閱讀下邊文段，然后答題。

　　（1）“我從六歲起就跟人學(xué)小提琴，……我真正開(kāi)始懂音樂(lè)還是在我十三歲左右，我愛(ài)上了莫扎特奏鳴曲之后的事�！庇幸淮危瑦�(ài)因斯坦這樣回顧往事。

　�。�2）在他十三歲那年，他又愛(ài)上了幾何學(xué)和康德哲學(xué)。因?yàn)闅W幾里得幾何的清晰性和可靠性使他激動(dòng)不已。此外，當(dāng)他讀完了《純粹理性批判》，康德又成了他最喜愛(ài)的哲學(xué)家。

　�。�3）從此以后，科學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)作為一個(gè)整體便成了支撐他一生的三大支柱，成了他的血和肉。平常我們談?wù)撦^多的只是作為科學(xué)家的愛(ài)因斯坦，而對(duì)藝術(shù)家和哲學(xué)家的愛(ài)因斯坦則較少提到，尤其是對(duì)愛(ài)因斯坦與藝術(shù)的關(guān)系，幾乎根本就沒(méi)有觸及、發(fā)掘。這對(duì)美學(xué)界、科學(xué)界和教育界認(rèn)識(shí)愛(ài)因斯坦，都是一大憾事。實(shí)際上，探討愛(ài)因斯坦與藝術(shù)世界的關(guān)系，至少有兩重意義：揭示科學(xué)與藝術(shù)的互補(bǔ)性和統(tǒng)一性；加深我們對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。

　�。�4）在所有的藝術(shù)中，愛(ài)因斯坦最推崇西方古典音樂(lè)，對(duì)巴赫、莫扎特和貝多芬的作品，他尤其酷愛(ài)。有一次，有人問(wèn)他對(duì)巴赫有何見(jiàn)解，愛(ài)因斯坦則回答說(shuō)，關(guān)于巴赫的作品和生平，我們只有聆聽(tīng)它，演奏它，敬他，愛(ài)他，而不是發(fā)什么議論！

　　（5）愛(ài)因斯坦幾乎每天都要拉他心愛(ài)的小提琴。在他緊張思索光量子假說(shuō)或廣義相對(duì)論的日子里，每當(dāng)他遇到了困難，他就放下筆，拿起琴弓。那優(yōu)美、和諧、充滿了想像力的旋律，有助于他對(duì)物理學(xué)的深思，引導(dǎo)他在數(shù)學(xué)王國(guó)作自由、創(chuàng)造性的遐想。對(duì)他的科學(xué)創(chuàng)見(jiàn)和思想閃光，音樂(lè)往往起了催化作用。在古典音樂(lè)的氣氛中，人類精神最美麗的花朵之一——理論物理學(xué)的思路，如處于春日陽(yáng)光和雨露之中。

　　（6）愛(ài)因斯坦不僅是一個(gè)有造詣的小提琴家，而且還能彈一手好鋼琴。最意味深長(zhǎng)的動(dòng)人情景是，他常常同普朗克在一起演奏貝多芬的作品。彈鋼琴者是量子論創(chuàng)始人普朗克，演奏小提琴者，則是相對(duì)論創(chuàng)始人愛(ài)因斯坦。量子論和相對(duì)論共同構(gòu)成了本世紀(jì)物理科學(xué)兩大支柱。在科學(xué)上，他們共同描繪了物理學(xué)的一幅優(yōu)美和壯麗的圖景，在音樂(lè)藝術(shù)中，他們同樣能奏出扣人心弦的樂(lè)曲。在這兩位理論物理學(xué)大師的心目中，科學(xué)的羌和藝術(shù)的美是相通的，互補(bǔ)的，是精神世界最高最美的兩個(gè)側(cè)面。只有科學(xué)的美，沒(méi)有藝術(shù)的美，是殘缺的；反之亦然。

　�。�7）除音樂(lè)外，愛(ài)因斯坦還推崇文學(xué)。他熱愛(ài)莎士比亞、歌德、海涅、陀思妥也夫斯基和蕭伯納的作品。在他青年時(shí)代，他常常同友人在一起朗誦海涅的《哈爾茨山游記》。大家知道，高斯是十八、十九世紀(jì)的德國(guó)偉大數(shù)學(xué)家，可是在愛(ài)因斯坦心目中，陀思妥也夫斯基比高斯更重要。聽(tīng)聽(tīng)他的自白吧：“陀思妥也夫斯基給予我的東西比任何科學(xué)家給予我的都要多，比高斯還多！”

