下列句子中加粗成語或俗語使用有誤的一項是

A.以前的科幻電影中的許多設想,當時看起來是不可思議的,現(xiàn)在卻不斷變?yōu)楝F(xiàn)實。  
B.與他人交往時,要站在對方的立場上,身臨其境為對方著想,不能只顧自己。  
C.常言道,獨木不成林,一花難成春。一個人再能干,離開了集體也做不成大事。  
D.村民依靠當?shù)氐乃畮熨Y源發(fā)展養(yǎng)殖業(yè),走上致富路,真是“一方水土養(yǎng)一方人”。
相關習題

科目:初中語文 來源:北京中考真題 題型:單選題

下列句子中加粗成語或俗語使用有誤的一項是
[     ]
A.以前的科幻電影中的許多設想,當時看起來是不可思議的,現(xiàn)在卻不斷變?yōu)楝F(xiàn)實。  
B.與他人交往時,要站在對方的立場上,身臨其境為對方著想,不能只顧自己。  
C.常言道,獨木不成林,一花難成春。一個人再能干,離開了集體也做不成大事。  
D.村民依靠當?shù)氐乃畮熨Y源發(fā)展養(yǎng)殖業(yè),走上致富路,真是“一方水土養(yǎng)一方人”。

查看答案和解析>>

科目:初中語文 來源:北京市中考真題 題型:單選題

下列句子中加粗成語或俗語使用有誤的一項是
[     ]
A.重慶合川區(qū)三匯天然石體,雖不及云南石林壯觀奇絕,也不及湘西紅石林古樸秀雅,卻也形態(tài)萬千,別具匠心
B.他出身于書畫世家,自幼便隨研究敦煌藝術的父親出入莫高窟,耳濡目染,最終選
擇了用線條和色彩演繹人生。
C.玉不琢不成器,一個運動員天賦再好,如果沒有教練的悉心指導和嚴格訓練,也難以超越自我,取得優(yōu)異成績。
D.柳敬亭拜說書藝人莫后光為師,虛心學習,說書技藝爐火純青,成為揚州評話的一代宗師,真可謂青出于藍而勝于藍

查看答案和解析>>

科目:初中語文 來源:北京市2012年中考語文試題 題型:013

下列句子中加粗成語或俗語使用有誤的一項是

[  ]

A.以前的科幻電影中的許多設想,當時看起來是不可思議的,現(xiàn)在卻不斷變?yōu)楝F(xiàn)實。

B.與他人交往時,要站在對方的立場上,身臨其境地為對方著想,不能只顧自己。

C.常言道,獨木不成林,一花難成春。一個人再能干,離開了集體也做不成大事。

D.村民依靠當?shù)氐乃畮熨Y源發(fā)展養(yǎng)殖業(yè),走上致富路,真是“一方水土養(yǎng)一方人”。

查看答案和解析>>

科目:初中語文 來源:2013年北京市高級中等學校招生考試語文 題型:013

下列句子中加粗成語或俗語使用有誤的一項是

[  ]
A.

重慶合川區(qū)三匯天然石體,雖不及云南石林壯觀奇絕,也不及湘西紅石林古樸秀雅,卻也形態(tài)萬千,別具匠心

B.

他出身于書畫世家,自幼便隨研究敦煌藝術的父親出入莫高窟,耳濡目染,最終選擇了用線條和色彩演繹人生。

C.

玉不琢不成器,一個運動員天賦再好,如果沒有教練的悉心指導和嚴格訓練,也難以超越自我,取得優(yōu)異成績。

D.

柳敬亭拜說書藝人莫后光為師,虛心學習,說書技藝爐火純青,成為揚州評話的一代宗師,真可謂青出于藍而勝于藍

查看答案和解析>>

科目:初中語文 來源:人教版新課標(2012) 七年級上 題型:

下列句子中,加粗成語或俗語使用有誤的一項是

[  ]

A.

從前的科幻電影中的許多設想,當時看起來是不可思議的,現(xiàn)在卻不斷變?yōu)楝F(xiàn)實。

B.

與他人交往時,要站在對方的立場上,身臨其境地為對方著想,不能只顧自己。

C.

常言道,獨木不成林,一花難成春。一個人再能干,離開了集體也做不成大事。

D.

