下列各組句子中，劃線字的意義和用法相同的一組是(     )

A．愚人之所以為愚，其皆出于此乎？自其不變者而觀之

B．順風(fēng)而呼，聲非加疾也固一世之雄也，而今安在哉！

C．到則披草而坐，傾壺而醉故木受繩則直，金就礪則利

D．蘇子與客泛舟游于赤壁之下。師不必賢于弟子

閱讀下列文言文，回答小題。
送徐無(wú)黨南歸序
歐陽(yáng)修
草木鳥獸之為物，眾人之為人，其為生雖異，而為死則同，一歸于腐壞澌盡泯滅而已。而眾人之中，有圣賢者，固亦生且死于其間，而獨(dú)異于草木鳥獸眾人者，雖死而不朽，逾遠(yuǎn)而彌存也。其所以為圣賢者，修之于身，施之于事，見(jiàn)之于言，是三者所以能不朽而存也。
修于身者，無(wú)所不獲；施于事者，有得有不得焉；其見(jiàn)于言者，則又有能有不能也。施于事矣，不見(jiàn)于言可也。自《詩(shī)》《書》《史記》所傳，其人豈必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不見(jiàn)于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言語(yǔ)者矣。若顏回者，在陋巷曲肱饑臥而已，其群居則默然終日如愚人。然自當(dāng)時(shí)群弟子皆推尊之，以為不敢望而及。而后世更百千歲亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，況于言乎？
予讀班固《藝文志》，唐《四庫(kù)書目》，見(jiàn)其所列，自三代、秦漢以來(lái)，著書之士，多者至百余篇，少者猶三四十篇；其人不可勝數(shù)；而散亡磨滅，百不一二存焉。予竊悲其人，文章麗矣，言語(yǔ)工矣，無(wú)異草木榮華之飄風(fēng)，鳥獸好音之過(guò)耳也。方其用心與力之勞，亦何異眾人之汲汲營(yíng)營(yíng)？而忽焉以死者，雖有遲有速，而卒與三者同歸于泯滅。夫言之不可恃也蓋如此。今之學(xué)者，莫不慕古圣賢之不朽，而勤一世以盡心于文字間者，皆可悲也。
東陽(yáng)徐生^①，少?gòu)挠鑼W(xué)為文章，稍稍見(jiàn)稱于人。既去，而與群士試于禮部，得高第，由是知名。其文辭日進(jìn)，如水涌而山出。予欲摧其盛氣而勉其思也，故于其歸，告以是言。然予固亦喜為文辭者，亦因以自警焉。
【注釋】①東陽(yáng)徐生：即徐無(wú)黨，歐陽(yáng)修的學(xué)生。
小題1:下列句中劃線的詞的解釋不正確的一項(xiàng)是

A．所以為圣賢者所以：……的原因

B．今之學(xué)者學(xué)者：讀書人

C．稍稍見(jiàn)稱于人稍稍：稍微

D．如水涌而山出山出：從山間涌出

小題2:下列各組句子中，劃線的詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

A．鳥獸之為物施之于事

B．而為死則同則又有能有不能也

C．雖死而不朽能不朽而存也

D．忽焉以死者三者同歸于泯滅

小題3:下列各項(xiàng)對(duì)文章的闡述不正確的一項(xiàng)是

A．本文用大量篇幅論述了“立德、立功、立言”三者之所以不朽，并將“修之于身”放在最高位置，“見(jiàn)之于言”放在第三，明顯流露出了重道輕文的思想。

B．本文第三段認(rèn)為立言“卒與三者同歸于泯滅”，于此可見(jiàn)，文章難工，傳世尤其不易，這是自古以來(lái)文章之士的悲哀，作者借此警示徐無(wú)黨，同時(shí)以自警。

C．文章通過(guò)比較法層層篩選，一步一步推出中心，首先則拿“施事”與“見(jiàn)言”比較，再拿“施事”、“見(jiàn)言”與“修身”比較，從而突出修身為首要之道。

D．本文題旨深刻，表達(dá)顯露，憤語(yǔ)遍布全篇，憤憤之氣溢于筆端，但是對(duì)學(xué)生徐無(wú)黨卻是愛(ài)深言切，循循善誘，諄諄教誨，充分體現(xiàn)了歐陽(yáng)修的宗師風(fēng)范。

小題4:把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（此題不做，留到考后再做練習(xí)）溫馨提示：翻譯課內(nèi)閱讀A和B的句子，各一句。延伸閱讀的翻譯不做)
一歸于腐壞澌盡泯滅而已。
（2）其群居則默然終日如愚人。
（3）亦何異眾人之汲汲營(yíng)營(yíng)？

