wèi)兵監(jiān)視,這對(duì)僅過(guò)一年新婚生活的夫妻隔著一張大桌子,一時(shí)間無(wú)語(yǔ)淚成行。瓦格勒要求妻子離開(kāi)自己,而妻子卻發(fā)誓要等待丈夫歸來(lái),他們緊緊握住對(duì)方的雙手,向前傾著身子,情不自禁地來(lái)了個(gè)天長(zhǎng)地久的吻。冷酷的衛(wèi)兵立刻因他們“違反規(guī)定”而中止了會(huì)面。這一幕淋漓盡致地展現(xiàn)了感動(dòng)由冰點(diǎn)升到沸點(diǎn),再由沸點(diǎn)降到冰點(diǎn)的全過(guò)程,在那些黑暗的日子里,不知令多少善良而堅(jiān)強(qiáng)的、與暴政與厄運(yùn)抗?fàn)幍亩砹_斯人潸然淚下。劇變之后的俄羅斯已被金錢(qián)至上的喧囂所淹沒(méi),索氏的不朽著作從地下正式擺在書(shū)店里時(shí)卻備受冷落,這是不是因?yàn)榻裉斓亩韲?guó)人已經(jīng)忘記苦難、喪失感動(dòng)了呢?

今日,一些東西不斷地被發(fā)現(xiàn),一些東西同時(shí)又在不斷地被放棄,現(xiàn)代人原本是想扔下沉重的精神包袱輕裝上陣,前進(jìn)得快些。殊不知放棄感動(dòng)也就意味著放棄生存的獨(dú)特性和崇高性。只有感動(dòng)的回歸,我們才能擁有一塊建構(gòu)豐富多彩的心靈世界的奠基石,否則我們永遠(yuǎn)也找不到旅途上躲避暴風(fēng)雨的屋檐。哈代說(shuō)過(guò):“將來(lái)總有一天,在整個(gè)自然界里,只有山海原野那種幽淡無(wú)華卓絕之處,才能與那些富有思想的人的感動(dòng)絕對(duì)和諧。這種時(shí)刻即使還沒(méi)有到來(lái),卻也不很遙遠(yuǎn)了!毙撵`深處的感動(dòng)是眼甘甜的井,將滋潤(rùn)我們自己和我們身邊每個(gè)匆匆的過(guò)客。
1.給下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字注音。(2分)
(1)熟(    )   (2) 思(    )   (3)焦(    )   (4)喧(    )
2.你認(rèn)為作者要尋回的心靈深處的感動(dòng)是怎樣的感動(dòng)?(2分)
3.作者為什么要尋回心靈深處的感動(dòng)?(2分)

4.“惟獨(dú)讓感動(dòng)脫離軀體,在黑暗的街角徘徊!边@句話運(yùn)用了什么修辭方法?含義是什么?(3分)

5.你怎樣理解米蘭·昆德拉所說(shuō)的“愚昧并不為科學(xué)、技術(shù)、現(xiàn)代化、進(jìn)步等等讓路,恰恰相反,它正隨著進(jìn)步一道成長(zhǎng)。我們面臨的不是無(wú)知,而是麻木和無(wú)感覺(jué)”?(3分)
6.你怎樣看待阮籍在行至水盡山窮處的“大哭而返”,和桓溫在發(fā)現(xiàn)自己當(dāng)年手植的小樹(shù)苗已亭亭如蓋時(shí)的“涕淚縱橫”?(2分)
7.東晉是一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁的時(shí)代,結(jié)合課內(nèi)學(xué)過(guò)的一位東晉時(shí)的詩(shī)人的詩(shī)或文,談?wù)勥@位詩(shī)人對(duì)待生活有著怎樣的態(tài)度?(4分)
8.《魂斷藍(lán)橋》是一部歌頌至真至純的愛(ài)情的十分感人的影片,作者為什么說(shuō)現(xiàn)在的女孩子在看這部影片時(shí)不再感動(dòng)得熱淚盈眶?對(duì)這個(gè)問(wèn)題你怎么看?(4分)
9.寫(xiě)出課外閱讀中最讓你感動(dòng)的一部文學(xué)名著及作者,寫(xiě)出最讓你感動(dòng)的一個(gè)情節(jié)或人物,并談?wù)劻钅愀袆?dòng)的原因。(5分)
作品:                          作者:                               
人物或情節(jié):                    感動(dòng)的原因:   

查看答案和解析>>

科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:江蘇省泰興市黃橋區(qū)2012屆九年級(jí)中考一模語(yǔ)文試題 題型:048