村民依靠當?shù)氐乃畮熨Y源發(fā)展養(yǎng)殖業(yè),走上致富路,真是“一方水土養(yǎng)一方人”。

查看答案和解析>>

科目:初中語文 來源:重慶一中初2014級12-13學年度下期半期考試(語文) 題型:048

閱讀下面的文章,完成下題。

可怕的禽流感

  ①1878年,意大利發(fā)生雞群大量死亡,當時被稱為雞瘟。到1955年,科學家證實其致病病毒為甲型流感病毒。此后,這種疾病被更名為禽流感。這是文獻所記錄的發(fā)生最早的禽流感。

  ②禽流感是禽流行性感冒的簡稱,它是一種由甲型流感病毒的一種亞型(也稱禽流感病毒)引起的傳染性疾病,被國際獸疫局定為甲類傳染病,又稱真性雞瘟或歐洲雞瘟。引起禽流感的病原體種類非常復雜。僅按血清型分類,禽流感病毒就有135種,而且這些病毒還有很多種變種。按病原體的不同類型來分,禽流感可分為高致病性、低致病性和非致病性禽流感三大類。非致病性禽流感不會引起明顯癥狀,僅使染病的禽鳥體內產生病毒抗體。低致病性禽流感可使禽類出現(xiàn)輕度呼吸道癥狀,食量減少,產蛋量下降,出現(xiàn)零星死亡。高致病性禽流感最為嚴重,發(fā)病率和死亡率均高,幾乎是100%。

 、勰壳扒萘鞲性谑澜缟显S多國家和地區(qū)都有發(fā)生,其傳染性和危害性極大,給養(yǎng)禽業(yè)造成了巨大的經(jīng)濟損失。1999311日,美國倫巴地區(qū)爆發(fā)禽流感,當年12月疫情擴散到內華達州和亞利桑那州。到去年3月,僅加州就銷毀了326萬只雞。

  ④動物身上的流感病毒之所以會傳播到人身上,和流感病毒的結構有很大關系。通俗地說,人和動物身上都存在一種可以和流感病毒相結合的受體,不同的流感病毒需要不同的受體,流感病毒就像螺絲一樣,人和動物身上的受體就像螺帽一樣,需要配對成功才能發(fā)生感染。當一種流感病毒的受體在人和動物身上都有時,這種流感病毒就會在人和動物之間傳播。反之,只能在人類間或者動物間傳播。根據(jù)目前密切接觸者醫(yī)學觀察結果,未提示該病毒具有較強的人傳人能力。

  ⑤人患禽流感潛伏期一般為13天,通常在7天以內。人患禽流感死亡率達60%,感染后的癥狀主要表現(xiàn)為高熱、咳嗽、流涕、肌痛等,多數(shù)伴有嚴重的肺炎,嚴重者心腎等多種臟器衰竭導致死亡。這些癥狀中的任何一種都可能單獨或以不同的組合出現(xiàn)。

 、耷萘鞲斜话l(fā)現(xiàn)100多年來,人類并沒有掌握特異性的治療方法,因此預防禽流感尤為重要。加強禽類疾病的監(jiān)測,一旦發(fā)現(xiàn)禽流感疫情,動物防疫部門立即按有關規(guī)定進行處理;加強對密切接觸禽類人員的監(jiān)測,當這些人員中出現(xiàn)流感樣癥狀時,應立即進行流行病學調查,采集病人標本并送至指定實驗室檢測,以進一步明確病原;要加強檢測標本和實驗室禽流感病毒毒株的管理,嚴格執(zhí)行操作規(guī)范,防止醫(yī)院感染和實驗室的感染及傳播。

  ⑦20133月底在上海和安徽兩地率先發(fā)現(xiàn)一種新型禽流感——H7N9型禽流感,該疾病經(jīng)呼吸道傳播,也可通過密切接觸感染的禽類分泌物或排泄物等被感染,直接接觸病毒也可被感染,現(xiàn)尚無人與人之間傳播的確切證據(jù)。研究顯示,H7N9型禽流感病毒基因可能是亞歐大陸遷徙的野鳥(攜帶病毒)在自然遷徙過程中(經(jīng)由韓國等東亞地區(qū))和中國長三角地區(qū)的鴨群、雞群攜帶的禽流感病毒進行基因重配而產生,而病毒自身基因變異可能是H7N9型禽流感病毒感染人并導致高死亡率的原因。截至419日,我國已確診91例感染H7N9型禽流感。目前,H7N9型禽流感仍在擴散是不爭的事實,關鍵是要加強對禽流感的防備,切斷病毒傳播途徑,只要采取科學防疫措施,就能遏制并最終消除禽流感疫情。

