下列詞語(yǔ)中，字形和劃線的字讀音全都正確的一項(xiàng)是

1. A.
   戶口簿  老驥伏礪，志在千里  挑剔（tì）  解（jiě）甲歸田
2. B.
   奢侈品  家有敝帚，享之千金  訂（dìng）正  挑撥離間（jiàn）
3. C.
   堪誤表  城門(mén)失火，殃及池魚(yú)  檔（dàng）案  韋（wěi）編三絕
4. D.
   頂梁柱  前事不忘，后世之師  瞭（liào）望  量（liàng）體裁衣

閱讀下面的文章，完后面題目
漢語(yǔ)，我為你憂心
盧新寧
一則關(guān)于漢語(yǔ)的消息讓人百感交集。
上海舉行的一項(xiàng)翻譯大賽爆出冷門(mén)：由于缺乏最好的譯文，大賽不僅一等獎(jiǎng)空缺，還將二等獎(jiǎng)?lì)C給了一位土生土長(zhǎng)的新加坡人，其原因不僅在于他突出的英文水平，更在于他“流 暢、優(yōu)美的中文表達(dá)”。相形之下，國(guó)內(nèi)選手提交的相當(dāng)多的作品言不達(dá)意，其中用詞不精當(dāng)、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)誤用等小錯(cuò)誤“更比比皆是”。
這則消息讓人隱約看到漢語(yǔ)的處境。 
身為一個(gè)中國(guó)人，讓我們能時(shí)時(shí)牢記自己身份的，除了身體發(fā)膚之外，就該是我們的母語(yǔ)了。在無(wú)數(shù)中國(guó)人心里，古老優(yōu)雅的漢語(yǔ)是我們五千年文明最美麗的組成部分，也是我們之所以成為我們的文化標(biāo)記。橫平豎直的方塊字將我們民族胸中的丘壑山水，化為不盡的紙上煙云。音分四聲，律有平仄，構(gòu)成了漢語(yǔ)詩(shī)文一唱三嘆、回環(huán)往復(fù)的音韻之美。千百年來(lái)，雋永有致的漢語(yǔ)承載著我們民族獨(dú)特的思維，我們依靠它傾訴，運(yùn)用它思想，通過(guò)它記載，憑借它穿越五千年歷史文化隧道。
然而，在我們的生活中，漢語(yǔ)正面臨著危機(jī)。在“全民學(xué)英語(yǔ)”的熱潮中，以在校學(xué)生為主的龐大“外語(yǔ)族”的中文書(shū)面表達(dá)能力嚴(yán)重退化。托�？荚嚦煽�(jī)的高分可以一再打破，但即使是在高學(xué)歷的青年中，也出現(xiàn)了中文水平滑落、日常語(yǔ)言單調(diào)的現(xiàn)象。
應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，外語(yǔ)教學(xué)十分重要。但這并不意味著我們可以放棄母語(yǔ)、消解母語(yǔ)；不意味著我們有不學(xué)漢語(yǔ)而自能的天賦。詩(shī)人余光中說(shuō)得好：英文充其量是我們了解世界的一種工具而已，漢語(yǔ)才是我們真正的根。事實(shí)證明，忽視母語(yǔ)修養(yǎng)所導(dǎo)致的結(jié)果是十分嚴(yán)重的。它不僅造成了書(shū)寫(xiě)語(yǔ)言的失范，生活用詞的平庸乏味，也讓母語(yǔ)中獨(dú)特的文化意蘊(yùn)在我們生活中日漸消褪。
我們的后輩可能不知道“執(zhí)子之手，與子偕老”，只會(huì)說(shuō)“我要和你結(jié)婚”。試想，一個(gè)將列祖列宗寫(xiě)成“劣祖劣宗”的人，怎能理解中國(guó)文化的豐富內(nèi)涵？一個(gè)不懂得“雖不能至，心向往之”的人，又怎能感受精神世界的宏大深遠(yuǎn)？
發(fā)人深思的是，當(dāng)漢語(yǔ)在故鄉(xiāng)受到冷落時(shí)，全球“漢語(yǔ)熱”卻在持續(xù)升溫。目前，世界上有100多個(gè)國(guó)家的2300余所大學(xué)開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)課程，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的外國(guó)人達(dá)3000萬(wàn)，漢語(yǔ)成為學(xué)習(xí)人數(shù)增長(zhǎng)最快的外語(yǔ)。
“語(yǔ)詞破碎處，萬(wàn)物不復(fù)存。”縱然“漢語(yǔ)熱”熱遍全球，縱然我們的后代都能說(shuō)一口標(biāo)準(zhǔn)的英語(yǔ)，但在漢語(yǔ)的故鄉(xiāng)，在我們每一個(gè)中國(guó)人身邊，倘若“漢語(yǔ)危機(jī)”的呼聲一直不斷，我們又怎能盡展歡顏？
僅僅存于典籍之間的希臘文、拉丁文基本上死了，但漢語(yǔ)卻一直活著，在一代代中國(guó)人的生活中血脈相延。它引領(lǐng)我們這個(gè)五千年文明古國(guó)一路風(fēng)霜走到如今，它會(huì)在我們這一代人手中向何處去？
漢語(yǔ)，我為你憂心，為你不平!
【小題1】下列說(shuō)法不能說(shuō)明“漢語(yǔ)才是我們真正的根”這句話的一項(xiàng)是（    ）

