下面文學(xué)常識錯誤的一組是(     )

A．《雷雨》是著名戲劇家曹禺的成名作，除《雷雨》外，曹禺還創(chuàng)作了《日出》、《北京人》、《原野》、《王昭君》等劇作。

B．老舍是現(xiàn)代小說家、戲劇家。原名舒慶春，字舍予，北京人。曾因創(chuàng)作優(yōu)秀話劇《龍須溝》而被授予“人民藝術(shù)家”稱號。

C．“臨川四夢”是湯顯祖創(chuàng)作的四部傳奇的合稱，它們分別是《牡丹亭》（又稱《還魂記》）《邯鄲記》《南柯記》《紫蕭記》。

D．元雜劇的四大悲劇有關(guān)漢卿的《竇娥冤》、馬致遠的《漢宮秋》、白樸的《梧桐雨》、紀君祥的《趙氏孤兒》。

下面文學(xué)常識錯誤的一組是

A．《雷雨》是著名戲劇家曹禺的成名作，除《雷雨》外，曹禺還創(chuàng)作了《日出》、《北京人》、《原野》、《王昭君》等劇作。

B．老舍是現(xiàn)代小說家、戲劇家。原名舒慶春，字舍予，北京人。曾因創(chuàng)作優(yōu)秀話劇《龍須溝》而被授予“人民藝術(shù)家”稱號。

C．“臨川四夢”是湯顯祖創(chuàng)作的四部傳奇的合稱，它們分別是《牡丹亭》（又稱《還魂記》）《邯鄲記》《南柯記》《琵琶記》。

D．元雜劇的四大悲劇有關(guān)漢卿的《竇娥冤》、馬致遠的《漢宮秋》、白樸的《梧桐雨》、紀君祥的《趙氏孤兒》。

 下面文學(xué)常識錯誤的一組是(     )

A．《雷雨》是著名戲劇家曹禺的成名作，除《雷雨》外，曹禺還創(chuàng)作了《日出》、《北京人》、《原野》、《王昭君》等劇作。

B．老舍是現(xiàn)代小說家、戲劇家。原名舒慶春，字舍予，北京人。曾因創(chuàng)作優(yōu)秀話劇《龍須溝》而被授予“人民藝術(shù)家”稱號。

C．“臨川四夢”是湯顯祖創(chuàng)作的四部傳奇的合稱，它們分別是《牡丹亭》（又稱《還魂記》）《邯鄲記》《南柯記》《紫蕭記》。

D．元雜劇的四大悲劇有關(guān)漢卿的《竇娥冤》、馬致遠的《漢宮秋》、白樸的《梧桐雨》、紀君祥的《趙氏孤兒》。

下面文學(xué)常識的敘述有錯誤的一組是

[　　]