(1)

聯(lián)系全文內容,談談第①自然段的作用。

________________

(2)

文章第③段主要運用了什么說明方法?有什么作用?

________________

(3)

請從說明文語言的角度,分析下列句子中加粗字詞的意思和作用。

(1)高致病性禽流感為嚴重,發(fā)病率和死亡率均高,幾乎是100%。

________________

(2)流感病毒就像螺絲一樣,人和動物身上的受體就像螺帽一樣,需要配對成功才能發(fā)生感染。

________________

(4)

根據(jù)本文的介紹,下列說法有誤的一項是

[  ]

A.

禽流感病毒只能在人和動物之間傳播,不能在人與人之間傳播。

B.

“禽流感可分為高致病性、低致病性和非致病性禽流感三大類”,這句話用了分類別的說明方法。

C.

如果H7N9型禽流感病毒基因沒有產生自身基因變異,那么這種禽流感病毒就可能不會感染人并且導致多人死亡。

D.

目前人類并沒有掌握特異性的治療方法,所以要加強預防禽流感,切斷病毒傳播途徑。

(5)

近日,H7N9型禽流感仍在不斷擴散,作為一個中學生,你認為可以采取哪些預防措施?請寫出至少三條與人共享。

________________

查看答案和解析>>

科目:初中語文 來源:2012屆山東省濟南天橋區(qū)九年級中考二模語文試卷(帶解析) 題型:現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的兩篇文章,分別回答文后的問題。
龍到底是什么動物
①在十二生肖中,龍是最受人們尊崇的。它的形象雖然有些兇惡,卻被中國人選為吉祥及高貴的象征,廣受歡迎。許多人希望在龍年生育子女,取得好兆頭。不像西歐中世紀的文學美術,把吐火焰的龍看成惡勢力的象征。龍與中國文化圈的關系非常密切,常被用以代表中國。它盛見于古代的各種傳說中,也是古今美術常見的題材。
②龍是十二生肖中唯一不存在的動物。但它應是源于人們見過的存在的動物。因其罕見,形象才慢慢起變化,后又被神化,才脫離實際,成為虛構的動物。河南濮陽幾個6000多年前的墓葬,發(fā)現(xiàn)有用蚌殼在尸體旁邊排列龍的圖案,寓有宗教信仰的作用。其形象頗為寫實,有窄長的嘴,長身,短腿,粗長尾巴,但無歧角。發(fā)展至商代的甲骨文,龍字已是個頭有角冠,上頜長、下頜短而下曲,身子卷曲的動物形。中國文字為了適合窄長的竹簡,常將動物的身子轉向,四足懸空,使龍像是種可直立而飛翔的動物,其實它描寫的是有短足的爬蟲動物形。從流傳的文物看,龍早期的形象較寫實,后來為了夸張其神奇,就選擇9種不同動物的特征加以修飾:角似鹿,頭似駝,眼似鬼,項似蛇,腹似蜃,鱗似魚,爪似鷹,掌似虎,耳似牛,當然就不可能在現(xiàn)實的世界找到它的形象。
③龍是古代的圖騰,商代有叫龍的方國。圖騰大多是自然界實有其物的。春秋時代的銅器銘文有獲龍的記載。西周早期的《周易》,把龍描寫成能潛藏于深淵,飛躍于天空,相斗于地面,流出的血是玄黃的顏色。《左傳》記載公元前523年,鄭國遭受大水時,有龍相斗于城門外的洧淵;還記載龍有黃河及漢水的不同種類,有人能豢養(yǎng)它們,夏后吃了其肉醬后還想再吃。從這些描寫及遺下的圖形,可知龍原是種兩棲類爬蟲動物的總稱,能生息于陸地及水中,有些還能跳躍甚高,像是能飛翔的樣子。