　　（8）對(duì)于愛(ài)因斯坦，文學(xué)藝術(shù)的作用決不僅僅是娛樂(lè)和消遣。他對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求，恰如他獻(xiàn)身于物理學(xué)一樣，乃是出于精神生命的需要。在《我的世界觀》一文中，愛(ài)因斯坦寫(xiě)道：“照亮我的道路，并不斷給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美、真�！�…要不是全神貫注于那個(gè)在藝術(shù)和科學(xué)研究領(lǐng)域永遠(yuǎn)也達(dá)不到的對(duì)象，那么人生在我看來(lái)就是空虛的�！痹谒�的心目中，藝術(shù)和科學(xué)之所以具有永久的魅力，并不是因?yàn)樗鼈兪莾蓚�(gè)閃閃發(fā)光、可以放在口袋里永遠(yuǎn)占有的金幣，而是因?yàn)樗鼈儍蓚�(gè)無(wú)限的、永遠(yuǎn)也沒(méi)有終點(diǎn)的世界。從事藝術(shù)和科學(xué)的最大樂(lè)趣不是占有，而是不斷地________。……

　�。�9）在愛(ài)因斯坦看來(lái)，科學(xué)和藝術(shù)之所以是相通的，還在于兩者均要以豐富的想像力為心理背景。倘若沒(méi)有詩(shī)人般的想像力，愛(ài)因斯坦怎能以驚人的洞察力闡明相對(duì)性原理？他自己就一再?gòu)?qiáng)調(diào)：“想像力比知識(shí)更重要�！彼囆g(shù)的想像力，往往會(huì)刺激科學(xué)所必需的想像力。我想，這也是愛(ài)因斯坦左腳踏在科學(xué)世界，右腳踏在藝術(shù)世界的原因之一。

　�。�10）近年來(lái)，我常常聽(tīng)到人們提出這樣一個(gè)問(wèn)題：我們?yōu)槭裁床荒茇暙I(xiàn)出一個(gè)愛(ài)因斯坦？原因也許是多方面的。一般說(shuō)來(lái)，造就一個(gè)愛(ài)因斯坦除了高超的數(shù)學(xué)、物理知識(shí)外，還需要有廣闊而深邃的文化背景。其中藝術(shù)素養(yǎng)便是一大因素。如果愛(ài)因斯坦對(duì)藝術(shù)的美無(wú)動(dòng)于衷，人們便有充分理由可以懷疑他心中是否能樹(shù)立起科學(xué)（真理）的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。而沒(méi)有這種標(biāo)準(zhǔn)，他就難以在科學(xué)上做出劃時(shí)代的貢獻(xiàn)。

　�。�11）音樂(lè)、繪畫(huà)和文學(xué)誠(chéng)然不會(huì)直接教你如何去解微積分方程，但是卻能拓展你的審美感和精神境界，從而有助于你成為愛(ài)因斯坦。

（1）文章是從哪幾方面來(lái)寫(xiě)愛(ài)因斯坦與藝術(shù)世界的關(guān)系的？

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（2）愛(ài)因斯坦認(rèn)為科學(xué)和藝術(shù)是什么關(guān)系？

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（3）仔細(xì)閱讀選文第⑧段，根據(jù)文中內(nèi)容的理解，在句末的橫線上填上一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。

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（4）根據(jù)文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)下面兩句話的理解。

①真正追求科學(xué)美的人，往往也會(huì)極力推崇藝術(shù)的美。

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②“愛(ài)因斯坦左腳踏在科學(xué)世界，右腳踏在藝術(shù)世界�！�

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（5）作者探討愛(ài)因斯坦與藝術(shù)世界的關(guān)系的目的是什么？

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（6）從最后一句話中，你悟出了什么道理？

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　�。�1）“我從六歲起就跟人學(xué)小提琴，……我真正開(kāi)始懂音樂(lè)還是在我十三歲左右，我愛(ài)上了莫扎特奏鳴曲之后的事�！庇幸淮�，愛(ài)因斯坦這樣回顧往事。

　　（2）在他十三歲那年，他又愛(ài)上了幾何學(xué)和康德哲學(xué)。因?yàn)闅W幾里得幾何的清晰性和可靠性使他激動(dòng)不已。此外，當(dāng)他讀完了《純粹理性批判》，康德又成了他最喜愛(ài)的哲學(xué)家。

