精段閱讀

　　“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。

　　“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

（1）為下列加粗字注音。

數(shù)（　�。�罟（　�。┎蝗�洿（　�。┏�

五十者可以衣帛（　�。�

（2）翻譯下面的句子。

①謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

______________________________________________________________

②七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

______________________________________________________________

（3）孟子從________、________、________三個(gè)角度談了“王道之始”的條件，概括地說(shuō)就是要滿足百姓最基本的生活需求，而“王道之成”的條件是_________________________________（用自己的話概括）。

（4）從這里可以看出孟子具有怎樣的思想？

______________________________________________________________

精段閱讀

　　“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。

　　“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

（1）為下列加粗字注音。

數(shù)（　　）罟（　�。┎蝗�洿（　　）池

五十者可以衣帛（　�。�

（2）翻譯下面的句子。

①謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

______________________________________________________________

②七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

______________________________________________________________

（3）孟子從________、________、________三個(gè)角度談了“王道之始”的條件，概括地說(shuō)就是要滿足百姓最基本的生活需求，而“王道之成”的條件是_________________________________（用自己的話概括）。

（4）從這里可以看出孟子具有怎樣的思想？

______________________________________________________________

課內(nèi)文言文閱讀

“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。

　　五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)。人死，則曰：‘非我也，歲也�！�是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也。’王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉�！�

下列句子中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是(    )

　　A．頒白者不負(fù)戴于道路矣    B．涂有餓殍而不知發(fā)

　　C．黎民不饑不寒            D．無(wú)望民之多于鄰國(guó)也

下列句子中沒(méi)有活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是(    )

　　A．填然鼓之，兵刃既接      B．五十者可以衣帛矣

　　C．然而不王者，未之有也    D．不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也

下列句子中“以”的含義與“樹(shù)之以桑”的“以”相同的一項(xiàng)是(   )

　　A．不以物喜,不以己悲       B．可以無(wú)饑矣

C．斧斤以時(shí)入山林          D．請(qǐng)以戰(zhàn)喻

下列句子中與“申之以孝悌之義”的句式不同的一項(xiàng)(    )

　　A．百畝之宅，樹(shù)之以桑      B．則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也

　　C．然而不王者，未之有也    D．頒白者不負(fù)戴于道路矣

翻譯上文中劃線的句子。

　　(1) 謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

(2)是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也�！� 

課內(nèi)文言文閱讀（18分）
“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。
　　五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)。人死，則曰：‘非我也，歲也�！�是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也�！�王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉�！�
【小題1】下列句子中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是(    )（3分）

課內(nèi)文言文閱讀（18分）

“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。

　　五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)。人死，則曰：‘非我也，歲也�！�是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也�！�王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。”

1.下列句子中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是(    ) （3分）

　　A．頒白者不負(fù)戴于道路矣    B．涂有餓殍而不知發(fā)

　　C．黎民不饑不寒            D．無(wú)望民之多于鄰國(guó)也

2.下列句子中沒(méi)有活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是(    ) （3分）

　　A．填然鼓之，兵刃既接      B．五十者可以衣帛矣

　　C．然而不王者，未之有也    D．不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也

3.下列句子中“以”的含義與“樹(shù)之以�！钡摹耙浴毕嗤�的一項(xiàng)是(   ) （3分）

　　A．不以物喜,不以己悲       B．可以無(wú)饑矣

C．斧斤以時(shí)入山林          D．請(qǐng)以戰(zhàn)喻

4.下列句子中與“申之以孝悌之義”的句式不同的一項(xiàng)(    ) （3分）

　　A．百畝之宅，樹(shù)之以桑      B．則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也

　　C．然而不王者，未之有也    D．頒白者不負(fù)戴于道路矣

5.翻譯上文中劃線的句子。(6分)

　　(1) 謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。(3分)

(2)是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也�！�  (3分)

閱讀下面的文言文
不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。
五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：“非我也，歲也�！笔呛萎愑诖倘硕鴼⒅�，曰“非我也，兵也”？王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。
【小題1】選出加點(diǎn)字意義相同的一項(xiàng)（   ）

A．谷不可勝食也/臣不勝犬馬怖懼之情心	B．勿奪其時(shí)/奪項(xiàng)王天下者
C．涂有餓莩而不知發(fā)/非常之謀難于猝發(fā)	D．非我也，兵也/行軍用兵之道

閱讀下面的文言文

不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。

五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：“非我也，歲也。”是何異于刺人而殺之，曰“非我也，兵也”？王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。

1.選出加點(diǎn)字意義相同的一項(xiàng)（    ）

A．谷不可勝食也/臣不勝犬馬怖懼之情心    B．勿奪其時(shí)/奪項(xiàng)王天下者

C．涂有餓莩而不知發(fā)/非常之謀難于猝發(fā)    D．非我也，兵也/行軍用兵之道

2.選出下列“數(shù)”字讀音與意思相同的一項(xiàng)（     ）

①數(shù)罟不入洿池      ②數(shù)口之家      ③范增數(shù)目項(xiàng)王  

④媒人去數(shù)日        ⑤識(shí)盈虛之有數(shù)

A．①②     B．②③       C．④⑤      D．②④

3.選出加點(diǎn)的“以”字,意義不同于其他三句的一項(xiàng)(    )

A．請(qǐng)以戰(zhàn)喻   B．以五十步笑百步   C．斧斤以時(shí)入山林   D．申之以孝悌之義

4.選出對(duì)下列句子中句式相同能歸類在一起的一項(xiàng)（    ）

①是亦走也   ②則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也   ③王道之始也    ④樹(shù)之以桑   

⑤申之以孝悌之義    ⑥未之有也      ⑦頒白者不負(fù)戴于道路矣  

A．①②④⑥    B．②④⑥     C．②④⑤⑦     D．③⑥⑦

5.把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

⑴樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。（3分）

_____________________________________________________________________

⑵謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（4分）

_____________________________________________________________________

⑶王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。（3分）_____________________________________________________________________