④爬蟲種類多,習俗各有不同。人們把不同形狀及種屬的爬蟲化石都當作龍看待,導致龍能變化形狀的傳說產生。公元2世紀的《說文解字》,解釋龍為“鱗蟲之長,能幽能明,能細能巨,能短能長,春分而登天,秋分而潛淵”。這種見解很可能基于偶然發(fā)現(xiàn)的古脊椎動物的化石而得的聯(lián)想。唐代《感應經(jīng)》有如下的描寫:“按山阜缸岫,能興云雨者皆有龍骨;蛏罨驕\,多在土中。齒角尾足,宛然皆具。大者數(shù)千丈,或盈十圍。小者才一二尺,或三四寸,體皆具焉。嘗因采取見之!币坏讲┪镳^參觀,就會了解所稱的或大或小的龍,其實就是各種脊椎動物的化石。古人見化石大小懸殊,故而有能變化的見解。濮陽的龍圖案也是這一類動物的形象。
⑤至于認為龍能飛翔和致雨,可能和棲息于長江兩岸的揚子鱷魚的生活習性有關。龍的特征,臉部粗糙不平,嘴窄扁而長,且有利齒。在中國地區(qū),除鱷魚以外,是他種動物所無的異征。揚子鱷除了沒有角外,身軀、面容酷似龍,可能就是龍形象的取材。何況遠古的龍是無角的。揚子鱷每在雷雨之前出現(xiàn),有秋天隱匿、春天復醒的冬眠習慣。古人每見揚子鱷與雷雨同時出現(xiàn),雨下自空中,因此想象它能飛翔。但龍致雨的能力也可能來自龍卷風。龍卷風的威力奇大,且經(jīng)常帶雨。其形狀好像細長的龍身,故容易讓人以之與爬蟲的化石起聯(lián)想,誤認龍能大能小,能飛翔、致雨,是威力無邊的神物。
⑥龍后來還成為皇家的象征。它很可能與漢高祖劉邦的出生傳說有關。漢代的《史記》有兩則劉邦與龍有關的記載。“劉媼嘗息大澤之陂,夢與神遇。是時雷電晦冥,大公往視,則見蛟龍其上,已而有身,遂產高祖”“為泗水亭長,廷中吏無不狎侮,好酒及色。常從王媼武負貰酒,醉臥,武負王媼見其上常有龍,怪之”。漢高祖出身普通人家,有必要編造故事說明凡人接受天命而登上帝位的合理性。
⑦龍由于威力大,故成為男性的象征。鱷魚的生殖能力強,一次產卵20到70個。中國人很看重延續(xù)家族的事。也許希望能多生些將來顯耀家族的男兒,所以有龍生九子,個個有好本領的傳說。并有懸掛九顆粽子,以祈生產男兒的習俗。
(選自《中華活頁文選》精華本,作者:許進雄,文章有刪改。)
【小題1】結合文章分析,龍到底是什么動物?(4分)
【小題2】說一說下面句中劃線詞語的表達效果。(3分)
這種見解很可能基于偶然發(fā)現(xiàn)的古脊椎動物的化石而得的聯(lián)想。
【小題3】簡要分析第②段中畫線句的說明方法及其作用。(3分)
河南濮陽幾個6000多年前的墓葬,發(fā)現(xiàn)有用蚌殼在尸體旁邊排列龍的圖案,寓有宗教信仰的作用。
【小題4】文章第⑤段認為:“至于認為龍能飛翔和致雨,可能和棲息于長江兩岸的揚子鱷魚的生活習性有關!闭堈f一說和揚子鱷的哪些習性有關?(2分)
【小題5】龍是吉祥和高貴的象征,廣受歡迎。請寫出一個含有“龍”字的成語,體現(xiàn)這種吉祥與高貴,并解釋其含義。(3分)
成語:                
含義:                                                                        

查看答案和解析>>

科目:初中語文 來源:2011-2012學年山東省濟南天橋區(qū)九年級中考二模語文試卷(解析版) 題型:現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的兩篇文章,分別回答文后的問題。

