閱讀下面的文字，完成小題。（16分）
美麗的漢字書法
楊 鍵
蔣勛有一個說法很有意思，他說，漢字的象形是建立在視覺會意的基礎上，而我們今天熟悉的歐美語言，甚至亞洲的新語言（原也受漢字影響的韓文、越南文），大多都是拼音文字。漢字靠視覺，圖像思考使?jié)h文化趨向快速結論式的綜合能力，與拼音文字靠聽覺記音的分析能力很不相同，這就決定了兩種文化思維的基本走向不同。
書法史上有一個專有名詞“波磔”，用來形容隸書水平線條的飛揚律動，以及尾端筆勢揚起出鋒的美學。蔣勛對此的理解非常到位，他說，“波磔”如同中國建筑里的“飛檐”，漢字隸書里的水平“波磔”，與建筑上同樣強調(diào)水平飛揚的“飛檐”，是同一個時間完成的時代美學特征，而歐洲的建筑則與此完全不同，它追求那種垂直線的上升，比如中世紀哥特式大教堂用尖拱使得建筑本體不斷拉高，觀賞者的視覺也因此震撼于垂直線的陡峻上升，而在中國漢代水平美學影響下的建筑，兩千年間沒有發(fā)展垂直上升的野心，卻用屋檐下一座一座斗拱，把水平屋檐拉長、拉遠，在尾端微微拉高起翹，如同漢代隸書，完成流動飛揚漂亮的一條水平“波磔”�！对娊�(jīng)》里也有“作廟翼翼”，形容巨大建筑有飛張的屋宇，如同鳥翼飛揚。
談到中國最偉大的三件行書作品，蔣勛說，《蘭亭》真跡雖不在人世了，但是《蘭亭》確立了漢字書法“行草”美學的本質(zhì)——追求原創(chuàng)當下的即興之美，保留創(chuàng)作者最飽滿也最不修飾、最不做作的原始情緒。在此意義上，被稱頌為“天下第一行書”的《蘭亭》實際是一篇草稿！而唐代中期被稱為“天下行書第二”的顏真卿《祭侄文稿》，祭悼安史之亂中喪生的侄子，泣涕淋漓，涂改圈劃更多，同樣也是一篇沒有謄錄以前的“草稿”。最后一篇，北宋蘇軾被貶黃州，在流放的苦悶中寫了《寒食帖》，詩中也有錯字別字的涂改，線條時而沉郁，時而尖銳，變化萬千，《寒食帖》同樣也是一篇“草稿”。三件書法名作都是“草稿”，但卻被稱為中國最偉大的三件行書作品，也許可解開行草美學的關鍵，那就是追求原創(chuàng)當下的即興之美。
蔣勛一再談到漢字書寫在中國歷史的重要，比如山海關的城樓上有一塊匾，大字正書“天下第一關”。如果少掉這幾個字，也許就會失去氣壯山河的雄強氣派。歐洲的城堡宮殿建筑上很少看到文字，凡爾賽宮也想不起來有什么地方適合題字，然而文字書寫在中國或東方的建筑里，具有不可忽視的重要性。他說，臺南孔廟大成殿里，孔子不是一尊人像，是用漢字書寫的“至圣先師孔子神位”，與希臘以降西方的人像紀念完全不同。長久以來，漢字傳承一直是東方文明歷史的核心命脈。漢字是人類文明里唯一傳承超過五千年的文字，唯一的非拼音文字，唯一還可以在現(xiàn)代科技的電腦中方便使用的古文字。它是最古老的文字，也是最年輕的文字。五千年前看到黎明日出寫下的“旦”字，和我們今天慶祝一年第一個日出的“旦”是同一個字。
蔣勛說，每次看到弘一法師的書法會起大震動，尤其是法師晚年刺血寫經(jīng)，字跡只是血痕。一句“慈悲喜舍”，安詳靜定，仿佛千萬劫來的滄�；�成一痕淡淡微笑，仍然使人對漢字書寫有真正敬意。
【小題1】
13．下列說法中符合文意的兩項是（5分）

