下面有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

1. A.
   中國(guó)散文具有悠久的歷史，先秦歷史散文和諸子散文已具濃厚的文學(xué)色彩，魏晉南北朝辭賦、駢文的繁盛，更增加了散文的文采。
2. B.
   唐代韓柳倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了散文的繁榮和發(fā)展，但宋代散文衰落，沒有名作名家，到明清散文創(chuàng)作才有所恢復(fù)再趨繁盛。
3. C.
   中國(guó)現(xiàn)代散文是在繼承古代散文傳統(tǒng)和接受外國(guó)散文影響的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，作家們?cè)陬}材、形式、風(fēng)格上作了大量有益探索，產(chǎn)生了許多傳世佳作。
4. D.
   文學(xué)散文是一種題材廣泛，結(jié)構(gòu)靈活，注重抒寫真實(shí)感受、境遇的文學(xué)樣式，它與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇并列，包括抒情散文、敘事散文、雜文、游記等等。

下面有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

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A．中國(guó)散文具有悠久的歷史，先秦歷史散文和諸子散文已具濃厚的文學(xué)色彩，魏晉南北朝辭賦、駢文的繁盛，更增加了散文的文采。

B．唐代韓柳倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了散文的繁榮和發(fā)展，但宋代散文衰落，沒有名作名家，到明清散文創(chuàng)作才有所恢復(fù)再趨繁盛。

C．中國(guó)現(xiàn)代散文是在繼承古代散文傳統(tǒng)和接受外國(guó)散文影響的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，作家們?cè)陬}材、形式、風(fēng)格上作了大量有益探索，產(chǎn)生了許多傳世佳作。

D．文學(xué)散文是一種題材廣泛，結(jié)構(gòu)靈活，注重抒寫真實(shí)感受、境遇的文學(xué)樣式，它與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇并列，包括抒情散文、敘事散文、雜文、游記等等。

下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（   ）

       A、七言古詩(shī)是長(zhǎng)短隨意、聲律比較自由的詩(shī)體，李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》、杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、白居易的《長(zhǎng)恨歌》都是用這種詩(shī)體寫成的杰作。?

        B、明清兩代出現(xiàn)了《琵琶記》《牡丹亭》《桃花扇》等一批優(yōu)秀劇作，它們題材各異，風(fēng)格有別，在中國(guó)戲劇史上放射著熠熠光彩。?

        C、《雷雨》《日出》《北京人》是著名戲劇家曹禺的代表作，在中國(guó)話劇史上占有重要地位。

       D、法國(guó)十八世紀(jì)著名作家巴爾扎克創(chuàng)作的主要小說(shuō)總稱為《人間喜劇》，其中包括《歐也妮??葛朗臺(tái)》《高老頭》等。

下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A．先秦兩漢歷史散文內(nèi)容豐富，形式多樣。有編年體的《左傳》，有國(guó)別體的《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》，有紀(jì)傳體的《史記》《漢書》等。

B．《大衛(wèi)•科波菲爾》是英國(guó)著名小說(shuō)家狄更斯的代表作。這部“半自傳體”小說(shuō)自始至終采用第一人稱敘事，以大衛(wèi)的成長(zhǎng)史為主線，通過(guò)大衛(wèi)坎坷而富于傳奇性的故事，體現(xiàn)著狄更斯的道德意圖和民主思想。

C．《論語(yǔ)》中有不少有關(guān)為人處世的格言警句。如：“君子欲訥于言而敏于行”告訴我們做人要言語(yǔ)謹(jǐn)慎、行事敏捷；“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”是說(shuō)看見賢人就應(yīng)該向他看齊，看見不賢的人就應(yīng)該反省自己。

D．法國(guó)文學(xué)史上最偉大的作家之一——雨果，在《<克倫威爾>序》中猛烈抨擊了古典主義的種種清規(guī)戒律，主張自然中存在的一切，都可以成為藝術(shù)題材，并且提出了美丑對(duì)照的審美原則，從而使這篇序言成為批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的宣言。

下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A．先秦兩漢歷史散文內(nèi)容豐富，形式多樣。有編年體的《左傳》，有國(guó)別體的《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》，有紀(jì)傳體的《史記》《漢書》等。

B．《大衛(wèi)•科波菲爾》是英國(guó)著名小說(shuō)家狄更斯的代表作。這部“半自傳體”小說(shuō)自始至終采用第一人稱敘事，以大衛(wèi)的成長(zhǎng)史為主線，通過(guò)大衛(wèi)坎坷而富于傳奇性的故事，體現(xiàn)著狄更斯的道德意圖和民主思想。

C．《論語(yǔ)》中有不少有關(guān)為人處世的格言警句。如：“君子欲訥于言而敏于行”告訴我們做人要言語(yǔ)謹(jǐn)慎、行事敏捷；“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”是說(shuō)看見賢人就應(yīng)該向他看齊，看見不賢的人就應(yīng)該反省自己。

D．法國(guó)文學(xué)史上最偉大的作家之一——雨果，在《<克倫威爾>序》中猛烈抨擊了古典主義的種種清規(guī)戒律，主張自然中存在的一切，都可以成為藝術(shù)題材，并且提出了美丑對(duì)照的審美原則，從而使這篇序言成為批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的宣言。

下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A．沈從文是我國(guó)現(xiàn)代作家，代表作《邊城》，錢鐘書是我國(guó)著名文學(xué)家，代表作有小說(shuō)《圍城》、散文集《寫在人生邊上》。

B．《水滸》是我國(guó)“四大名著”之一，作者羅貫中，《水滸》是我國(guó)第一部以描寫農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)。

C．王勃，字子安，少有才名，與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，海內(nèi)稱為王楊盧駱，亦號(hào)為初唐“四杰”。

D．契訶夫是十九世紀(jì)俄國(guó)作家，與法國(guó)的莫伯桑和美國(guó)的歐亨利并稱為世界短篇小說(shuō)三位巨匠。

下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(     )

A．《林教頭風(fēng)雪山神廟》選自《水滸》，作者施耐庵，元末明初小說(shuō)家，其作品《水滸》是我國(guó)文學(xué)史上第一部以農(nóng)民起義為題材的優(yōu)秀長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)。

B．“辭”是我國(guó)古代的一種文體，源于春秋時(shí)的楚國(guó)，又叫楚辭體，騷體。到了漢代把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦。這是一種介乎于詩(shī)歌和散文之間的文體。

C．契訶夫是19世紀(jì)后期俄國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，以短篇小說(shuō)和戲劇著稱于世。與美國(guó)的歐·亨利、法國(guó)的莫泊桑并稱為“世界三大短篇小說(shuō)家”。

D．《滕王閣序》選自《王子安集》。原題作《滕王閣詩(shī)序》，一作《秋日登洪府滕王閣餞別序》。王勃，字子安，唐代詩(shī)人。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，齊稱“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之冠。

下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是