龍到底是什么動物

①在十二生肖中,龍是最受人們尊崇的。它的形象雖然有些兇惡,卻被中國人選為吉祥及高貴的象征,廣受歡迎。許多人希望在龍年生育子女,取得好兆頭。不像西歐中世紀的文學美術,把吐火焰的龍看成惡勢力的象征。龍與中國文化圈的關系非常密切,常被用以代表中國。它盛見于古代的各種傳說中,也是古今美術常見的題材。

②龍是十二生肖中唯一不存在的動物。但它應是源于人們見過的存在的動物。因其罕見,形象才慢慢起變化,后又被神化,才脫離實際,成為虛構的動物。河南濮陽幾個6000多年前的墓葬,發(fā)現(xiàn)有用蚌殼在尸體旁邊排列龍的圖案,寓有宗教信仰的作用。其形象頗為寫實,有窄長的嘴,長身,短腿,粗長尾巴,但無歧角。發(fā)展至商代的甲骨文,龍字已是個頭有角冠,上頜長、下頜短而下曲,身子卷曲的動物形。中國文字為了適合窄長的竹簡,常將動物的身子轉向,四足懸空,使龍像是種可直立而飛翔的動物,其實它描寫的是有短足的爬蟲動物形。從流傳的文物看,龍早期的形象較寫實,后來為了夸張其神奇,就選擇9種不同動物的特征加以修飾:角似鹿,頭似駝,眼似鬼,項似蛇,腹似蜃,鱗似魚,爪似鷹,掌似虎,耳似牛,當然就不可能在現(xiàn)實的世界找到它的形象。

③龍是古代的圖騰,商代有叫龍的方國。圖騰大多是自然界實有其物的。春秋時代的銅器銘文有獲龍的記載。西周早期的《周易》,把龍描寫成能潛藏于深淵,飛躍于天空,相斗于地面,流出的血是玄黃的顏色!蹲髠鳌酚涊d公元前523年,鄭國遭受大水時,有龍相斗于城門外的洧淵;還記載龍有黃河及漢水的不同種類,有人能豢養(yǎng)它們,夏后吃了其肉醬后還想再吃。從這些描寫及遺下的圖形,可知龍原是種兩棲類爬蟲動物的總稱,能生息于陸地及水中,有些還能跳躍甚高,像是能飛翔的樣子。

④爬蟲種類多,習俗各有不同。人們把不同形狀及種屬的爬蟲化石都當作龍看待,導致龍能變化形狀的傳說產生。公元2世紀的《說文解字》,解釋龍為“鱗蟲之長,能幽能明,能細能巨,能短能長,春分而登天,秋分而潛淵”。這種見解很可能基于偶然發(fā)現(xiàn)的古脊椎動物的化石而得的聯(lián)想。唐代《感應經(jīng)》有如下的描寫:“按山阜缸岫,能興云雨者皆有龍骨;蛏罨驕\,多在土中。齒角尾足,宛然皆具。大者數(shù)千丈,或盈十圍。小者才一二尺,或三四寸,體皆具焉。嘗因采取見之!币坏讲┪镳^參觀,就會了解所稱的或大或小的龍,其實就是各種脊椎動物的化石。古人見化石大小懸殊,故而有能變化的見解。濮陽的龍圖案也是這一類動物的形象。

⑤至于認為龍能飛翔和致雨,可能和棲息于長江兩岸的揚子鱷魚的生活習性有關。龍的特征,臉部粗糙不平,嘴窄扁而長,且有利齒。在中國地區(qū),除鱷魚以外,是他種動物所無的異征。揚子鱷除了沒有角外,身軀、面容酷似龍,可能就是龍形象的取材。何況遠古的龍是無角的。揚子鱷每在雷雨之前出現(xiàn),有秋天隱匿、春天復醒的冬眠習慣。古人每見揚子鱷與雷雨同時出現(xiàn),雨下自空中,因此想象它能飛翔。但龍致雨的能力也可能來自龍卷風。龍卷風的威力奇大,且經(jīng)常帶雨。其形狀好像細長的龍身,故容易讓人以之與爬蟲的化石起聯(lián)想,誤認龍能大能小,能飛翔、致雨,是威力無邊的神物。