閱讀下面的文字，完成小題。（16分）

美麗的漢字書法

楊  鍵

蔣勛有一個說法很有意思，他說，漢字的象形是建立在視覺會意的基礎上，而我們今天熟悉的歐美語言，甚至亞洲的新語言（原也受漢字影響的韓文、越南文），大多都是拼音文字。漢字靠視覺，圖像思考使?jié)h文化趨向快速結論式的綜合能力，與拼音文字靠聽覺記音的分析能力很不相同，這就決定了兩種文化思維的基本走向不同。

書法史上有一個專有名詞“波磔”，用來形容隸書水平線條的飛揚律動，以及尾端筆勢揚起出鋒的美學。蔣勛對此的理解非常到位，他說，“波磔”如同中國建筑里的“飛檐”，漢字隸書里的水平“波磔”，與建筑上同樣強調(diào)水平飛揚的“飛檐”，是同一個時間完成的時代美學特征，而歐洲的建筑則與此完全不同，它追求那種垂直線的上升，比如中世紀哥特式大教堂用尖拱使得建筑本體不斷拉高，觀賞者的視覺也因此震撼于垂直線的陡峻上升，而在中國漢代水平美學影響下的建筑，兩千年間沒有發(fā)展垂直上升的野心，卻用屋檐下一座一座斗拱，把水平屋檐拉長、拉遠，在尾端微微拉高起翹，如同漢代隸書，完成流動飛揚漂亮的一條水平“波磔”�！对娊�(jīng)》里也有“作廟翼翼”，形容巨大建筑有飛張的屋宇，如同鳥翼飛揚。

談到中國最偉大的三件行書作品，蔣勛說，《蘭亭》真跡雖不在人世了，但是《蘭亭》確立了漢字書法“行草”美學的本質(zhì)——追求原創(chuàng)當下的即興之美，保留創(chuàng)作者最飽滿也最不修飾、最不做作的原始情緒。在此意義上，被稱頌為“天下第一行書”的《蘭亭》實際是一篇草稿！而唐代中期被稱為“天下行書第二”的顏真卿《祭侄文稿》，祭悼安史之亂中喪生的侄子，泣涕淋漓，涂改圈劃更多，同樣也是一篇沒有謄錄以前的“草稿”。最后一篇，北宋蘇軾被貶黃州，在流放的苦悶中寫了《寒食帖》，詩中也有錯字別字的涂改，線條時而沉郁，時而尖銳，變化萬千，《寒食帖》同樣也是一篇“草稿”。三件書法名作都是“草稿”，但卻被稱為中國最偉大的三件行書作品，也許可解開行草美學的關鍵，那就是追求原創(chuàng)當下的即興之美。

蔣勛一再談到漢字書寫在中國歷史的重要，比如山海關的城樓上有一塊匾，大字正書“天下第一關”。如果少掉這幾個字，也許就會失去氣壯山河的雄強氣派。歐洲的城堡宮殿建筑上很少看到文字，凡爾賽宮也想不起來有什么地方適合題字，然而文字書寫在中國或東方的建筑里，具有不可忽視的重要性。他說，臺南孔廟大成殿里，孔子不是一尊人像，是用漢字書寫的“至圣先師孔子神位”，與希臘以降西方的人像紀念完全不同。長久以來，漢字傳承一直是東方文明歷史的核心命脈。漢字是人類文明里唯一傳承超過五千年的文字，唯一的非拼音文字，唯一還可以在現(xiàn)代科技的電腦中方便使用的古文字。它是最古老的文字，也是最年輕的文字。五千年前看到黎明日出寫下的“旦”字，和我們今天慶祝一年第一個日出的“旦”是同一個字。

蔣勛說，每次看到弘一法師的書法會起大震動，尤其是法師晚年刺血寫經(jīng)，字跡只是血痕。一句“慈悲喜舍”，安詳靜定，仿佛千萬劫來的滄桑化成一痕淡淡微笑，仍然使人對漢字書寫有真正敬意。

1.