　　（3）從此以后，科學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)作為一個(gè)整體便成了支撐他一生的三大支柱，成了他的血和肉。平常我們談?wù)撦^多的只是作為科學(xué)家的愛(ài)因斯坦，而對(duì)藝術(shù)家和哲學(xué)家的愛(ài)因斯坦則較少提到，尤其是對(duì)愛(ài)因斯坦與藝術(shù)的關(guān)系，幾乎根本就沒(méi)有觸及、發(fā)掘。這對(duì)美學(xué)界、科學(xué)界和教育界認(rèn)識(shí)愛(ài)因斯坦，都是一大憾事。實(shí)際上，探討愛(ài)因斯坦與藝術(shù)世界的關(guān)系，至少有兩重意義：揭示科學(xué)與藝術(shù)的互補(bǔ)性和統(tǒng)一性；加深我們對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。

　�。�4）在所有的藝術(shù)中，愛(ài)因斯坦最推崇西方古典音樂(lè)，對(duì)巴赫、莫扎特和貝多芬的作品，他尤其酷愛(ài)。有一次，有人問(wèn)他對(duì)巴赫有何見(jiàn)解，愛(ài)因斯坦則回答說(shuō)，關(guān)于巴赫的作品和生平，我們只有聆聽(tīng)它，演奏它，敬他，愛(ài)他，而不是發(fā)什么議論！

　�。�5）愛(ài)因斯坦幾乎每天都要拉他心愛(ài)的小提琴。在他緊張思索光量子假說(shuō)或廣義相對(duì)論的日子里，每當(dāng)他遇到了困難，他就放下筆，拿起琴弓。那優(yōu)美、和諧、充滿了想像力的旋律，有助于他對(duì)物理學(xué)的深思，引導(dǎo)他在數(shù)學(xué)王國(guó)作自由、創(chuàng)造性的遐想。對(duì)他的科學(xué)創(chuàng)見(jiàn)和思想閃光，音樂(lè)往往起了催化作用。在古典音樂(lè)的氣氛中，人類精神最美麗的花朵之一——理論物理學(xué)的思路，如處于春日陽(yáng)光和雨露之中。

　�。�6）愛(ài)因斯坦不僅是一個(gè)有造詣的小提琴家，而且還能彈一手好鋼琴。最意味深長(zhǎng)的動(dòng)人情景是，他常常同普朗克在一起演奏貝多芬的作品。彈鋼琴者是量子論創(chuàng)始人普朗克，演奏小提琴者，則是相對(duì)論創(chuàng)始人愛(ài)因斯坦。量子論和相對(duì)論共同構(gòu)成了本世紀(jì)物理科學(xué)兩大支柱。在科學(xué)上，他們共同描繪了物理學(xué)的一幅優(yōu)美和壯麗的圖景，在音樂(lè)藝術(shù)中，他們同樣能奏出扣人心弦的樂(lè)曲。在這兩位理論物理學(xué)大師的心目中，科學(xué)的羌和藝術(shù)的美是相通的，互補(bǔ)的，是精神世界最高最美的兩個(gè)側(cè)面。只有科學(xué)的美，沒(méi)有藝術(shù)的美，是殘缺的；反之亦然。

　�。�7）除音樂(lè)外，愛(ài)因斯坦還推崇文學(xué)。他熱愛(ài)莎士比亞、歌德、海涅、陀思妥也夫斯基和蕭伯納的作品。在他青年時(shí)代，他常常同友人在一起朗誦海涅的《哈爾茨山游記》。大家知道，高斯是十八、十九世紀(jì)的德國(guó)偉大數(shù)學(xué)家，可是在愛(ài)因斯坦心目中，陀思妥也夫斯基比高斯更重要。聽(tīng)聽(tīng)他的自白吧：“陀思妥也夫斯基給予我的東西比任何科學(xué)家給予我的都要多，比高斯還多！”

　�。�8）對(duì)于愛(ài)因斯坦，文學(xué)藝術(shù)的作用決不僅僅是娛樂(lè)和消遣。他對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求，恰如他獻(xiàn)身于物理學(xué)一樣，乃是出于精神生命的需要。在《我的世界觀》一文中，愛(ài)因斯坦寫(xiě)道：“照亮我的道路，并不斷給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美、真�！�…要不是全神貫注于那個(gè)在藝術(shù)和科學(xué)研究領(lǐng)域永遠(yuǎn)也達(dá)不到的對(duì)象，那么人生在我看來(lái)就是空虛的�！痹谒�的心目中，藝術(shù)和科學(xué)之所以具有永久的魅力，并不是因?yàn)樗鼈兪莾蓚�(gè)閃閃發(fā)光、可以放在口袋里永遠(yuǎn)占有的金幣，而是因?yàn)樗鼈儍蓚�(gè)無(wú)限的、永遠(yuǎn)也沒(méi)有終點(diǎn)的世界。從事藝術(shù)和科學(xué)的最大樂(lè)趣不是占有，而是不斷地________。……