⑥龍后來還成為皇家的象征。它很可能與漢高祖劉邦的出生傳說有關。漢代的《史記》有兩則劉邦與龍有關的記載。“劉媼嘗息大澤之陂,夢與神遇。是時雷電晦冥,大公往視,則見蛟龍其上,已而有身,遂產高祖”“為泗水亭長,廷中吏無不狎侮,好酒及色。常從王媼武負貰酒,醉臥,武負王媼見其上常有龍,怪之”。漢高祖出身普通人家,有必要編造故事說明凡人接受天命而登上帝位的合理性。

⑦龍由于威力大,故成為男性的象征。鱷魚的生殖能力強,一次產卵20到70個。中國人很看重延續(xù)家族的事。也許希望能多生些將來顯耀家族的男兒,所以有龍生九子,個個有好本領的傳說。并有懸掛九顆粽子,以祈生產男兒的習俗。

(選自《中華活頁文選》精華本,作者:許進雄,文章有刪改。)

1.結合文章分析,龍到底是什么動物?(4分)

2.說一說下面句中劃線詞語的表達效果。(3分)

這種見解很可能基于偶然發(fā)現(xiàn)的古脊椎動物的化石而得的聯(lián)想。

3.簡要分析第②段中畫線句的說明方法及其作用。(3分)

河南濮陽幾個6000多年前的墓葬,發(fā)現(xiàn)有用蚌殼在尸體旁邊排列龍的圖案,寓有宗教信仰的作用。

4.文章第⑤段認為:“至于認為龍能飛翔和致雨,可能和棲息于長江兩岸的揚子鱷魚的生活習性有關!闭堈f一說和揚子鱷的哪些習性有關?(2分)

5.龍是吉祥和高貴的象征,廣受歡迎。請寫出一個含有“龍”字的成語,體現(xiàn)這種吉祥與高貴,并解釋其含義。(3分)

成語:                

含義:                                                                        

 

查看答案和解析>>

科目:初中語文 來源:2011-2012學年山東省濟南天橋區(qū)九年級中考二模語文試卷(解析版) 題型:現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的兩篇文章,分別回答文后的問題。

龍到底是什么動物

①在十二生肖中,龍是最受人們尊崇的。它的形象雖然有些兇惡,卻被中國人選為吉祥及高貴的象征,廣受歡迎。許多人希望在龍年生育子女,取得好兆頭。不像西歐中世紀的文學美術,把吐火焰的龍看成惡勢力的象征。龍與中國文化圈的關系非常密切,常被用以代表中國。它盛見于古代的各種傳說中,也是古今美術常見的題材。

②龍是十二生肖中唯一不存在的動物。但它應是源于人們見過的存在的動物。因其罕見,形象才慢慢起變化,后又被神化,才脫離實際,成為虛構的動物。河南濮陽幾個6000多年前的墓葬,發(fā)現(xiàn)有用蚌殼在尸體旁邊排列龍的圖案,寓有宗教信仰的作用。其形象頗為寫實,有窄長的嘴,長身,短腿,粗長尾巴,但無歧角。發(fā)展至商代的甲骨文,龍字已是個頭有角冠,上頜長、下頜短而下曲,身子卷曲的動物形。中國文字為了適合窄長的竹簡,常將動物的身子轉向,四足懸空,使龍像是種可直立而飛翔的動物,其實它描寫的是有短足的爬蟲動物形。從流傳的文物看,龍早期的形象較寫實,后來為了夸張其神奇,就選擇9種不同動物的特征加以修飾:角似鹿,頭似駝,眼似鬼,項似蛇,腹似蜃,鱗似魚,爪似鷹,掌似虎,耳似牛,當然就不可能在現(xiàn)實的世界找到它的形象。

③龍是古代的圖騰,商代有叫龍的方國。圖騰大多是自然界實有其物的。春秋時代的銅器銘文有獲龍的記載。西周早期的《周易》,把龍描寫成能潛藏于深淵,飛躍于天空,相斗于地面,流出的血是玄黃的顏色。《左傳》記載公元前523年,鄭國遭受大水時,有龍相斗于城門外的洧淵;還記載龍有黃河及漢水的不同種類,有人能豢養(yǎng)它們,夏后吃了其肉醬后還想再吃。從這些描寫及遺下的圖形,可知龍原是種兩棲類爬蟲動物的總稱,能生息于陸地及水中,有些還能跳躍甚高,像是能飛翔的樣子。

