閱讀下面文言文，完成后面題目。
太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還!”復(fù)為慷慨羽聲，士皆嗔目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻遂就車(chē)而去，終已不顧。
既至秦，持千金之資幣物，厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉。
嘉為先言于秦王曰：“燕王誠(chéng)振怖大王之威，不敢興兵以拒大王，愿舉國(guó)為內(nèi)臣，比諸侯之列，給貢職如郡縣，而得奉守先王之宗廟。恐懼不敢自陳，謹(jǐn)斬樊於期頭，及獻(xiàn)燕之督亢之地圖，函封，燕王拜送于庭，使使以聞大王。唯大王命之。”
秦王聞之，大喜。乃朝服，設(shè)九賓，見(jiàn)燕使者咸陽(yáng)宮。
荊軻奉樊於期頭函，而秦武陽(yáng)奉地圖匣，以次進(jìn)。至陛下，秦武陽(yáng)色變振恐，群臣怪之，荊軻顧笑武陽(yáng)，前為謝曰：“北蠻夷之鄙人，未嘗見(jiàn)天子，故振懾，愿大王少假借之，使畢使于前。”秦王謂軻曰：“起，取武陽(yáng)所持圖!”
軻既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見(jiàn)。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引而起，絕袖。拔劍，劍長(zhǎng)，操其室。時(shí)恐急，劍堅(jiān)，故不可立拔。
荊軻逐秦王，秦王還柱而走。群臣驚愕，卒起不意，盡失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下，非有詔不得上。方急時(shí)，不及召下兵，以故荊軻逐秦王，而卒惶急無(wú)以擊軻，而乃以手共搏之。
是時(shí)，侍醫(yī)夏無(wú)且以其所奉藥囊提軻。秦王方還柱走。卒惶急不知所為。左右乃曰：“王負(fù)劍!王負(fù)劍!”遂拔以擊荊軻，斷其左股。荊軻廢，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)。
軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報(bào)太子也。”
【小題1】對(duì)下列句中劃?rùn)M線詞語(yǔ)的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是  (     )

                                爭(zhēng)先恐后

                                         于堅(jiān)

    ⑴中國(guó)是一個(gè)爭(zhēng)先恐后的國(guó)家。常�？梢钥吹竭@種情況，門(mén)一打開(kāi)，擁擠在門(mén)口的人群就像罐頭里的沙丁魚(yú)一樣噴出來(lái)，爭(zhēng)先恐后，蜂擁而動(dòng)。大家在斑馬線前面等綠燈，都下意識(shí)地要往前擠，結(jié)果綠燈還沒(méi)亮，人群就漫到了馬路上。印象最深的是下火車(chē)，哪怕前面就是終點(diǎn)站，人們也要提前起身，收拾行李到過(guò)道上擠著，好像晚一步，火車(chē)就要飛掉。

    ⑵ “爭(zhēng)先恐后”不過(guò)是世界的一種此起彼伏的暫時(shí)狀態(tài)、一個(gè)形容詞。但在六十年代的詞匯中， “先”與“后”卻是一種價(jià)值判斷，“先”，與先進(jìn)、進(jìn)步之類(lèi)有關(guān)，“后”卻是落后、倒退， “落后就要挨打”。無(wú)數(shù)運(yùn)動(dòng)之后，在這個(gè)國(guó)家無(wú)人不患“恐后”癥。由于普遍地“恐后”，爭(zhēng)先成為風(fēng)氣，“先”是如此事關(guān)生存，到了必須“爭(zhēng)”的地步。精神上的“恐后”，最終在潛意識(shí)中影響著人們的行為，在日常生活中也就爭(zhēng)先恐后了。

    ⑶“爭(zhēng)先恐后”不再是一種日常生活中的暫時(shí)狀態(tài)，而是常態(tài)，所以，沒(méi)有任何必要“恐后”的地方，人們也本能地要爭(zhēng)先。

    ⑷爭(zhēng)先已到這種地步，連小學(xué)生考試，九十五分以下都是后了。所有人都爭(zhēng)先，意味著人們對(duì)生活的常態(tài)和基礎(chǔ)的漠視。生活的質(zhì)量并不表現(xiàn)在世界的先進(jìn)部分，而在于世界的普遍狀況。把“先”作為衡量事物的惟一價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，所有人都要爭(zhēng)先恐后，只好革命。