閱讀下列文言文，回答第小題。  
蔡邕列傳
蔡邕字伯喈，陳留圉人也。邕性篤孝，母常滯病三年，邕自非寒暑節(jié)變，未嘗解襟帶，不寢寐者七旬。母卒，廬于冢側(cè)，動(dòng)靜以禮。
建寧三年，辟司徒橋玄府。召拜郎中，校書東觀。邕以經(jīng)籍去圣久遠(yuǎn)，文字多謬，俗儒穿鑿，疑誤后學(xué)。熹平四年，乃奏求正定《六經(jīng)》文字。靈帝許之，邕乃自書丹于碑，使工鐫刻立于太學(xué)門外。于是后儒晚學(xué)，咸取正焉。及碑始立，其觀視及摹寫者，車乘日千余兩，填塞街陌。
吳人有燒桐以爨者，邕聞火烈之聲，知其良木，因請(qǐng)而裁為琴，果有美音，而其尾猶焦，故時(shí)人名曰“焦尾琴”焉。初，邕在陳留也。其鄰人有以酒食召邕者，比往而酒以酣焉。客有彈琴于屏，邕至門試潛聽(tīng)之，曰：“嘻！以樂(lè)召我而有殺心，何也？”遂反。將命者告主人曰：“蔡君向來(lái)，至門而去。”邕素為邦鄉(xiāng)所宗，主人遽自追而問(wèn)其故，邕具以告，莫不憮然。彈琴者曰：“我向鼓弦，見(jiàn)螳螂方向鳴蟬，蟬將去而未飛，螳螂為之一前一卻。吾心聳然，惟恐螳螂之失之也。此豈為殺心而形于聲者乎？”邕莞然而笑曰：“此足以當(dāng)之矣�！�
中平六年，靈帝崩，董卓為司空，聞邕名高，辟之，稱疾不就。切敕州郡舉邕詣府，邕不得已，到，署祭酒，甚見(jiàn)敬重。卓重邕才學(xué)，厚相遇待。及卓被誅，邕在司徒王允坐，殊不意言之而嘆，有動(dòng)于色。允即收付廷尉治罪。士大夫多矜救之，不能得。邕遂死獄中，時(shí)年六十一。搢紳諸儒莫不流涕。
(選自《后漢書·蔡邕傳》)
①邕(yōng)：即蔡邕，東漢著名文學(xué)家、書法家，且精通經(jīng)史、音律、天文，是蔡文姬之父。②將命者：侍從。
小題1:對(duì)下列句子中劃線的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是   （     ）

A．建寧三年，辟司徒橋玄府辟：被征召

B．切敕州郡舉邑詣府詣：主旨

C．螳螂為之一前一卻卻：后退

D．搢紳諸儒莫不流涕搢紳：官員

小題2:下列各組句子中，劃線的詞的意義和用法相同的一組是 （    ）

A．殊不意言之而嘆，有動(dòng)于色。家有老嫗，嘗居于此

B．蔡君向來(lái)，至門而去君子博學(xué)而日參省乎已

C．比往而酒以酣焉。仆以口語(yǔ)遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑

D．吾心聳然，惟恐螳螂之失之也弈秋，通國(guó)之善弈者也

小題3:翻譯文言文中劃線的句子。(12分)
①邕性篤孝，母常滯病三年，邕自非寒暑節(jié)變，未嘗解襟帶，不寢寐者七旬。(4分)
②邕以經(jīng)籍去圣久遠(yuǎn)，文字多謬，俗儒穿鑿，疑誤后學(xué)。 (4分)
③邕素為邦鄉(xiāng)所宗，主人遽自追而問(wèn)其故，邕具以告，莫不憮然。(4分)

閱讀下列文言文，完成下列各題。
陳思王(曹)植字子建。年十歲余，誦讀詩(shī)、論及辭賦數(shù)十萬(wàn)言，善屬文。太祖(曹操)嘗視其文，謂植曰：“汝倩（倩，請(qǐng)）人邪？”植跪曰：“言出為論，下筆成章，顧當(dāng)面試，奈何倩人？”時(shí)鄴銅爵臺(tái)新成，太祖悉將諸子登臺(tái)，使各為賦。植援筆立成，可觀，太祖甚異之。性簡(jiǎn)易，不治威儀。輿馬服飾，不尚華麗。每進(jìn)見(jiàn)難問(wèn)，應(yīng)聲而對(duì)，特見(jiàn)寵愛(ài)。太祖征孫權(quán)，使植留守鄴。植既以才見(jiàn)異，而丁儀、丁廙、楊修等為之羽翼。太祖狐疑，幾為太子者數(shù)矣。而植任性而行，不自雕勵(lì)，飲酒不節(jié)。文帝(曹丕)御之以術(shù)，矯情自飾，宮人左右，并為之說(shuō)，故遂定為嗣。植嘗乘車行馳道中，開(kāi)司馬門出。太祖大怒，公車令坐死。由是重諸侯科禁，而植寵日衰。太祖既慮終始之變，以楊修頗有才策，而又袁氏之甥也，于是以罪誅修。植益內(nèi)不自安。二十四年，曹仁為關(guān)羽所圍。太祖以植為南中郎將，行征虜將軍。欲遣救仁，呼有所敕戒。植醉不能受命，于是悔而罷之。文帝即王位，植與諸侯并就國(guó)�！�…植常自憤怨，抱利器而無(wú)所施，上疏求自試。植每欲求別見(jiàn)獨(dú)談，論及時(shí)政，幸冀試用，終不能得。既還，悵然絕望。常汲汲無(wú)歡，遂發(fā)疾薨，時(shí)年四十一。
評(píng)曰：陳思文才富艷，足以自通后葉，然不能克讓遠(yuǎn)防，終致攜隙。傳曰“楚則失之矣。而齊亦未為得也”，其此之謂歟！                (陳壽《三國(guó)志·任城陳蕭王傳》)
諺言“貧不學(xué)儉，卑不學(xué)恭”，非人性分也，勢(shì)使然耳。假令太祖防遏植等，在于疇昔，此賢之心，何緣有窺望乎？至于植者，豈能興難？余每覽植之華采，思若有神。以此推之，太祖之動(dòng)心，亦良有以也。                     (魚豢《魏略》)
小題1:對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A．性簡(jiǎn)易，不治威儀治：講究、注重	B．不自雕勵(lì)，飲酒不節(jié)雕勵(lì)：雕飾
C．文帝(曹丕)御之以術(shù)御：統(tǒng)治	D．公車令坐死坐死：因罪處死