閱讀下面的文字，完成1—3題。

漢語(yǔ)，我為你不平

盧新寧

一則關(guān)于漢語(yǔ)的消息讓人百感交集。

　　上海舉行的一項(xiàng)翻譯大賽爆出冷門(mén)：由于缺乏最好的譯文，大賽不僅一等獎(jiǎng)空缺，還將二等獎(jiǎng)?lì)C給了一位土生土長(zhǎng)的新加坡人，其原因不僅在于他突出的英文水平，更在于他“流暢、優(yōu)美的中文表達(dá)”。相形之下，國(guó)內(nèi)選手提交的相當(dāng)多的作品言不達(dá)意，其中用詞不精當(dāng)、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)誤用等小錯(cuò)誤“更比比皆是”。

　　這則消息讓人隱約看到漢語(yǔ)的處境。

　　身為一個(gè)中國(guó)人，讓我們能時(shí)時(shí)牢記自己身份的，除了身體發(fā)膚之外，就該是我們的母語(yǔ)了。在無(wú)數(shù)中國(guó)人心里，古老優(yōu)雅的漢語(yǔ)是我們五千年文明最美麗的組成部分，也是我們之所以成為我們的文化標(biāo)記。橫平豎直的方塊字將我們民族胸中的丘壑山水，化為不盡的紙上煙云。音分四聲，律有平仄，構(gòu)成了漢語(yǔ)詩(shī)文一唱三嘆、回環(huán)往復(fù)的音韻之美。千百年來(lái)，雋永有致的漢語(yǔ)承載著我們民族獨(dú)特的思維，我們依靠它傾訴，運(yùn)用它思想，通過(guò)它記載，憑借它穿越五千年歷史文化隧道。然而，在我們的生活中，漢語(yǔ)正面臨著危機(jī)。一方面，在“全民學(xué)英語(yǔ)”的熱潮中，以在校學(xué)生為主的龐大“外語(yǔ)族”的中文書(shū)面表達(dá)能力嚴(yán)重退化。托福成績(jī)考試的高分可以一再打破，但即使是在高學(xué)歷的青年中，也出現(xiàn)了中文水平滑落、日常語(yǔ)言單調(diào)的現(xiàn)象。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，外語(yǔ)教學(xué)十分重要。但這并不意味著我們可以放棄母語(yǔ)、消解母語(yǔ)；不意味著我們可以將漢語(yǔ)視為不學(xué)自能的天賦。詩(shī)人余光中說(shuō)得好：英文充其量是我們了解世界的一種工具而已，漢語(yǔ)才是我們真正的根。事實(shí)證明，忽視母語(yǔ)修養(yǎng)所導(dǎo)致的結(jié)果是十分嚴(yán)重的。它不僅造成了書(shū)寫(xiě)語(yǔ)言的失范，生活用詞的平庸乏味，也讓母語(yǔ)中獨(dú)特的文化意韻在我們生活中日漸消褪。