　�。�9）在愛(ài)因斯坦看來(lái)，科學(xué)和藝術(shù)之所以是相通的，還在于兩者均要以豐富的想像力為心理背景。倘若沒(méi)有詩(shī)人般的想像力，愛(ài)因斯坦怎能以驚人的洞察力闡明相對(duì)性原理？他自己就一再?gòu)?qiáng)調(diào)：“想像力比知識(shí)更重要�！彼囆g(shù)的想像力，往往會(huì)刺激科學(xué)所必需的想像力。我想，這也是愛(ài)因斯坦左腳踏在科學(xué)世界，右腳踏在藝術(shù)世界的原因之一。

　�。�10）近年來(lái)，我常常聽(tīng)到人們提出這樣一個(gè)問(wèn)題：我們?yōu)槭裁床荒茇暙I(xiàn)出一個(gè)愛(ài)因斯坦？原因也許是多方面的。一般說(shuō)來(lái)，造就一個(gè)愛(ài)因斯坦除了高超的數(shù)學(xué)、物理知識(shí)外，還需要有廣闊而深邃的文化背景。其中藝術(shù)素養(yǎng)便是一大因素。如果愛(ài)因斯坦對(duì)藝術(shù)的美無(wú)動(dòng)于衷，人們便有充分理由可以懷疑他心中是否能樹(shù)立起科學(xué)（真理）的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。而沒(méi)有這種標(biāo)準(zhǔn)，他就難以在科學(xué)上做出劃時(shí)代的貢獻(xiàn)。

　　（11）音樂(lè)、繪畫(huà)和文學(xué)誠(chéng)然不會(huì)直接教你如何去解微積分方程，但是卻能拓展你的審美感和精神境界，從而有助于你成為愛(ài)因斯坦。

（1）文章是從哪幾方面來(lái)寫(xiě)愛(ài)因斯坦與藝術(shù)世界的關(guān)系的？

（2）愛(ài)因斯坦認(rèn)為科學(xué)和藝術(shù)是什么關(guān)系？

（3）仔細(xì)閱讀選文第⑧段，根據(jù)文中內(nèi)容的理解，在句末的橫線上填上一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。

（4）根據(jù)文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)下面兩句話的理解。

（5）作者探討愛(ài)因斯坦與藝術(shù)世界的關(guān)系的目的是什么？

（6）從最后一句話中，你悟出了什么道理？

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走進(jìn)生命語(yǔ)文，感悟語(yǔ)文之廣博（共5小題，計(jì)12分）

①語(yǔ)文是什么？我們?cè)趩?wèn)詢，我們?cè)谔剿�，我們�(cè)诎仙妗��?/p>

②有人說(shuō)，（    ）。字詞句，如同那園中柔柔的草，嫩嫩的葉，尖尖的芽；段篇章，就是那園中曲徑通幽的小道，含苞待放的蓓蕾，爛漫綻放的鮮花。語(yǔ)法猶如帶刺的玫瑰，花中也有刺，刺中亦有花；修辭就像和煦的春風(fēng)，花開(kāi)春風(fēng)軟，風(fēng)中花亦香。記敘描寫(xiě)，徜徉在百花園里尋尋覓覓，爭(zhēng)鮮吐艷，萬(wàn)紫千紅，令人目不暇接；議論抒情，陶醉于鮮花叢中指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，品頭論足，使人留連忘返。閱讀,正用靈魂的攝影機(jī)不停地拍攝姹紫嫣紅的滿園春色；寫(xiě)作，已扛起文字的鋤頭勤懇地植下一大片翠綠的新苗。文言文剛在老梅樹(shù)的枝頭上綻放出一朵朵鮮嫩欲滴的奇葩，現(xiàn)代文已經(jīng)在白玉蘭的花蕊里灑滿了一枝枝爭(zhēng)奇斗艷的芬芳。