小題2:下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是

A．植既以才見(jiàn)異百姓之不見(jiàn)保，為不用恩焉。（《齊桓晉文之事》）

B．文帝(曹丕)御之以術(shù)無(wú)以，則王乎？（《齊桓晉文之事》）

C．于是以罪誅修今王鼓樂(lè)于此（《莊暴見(jiàn)孟子》）

D．于是悔而罷之舉欣欣然有喜色而相告曰（《莊暴見(jiàn)孟子》）

小題3:下列句子中，表明曹植“特見(jiàn)寵愛(ài)”和“植寵日衰”的原因的一組是
⑴誦讀詩(shī)、論及辭賦數(shù)十萬(wàn)言，善屬文    ⑵植援筆立成，可觀  
⑶性簡(jiǎn)易，不治威儀                    ⑷每進(jìn)見(jiàn)難問(wèn)，應(yīng)聲而對(duì)  
⑸丁儀、丁廙、楊修等為之羽翼          ⑹植任性而行，不自雕勵(lì)，飲酒不節(jié)  
⑺植嘗乘車行馳道中，開(kāi)司馬門出        ⑻欲遣救仁，呼有所敕戒。植醉不能受命

A．⑴⑵⑷/⑸⑹	B．⑴⑷/⑸⑺⑻
C．⑵⑶⑷/⑹⑺	D．⑶⑷/⑸⑹⑻

小題4:下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

A．曹植十多歲就博覽群書，下筆成文，以至使曹操以為是請(qǐng)人代寫的，后來(lái)，在新落成的銅雀臺(tái)上的比試中，曹植因其出眾的才華讓曹操非�？粗�。

B．曹植原來(lái)性情平和，生活簡(jiǎn)樸，不事張揚(yáng)，加之才華橫溢，思維敏捷，曹操對(duì)他很寵愛(ài)，曾多次想立他為太子，但他后來(lái)放任無(wú)忌，最終失寵于曹操。

C．曹植做事任性，飲酒無(wú)度，加上又不像曹丕那樣善于偽裝自己討人歡心，漸漸失去了曹操的寵信。后來(lái)司馬門和醉酒事件是他當(dāng)不成太子的失望心情的流露。

D．失勢(shì)之后的曹植雖內(nèi)心充滿怨憤，但還希望能有機(jī)會(huì)施展自己的才華。他多次請(qǐng)求曹丕會(huì)見(jiàn)，好讓自己被賞識(shí)，受重用，但終未如愿，只得郁郁寡歡，英年早亡。

小題5:聯(lián)系全文看，下列對(duì)陳壽和魚豢的觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，不正確的一項(xiàng)是

A．陳壽和魚豢都認(rèn)為曹植才華橫溢，魚豢認(rèn)為曹植文章文采華美，好像有神助一般，陳壽認(rèn)為曹植的文采足以流傳后世，特別是在齊楚兩地。

B．陳壽認(rèn)為曹植的悲劇源自其不能自我克制、不懂退讓以及缺少遠(yuǎn)慮的性格，這是從本質(zhì)上對(duì)曹植由寵而罷悲劇因素的把握，對(duì)讀者很有啟發(fā)意義。

C．魚豢認(rèn)為曹植本是一個(gè)聰明有才華的人，是不會(huì)發(fā)生災(zāi)難的，同時(shí)魚豢根據(jù)自己對(duì)曹植文采的感受，推想曹操當(dāng)初被他的文章感染，也是很有道理的。

D．陳壽和魚豢都對(duì)曹植的不幸感到惋惜，但都認(rèn)為曹植的悲劇除了自己的錯(cuò)誤外，曹操也有不可推卸的責(zé)任，對(duì)此，陳壽說(shuō)得委婉，魚豢說(shuō)得直截。

小題6:把下列劃線的文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)：（6分）
①保民而王，莫之能御也。
譯文：                                                                      
②今王與百姓同樂(lè)，則王矣。
譯文：                                                                      
③雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
譯文：