　　我們的后輩可能不知道“執(zhí)子之手，與子偕老”， “我要和你結(jié)婚”。試想，一個(gè)將列祖列宗寫(xiě)成“劣祖劣宗”的人，怎能理解中國(guó)文化的豐富內(nèi)涵？一個(gè)不懂得“雖不能至，心向往之”的人，又怎能感受精神世界的宏大深遠(yuǎn)？發(fā)人深思的是，當(dāng)漢語(yǔ)在故鄉(xiāng)受到冷落時(shí)，全球“漢語(yǔ)熱”卻在持續(xù)升溫。目前，世界上有100多個(gè)國(guó)家的2300余所大學(xué)開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)課程，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的外國(guó)人達(dá)3000萬(wàn)，漢語(yǔ)成為學(xué)習(xí)人數(shù)增長(zhǎng)最快的外語(yǔ)。

　　“語(yǔ)詞破碎處，萬(wàn)物不復(fù)存”�？v然“漢語(yǔ)熱”熱遍全球，縱然我們的后代都能說(shuō)一口標(biāo)準(zhǔn)的英語(yǔ)，但在漢語(yǔ)的故鄉(xiāng)，在我們每一個(gè)中國(guó)人身邊，倘若“漢語(yǔ)危機(jī)”的呼聲一直不斷，我們又怎能盡展歡顏？

　　僅僅存于典籍之間的希臘文、拉丁文基本上死了，但漢語(yǔ)卻一直活著，在一代代中國(guó)人的生活中血脈相延。它引領(lǐng)我們這個(gè)五千年古國(guó)一路風(fēng)霜走到如今，它會(huì)在我們這一代人手中向何處去？

　　漢語(yǔ)，我為你憂心，為你不平！

1．下列說(shuō)法不能說(shuō)明“漢語(yǔ)才是我們真正的根”的一項(xiàng)是                                     （    ）

A．漢語(yǔ)雋永有致，承載著民族獨(dú)特的思維，我們憑借它穿越漫長(zhǎng)的歷史文化隧道。

B．漢語(yǔ)已經(jīng)廣為傳播，“熱”遍全球，令國(guó)人無(wú)比自豪。

C．漢語(yǔ)古老而優(yōu)雅，以其獨(dú)特的文化意蘊(yùn)構(gòu)成了我們五千年文明最美麗的組成部分。

D．漢語(yǔ)能讓我們時(shí)時(shí)牢記自己的身份，也是我們之所以成為我們的文化標(biāo)記。

2．對(duì)文中劃線句子“語(yǔ)詞破碎處，萬(wàn)物不復(fù)存”的理解，不正確的一項(xiàng)是            （    ）

A．如果我們的后輩不知道“執(zhí)子之手，與子偕老”，只會(huì)說(shuō)“我要和你結(jié)婚”，那么東方民族的儲(chǔ)蓄之美就可能消失殆盡。

B．漢語(yǔ)雋永有致，承載豐富。一個(gè)不懂得“雖不能至，心向往之”奧妙的人，無(wú)法感受到世界的宏大深遠(yuǎn)。

C．方塊字橫平豎直，獨(dú)具韻味。一個(gè)將列祖列宗寫(xiě)成“劣祖劣宗”的人，勢(shì)必?zé)o法理解中國(guó)文化的豐富內(nèi)涵。

D．國(guó)人冷落漢語(yǔ)，高學(xué)歷的青年出現(xiàn)中文水平滑落、日常語(yǔ)言單調(diào)的狀況，使國(guó)人文化水平降低，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力減弱。