A．《柳毅傳》又名《柳毅傳書》，是唐代傳奇中的代表作，作者李朝威。

B．在中國文學(xué)史上，唐宋文言短篇小說被稱為“傳奇”，到了明朝，又出現(xiàn)一種傳奇劇，如湯顯祖的“臨川四夢”。

C．中國古代小說的發(fā)展分為文言和白話兩個系統(tǒng)，文言小說起于六朝志怪而成熟于唐代傳奇。

D．唐傳奇中的有些作品成為元雜劇創(chuàng)作的重要題材之一，如元稹的《鶯鶯傳》后來便由王實甫編成《西廂記》。

閱讀下面文字，完成下列各題。
在風(fēng)暴中摳住兩顆石子
1974年12月3日零時過后不久，顧準在風(fēng)雪夜去世。
1952年，37歲的顧準被撤去上海市財政局局長職務(wù)。關(guān)于這次撤職，沒有檔案材料，只有一份當(dāng)年2月29日新華社電訊稿的幾句話：“顧準一貫存在嚴重的個人英雄主義， 自以為是，目無組織，屢經(jīng)教育，毫無改進，決定予以撤職處分。”在人人穿黃綠軍裝的年代，一個穿背帶褲，戴玳瑁眼鏡，在跟弟弟的通信中常常用“睥睨”二字的人，得到這個評語并不奇怪。他不是出身望族，12歲在上海會計師事務(wù)所當(dāng)學(xué)徒養(yǎng)活一大家子人，15歲已經(jīng)寫出中國會計業(yè)的最早教材。大家都承認，整個大華東地區(qū)找不出他這樣有才干的人。但是這個人不服用。有關(guān)部門曾有意調(diào)他，他卻堅持留在上�！�—入閣只是盆景，長不成喬木了。不光不去，他還不同意上級民主評議的運動式征稅的方法，認為應(yīng)該按法律規(guī)定的稅率來征。不光不同意，還連續(xù)寫文章來論證誰對誰錯。他被撤職后曾有人為他申辯，一位領(lǐng)導(dǎo)說：“顧準不聽話，不給他飯吃�！�
撤職沒有具體原因，顧準連檢查都不知道該怎么寫，他想寫民主評議的事，被人叮囑不要寫這個。他連批判他的會議都沒權(quán)參加，市委簡報上的顧準檢查，是由他的繼任代寫的。
不聽話、不服用的結(jié)果，是被剝奪參與這個世界的權(quán)利。那段時間里他別無一事，夜不能寐，臥聽馬路上車聲雜沓，漸漸沉寂。到又有少數(shù)人聲、車輛開動之時，也就天色欲曉了。但他沒有李慎之式的自我懷疑，當(dāng)然有激憤和悲挫。但從他的日記來看，從來沒有過靈魂深處的破裂，他的獨立性保持終生。
一個月后，他找了幾本初等幾何、代數(shù)、微積分開始學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，覺得在階級斗爭和政治動向之外別有天地，他試圖沉浸在與人世無關(guān)的理性里。不過，他很快跨越對三角尺和圓規(guī)的單純迷戀。他說研究經(jīng)濟一定要研究歷史。他開始研究西方史和中國史。英文是他的另一大重要工具，憑此，他沖破當(dāng)時扎在知識分子頭腦中的樊籬。書盡管有限，但他已經(jīng)可以直接閱讀到凱恩斯和斯密的原作，自己動手改譯《資本論》。朱學(xué)勤說，后來那一代知識分子未能取得顧準這樣的成就，是因為知識面以及邏輯乏力拖住了他們的腳步。
知識讓人求實，邏輯讓人求是。但是，我一直有一個疑問：在一個會把人席卷而去的時代，他怎么能在風(fēng)暴中趴在地上緊緊摳住這兩顆石子，而不被吹走，甚至連氣息都不沾染?
顧準后來說過，那一年的生活讓他養(yǎng)成讀史的習(xí)慣。這種習(xí)慣的好處就是樣樣?xùn)|西都要自己學(xué)著去判斷。習(xí)慣一旦養(yǎng)成，就會自動帶著人去往未知之地。
1960年，他被劃為右派。他在日記里寫道：“腰不好，拿的又是短鋤，有時只能雙膝跪在泥里，靠雙臂支撐著爬行�！彪p膝破損，臂膀全部紅腫了，手掌也血肉模糊，很難拿筆。但他寫道：“也只是在這樣的環(huán)境條件下，才有機會學(xué)習(xí)我國的農(nóng)村經(jīng)濟這門課。”那時他早已沒有了穿背帶褲的習(xí)慣，他的新工作是撿糞。因為饑餓，糞越來越少，他需要站在別人邊上，等人家拉完。他在日記里對自己有“抱臂旁觀”的總結(jié)。
他并非刻意寧為玉碎，但他始終有自己的底線�！拔母铩背跗�，在河南某地，外調(diào)人員要他寫材料說明某人過去和國民黨有瓜葛。顧準說，從來不知道這件事。對方當(dāng)即打了他一個耳光。他干脆把臉?biāo)瓦^去。對方一連打了十幾個耳光之后，終于打不下去了。與他一起被下放的吳敬璉說，我還清楚地記得在一次無端指責(zé)他偷奸�；�的地頭批判會上，他冒著雨點般襲來的拳頭高昂頭顱喊著“我就是不服”的神態(tài)。他可以接受自己是牛鬼蛇神和反革命，但他不接受道德上的潑污。
顧準有一本中英文對照的《圣經(jīng)》，有一天他看的時候，被軍宣隊的一個參謀發(fā)現(xiàn)了，便訓(xùn)斥他，馬克思早就說過宗教是人民的鴉片，你怎么能看這樣的書?過了幾天，顧準拿著一本《共產(chǎn)主義運動中的“左派”幼稚病》去問這個參謀：列寧說修正主義者為了一碗紅豆湯出賣了長子權(quán)，是什么意思啊?這個參謀答不上來，顧準說：這個典故出自《圣經(jīng)》。你不讀《圣經(jīng)》，就根本讀不懂列寧。軍宣隊的人從此有意識地避開顧準。即使看見他在看書，也繞著走，以免尷尬——似乎被監(jiān)管的對象不是他，而是監(jiān)管者自己。顧準就是這樣不認輸，不服輸，甚至反輸為贏，顛倒被欺凌和被侮辱的處境。
中國的知識分子在歷盡劫難之后的上世紀80年代開始沉痛反思，回到巴金式的常識，沒有神，也就沒有獸，大家都是人。而顧準卻在“文革”沒有結(jié)束的年代，不僅要做一個人，而且已經(jīng)對神進行了深刻的批判。這種智力上的進取，不是跪倒在世俗權(quán)力腳下的頭腦能夠創(chuàng)造出來的。他引述普羅米修斯的自白：說句老實話，我憎恨所有的神，這就是哲學(xué)本身的自白，哲學(xué)本身的箴言。這也是他的信仰——人的自覺性是最高的神。有了這種窮盡事理的邏輯，就不可能扯謊，也不可能屈服。 
(節(jié)選自《讀者》2010年第八期)
【小題1】下列對傳記內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?5分）