13．下列說法中符合文意的兩項是（5分）

A．漢字是建立在視覺會意基礎上的表意文字，受漢字影響的韓文，也是“象形”的文字。

B．漢字隸書的“波磔”特點與中國建筑“飛檐”的美學特征都是漢代形成的。

C．中國建筑之所以具有“飛檐斗拱”的特征，歐洲建筑之所以追求垂直線的上升，分別是源于隸書書寫的美學特點和拼音文字的書寫特點。

D．漢字可以輸入電腦，證明漢字具有取代拼音文字的優(yōu)勢。

E．匾額、楹聯(lián)和斗拱等是中國傳統(tǒng)建筑的重要組成部分。

2.根據(jù)文意，下列判斷不正確的一項是（3分）

A．本文幾次對東西方文字和建筑的不同特點進行比較，目的是突顯漢字書法的獨特之美。

B．漢字是人類文明里唯一傳承超過五千年的文字，它的傳承一直是東方文明史的核心命脈。

C．文章第三段里，“草稿”一詞有三處用了引號，這三處引號的作用是表否定。

D．漢字靠視覺，拼音文字靠聽覺，不同的文字決定了文化思維的不同走向。

3.詩人楊鍵在寫作《美麗的漢字書法》一文時應該先擬寫了一個寫作提綱。請將《美麗的漢字書法》一文壓縮提煉成一個提綱。（要求：（1）寫出文章的中心論點；（2）按文章的順序分條寫出分論點；（3）100字左右。）（4分）

4.中國最偉大的三件行書作品都是草稿這一現(xiàn)象，包含了什么樣的美學規(guī)律？（可用原文回答）請你舉一個書法以外的例子，進一步說明這個規(guī)律。（4分）

閱讀下面文言文，完成后面題目。
太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還!”復為慷慨羽聲，士皆嗔目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻遂就車而去，終已不顧。
既至秦，持千金之資幣物，厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉。
嘉為先言于秦王曰：“燕王誠振怖大王之威，不敢興兵以拒大王，愿舉國為內(nèi)臣，比諸侯之列，給貢職如郡縣，而得奉守先王之宗廟。恐懼不敢自陳，謹斬樊於期頭，及獻燕之督亢之地圖，函封，燕王拜送于庭，使使以聞大王。唯大王命之�！�
秦王聞之，大喜。乃朝服，設九賓，見燕使者咸陽宮。
荊軻奉樊於期頭函，而秦武陽奉地圖匣，以次進。至陛下，秦武陽色變振恐，群臣怪之，荊軻顧笑武陽，前為謝曰：“北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振懾，愿大王少假借之，使畢使于前�！鼻赝踔^軻曰：“起，取武陽所持圖!”
軻既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引而起，絕袖。拔劍，劍長，操其室。時恐急，劍堅，故不可立拔。
荊軻逐秦王，秦王還柱而走。群臣驚愕，卒起不意，盡失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下，非有詔不得上。方急時，不及召下兵，以故荊軻逐秦王，而卒惶急無以擊軻，而乃以手共搏之。
是時，侍醫(yī)夏無且以其所奉藥囊提軻。秦王方還柱走。卒惶急不知所為。左右乃曰：“王負劍!王負劍!”遂拔以擊荊軻，斷其左股。荊軻廢，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王復擊軻，被八創(chuàng)。
軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報太子也�！�
【小題1】對下列句中劃橫線詞語的解釋，不正確的一項是  (     )

　　閱讀下面文字，完成1～6題

　　先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閩，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母于茲�！眿炗衷唬骸叭赕⒃谖釕眩�呱呱而泣；娘以指叩門扉曰‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應答�！闭Z未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎？”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令長號不自禁。