3．根據(jù)原文信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是                                                             （    ）

A．全球“漢語(yǔ)熱”持續(xù)升溫，漢語(yǔ)成為學(xué)習(xí)人數(shù)增長(zhǎng)最快的外語(yǔ)。我們可以樂(lè)觀的相信，在不久的將來(lái)，漢語(yǔ)必將取代英語(yǔ)成為國(guó)際最通行的語(yǔ)言。

B．“全民學(xué)英語(yǔ)”的熱潮過(guò)熱，致使?jié)h語(yǔ)備受冷落，面臨危機(jī)。為了保護(hù)民族文化，我們應(yīng)高度重視漢語(yǔ)學(xué)習(xí)，以此來(lái)抵制外語(yǔ)。

C．“漢語(yǔ)才是我們真正的根。”因此，我們書(shū)寫(xiě)語(yǔ)言要規(guī)范，用詞用語(yǔ)要豐富多彩，語(yǔ)言修養(yǎng)要不斷加強(qiáng)，這樣才可能領(lǐng)略到母語(yǔ)獨(dú)特的文化意蘊(yùn)。

D．漢語(yǔ)歷史悠久，魅力獨(dú)特，在華夏民族的發(fā)展中起過(guò)重要的作用。但在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，它已明顯不能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，這令人嘆惋。

閱讀下面的文字，完成下列各題。

從“姓”看上古婚姻制度

漢字是表意體系的文字，具有獨(dú)特的表意性。它不僅是一種書(shū)寫(xiě)的符號(hào)，更能傳達(dá)出豐富的文化信息，具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵。最早的漢字是按照字義來(lái)繪制的，字義和字形往往發(fā)生直接聯(lián)系。東漢許慎的《說(shuō)文解字》是我國(guó)語(yǔ)言學(xué)史上最早的一部分析字形、說(shuō)解字義、辨識(shí)聲讀的字典，也是我國(guó)最早一部根據(jù)字形說(shuō)解字義的文獻(xiàn)，因而也能由此看出漢字形體所反映的文化內(nèi)容。

中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)以血緣和婚姻為紐帶，以家庭為核心的社會(huì)。婚姻孕育了生命，也維系了社會(huì)的發(fā)展。《說(shuō)文解字》中女部的字有238個(gè)，是全書(shū)最大的部首之一，展示的內(nèi)容極為廣泛。就感情色彩而言，可分為褒義的，如媛、好；貶意的，如妒、奸、婪；而占絕對(duì)數(shù)量的則是中性的。最后一類女部字比較集中地反映了我國(guó)上古婚姻狀況。

《說(shuō)文解字》：“姓，人所生也，古之神圣母，感天而生，故稱天子，從女從生，生亦聲（形聲兼表意）�！薄靶铡弊謴呐�，上古女子稱姓男子稱氏。姓是宗族圖騰的標(biāo)致，也表明同姓的人都是一個(gè)女姓祖先的子孫，是一個(gè)氏族的標(biāo)志。“姓”之形式結(jié)構(gòu)所表現(xiàn)出來(lái)的特定內(nèi)涵來(lái)自于母系社會(huì)群婚制度。

在群婚初期形成的是血緣婚，它是一種以同胞兄弟和姊妹之間相互婚配為基礎(chǔ)的婚姻制度�；ビ谢橐鲫P(guān)系的男女既是兄弟姊妹，又是夫妻。在周代以前的漫長(zhǎng)年代里，先民一直延續(xù)這種“同姓而婚”的血緣婚制。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們逐漸認(rèn)識(shí)到兄弟姊妹通婚的弊端，于是逐漸摒棄了兄弟姊妹間的通婚方式，廢止了“同姓而婚”的制度�！蹲髠鳌べ夜�三年》：“男女同姓，其生不蕃。”《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》：“同姓不婚，惡不殖也�！薄抖Y記·坊記》：   “娶妻不娶同姓�！弊逋饣橹萍词窃谶@種情況下產(chǎn)生的。