閱讀下面文字，完成1～4題。

勸君唱唱《半半歌》

張一平

　　有個叫李密庵的人寫了一首《半半歌》，極富想象地表達了尋常人的理想生活。后幾句最為美妙，是這樣寫的：“飲酒半酣正好，花開半時偏妍。半帆張扇免顛翻，馬放半韁穩(wěn)便。半少卻饒滋味，半多反厭糾纏。百年苦樂半相參，會占便宜只半�！备柚芯渚溆小鞍搿弊�，故為《半半歌》。在低吟輕唱、細細品味中，無盡的意趣便油然而生�！鞍氚搿笔莾蓚�極端之間的均衡之勢，是不左不右的適中境界，是極具深刻意蘊的哲學(xué)之度，是陰陽統(tǒng)一的博大宇宙！

　　俗話說：“月滿則虧，水滿則溢。”凡事過猶不及，臨及頂點，怕也是只有下坡路可走了。生活中那些一生都馬不停蹄、鄭重前行的人固然可敬，但能適時駐足歇息并懂得欣賞周遭景色的人，不僅可敬而且越發(fā)可愛。如今有許多人被時尚所役，為大紅大紫為披金垂銀而奔走經(jīng)營。可實際上，那金銀紅紫的生活又怎抵那半豐半儉的生活取之輕松、享之泰然呢？正所謂“________________________，________________________”（甲）當(dāng)然這并不是鼓勵人與世無爭，消隱遁世。塵世永遠是惟一的天堂。提倡心想“半半”，是要人少一分盲從，多一分醒悟；少一分攀比，多一分努力；少一分計較，多一分包容；少一分患得患失，多一分豁達坦然。如此便可以“退出牛角尖，抬頭看天外”了。你看，那是多么藍的天啊！

　　齊白石有“不似為欺世，太似見媚俗”之說，那是藝術(shù)中的“半半”；老子的所謂“天之道，利而不害，圣人之道，為而不爭”，則是生活中的“半半”。“半半”是藝術(shù)，“半半”是哲學(xué)，它是藝術(shù)中的含蓄，是哲學(xué)中的適度。在這一半天一半地之間生活的人類實在應(yīng)該懂得這“半半”中的哲理，應(yīng)該知道生活中不是什么事情都得我們引頸前瞻，全力以赴，孜孜以求的。人世間的許多事情、道理也都不是非黑即白那樣純粹，它們大都落在兩極之間的灰蒙地段。人本身其實也是半半的對立統(tǒng)一。常言道“金無足赤，人無完人”，人正因為不可能通體發(fā)光，完美到連一絲一毫的瑕疵都沒有，所以人才會是人。雨果說：“盡可能少犯錯誤，這是人的準則；不犯錯誤，那是天使的夢想。”正因為如此，人類永遠不會盡真、盡善、盡美。但人類注定是要進步的，然而人類的進步只有“_____________”（乙）“_____________”（丙）才能腳踏實地，穩(wěn)步向前。若急功近利，臨末了也只能是欲速不達，甚至還會向后跳躍，歷史上這樣的故事還少嗎？所以，如果我們每個人都懂得“半半”的哲理，并能身體力行，那么人類是不是會減少許多錯誤與損失以及感情與生命的浪費呢？像那些諸如妒恨與傾軋、惟利是圖與謀財害命之舉是不是也會離我們越來越遠了呢？