    ⑸爭(zhēng)分奪秒、力爭(zhēng)上游，作為一種可能性，當(dāng)然是應(yīng)該鼓勵(lì)的，但它不是標(biāo)準(zhǔn)。如果也用河流比方，沒(méi)有下游和中游，上游不是死水一潭么？沒(méi)有恒定的時(shí)間和緩慢的時(shí)針的對(duì)比，爭(zhēng)分奪秒不正是慢么。上游、中游、下游，河流的不同形態(tài)，也是世界的不同狀況，它們并不存在價(jià)值上的優(yōu)劣。

    ⑹馬拉松賽跑永遠(yuǎn)只有一個(gè)人先進(jìn)，世界注定是普遍落后的，是落后者的樂(lè)園。

    ⑺先進(jìn)的意思在此時(shí)代，只意味著價(jià)值是否能立即兌現(xiàn)。不能立即兌現(xiàn)就是落后。我常聽(tīng)人說(shuō)，不甘落后，眼科醫(yī)生加入了股票大軍，種白菜的姑娘去醫(yī)院當(dāng)了護(hù)士。

    ⑻我認(rèn)識(shí)一位緩慢的大師，他的一座雕塑花了20年，他是落后的。他開(kāi)始的時(shí)候，受的是先鋒賈科梅蒂的影響，但這影響持續(xù)了20年之久，沒(méi)有當(dāng)即面市，他完成的時(shí)候，已經(jīng)落后了。年輕一代今天決不會(huì)從倫勃朗開(kāi)始，必然永遠(yuǎn)落后。他們很聰明，從威尼斯雙年展開(kāi)始。

    ⑼一天等于二十年，固然是一種時(shí)間觀。但20年如一日，同樣是一種時(shí)間觀。一天功夫的東西就是一天功夫的東西，20年功夫的東西就是20年功夫的東西，永遠(yuǎn)不可取代。緩慢的并不是落后的，快也不意味著價(jià)值上的優(yōu)越。這都是常識(shí)，但在這個(gè)世紀(jì)，明白這些，卻是大智大慧。

    ⑽在古代社會(huì)，各文明之間并不爭(zhēng)先恐后，因?yàn)槲拿鞑淮嬖趦r(jià)值上的先進(jìn)與落后。但在20世紀(jì)，“落后就要挨打”，竟成為風(fēng)行全球的真理之一。并且已然是，只要落后，就可以打。落后的標(biāo)準(zhǔn)由什么界定？武器的先進(jìn)。那些文化并不崇尚武力的文明必然總是落后，落后的印度文明，落后的埃及文明，落后的印第安文明，落后的中華文明。這個(gè)世界已經(jīng)昏頭了。日本居然在中國(guó)文明面前以“先進(jìn)”民族自居，靠的就是武器。此種邏輯已經(jīng)成了中國(guó)人刻骨銘心的經(jīng)驗(yàn)之一，人們似乎已經(jīng)忘記此邏輯乃是強(qiáng)盜們創(chuàng)造的。

    ⑾以“爭(zhēng)先恐后”的價(jià)值觀來(lái)看歷史，不僅會(huì)得出緩慢的中國(guó)時(shí)間劣于格林威治時(shí)間的結(jié)論，甚至把“落后”用于漢語(yǔ)。

    ⑿“爭(zhēng)先恐后”，是由于人們喪失了對(duì)世界的永恒之基礎(chǔ)的安全感。喪失了存在感。

    ⒀ “爭(zhēng)先恐后”，乃是逃亡之象。

    ⒁其實(shí)在這個(gè)世界上，最落后的不就是我們相依為命的大地本身么？一成不變的，緩慢的，沒(méi)有時(shí)間的，大地的這些特性是否已經(jīng)成為這個(gè)“先進(jìn)”世紀(jì)“維新”的障礙？

    ⒂長(zhǎng)江洪水的泛濫，從根本的方面來(lái)說(shuō)，我以為乃是“先進(jìn)”的人類(lèi)不滿(mǎn)于大地的落后，所導(dǎo)致。

    17.下面對(duì)原文的理解，正確的兩項(xiàng)是（4分）（    ）（    ）

    A.作者并未對(duì)“爭(zhēng)先恐后”做全面的否定，只是強(qiáng)調(diào)要分時(shí)間、分場(chǎng)合、分內(nèi)容對(duì)待。

    B.文章批評(píng)了把“先”作為衡量事物的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)狀態(tài)。

    C.文中舉眼科醫(yī)生和種白菜姑娘的事例，意在說(shuō)明人人都去追求生命中的更高價(jià)值。

    D.把落后作用于“中國(guó)時(shí)間”和“漢語(yǔ)”，源于一種以“快速”和“武器先進(jìn)”為“先”的價(jià)值觀，作者對(duì)此持否定態(tài)度。