閱讀繆俊杰的《讀書(shū)是一種享受》一文,完成下題。

 、俳觌娨暸_(tái)《百家講壇》對(duì)《論語(yǔ)》炒得很火,于是我翻了翻《論語(yǔ)》?桌戏蜃幽蔷湓挘學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦樂(lè)乎!突然使我產(chǎn)生一個(gè)話題:讀書(shū)是一種快樂(lè),一種享受。

 、谧x書(shū)為什么是一種享受?我個(gè)人體會(huì),讀書(shū)能得到許多知識(shí),醫(yī)治愚妄無(wú)知的疾病。我國(guó)漢代大文學(xué)家、大學(xué)問(wèn)家劉向說(shuō)過(guò):書(shū)猶藥也,善讀可以醫(yī)愚。劉向是漢高祖劉邦的弟弟劉交的四世孫,做過(guò)很接近皇帝的佐輔,可以說(shuō)既是高干子弟,又是高級(jí)干部。但此人不太喜歡做官,而是喜歡讀書(shū)。他畢生大部分時(shí)間都坐在皇家圖書(shū)館——天祿閣讀書(shū)和整理圖書(shū)。他花了二十多年時(shí)間把當(dāng)朝和以往幾百年堆積如山的宮廷藏書(shū)重新整理。他勘校了《戰(zhàn)國(guó)策》,編著了《新序》《說(shuō)苑》《列女傳》《洪范五行傳》等著作,可以說(shuō)他是后來(lái)流行的經(jīng)、傳、詩(shī)、賦的總編輯。正因?yàn)樗x了許多書(shū)(包括好書(shū)和壞書(shū)),所以才說(shuō)出書(shū)猶藥也,善讀可以醫(yī)愚這樣深刻而富有警策意義的話來(lái)。

 、畚沂呛苜澇珊苄蕾p劉向這個(gè)判斷的。人之初,腦子里是一片空白,只是后來(lái)讀了書(shū),經(jīng)世事,才使自己的腦子充實(shí)起來(lái)。我想,每個(gè)知識(shí)者的一生中,都會(huì)根據(jù)自己的需要從不同的典籍中吸收不同的知識(shí),以豐富自己的營(yíng)養(yǎng),充實(shí)自己的精神世界。英國(guó)思想家培根說(shuō)過(guò):讀史使人明智,讀詩(shī)使人聰慧,數(shù)學(xué)使人周密,物理使人深刻,倫理使人莊重,邏輯與修辭使人善辯……每一類(lèi)書(shū)籍有不同的作用和功能,因此,每個(gè)想讀書(shū)的人都可以而且會(huì)根據(jù)自己的不同需要,選擇自己想讀的書(shū)。這些書(shū)就像一樣,對(duì)癥下藥就可以治療自己缺乏知識(shí)的的毛病,使自己變得聰明和充實(shí)起來(lái),并得到精神的滿(mǎn)足。所以,當(dāng)你主動(dòng)去找書(shū)讀的時(shí)候,書(shū)就會(huì)使你感覺(jué)得到了愉悅,得到了享受。當(dāng)然使人不愉的讀書(shū)也有。特別是當(dāng)今一些精神垃圾充斥市場(chǎng)的時(shí)候,你拿到這些書(shū)會(huì)感到頭痛,讀這些書(shū)是一種精神負(fù)擔(dān)。你把它丟到一邊,不讀它就是了。蘿卜白菜,各有所愛(ài)。因此,我也很贊成劉向說(shuō)的善讀。圖書(shū)是一種朋友,善讀就是善于交朋友,尤其是涉世不深的青少年,更需要擇其善者而從之,選擇一些好書(shū),對(duì)豐富人們的精神世界有益的書(shū)去讀,去欣賞。英國(guó)一位作家說(shuō)過(guò):不好的書(shū)也像不好的朋友一樣,可能會(huì)把你坑害。社會(huì)上從一個(gè)單純無(wú)知的青少年走上犯罪道路的例子著實(shí)不少。所以我們不僅要提倡多讀書(shū),而且還要引導(dǎo)他們善讀書(shū)。這樣才能相得益彰。

 、茏x書(shū)要得到享受,得到快樂(lè),當(dāng)然還要持之以恒,講求方法。中國(guó)古人所說(shuō):學(xué)而時(shí)習(xí)之,知之為知之,不知為不知,不恥下問(wèn),循序漸進(jìn)學(xué)然后知不足,鍥而不舍,金石可鏤欲速則不達(dá),業(yè)精于勤學(xué)貴自得,專(zhuān)心致志,博學(xué)貴專(zhuān)等等,都是至理名言,萬(wàn)世警策,我們應(yīng)該認(rèn)真借鑒前人的經(jīng)驗(yàn),才會(huì)使讀書(shū)成為一種快樂(lè),一種享受。你相信嗎?可以試一試。

1.本文的中心論點(diǎn)是什么?請(qǐng)用原文回答。

________________

2.文章第①段在文中有何作用?