　　遺憾的是，《半半歌》的最后一句“會占便宜只半”卻俗腔唱走了調(diào)，這也很諷刺地成了《半半歌》的“半半”了。

　　1．第1段中，作者說“半半”是“極具深刻意蘊的哲學(xué)之度”，作者認為這“度”在藝術(shù)上的具體表現(xiàn)是_______________________（不超過13個字）；在生活中的具體表現(xiàn)是__________________（不超過10個字）。（結(jié)合全文作答）（6分）

　　2．第2段中，作者寫道：“能適時駐足歇息并懂得欣賞周遭景色的人，不僅可敬而且越發(fā)可愛�！逼洹翱蓯邸敝�處指什么？用文中語句，稍加組織作答。（不超過40個字）（4分）

　　3．在甲、乙、丙處引號中，應(yīng)填入的《半半歌》中的詩句或詞語是：（4分）

　　甲處：________________________________（不超過15個字）。（2分）

　　乙處：________（不超過5個字）。（1分）

　　丙處：________（不超過5個字）。（1分）

　　4．下列說法不符合文意的三項是（�。�（4分）

　　A．在現(xiàn)實生活中，人們應(yīng)該懂得：既要有所為，又要有所不為。

　　B．人類的前行，不能甘冒風(fēng)險，而必須腳踏實地，慢而不止。

　　C．現(xiàn)實生活中的事情，都不是是非分明的，而是亦是亦非，半對半錯的。

　　D．人類永遠不會達到真、善、美的極致，是因為人類始終都會犯錯誤。

　　E．最后一段是點題之筆，總結(jié)全文，同時也指出了“半半”的不足之處。

　　F．人應(yīng)當(dāng)學(xué)會生活，認識自我，利而不害，為而不爭。

勸君唱唱《半半歌》

張一平

　　有個叫李密庵的人寫了一首《半半歌》，極富想象地表達了尋常人的理想生活。后幾句最為美妙，是這樣寫的：“飲酒半酣正好，花開半時偏妍。半帆張扇免顛翻，馬放半韁穩(wěn)便。半少卻饒滋味，半多反厭糾纏。百年苦樂半相參，會占便宜只半�！备柚芯渚溆小鞍搿弊�，故為《半半歌》。在低吟輕唱、細細品味中，無盡的意趣便油然而生�！鞍氚搿笔莾蓚�極端之間的均衡之勢，是不左不右的適中境界，是極具深刻意蘊的哲學(xué)之度，是陰陽統(tǒng)一的博大宇宙！

　　俗話說：“月滿則虧，水滿則溢�！狈彩逻^猶不及，臨及頂點，怕也是只有下坡路可走了。生活中那些一生都馬不停蹄、鄭重前行的人固然可敬，但能適時駐足歇息并懂得欣賞周遭景色的人，不僅可敬而且越發(fā)可愛。如今有許多人被時尚所役，為大紅大紫為披金垂銀而奔走經(jīng)營。可實際上，那金銀紅紫的生活又怎抵那半豐半儉的生活取之輕松、享之泰然呢？正所謂“________________________，________________________”（甲）當(dāng)然這并不是鼓勵人與世無爭，消隱遁世。塵世永遠是惟一的天堂。提倡心想“半半”，是要人少一分盲從，多一分醒悟；少一分攀比，多一分努力；少一分計較，多一分包容；少一分患得患失，多一分豁達坦然。如此便可以“退出牛角尖，抬頭看天外”了。你看，那是多么藍的天啊！