④爬蟲種類多,習俗各有不同。人們把不同形狀及種屬的爬蟲化石都當作龍看待,導致龍能變化形狀的傳說產生。公元2世紀的《說文解字》,解釋龍為“鱗蟲之長,能幽能明,能細能巨,能短能長,春分而登天,秋分而潛淵”。這種見解很可能基于偶然發(fā)現(xiàn)的古脊椎動物的化石而得的聯(lián)想。唐代《感應經(jīng)》有如下的描寫:“按山阜缸岫,能興云雨者皆有龍骨;蛏罨驕\,多在土中。齒角尾足,宛然皆具。大者數(shù)千丈,或盈十圍。小者才一二尺,或三四寸,體皆具焉。嘗因采取見之。”一到博物館參觀,就會了解所稱的或大或小的龍,其實就是各種脊椎動物的化石。古人見化石大小懸殊,故而有能變化的見解。濮陽的龍圖案也是這一類動物的形象。

⑤至于認為龍能飛翔和致雨,可能和棲息于長江兩岸的揚子鱷魚的生活習性有關。龍的特征,臉部粗糙不平,嘴窄扁而長,且有利齒。在中國地區(qū),除鱷魚以外,是他種動物所無的異征。揚子鱷除了沒有角外,身軀、面容酷似龍,可能就是龍形象的取材。何況遠古的龍是無角的。揚子鱷每在雷雨之前出現(xiàn),有秋天隱匿、春天復醒的冬眠習慣。古人每見揚子鱷與雷雨同時出現(xiàn),雨下自空中,因此想象它能飛翔。但龍致雨的能力也可能來自龍卷風。龍卷風的威力奇大,且經(jīng)常帶雨。其形狀好像細長的龍身,故容易讓人以之與爬蟲的化石起聯(lián)想,誤認龍能大能小,能飛翔、致雨,是威力無邊的神物。

⑥龍后來還成為皇家的象征。它很可能與漢高祖劉邦的出生傳說有關。漢代的《史記》有兩則劉邦與龍有關的記載!皠媷L息大澤之陂,夢與神遇。是時雷電晦冥,大公往視,則見蛟龍其上,已而有身,遂產高祖”“為泗水亭長,廷中吏無不狎侮,好酒及色。常從王媼武負貰酒,醉臥,武負王媼見其上常有龍,怪之”。漢高祖出身普通人家,有必要編造故事說明凡人接受天命而登上帝位的合理性。

⑦龍由于威力大,故成為男性的象征。鱷魚的生殖能力強,一次產卵20到70個。中國人很看重延續(xù)家族的事。也許希望能多生些將來顯耀家族的男兒,所以有龍生九子,個個有好本領的傳說。并有懸掛九顆粽子,以祈生產男兒的習俗。

(選自《中華活頁文選》精華本,作者:許進雄,文章有刪改。)

1.結合文章分析,龍到底是什么動物?(4分)

2.說一說下面句中劃線詞語的表達效果。(3分)

這種見解很可能基于偶然發(fā)現(xiàn)的古脊椎動物的化石而得的聯(lián)想。

3.簡要分析第②段中畫線句的說明方法及其作用。(3分)

河南濮陽幾個6000多年前的墓葬,發(fā)現(xiàn)有用蚌殼在尸體旁邊排列龍的圖案,寓有宗教信仰的作用。

4.文章第⑤段認為:“至于認為龍能飛翔和致雨,可能和棲息于長江兩岸的揚子鱷魚的生活習性有關。”請說一說和揚子鱷的哪些習性有關?(2分)

5.龍是吉祥和高貴的象征,廣受歡迎。請寫出一個含有“龍”字的成語,體現(xiàn)這種吉祥與高貴,并解釋其含義。(3分)

成語:                

含義:                                                                        

 