族外婚指的是有婚約聯(lián)盟的兩個(gè)部族之間不同氏族的同輩男女結(jié)為夫妻的婚姻制度形式，丈夫和妻子必須屬于不同的氏族，他們之間只有婚姻關(guān)系，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。他們?nèi)匀簧�活在各自的氏族。由于男子選擇配偶被排斥在本氏族之外，人們只知其母而不知其父。因而世系只能按母系傳承，子女從母姓。這也是神話“古之神圣母感天而生”的歷史原型�！墩f(shuō)文解字》對(duì)“姓”的解釋，在“圣人無(wú)父”的神話話語(yǔ)與“知母不知父”的歷史話語(yǔ)之間穿行�！靶铡背蔀榫S系血統(tǒng)的紐帶，也成為婚姻制度的準(zhǔn)繩——同姓不婚。

語(yǔ)言是社會(huì)生活的記錄，而語(yǔ)言中的詞義又是對(duì)客觀社會(huì)現(xiàn)象的直接反映，這就使得語(yǔ)言中的詞必然含有社會(huì)文化的因素。從文化人類學(xué)角度考察，上古同姓的人都出自同一位女性祖先。中國(guó)一些古老的姓，如姜、姬、贏、姒、姚、妊等，都有“女”字旁參與構(gòu)形，這也為“姓”之“從女從生”提供了闡釋的依據(jù)。在文化尋根的意義上，一個(gè)姓代表出自同一血統(tǒng)的強(qiáng)大氏族。這就是姓起源于母系氏族社會(huì)的明證。

（節(jié)選自〈漢字文化〉，有刪節(jié)）

結(jié)合文意，對(duì)第三段中劃線句子理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是       （    ）

    A．“姓”字是一個(gè)形聲字，“女”旁表義，“生”旁既表音又表意，它可以說(shuō)明“姓”是以女性為主的群婚制產(chǎn)物。

    B．“姓”字是宗族圖騰和氏族的文字標(biāo)志，它是血統(tǒng)的紐帶，婚姻的準(zhǔn)繩；它表明同姓者的子孫都源于同一女性祖先。

    C．“姓”字體現(xiàn)出來(lái)的最重要的文化內(nèi)涵，就是婚姻孕育了生命，因而血緣必然成為婚姻紐帶。

    D．“姓”字的形式結(jié)構(gòu)表明上古出自同一血統(tǒng)的強(qiáng)大氏族，其世系只能按母系傳承子女從母姓。

下面理解，符合原文意思的一項(xiàng)是         （    ）

    A．漢字是表意體系的文字，字形和字義往往發(fā)生聯(lián)系。母系氏族社會(huì)的婚姻狀況就是從  字形和字義的關(guān)系中被發(fā)現(xiàn)的。

    B．直到周以后，上古先民主動(dòng)摒棄了血緣婚而采取族外婚作為婚姻規(guī)則的主要原因，是他們看到了血緣婚姻影響了氏族的繁衍。

    C．族外婚和血緣婚相比最大的不同是：夫妻必須屬于不同的姓氏，夫妻之間只有婚姻關(guān)系，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)關(guān)系，婚后夫妻可以在同一氏族內(nèi)生活。

    D．“圣人無(wú)父 ”的神話與“知母不知父”的歷史話語(yǔ)，實(shí)際上都是古代的血緣婚和族外婚的解釋。

根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是       （    ）

    A．《說(shuō)文解字》不僅是一部文字學(xué)的專注，同時(shí)也是研究我國(guó)婚姻制度的重要文獻(xiàn)，上古氏族的血緣婚和族外婚在書(shū)中都有記載。