　　齊白石有“不似為欺世，太似見媚俗”之說，那是藝術(shù)中的“半半”；老子的所謂“天之道，利而不害，圣人之道，為而不爭”，則是生活中的“半半”�！鞍氚搿笔撬囆g(shù)，“半半”是哲學(xué)，它是藝術(shù)中的含蓄，是哲學(xué)中的適度。在這一半天一半地之間生活的人類實在應(yīng)該懂得這“半半”中的哲理，應(yīng)該知道生活中不是什么事情都得我們引頸前瞻，全力以赴，孜孜以求的。人世間的許多事情、道理也都不是非黑即白那樣純粹，它們大都落在兩極之間的灰蒙地段。人本身其實也是半半的對立統(tǒng)一。常言道“金無足赤，人無完人”，人正因為不可能通體發(fā)光，完美到連一絲一毫的瑕疵都沒有，所以人才會是人。雨果說：“盡可能少犯錯誤，這是人的準則；不犯錯誤，那是天使的夢想�！闭�因為如此，人類永遠不會盡真、盡善、盡美。但人類注定是要進步的，然而人類的進步只有“_____________”（乙）“_____________”（丙）才能腳踏實地，穩(wěn)步向前。若急功近利，臨末了也只能是欲速不達，甚至還會向后跳躍，歷史上這樣的故事還少嗎？所以，如果我們每個人都懂得“半半”的哲理，并能身體力行，那么人類是不是會減少許多錯誤與損失以及感情與生命的浪費呢？像那些諸如妒恨與傾軋、惟利是圖與謀財害命之舉是不是也會離我們越來越遠了呢？

　　遺憾的是，《半半歌》的最后一句“會占便宜只半”卻俗腔唱走了調(diào)，這也很諷刺地成了《半半歌》的“半半”了。

　　1．第1段中，作者說“半半”是“極具深刻意蘊的哲學(xué)之度”，作者認為這“度”在藝術(shù)上的具體表現(xiàn)是_______________________（不超過13個字）；在生活中的具體表現(xiàn)是__________________（不超過10個字）。（結(jié)合全文作答）（6分）

　　2．第2段中，作者寫道：“能適時駐足歇息并懂得欣賞周遭景色的人，不僅可敬而且越發(fā)可愛�！逼洹翱蓯邸敝�處指什么？用文中語句，稍加組織作答。（不超過40個字）（4分）

　　3．在甲、乙、丙處引號中，應(yīng)填入的《半半歌》中的詩句或詞語是：（4分）

　　甲處：________________________________（不超過15個字）。（2分）

　　乙處：________（不超過5個字）。（1分）

　　丙處：________（不超過5個字）。（1分）

　　4．下列說法不符合文意的三項是（�。�（4分）

　　A．在現(xiàn)實生活中，人們應(yīng)該懂得：既要有所為，又要有所不為。

　　B．人類的前行，不能甘冒風(fēng)險，而必須腳踏實地，慢而不止。

　　C．現(xiàn)實生活中的事情，都不是是非分明的，而是亦是亦非，半對半錯的。

　　D．人類永遠不會達到真、善、美的極致，是因為人類始終都會犯錯誤。

　　E．最后一段是點題之筆，總結(jié)全文，同時也指出了“半半”的不足之處。

　　F．人應(yīng)當(dāng)學(xué)會生活，認識自我，利而不害，為而不爭。

閱讀下面的文字，完成下列各題。

物理學(xué)定律“錯”了嗎？

20世紀20年代發(fā)璣了宇稱守恒定律，人們運用這個定律解決了不少難題，科學(xué)家們?yōu)橹畾g欣鼓舞。1947年，有人在宇宙射線的云霧照片留下的徑跡中看到一個新的奇異粒子，該粒子發(fā)生衰變時宇稱不同；1953年美國物理學(xué)家通過實驗觀察也證實了這一點。這種和宇稱守恒定律不符的奇怪現(xiàn)象，讓科學(xué)家們傷透了腦筋。

起初，李政道、楊振寧也都力圖在不改變守恒定律前提下，從理論上解釋這一現(xiàn)象，并先后提出不少假說，從實驗上加以檢驗，但都以失敗而告終�！耙苍S在弱相互作用下宇稱    本來就是不守恒的”這個念頭在李政道和楊振寧的頭腦中縈繞，這意味著拒絕承認物理學(xué)    最基本的定律，這是許多人想都不敢想的。   

一天深夜，李政道家的電話又響了，是楊振寧的聲音：“我借來了西格本所編的有關(guān)核 譜學(xué)的書，厚厚的一大本，明天你到我這來，咱們逐個推算，硪感覺到原來的宇稱守恒實驗    好像沒有一個是屬于弱相互作用的�！�

 “行!我明天一早就過去�！崩钫�道興奮地回答。

第二天，李政道一跨進楊振寧的辦公室，就看到楊振寧桌上的一大堆書和一大摞稿    紙，再看看楊振寧那熬紅的雙眼，笑著說：“楊兄，要注意身體啊�！�

 “彼此!彼此!來，坐下來!”楊振寧捧出一大堆書，“我已經(jīng)算了幾個，確實都以極大    的精確度證實了宇稱守恒定律，可是這些實驗沒有一個是屬于弱相互作用的。雖然在以    往分析實驗數(shù)據(jù)時都假定了宇稱守恒，但實際上這是完全不必要的�！�

李政道頗有同感地說：“對，因為不管我們假定宇稱是否守恒，都同樣說明以往的實驗    事實。”整整一個夏天，兩人都在一遍又一遍地檢查所有的實驗結(jié)果，他們更加堅定了自己    的看法。

1956年10月，李政道和楊振寧發(fā)表了一篇題為《弱相互作用中宇稱守恒的問題》的論    文。這篇后來被譽為“戰(zhàn)后最激動人心的發(fā)現(xiàn)”的論文指出：雖然在所有強相互作用中，宇稱守恒的證據(jù)是強有力的；但在弱相互作用中，宇稱守恒的的證據(jù)一個也找不到。因此，可以認為：在弱相互作用中宇稱守恒定律也許根本就不成立。不過，他們又謹慎地補充：因為目前我們關(guān)于奇異粒子的知識仍很缺乏，所以上述論證是不能認真對待的，倒不如把它看做是考查宇稱守恒問題的一個推動力。

論文發(fā)表后，幾乎沒人相信他們不同尋常的大膽聲明。當(dāng)時世界上最偉大的理論物    理學(xué)家之一泡利在給一位朋友寫信時說：“我已準備好了一大筆賭注，我敢打賭實驗將獲    得對稱的結(jié)果。”實驗學(xué)家諾爾曼·拉姆齊對費曼教授說：“我們來做一個實驗，看宇稱在    衰變中是否不同。你是否愿意以一百元和一元跟我打賭?”費曼教授說：“不，但打五十元    的賭我倒是情愿。”

僅靠一篇論文不具有說服力，重要的是要有令人信服的實驗。他們不約而同想起美籍華人、著名的女實驗物理學(xué)家昊健雄。素以嚴謹著稱的昊健雄教授，對實驗的每一個細小的環(huán)節(jié)都親自把關(guān)，李政道和楊振寧也常常泡在那里，一起考慮實驗中可能出現(xiàn)的情況以及解決的方案。在100天的實驗日子里，吳健雄一步也沒有離開實驗室。1956年12月，吳健雄走到每個人身旁，叮囑大家檢查好各種儀器，她自己緊張地注視著計數(shù)器。計數(shù)器快速顯示，與原來的設(shè)想吻合，她沉著地下令：改變磁場方向。計數(shù)器的熒光液晶數(shù)字顯示著，在跳躍著，全組人員的心緊張得不可名狀……

    顯示器上的數(shù)字準確無誤地告訴人們：實驗成功了！吳健雄兩眼盯著顯示屏，咬咬牙，向大家說了句：“再來一次！”重復(fù)實驗的結(jié)果，準確無誤。緊隨吳健雄實驗之后，全世界有近百個不同實驗得到同一結(jié)論。至此，弱相互作用下宇稱不守恒已成定論。李、楊的理論告訴人們：科學(xué)總是要前進的，每一次的革命都迫使科學(xué)界推翻一種盛極一時的理論，以支持一種與之不相容，然而卻是更有生命力的理論。1957年，李政道、楊振寧共同獲得諾貝爾物理學(xué)獎。

    應(yīng)該提到的是：1928年，美國物理學(xué)家考克斯曾在衰變中觀察到了宇稱不守恒現(xiàn)象，因?qū)τ罘Q守恒定律深信不疑，以為實驗出現(xiàn)誤差而與重大發(fā)現(xiàn)失之交臂；大物理學(xué)家朗道的研究生曾寫了一篇關(guān)于弱相互作用下宇稱不守恒的文章，被朗遭斥為“開玩笑”，這位研究生出于對朗道的崇拜而放棄了這一想法。