③有人說(shuō)，（     ）。朱自清的深情中無(wú)法包容王勃、李白的灑脫，文天祥的正氣里分明就有辛棄疾、杜甫的憂傷；王安石改革創(chuàng)新的音符輝映著杜牧阿房宮的廢墟焦土，范仲淹憂國(guó)憂民的胸懷輻射出魯迅雜文的匕首投槍； A 在大江東去的浪花里把酒問(wèn)青天的時(shí)候，毛澤東已站在萬(wàn)里雪飄的長(zhǎng)城上欲與天公試比高……一代代文人墨客用文字唱響了五千年中華民族悠久的文明歷史，一批批語(yǔ)文教師用彩筆勾畫(huà)出億萬(wàn)名炎黃子孫心中的美好藍(lán)圖。文學(xué)史深沉含蓄豐富細(xì)膩的情感讓人心動(dòng)、讓人折服，愛(ài)國(guó)情昂揚(yáng)豪邁澎湃激越的旋律催人奮進(jìn)、催人向上。

④有人說(shuō)，（     ）。漢字，猶如一支支閃光的畫(huà)筆，用篆、隸、楷、草、行不同的書(shū)法，在寫(xiě)生、在作畫(huà)；標(biāo)點(diǎn)，就像一個(gè)個(gè)七彩的音符，用赤、橙、黃、綠、藍(lán)不同的調(diào)子，在敘述、在抒情。詩(shī)詞歌賦，展示的美麗景色在我們眼前閃現(xiàn)；聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，構(gòu)思的宏偉藍(lán)圖在我們筆下生花。無(wú)論城市，無(wú)論農(nóng)村，隨處可見(jiàn)身背畫(huà)夾的艱難跋涉者；無(wú)論郊外，無(wú)論田野，到處都有手握畫(huà)筆的默默耕耘者。

⑤還有人說(shuō)，（    ）。它從遠(yuǎn)古走來(lái)，向未來(lái)流去。不知有多少條文化的小溪從雪山、從森林、從峽谷、從山澗，向它靠攏向它奔騰向它匯集。B大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。剛看到小說(shuō)散文在長(zhǎng)河里掀起一排排巨浪，又聽(tīng)見(jiàn)音樂(lè)戲曲在急流中唱響時(shí)代的強(qiáng)音。駢文律詩(shī)分明是古國(guó)文明在長(zhǎng)河上前行的木舟和竹筏，網(wǎng)站博客已成為現(xiàn)代科技在水面上飛速行駛的快艇和輪船。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。語(yǔ)文的長(zhǎng)河中，有人在岸邊拾貝，有人在水中嬉戲，有人已乘風(fēng)破浪、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航……

⑥親愛(ài)的朋友，你想知道語(yǔ)文到底是什么嗎？請(qǐng)打點(diǎn)好裝有你的愛(ài)、信心和勇氣的行囊，與我們一道去尋覓、去演奏、去跋涉、去耕耘、去嘻戲、去遠(yuǎn)航……在不久的將來(lái)，你定會(huì)發(fā)現(xiàn)：不知何時(shí)，語(yǔ)文已成為你生命的一部分，融入了你的身體，在你的血脈里深情地流淌！

（選自《湖北教育》，作者黎治斌，有改動(dòng)）

11、在通讀全文的基礎(chǔ)上，請(qǐng)給本文擬一個(gè)你認(rèn)為合適的標(biāo)題。（2分）   

12、結(jié)合文意，應(yīng)在第③段中A處補(bǔ)填一位詩(shī)人，他是誰(shuí)？A處所在的句子化用了他的兩首詩(shī)里的句子，請(qǐng)任寫(xiě)出其中一句。（2分，每空1分）

答：A詩(shī)人名：         化用詩(shī)句為：                             

13、第②至⑤段首句括號(hào)中處依次應(yīng)填入的文字是。（     ）（2分）

⑴語(yǔ)文是一幅色彩繽紛的圖畫(huà)     ⑵語(yǔ)文是一條曲曲彎彎的長(zhǎng)河

⑶語(yǔ)文是一座芬芳四溢的百花園   ⑷語(yǔ)文是一首規(guī)模宏大的交響曲

A：⑴⑵⑶⑷    B：⑷⑵⑶⑴    C：⑶⑷⑴⑵    D：⑶⑷⑵⑴

14、依據(jù)前句特點(diǎn)，在第③段的省略號(hào)前以兩位文人為寫(xiě)作對(duì)象，補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)句子。（3分）

答：                                                           

15、每天都徜徉在語(yǔ)文的世界，你對(duì)語(yǔ)文有著怎樣的認(rèn)識(shí)呢，請(qǐng)你用詩(shī)意的文字描述一下你心中的語(yǔ)文。（50字以內(nèi)，3分）

答：