________________

3.第②段用了哪些論證方法?再說(shuō)說(shuō)這兩種論證方法在文中的表達(dá)效果。

________________

查看答案和解析>>

科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:廣西自治區(qū)中考真題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下文,完成問(wèn)題。
匠人與大師
梁衡
 、僭谏鐣(huì)上常聽(tīng)到叫某人為“大師”,有時(shí)是尊敬,有時(shí)是吹捧。又常不滿(mǎn)于某件作品,說(shuō)有“匠氣”。匠人與大師到底有何區(qū)別?
 、诮橙嗽谥貜(fù),大師在創(chuàng)造。一個(gè)匠人,比如木匠,他總在重復(fù)做著一種式樣的家具,高下之分只在他的熟練程度和技術(shù)精度。比如一般木匠每天做一把椅子,好木匠一天做三把、五把,再加上刨面更光,合縫更嚴(yán)等等。但就算一天做到100把也還是一個(gè)木匠。大師則絕不重復(fù),他設(shè)計(jì)了一種家具,下一個(gè)肯定又是一個(gè)新樣子。判斷他的高下是有沒(méi)有突破和創(chuàng)新。匠人總在想怎么把手里的玩藝兒做得更多、更快、更絕;大師則早就不稀罕這玩意,而在不斷構(gòu)思新東西。
 、劢橙嗽趯(shí)踐層面,大師在理論層面。匠人從事具體操作水平的上限是經(jīng)驗(yàn)豐富,但還沒(méi)從經(jīng)驗(yàn)上升到理論。雖然這些經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)和驗(yàn)證了規(guī)律,但還不是規(guī)律本身。大師則站在理論的層面上,靠規(guī)律運(yùn)作。面對(duì)一片瓜地,匠人忙著一個(gè)一個(gè)去摘瓜,大師只提起一根瓜藤;面對(duì)一大堆數(shù)字,匠人滿(mǎn)頭大汗,一道接一道地去算,大師只需輕輕給出一個(gè)公式。匠人常自持一技,自炫于一藝,偶有一得,守之為本;大師視鮮花掌聲為過(guò)眼煙云,進(jìn)取不竭,心猶難寧。
 、芙橙溯^單一,大師善綜合。我們常說(shuō)一技之長(zhǎng),一招鮮,吃遍天,這是指匠人,大師則不靠這,他縱橫捭闔,運(yùn)籌帷幄,觸類(lèi)旁通,舉一反三。因?yàn)榉矂?chuàng)新、創(chuàng)造,都是在引進(jìn)、吸收、對(duì)比、雜交、重構(gòu)等大綜合之后才出現(xiàn)的。當(dāng)匠人靠一技之長(zhǎng),享一得之利,拿人一把,壓人一籌時(shí);大師則把這一技收來(lái)只作恒河一沙,再佐以磚、瓦、土、石、泥,起一座高樓。牛頓、愛(ài)因斯坦成為物理大師并不只因物理,還有更重要的數(shù)學(xué)、哲學(xué)等。而成為一個(gè)社會(huì)科學(xué)方面的大師要求就更高,馬克思、恩格斯是一部他們那個(gè)時(shí)代的百科全書(shū),毛澤東則是當(dāng)時(shí)中國(guó)政治、軍事、文學(xué)的寶典。
 、葸@就是大師與匠人的區(qū)別。研究這個(gè)區(qū)別毫無(wú)貶損匠人之意,大師是輝煌的里程碑,匠人是可貴的鋪路石。世界是五光十色的,需要大師也需要匠人,正如需要將軍也需要士兵。但是我們必須承認(rèn)這個(gè)世界需要人們有一個(gè)較高的追求目標(biāo)。拿破侖說(shuō)不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。將軍總是在優(yōu)秀的士兵中成長(zhǎng)起來(lái)的。當(dāng)他不滿(mǎn)足于打槍、投彈的重復(fù)而由單一到綜合,由經(jīng)驗(yàn)到理性,有了戰(zhàn)役、戰(zhàn)略的水平時(shí)他就成了將軍。____a____雖然從匠人而成為大師的總是少數(shù),但這種進(jìn)取精神是人類(lèi)進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。古語(yǔ)說(shuō),法乎其上,得乎其中;法乎其中,得乎其下。要是人人都法乎其下呢?這個(gè)社會(huì)就不堪設(shè)想。