    （摘編自蔣東明《李政道傳》）

下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?（    ）

    A．宇稱守恒定律自發(fā)現(xiàn)以來。解決了不少科學(xué)難題，成為物理學(xué)最基本的定律，一直被物理學(xué)界奉為不可逾越的信條。 

    B．李政道、楊振寧一開始就懷疑宇稱守恒定律，經(jīng)過大量推算和深入研究，發(fā)現(xiàn)宇稱守恒定律并非在所有情況下都適用。

    C．因為一次實驗的成功具有偶然性，人們難以信服，所以吳健雄教授在第一次實驗成功后，宣布“再來一次”。

    D．距李政道、楊振寧的理論提出一年多一點的時間，兩人就共同獲得諾貝爾物理學(xué)   獎，這足以說明這一研究成果具有劃時代的意義。

    E．美國物理學(xué)家考克斯曾觀察到宇稱不守恒這一現(xiàn)象，但因為實驗誤差錯失機會，致使這一重大發(fā)現(xiàn)推遲了近30年。

盡管李政道、楊振寧“更加堅定了自己的看法”，但在發(fā)表的論文中卻“又謹慎地補    充”，這是為什么？請簡要分析。

文中寫李政道、楊振寧論文發(fā)表后，幾位著名物理學(xué)家打賭，這有什么作用？請簡要    分析。

李政道、楊振寧提出的“弱相互作用下宇稱不守恒”理論，被譽為“戰(zhàn)后最激動人心的發(fā)現(xiàn)”，請從“勇氣”“發(fā)現(xiàn)”“執(zhí)著”三個方面，任選一個方面，結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

閱讀下面的文字，完成下列各題。

物理學(xué)定律“錯”了嗎？

20世紀20年代發(fā)璣了宇稱守恒定律，人們運用這個定律解決了不少難題，科學(xué)家們?yōu)橹畾g欣鼓舞。1947年，有人在宇宙射線的云霧照片留下的徑跡中看到一個新的奇異粒子，該粒子發(fā)生衰變時宇稱不同；1953年美國物理學(xué)家通過實驗觀察也證實了這一點。這種和宇稱守恒定律不符的奇怪現(xiàn)象，讓科學(xué)家們傷透了腦筋。

起初，李政道、楊振寧也都力圖在不改變守恒定律前提下，從理論上解釋這一現(xiàn)象，并先后提出不少假說，從實驗上加以檢驗，但都以失敗而告終�！耙苍S在弱相互作用下宇稱    本來就是不守恒的”這個念頭在李政道和楊振寧的頭腦中縈繞，這意味著拒絕承認物理學(xué)    最基本的定律，這是許多人想都不敢想的。   

一天深夜，李政道家的電話又響了，是楊振寧的聲音：“我借來了西格本所編的有關(guān)核 譜學(xué)的書，厚厚的一大本，明天你到我這來，咱們逐個推算，硪感覺到原來的宇稱守恒實驗    好像沒有一個是屬于弱相互作用的。”

 “行!我明天一早就過去�！崩钫�道興奮地回答。

第二天，李政道一跨進楊振寧的辦公室，就看到楊振寧桌上的一大堆書和一大摞稿    紙，再看看楊振寧那熬紅的雙眼，笑著說：“楊兄，要注意身體啊�！�

 “彼此!彼此!來，坐下來!”楊振寧捧出一大堆書，“我已經(jīng)算了幾個，確實都以極大    的精確度證實了宇稱守恒定律，可是這些實驗沒有一個是屬于弱相互作用的。雖然在以    往分析實驗數(shù)據(jù)時都假定了宇稱守恒，但實際上這是完全不必要的。”

李政道頗有同感地說：“對，因為不管我們假定宇稱是否守恒，都同樣說明以往的實驗    事實。”整整一個夏天，兩人都在一遍又一遍地檢查所有的實驗結(jié)果，他們更加堅定了自己    的看法。

1956年10月，李政道和楊振寧發(fā)表了一篇題為《弱相互作用中宇稱守恒的問題》的論    文。這篇后來被譽為“戰(zhàn)后最激動人心的發(fā)現(xiàn)”的論文指出：雖然在所有強相互作用中，宇稱守恒的證據(jù)是強有力的；但在弱相互作用中，宇稱守恒的的證據(jù)一個也找不到。因此，可以認為：在弱相互作用中宇稱守恒定律也許根本就不成立。不過，他們又謹慎地補充：因為目前我們關(guān)于奇異粒子的知識仍很缺乏，所以上述論證是不能認真對待的，倒不如把它看做是考查宇稱守恒問題的一個推動力。