查看答案和解析>>

科目:初中語文 來源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下文,根據(jù)要求回答問題。

①孔子列國周游時,他和弟子們被陳蔡兩國大軍圍困荒野。為避免承擔殺天下大賢的惡名,他們只是圍而不殺,等其糧絕餓死。孔子便帶領弟子們,就地采擷野菜為食,將名為“藜藿”的野菜制成湯羹,那時候,這種野菜只有貧困下賤之人才會采食,滋味寡淡,難以下咽?鬃訁s欣欣然吃下野菜湯,講道:昔年堯帝就住在簡陋的茅屋中,吃粗糧,喝的也是這藜藿制成的湯羹。在被圍困的日子里,孔子一直慷慨講經(jīng)誦歌,弦音不絕,直至楚兵解圍。從此,孔子甘之如飴的藜藿湯羹,被看作清貧困頓卻不失氣節(jié)的象征。
②今人將植物分類中隸屬于藜科藜屬的植物,統(tǒng)稱為藜,也就古人所說的藜藿。春日,藜萌發(fā)出嫩芽,可以采摘作為野菜,古時為貧賤人所食。例如白居易寫青年士子尚未發(fā)跡時的貧困模樣:“布衾不周體,藜茹才充腹!币馑际且律酪h褸,權且采藜為食。相比于藜藿的低賤,精美的肉類和糧食則被稱為膏粱,古人將“藜藿”和“膏粱”作為一對反義詞,分別指貧賤與富貴。
③待到秋季,原本鮮嫩的藜可以長到近一人高,變成一大叢亂蓬蓬的野草。此時選取干燥的枝條,可以制作拐杖。魏晉時“竹林七賢”之一的山濤,原本隱居山林不問俗務,卻被司馬師求賢若渴的姿態(tài)打動了——在得知山濤老母親年邁時,親賜了一根“藜杖”。那時候,“藜杖”被看作子女盡孝道時,應為父母準備的生活用品。司馬師此舉,意味將山濤之母當作自己的生母一般侍奉,也難怪山濤為他死心塌地地效命。而實際上,干枯的藜并不足夠結實,或許古人是將幾根藜杖捆綁在一起使用,所謂的“藜杖”,還是象征意義大于實用價值。
④藜,在我國極為常見,是一年生草本,產于我國南北各地,生于路旁、荒地、田間、房前屋后。李時珍稱,某些種類的藜莖紫紅色,又名“胭脂菜”“鶴頂草”。古代方士采石練丹,將其或搗亂煮成干粉,或燒為灰粉,可用于提煉硫磺、礬石等礦物,并用于制作汞和砒霜。至于民間,則因藜中多含堿,燒為灰土可用于洗滌衣物,故而稱這為“灰滌菜”,而后簡化為“灰菜”或“灰灰菜”。
明朝《野菜譜》中將藜稱為灰條,曰:“灰條處灰條,采采何辭勞。野人當年飽藜藿,兇歲得此為佳肴!但如果食用過量,有可能導致皮膚浮腫,甚至出血,所以明清時即使在民間,除非饑荒歲月,否則很少有人將藜當作野菜食用。倒是有人將含堿的藜葉搗爛,涂抹于蚊蟲叮咬之處,用于消腫解毒。藜的莖枝燒成灰后,涂抹可治瘊子,或用于將痣點掉,可謂古人廉價的美容藥品。         (選自《博物》2014年第三期)
小題1:請用簡潔的語言概括本文的說明內容。
小題2:請指出本文第①段表達方式,并分析其作用。
小題3:第⑤段劃線句使用了      的說明方法,其作用是:                        。
小題4:下列對文章內容、寫法分析不正確的一項是(      )
A.本文采用了并列式結構,這種寫法可以使文章條理分明,層次清晰。
B.古人將“藜藿”和“膏粱”作為一對反義詞,分別指貧賤與富貴。這種用法從修辭角度看是借代。
C.“或許古人是將幾根藜杖捆綁在一起使用,所謂的‘藜杖’,還是象征意義大于實用價值”,若去掉加點詞,文義改變。這個詞語的使用,體現(xiàn)了說明文語言的準確性。
D.結合本文學到的知識,對唐朝詩人陳子昂的詩句“肉食謀何失?藜藿緬縱橫!”正確的理解是:朝庭官員們的決策多么錯誤,以致于那些清貧困頓卻不失氣節(jié)的人流離失所,背井離鄉(xiāng)!

查看答案和解析>>


同步練習冊答案