 、尬覀兛赡茉趯(shí)際業(yè)績(jī)上達(dá)不到大師水平,但至少在思想方法上要循大師的思路,比如力求創(chuàng)新,不要重復(fù),不要竊喜于小巧小技,沾沾自喜。對(duì)事物要有識(shí)別、有目標(biāo)、有追求。力雖不逮,心向往之。在個(gè)人有了這樣一種心理,就會(huì)有所上進(jìn);在民族有了這樣一個(gè)素質(zhì),就會(huì)生機(jī)勃勃;在社會(huì)有了這樣一個(gè)氛圍,就是一個(gè)創(chuàng)新的社會(huì)。
(有刪減)
1.對(duì)文章各部分內(nèi)容及相互關(guān)系概括有誤的一項(xiàng)是(     )
A.第①段提出“匠人與大師有何區(qū)別”這一話題,引出下文。
B.第②到第④段闡述匠人和大師三個(gè)方面的區(qū)別,三段之間是層層遞進(jìn)的關(guān)系。
C.第⑤段指出追求成為大師的進(jìn)取精神是人類(lèi)進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力,緊承上文深入論述。
D.第⑥段表明在思想方法上循大師思路對(duì)個(gè)人、民族和社會(huì)都有幫助,收束全文。
2.根據(jù)上下文判斷應(yīng)插入文中第⑤段畫(huà)橫線a處的論據(jù)是(     )
A.魯班最初是一名普通木匠,當(dāng)他在技術(shù)層面已經(jīng)純熟,不滿(mǎn)足于斧鋸的重復(fù),而進(jìn)軍建筑設(shè)計(jì)、構(gòu)造原理時(shí),就成了建筑大師。
B.一個(gè)畫(huà)家,當(dāng)他成為繪畫(huà)大師時(shí),他藝術(shù)生命中起關(guān)鍵作用的早已不是繪畫(huà),而是科學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)等。
C.居里夫人把諾貝爾獎(jiǎng)?wù)滤徒o小女兒當(dāng)玩具,但是接著她又得了一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)。
D.季羨林先生的學(xué)術(shù)成就早為學(xué)界公認(rèn),但晚年仍筆耕不輟,又在散文寫(xiě)作上創(chuàng)出一片新天地。
3.依據(jù)文章提供的信息,下列對(duì)“大師”的判斷不正確的一項(xiàng)是(     )
A.大師需要?jiǎng)?chuàng)造精神,突破原有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)與技藝,不斷構(gòu)思新的東西。
B.在“實(shí)踐層面”和“理論層面”之間,大師站在“理論層面”,靠規(guī)律運(yùn)作。
C.在學(xué)科綜合性運(yùn)用方面,從事自然科學(xué)研究的大師比從事社會(huì)科學(xué)研究的大師要求更高。
D.大師不自持一技、不自炫一藝,視鮮花掌聲為過(guò)眼煙云,進(jìn)取不竭。
4.下列對(duì)第⑤段畫(huà)線句子分析有誤的一項(xiàng)是(     )
A.畫(huà)線句引用“古語(yǔ)”證明觀點(diǎn),使得說(shuō)理有出處、有根據(jù),更具說(shuō)服力。
B.畫(huà)線句是證明“世界是五光十色的,需要大師也需要匠人”這個(gè)觀點(diǎn)的。
C.本段引用了畫(huà)線句“古語(yǔ)”和拿破侖的名言說(shuō)理,可知本段主要運(yùn)用了道理論證的方法。
D.“法乎其上,得乎其中”一句既有對(duì)第⑤段論證的總結(jié),又與第六段的論證相互勾連。
5.下列對(duì)選文語(yǔ)言特點(diǎn)概括不正確的一項(xiàng)是(     )
A.文章第③段多用比喻、擬人等修辭方法說(shuō)理,詼諧風(fēng)趣,說(shuō)理生動(dòng)。
B.文章句式多變,短句、長(zhǎng)句兼用,錯(cuò)落有致,增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力,如第④段。
C.文章用語(yǔ)準(zhǔn)確,如第⑥段劃線的“可能”一詞,既強(qiáng)調(diào)了“我們”和大師之間的業(yè)績(jī)差距,又兼顧到特殊情況。
D.文章巧用文言,如“力雖不逮,心向往之”等句子,富有文采而不失簡(jiǎn)潔明了。

查看答案和解析>>


同步練習(xí)冊(cè)答案