    E.文章借提出“大地是否成為‘先進(jìn)’世紀(jì)‘維新’的障礙”，質(zhì)疑一種“爭(zhēng)先恐后”的觀念，這是運(yùn)用了反證法，意在指出這種說(shuō)法的荒謬。

1.通讀全文，概括出人們普遍愿意“爭(zhēng)先恐后”的原因。（3分）

2.根據(jù)上下文意，解釋下列兩句劃線句子的含義。（6分）

    ①生活的質(zhì)量并不表現(xiàn)在世界的先進(jìn)部分，而在于世界的普遍狀況。

    ②一天功夫的東西就是一天工夫的東西，20年工夫的東西就是20年功夫的東西，永遠(yuǎn)不可取代。

3.文章在結(jié)尾部分寫(xiě)了長(zhǎng)江泛濫的事例，請(qǐng)你分析這么寫(xiě)的作用？（5分）

閱讀下面的作品，完成17―20題。

爭(zhēng)先恐后

于堅(jiān)

   ⑴中國(guó)是一個(gè)爭(zhēng)先恐后的國(guó)家。常�？梢钥吹竭@種情況，門(mén)一打開(kāi)，擁擠在門(mén)口的人群就像罐頭里的沙丁魚(yú)一樣噴出來(lái)，爭(zhēng)先恐后，蜂擁而動(dòng)。大家在斑馬線前面等綠燈，都下意識(shí)地要往前擠，結(jié)果綠燈還沒(méi)亮，人群就漫到了馬路上。印象最深的是下火車(chē)，哪怕前面就是終點(diǎn)站，人們也要提前起身，收拾行李到過(guò)道上擠著，好像晚一步，火車(chē)就要飛掉。

    ⑵ “爭(zhēng)先恐后”不過(guò)是世界的一種此起彼伏的暫時(shí)狀態(tài)、一個(gè)形容詞。但在六十年代的詞匯中， “先”與“后”卻是一種價(jià)值判斷，“先”，與先進(jìn)、進(jìn)步之類(lèi)有關(guān)，“后”卻是落后、倒退， “落后就要挨打”。無(wú)數(shù)運(yùn)動(dòng)之后，在這個(gè)國(guó)家無(wú)人不患“恐后”癥。由于普遍地“恐后”，爭(zhēng)先成為風(fēng)氣，“先”是如此事關(guān)生存，到了必須“爭(zhēng)”的地步。精神上的“恐后”，最終在潛意識(shí)中影響著人們的行為，在日常生活中也就爭(zhēng)先恐后了。

    ⑶“爭(zhēng)先恐后”不再是一種日常生活中的暫時(shí)狀態(tài)，而是常態(tài)，所以，沒(méi)有任何必要“恐后”的地方，人們也本能地要爭(zhēng)先。

    ⑷爭(zhēng)先已到這種地步，連小學(xué)生考試，九十五分以下都是后了。所有人都爭(zhēng)先，意味著人們對(duì)生活的常態(tài)和基礎(chǔ)的漠視。生活的質(zhì)量并不表現(xiàn)在世界的先進(jìn)部分，而在于世界的普遍狀況。把“先”作為衡量事物的惟一價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，所有人都要爭(zhēng)先恐后，只好革命。

    ⑸爭(zhēng)分奪秒、力爭(zhēng)上游，作為一種可能性，當(dāng)然是應(yīng)該鼓勵(lì)的，但它不是標(biāo)準(zhǔn)。如果也用河流比方，沒(méi)有下游和中游，上游不是死水一潭么?沒(méi)有恒定的時(shí)間和緩慢的時(shí)針的對(duì)比，爭(zhēng)分奪秒不正是慢么。上游、中游、下游，河流的不同形態(tài)，也是世界的不同狀況，它們并不存在價(jià)值上的優(yōu)劣。

    ⑹馬拉松賽跑永遠(yuǎn)只有一個(gè)人先進(jìn)，世界注定是普遍落后的，是落后者的樂(lè)園。

    ⑺先進(jìn)的意思在此時(shí)代，只意味著價(jià)值是否能立即兌現(xiàn)。不能立即兌現(xiàn)就是落后。我常聽(tīng)人說(shuō)，不甘落后，眼科醫(yī)生加入了股票大軍，種白菜的姑娘去醫(yī)院當(dāng)了護(hù)士。