    B．從上古普遍盛行血緣婚和族外婚狀況來(lái)看，我國(guó)“姓”的起源和“女”有關(guān)，并且姓氏在此階段已基本完備。

    C．“姜、姬、嬴”等都各有自己的一個(gè)女性祖先，并分屬于各自的氏族群體，都有自己的氏族圖騰的的符號(hào)標(biāo)志。

    D．語(yǔ)言是社會(huì)生活的記錄，漢字中許多含貶義的從“女”的文字，都是上古母系婚姻制度下男子地位低下的反叛意識(shí)的反映。

閱讀下面的文字，完成下列各題。
從“姓”看上古婚姻制度
漢字是表意體系的文字，具有獨(dú)特的表意性。它不僅是一種書(shū)寫(xiě)的符號(hào)，更能傳達(dá)出豐富的文化信息，具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵。最早的漢字是按照字義來(lái)繪制的，字義和字形往往發(fā)生直接聯(lián)系。東漢許慎的《說(shuō)文解字》是我國(guó)語(yǔ)言學(xué)史上最早的一部分析字形、說(shuō)解字義、辨識(shí)聲讀的字典，也是我國(guó)最早一部根據(jù)字形說(shuō)解字義的文獻(xiàn)，因而也能由此看出漢字形體所反映的文化內(nèi)容。
中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)以血緣和婚姻為紐帶，以家庭為核心的社會(huì)。婚姻孕育了生命，也維系了社會(huì)的發(fā)展�！墩f(shuō)文解字》中女部的字有238個(gè)，是全書(shū)最大的部首之一，展示的內(nèi)容極為廣泛。就感情色彩而言，可分為褒義的，如媛、好；貶意的，如妒、奸、婪；而占絕對(duì)數(shù)量的則是中性的。最后一類女部字比較集中地反映了我國(guó)上古婚姻狀況。
《說(shuō)文解字》：“姓，人所生也，古之神圣母，感天而生，故稱天子，從女從生，生亦聲（形聲兼表意）。”“姓”字從女，上古女子稱姓男子稱氏。姓是宗族圖騰的標(biāo)致，也表明同姓的人都是一個(gè)女姓祖先的子孫，是一個(gè)氏族的標(biāo)志。“姓”之形式結(jié)構(gòu)所表現(xiàn)出來(lái)的特定內(nèi)涵來(lái)自于母系社會(huì)群婚制度。
在群婚初期形成的是血緣婚，它是一種以同胞兄弟和姊妹之間相互婚配為基礎(chǔ)的婚姻制度�；ビ谢橐鲫P(guān)系的男女既是兄弟姊妹，又是夫妻。在周代以前的漫長(zhǎng)年代里，先民一直延續(xù)這種“同姓而婚”的血緣婚制。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們逐漸認(rèn)識(shí)到兄弟姊妹通婚的弊端，于是逐漸摒棄了兄弟姊妹間的通婚方式，廢止了“同姓而婚”的制度�！蹲髠鳌べ夜�三年》：“男女同姓，其生不蕃。”《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》：“同姓不婚，惡不殖也。”《禮記·坊記》：  “娶妻不娶同姓。”族外婚制即是在這種情況下產(chǎn)生的。
族外婚指的是有婚約聯(lián)盟的兩個(gè)部族之間不同氏族的同輩男女結(jié)為夫妻的婚姻制度形式，丈夫和妻子必須屬于不同的氏族，他們之間只有婚姻關(guān)系，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。他們?nèi)匀簧�活在各自的氏族。由于男子選擇配偶被排斥在本氏族之外，人們只知其母而不知其父。因而世系只能按母系傳承，子女從母姓。這也是神話“古之神圣母感天而生”的歷史原型�！墩f(shuō)文解字》對(duì)“姓”的解釋，在“圣人無(wú)父”的神話話語(yǔ)與“知母不知父”的歷史話語(yǔ)之間穿行。“姓”成為維系血統(tǒng)的紐帶，也成為婚姻制度的準(zhǔn)繩——同姓不婚。
語(yǔ)言是社會(huì)生活的記錄，而語(yǔ)言中的詞義又是對(duì)客觀社會(huì)現(xiàn)象的直接反映，這就使得語(yǔ)言中的詞必然含有社會(huì)文化的因素。從文化人類學(xué)角度考察，上古同姓的人都出自同一位女性祖先。中國(guó)一些古老的姓，如姜、姬、贏、姒、姚、妊等，都有“女”字旁參與構(gòu)形，這也為“姓”之“從女從生”提供了闡釋的依據(jù)。在文化尋根的意義上，一個(gè)姓代表出自同一血統(tǒng)的強(qiáng)大氏族。這就是姓起源于母系氏族社會(huì)的明證。
（節(jié)選自〈漢字文化〉，有刪節(jié)）
【小題1】結(jié)合文意，對(duì)第三段中劃線句子理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是                  （   ）