　　軒東故嘗為廚，人往，從軒前過。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。……

　　1．對下列句中加粗、加下劃線詞的意義，判斷正確的一項是（　）

　　    A．①和②相同，③和④相同　　　　　　　　　　　　 B．①和②相同，③和④不同

　　    C．①和②不同，③和④相同　　　　　　　　　　　　 D．①和②不同，③和④不同

　　2．對下列句子中加粗、加下劃線詞的解釋，不正確的一項是（　）

　　A．迨諸父異爨（不同用一個灶頭，意思是分了家）

　　B．墻往往而是（常常）

　　C．余自束發(fā)讀書軒中（表示初成年，十五歲）

　　D．余扃牖而居（關閉窗戶）

　　3．下列句子括號中的字詞是補出的省略成分，選出其中不正確的一項（�。�

　　    A．家有老嫗，（嫗）嘗居于此　　　　　　　　 B．余自束發(fā)讀書（于）軒中

　　    C．（娘）語未畢，余泣，嫗亦泣　　　　　　  D．吾兒，久不見若影，（若）何竟日默默在此

　　4．下列句子的翻譯，不正確的一項是（�。�

　　A．東犬西吠—東家的狗子（聽到西家的聲音）就對著西家叫。

　　B．幾再變矣—總共變化多次了。

　　C．某所，而母立于茲—這個地方，你母親曾經(jīng)站立在這里。

　　D．殆有神護者—大概有神靈保護。

　　5．表現(xiàn)大母對兒子的期待的一句是（�。�

　　A．兒寒乎？欲食乎？

　　B．久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？

　　C．吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！

　　D．某所，而母立于茲。

　　6．對這兩段文字的分析，不恰當?shù)囊豁検牵ā。?/span>

　　A．第一段先寫庭院的變化，反映家庭的敗落，接著回憶母親和祖母的往事，全段突出一個“悲”字。

　　B．第二段敘寫自己閉門苦讀的情景以及小軒多次遭火焚的事，是“悲”的進一步補充。

　　C．善于通過富有特征的典型細節(jié)來抒發(fā)作者的感情。

　　D．語言明快簡潔，敘事、描寫和議論融于一體，讀來蕩氣回腸。

閱讀下文，完成后面題目。（20分）
杜鵑之箋注        張曉風
⑴鄭康成為《詩經(jīng)》作箋，宋人吳正子為李賀詩作箋，凡是美麗且奧義的東西都需要“箋”，我今且來為千巖之上、萬水之畔的杜鵑細細作箋。
⑵對萬物，我是這樣來判斷的：
⑶一切東西，如果真的很好，好到極致，大概終于都會嫁給神話。凡是跟神話無緣的，在我看來，都像新貴乍富，少掉了一些可憑可依的深意。
⑷是故大地有其神話，日月有其神話，星辰和露珠有其神話。此外季節(jié)、山川、風俗亦有其神話。群花雖微，其中總有一些像月下突拔的峰頭，平白沾得幾許天庭幽輝。凡是能和神話結緣的花，總有其特異的風姿。
⑸而其實所謂神話，不就是一番注解的苦心嗎？上帝是造物者，人類則是費心為萬物一一作注釋的人。相對于宇宙的好生之德，我們不都是“述而不作”如仲尼的人嗎？我們不能造山造河，所以只好演述它們的美麗。詩人為它們作感性的釋義，科學家為它們作知性的縷析，那說神話故事的人卻希望尋幽探微，說破萬物的潛秘。此外一切畫家、音樂家、哲學家不都如小學生面對試卷，在努力地做著注音和解釋的題目嗎？
⑹因此，回想起來，七歲那年我所以愛上杜鵑花，其實大半原因是由于先愛上了一則神話。
⑺那年春天，我們住在柳州城，房子坐落在山腳下，時時聽到風聲和鳥聲。由于房子是借住的、由于山、由于春天、由于雨霧、由于父親仍在戰(zhàn)線上，童年的我竟也會感應一份客愁。夜深時，我在燈下習字，母親說：
⑻“這種杜鵑鳥很奇怪，它把自己倒吊在樹枝上叫，叫到后來，血都從舌頭上滴下來，滴到杜鵑花上，花就染紅了。”
⑼春寒猶深的夜里，聽到這樣凄厲的故事，小小的心不免悸怖颾悚觫，奇怪的是在驚懼之余偏偏不能自禁地喜歡上這種詭異的花。每次站在杜鵑花前，心中亦慘亦烈，想起泣血的故事，但覺滿滿一叢樹上都是生生死死的牽絆。