    ⑻我認(rèn)識(shí)一位緩慢的大師，他的一座雕塑花了20年，他是落后的。他開(kāi)始的時(shí)候，受的是先鋒賈科梅蒂的影響，但這影響持續(xù)了20年之久，沒(méi)有當(dāng)即面市，他完成的時(shí)候，已經(jīng)落后了。年輕一代今天決不會(huì)從倫勃朗開(kāi)始，必然永遠(yuǎn)落后。他們很聰明，從威尼斯雙年展開(kāi)始。

    ⑼一天等于二十年，固然是一種時(shí)間觀。但20年如一日，同樣是一種時(shí)間觀。一天功夫的東西就是一天功夫的東西，20年功夫的東西就是20年功夫的東西，永遠(yuǎn)不可取代。緩慢的并不是落后的，快也不意味著價(jià)值上的優(yōu)越。這都是常識(shí)，但在這個(gè)世紀(jì)，明白這些，卻是大智大慧。

    ⑽在古代社會(huì)，各文明之間并不爭(zhēng)先恐后，因?yàn)槲拿鞑淮嬖趦r(jià)值上的先進(jìn)與落后。但在20世紀(jì)，“落后就要挨打”，竟成為風(fēng)行全球的真理之一。并且已然是，只要落后，就可以打。落后的標(biāo)準(zhǔn)由什么界定?武器的先進(jìn)。那些文化并不崇尚武力的文明必然總是落后，落后的印度文明，落后的埃及文明，落后的印第安文明，落后的中華文明。這個(gè)世界已經(jīng)昏頭了。日本居然在中國(guó)文明面前以“先進(jìn)”民族自居，靠的就是武器。此種邏輯已經(jīng)成了中國(guó)人刻骨銘心的經(jīng)驗(yàn)之一，人們似乎已經(jīng)忘記此邏輯乃是強(qiáng)盜們創(chuàng)造的。

    ⑾以“爭(zhēng)先恐后”的價(jià)值觀來(lái)看歷史，不僅會(huì)得出緩慢的中國(guó)時(shí)間劣于格林威治時(shí)間的結(jié)論，甚至把“落后”用于漢語(yǔ)。

    ⑿“爭(zhēng)先恐后”，是由于人們喪失了對(duì)世界的永恒之基礎(chǔ)的安全感。喪失了存在感。  

    ⒀ “爭(zhēng)先恐后”，乃是逃亡之象。

⒁其實(shí)在這個(gè)世界上，最落后的不就是我們相依為命的大地本身么?一成不變的，緩慢的，沒(méi)有時(shí)間的，大地的這些特性是否已經(jīng)成為這個(gè)“先進(jìn)”世紀(jì)“維新”的障礙?

    ⒂長(zhǎng)江洪水的泛濫，從根本的方面來(lái)說(shuō)，我以為乃是“先進(jìn)”的人類(lèi)不滿(mǎn)于大地的落后，所導(dǎo)致。

17．下面對(duì)原文的理解，正確的兩項(xiàng)是（4分）（    ）（    ）

    A．作者并未對(duì)“爭(zhēng)先恐后”做全面的否定，只是強(qiáng)調(diào)要分時(shí)間、分場(chǎng)合、分內(nèi)容對(duì)待。

    B．文章批評(píng)了把“先”作為衡量事物的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)狀態(tài)。

    C．文中舉眼科醫(yī)生和種白菜姑娘的事例，意在說(shuō)明人人都去追求生命中的更高價(jià)值。

    D．把落后作用于“中國(guó)時(shí)間”和“漢語(yǔ)”，源于一種以“快速”和“武器先進(jìn)”為“先”的價(jià)值觀，作者對(duì)此持否定態(tài)度。

    E．文章借提出“大地是否成為‘先進(jìn)’世紀(jì)‘維新’的障礙”，質(zhì)疑一種“爭(zhēng)先恐后”的觀念，這是運(yùn)用了反證法，意在指出這種說(shuō)法的荒謬。

18．通讀全文，概括出人們普遍愿意“爭(zhēng)先恐后”的原因。（3分）

19．根據(jù)上下文意，解釋下列兩句劃線句子的含義。（6分）

    ①生活的質(zhì)量并不表現(xiàn)在世界的先進(jìn)部分，而在于世界的普遍狀況。

    ②一天功夫的東西就是一天工夫的東西，20年工夫的東西就是20年功夫的東西，永遠(yuǎn)不可取代。

20．文章在結(jié)尾部分寫(xiě)了長(zhǎng)江泛濫的事例，請(qǐng)你分析這么寫(xiě)的作用？（5分）