閱讀下面的文字，完成下列各題。

從“姓”看上古婚姻制度

漢字是表意體系的文字，具有獨(dú)特的表意性。它不僅是一種書(shū)寫(xiě)的符號(hào)，更能傳達(dá)出豐富的文化信息，具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵。最早的漢字是按照字義來(lái)繪制的，字義和字形往往發(fā)生直接聯(lián)系。東漢許慎的《說(shuō)文解字》是我國(guó)語(yǔ)言學(xué)史上最早的一部分析字形、說(shuō)解字義、辨識(shí)聲讀的字典，也是我國(guó)最早一部根據(jù)字形說(shuō)解字義的文獻(xiàn)，因而也能由此看出漢字形體所反映的文化內(nèi)容。

中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)以血緣和婚姻為紐帶，以家庭為核心的社會(huì)�；橐鲈杏�了生命，也維系了社會(huì)的發(fā)展�！墩f(shuō)文解字》中女部的字有238個(gè)，是全書(shū)最大的部首之一，展示的內(nèi)容極為廣泛。就感情色彩而言，可分為褒義的，如媛、好；貶意的，如妒、奸、婪；而占絕對(duì)數(shù)量的則是中性的。最后一類女部字比較集中地反映了我國(guó)上古婚姻狀況。

《說(shuō)文解字》：“姓，人所生也，古之神圣母，感天而生，故稱天子，從女從生，生亦聲（形聲兼表意）�！薄靶铡弊謴呐�，上古女子稱姓男子稱氏。姓是宗族圖騰的標(biāo)致，也表明同姓的人都是一個(gè)女姓祖先的子孫，是一個(gè)氏族的標(biāo)志。“姓”之形式結(jié)構(gòu)所表現(xiàn)出來(lái)的特定內(nèi)涵來(lái)自于母系社會(huì)群婚制度。

在群婚初期形成的是血緣婚，它是一種以同胞兄弟和姊妹之間相互婚配為基礎(chǔ)的婚姻制度�；ビ谢橐鲫P(guān)系的男女既是兄弟姊妹，又是夫妻。在周代以前的漫長(zhǎng)年代里，先民一直延續(xù)這種“同姓而婚”的血緣婚制。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們逐漸認(rèn)識(shí)到兄弟姊妹通婚的弊端，于是逐漸摒棄了兄弟姊妹間的通婚方式，廢止了“同姓而婚”的制度�！蹲髠鳌べ夜�三年》：“男女同姓，其生不蕃�！薄秶�(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》：“同姓不婚，惡不殖也。”《禮記·坊記》：   “娶妻不娶同姓�！弊逋饣橹萍词窃谶@種情況下產(chǎn)生的。

族外婚指的是有婚約聯(lián)盟的兩個(gè)部族之間不同氏族的同輩男女結(jié)為夫妻的婚姻制度形式，丈夫和妻子必須屬于不同的氏族，他們之間只有婚姻關(guān)系，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。他們?nèi)匀簧�活在各自的氏族。由于男子選擇配偶被排斥在本氏族之外，人們只知其母而不知其父。因而世系只能按母系傳承，子女從母姓。這也是神話“古之神圣母感天而生”的歷史原型。《說(shuō)文解字》對(duì)“姓”的解釋，在“圣人無(wú)父”的神話話語(yǔ)與“知母不知父”的歷史話語(yǔ)之間穿行。“姓”成為維系血統(tǒng)的紐帶，也成為婚姻制度的準(zhǔn)繩——同姓不婚。