⑽杜鵑又名山躑躅和映山紅，對我而言，初識杜鵑，原是在山上，漫山的紅花，是躑躅不忍言去的顏色��！幼年時，但記得湘黔線上，火車經(jīng)過湖南、廣西一帶，竟是在花陣中穿行。那時太小，不知逃難有什么不好，只覺站上小販賣的臘腸燜飯極好吃，滿山滿谷的山躑躅極美麗，悠悠的鐵軌可以筆直無回的一路開拔下去。
⑾小時候記不住什么湘黔線，卻記得一山復一山的杜鵑——雖然不是名種。故土最后的一抹顏色，凄艷艷人，一條光光燦燦照明離人之眼的花之軌跡。
⑿去歲，李霖燦先生和我談大千先生的故事，他說：
⒀“有一年，大千先生邀我去看杜鵑，他新從瑞典空運回來的黃色杜鵑，極名貴。我去看了，他問我花如何？我笑而不答，他再問，我仍笑而不答。大千先生忽然懂了，灑然大笑說：‘是啦！是啦！我懂啦！這種花，不入法眼，你在云南住過，好的杜鵑品種你見識過的�！�我說：‘對了，正是如此�！�”
⒁我聽那故事，不勝欣羨，此生此世，如能被人說一句：“好的花，她是見識過的！”也就心滿意足了。
⒂然后是臺北，記憶中杜鵑該開在南方的山城里，臺北亦是多雨多山的城，亦有杜鵑烈烈而發(fā)。杜鵑幾乎是所有校園里的寵花，由于是校園花，也可以算是青春的旗標，智慧的泉柱。臺大校園里的杜鵑許多是日據(jù)時期種下的，杜鵑這種花竟是愈老愈精神，非常像“知識”，是一種歷久不凋的容顏。
⒃前些年，不知為什么，忽然流行起重瓣的洋杜鵑，奇怪的是，許多花雖因重瓣而美麗，杜鵑卻偏偏是單瓣的好看。單瓣的杜鵑才有單純明朗的線條、干凈澄定的顏色。而且臺灣杜鵑花期長，又耐得各種氣候，真是放諸天下亦可驕傲的春華。
⒄杜鵑開到五月，大致謝了，卻由于額外的恩寵，臺灣又有一種小朵杜鵑來接棒，它們一般開在山里，有時從懸崖壁縫里倒長下來，乍看不免又驚又喜，看來杜鵑真是中國花，好比中國人喜歡《西游記》之后又有《西游記補》，《西廂記》之后又有《續(xù)西廂》，這小朵杜鵑看來亦是杜鵑的續(xù)篇。另外有種紅心杜鵑，也極出奇，大約花中也有隱士高人，紅心杜鵑風格高標，竟自顧自地長成一棵樹了�？磥矶霹N是亦師亦友的對象，與人齊高的可做朋友，碩大成樹的可居宗師，至于那小叢小朵的，這是可愛寵嬌縱的孩童。
⒅杜鵑無果，是絕對為美而生存的花，再功利的人看到杜鵑也要心軟，知道無用也是可以理直氣壯的。
⒆杜鵑的花期長，是上天的優(yōu)惠，但它又不像某些花開是十個月，顯得太長，反而失去了季節(jié)更迭的喜悅。杜鵑花的花時如情人的乍見與相守，聚是久違的狂歡，離是遲遲的駐步，發(fā)乎其不得不發(fā)，止乎其所當止。
⒇至于多年前的山城春夜，聽母親說那則極美麗且極可怕可傷的神話，現(xiàn)在想想竟也不驚了。王爾德筆下的紅薔薇，不也是夜鶯刺透胸血而染紅的嗎？人間的歡愉，人間的艷色，背后不都潛藏著生命極揮灑處的最后一滴血嗎？
（21）如果杜鵑是一部屬于春天的經(jīng)書，則我此番絮絮叨叨便是解釋經(jīng)書的箋注了。上天啊，能否容我為山作箋，為水作注，為大地系傳，為群樹作疏注。答應我，讓我站在朗朗天日下為乾坤萬象作一次利落動人的簡報。                                    (有刪改)
【小題1】請分別舉出一則與日、月有關的中國神話：              、            （2分）
【小題2】結合全文信息，為杜鵑花寫一份簡介。（3分）
                                                                                 
【小題3】從語言特點的角度，賞析第⒆段劃線句。（4分）
                                                                                 
【小題4】聯(lián)系全文，從結構和內(nèi)容兩方面分析第⒇段的作用。（3分）
                                                                                  
【小題5】對本文分析不正確的一項是（     ）（3分）