論文發(fā)表后，幾乎沒人相信他們不同尋常的大膽聲明。當(dāng)時世界上最偉大的理論物    理學(xué)家之一泡利在給一位朋友寫信時說：“我已準備好了一大筆賭注，我敢打賭實驗將獲    得對稱的結(jié)果�！睂嶒瀸W(xué)家諾爾曼·拉姆齊對費曼教授說：“我們來做一個實驗，看宇稱在    衰變中是否不同。你是否愿意以一百元和一元跟我打賭?”費曼教授說：“不，但打五十元    的賭我倒是情愿�！�

僅靠一篇論文不具有說服力，重要的是要有令人信服的實驗。他們不約而同想起美籍華人、著名的女實驗物理學(xué)家昊健雄。素以嚴謹著稱的昊健雄教授，對實驗的每一個細小的環(huán)節(jié)都親自把關(guān)，李政道和楊振寧也常常泡在那里，一起考慮實驗中可能出現(xiàn)的情況以及解決的方案。在100天的實驗日子里，吳健雄一步也沒有離開實驗室。1956年12月，吳健雄走到每個人身旁，叮囑大家檢查好各種儀器，她自己緊張地注視著計數(shù)器。計數(shù)器快速顯示，與原來的設(shè)想吻合，她沉著地下令：改變磁場方向。計數(shù)器的熒光液晶數(shù)字顯示著，在跳躍著，全組人員的心緊張得不可名狀……

    顯示器上的數(shù)字準確無誤地告訴人們：實驗成功了！吳健雄兩眼盯著顯示屏，咬咬牙，向大家說了句：“再來一次！”重復(fù)實驗的結(jié)果，準確無誤。緊隨吳健雄實驗之后，全世界有近百個不同實驗得到同一結(jié)論。至此，弱相互作用下宇稱不守恒已成定論。李、楊的理論告訴人們：科學(xué)總是要前進的，每一次的革命都迫使科學(xué)界推翻一種盛極一時的理論，以支持一種與之不相容，然而卻是更有生命力的理論。1957年，李政道、楊振寧共同獲得諾貝爾物理學(xué)獎。

    應(yīng)該提到的是：1928年，美國物理學(xué)家考克斯曾在衰變中觀察到了宇稱不守恒現(xiàn)象，因?qū)τ罘Q守恒定律深信不疑，以為實驗出現(xiàn)誤差而與重大發(fā)現(xiàn)失之交臂；大物理學(xué)家朗道的研究生曾寫了一篇關(guān)于弱相互作用下宇稱不守恒的文章，被朗遭斥為“開玩笑”，這位研究生出于對朗道的崇拜而放棄了這一想法。

    （摘編自蔣東明《李政道傳》）

下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?（    ）

    A．宇稱守恒定律自發(fā)現(xiàn)以來。解決了不少科學(xué)難題，成為物理學(xué)最基本的定律，一直被物理學(xué)界奉為不可逾越的信條。 

    B．李政道、楊振寧一開始就懷疑宇稱守恒定律，經(jīng)過大量推算和深入研究，發(fā)現(xiàn)宇稱守恒定律并非在所有情況下都適用。

    C．因為一次實驗的成功具有偶然性，人們難以信服，所以吳健雄教授在第一次實驗成功后，宣布“再來一次”。

    D．距李政道、楊振寧的理論提出一年多一點的時間，兩人就共同獲得諾貝爾物理學(xué)   獎，這足以說明這一研究成果具有劃時代的意義。

    E．美國物理學(xué)家考克斯曾觀察到宇稱不守恒這一現(xiàn)象，但因為實驗誤差錯失機會，致使這一重大發(fā)現(xiàn)推遲了近30年。

盡管李政道、楊振寧“更加堅定了自己的看法”，但在發(fā)表的論文中卻“又謹慎地補    充”，這是為什么？請簡要分析。

文中寫李政道、楊振寧論文發(fā)表后，幾位著名物理學(xué)家打賭，這有什么作用？請簡要    分析。

李政道、楊振寧提出的“弱相互作用下宇稱不守恒”理論，被譽為“戰(zhàn)后最激動人心的發(fā)現(xiàn)”，請從“勇氣”“發(fā)現(xiàn)”“執(zhí)著”三個方面，任選一個方面，結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?/p>