語(yǔ)言是社會(huì)生活的記錄，而語(yǔ)言中的詞義又是對(duì)客觀社會(huì)現(xiàn)象的直接反映，這就使得語(yǔ)言中的詞必然含有社會(huì)文化的因素。從文化人類學(xué)角度考察，上古同姓的人都出自同一位女性祖先。中國(guó)一些古老的姓，如姜、姬、贏、姒、姚、妊等，都有“女”字旁參與構(gòu)形，這也為“姓”之“從女從生”提供了闡釋的依據(jù)。在文化尋根的意義上，一個(gè)姓代表出自同一血統(tǒng)的強(qiáng)大氏族。這就是姓起源于母系氏族社會(huì)的明證。[來(lái)源:Zxxk.Com]

（節(jié)選自〈漢字文化〉，有刪節(jié)）

1.結(jié)合文意，對(duì)第三段中劃線句子理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是                          （    ）

  A．“姓”字是一個(gè)形聲字，“女”旁表義，“生”旁既表音又表意，它可以說(shuō)明“姓”是以女性為主的群婚制產(chǎn)物。

  B．“姓”字是宗族圖騰和氏族的文字標(biāo)志，它是血統(tǒng)的紐帶，婚姻的準(zhǔn)繩；它表明同姓者的子孫都源于同一女性祖先。

  C．“姓”字體現(xiàn)出來(lái)的最重要的文化內(nèi)涵，就是婚姻孕育了生命，因而血緣必然成為婚姻紐帶。

    D．“姓”字的形式結(jié)構(gòu)表明上古出自同一血統(tǒng)的強(qiáng)大氏族，其世系只能按母系傳承子女從母姓。

2.下面理解，符合原文意思的一項(xiàng)是                                        （    ）

  A．漢字是表意體系的文字，字形和字義往往發(fā)生聯(lián)系。母系氏族社會(huì)的婚姻狀況就是從  字形和字義的關(guān)系中被發(fā)現(xiàn)的。

  B．直到周以后，上古先民主動(dòng)摒棄了血緣婚而采取族外婚作為婚姻規(guī)則的主要原因，是他們看到了血緣婚姻影響了氏族的繁衍。

  C．族外婚和血緣婚相比最大的不同是：夫妻必須屬于不同的姓氏，夫妻之間只有婚姻關(guān)系，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)關(guān)系，婚后夫妻可以在同一氏族內(nèi)生活。

    D．“圣人無(wú)父 ”的神話與“知母不知父”的歷史話語(yǔ)，實(shí)際上都是古代的血緣婚和族外婚的解釋。

3.根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是                            （    ）

  A．《說(shuō)文解字》不僅是一部文字學(xué)的專注，同時(shí)也是研究我國(guó)婚姻制度的重要文獻(xiàn)，上古氏族的血緣婚和族外婚在書(shū)中都有記載。

  B．從上古普遍盛行血緣婚和族外婚狀況來(lái)看，我國(guó)“姓”的起源和“女”有關(guān)，并且姓氏在此階段已基本完備。

  C．“姜、姬、嬴”等都各有自己的一個(gè)女性祖先，并分屬于各自的氏族群體，都有自己的氏族圖騰的的符號(hào)標(biāo)志。

    D．語(yǔ)言是社會(huì)生活的記錄，漢字中許多含貶義的從“女”的文字，都是上古母系婚姻制度下男子地位低下的反叛意識(shí)的反映。

下列詞語(yǔ)中，字形和劃線的字讀音全都正確的一項(xiàng)是(   )

下列詞語(yǔ)中，字形和劃線的字讀音全都正確的一項(xiàng)是(   )