閱讀下面的文字，完成文后各題

愉快教育是一種具有時代特征的教育思想體系，絕非教育方法的單一更新。愉快教育體現(xiàn)了教育發(fā)展的一個趨勢。從我國古代孔子起，“樂學”便是教育家所倡導的治學精神。夸美紐斯在《大教學論》中，生動地將學習比喻成吃飯，吃飯要有食欲，才會有所吸收；學習要有興趣，才能很好接受。到了現(xiàn)代，世界各國的教育家們又都在尋求一條讓每個學生都能抬起頭來，提高學生學習興趣的途徑和方法。愉快教育在宏觀上，要求有豐富的教育時空資源，要求有催人向上的管理體制，要求有和諧的交往關系；在微觀上，則要求教師具有樂教的情操和會教的本領，要求學生具有正確的學習目的和健康的心理等等。愉快教育是心理學研

究成果在教育學中的積極應用。它的實施，體現(xiàn)了人類對自身的認識已由最初的破碎階段發(fā)展到了一個嶄新的時期。

愉快教育具有復合功能。成功的愉快教育可以做到趣中養(yǎng)德，樂中啟智，可以培養(yǎng)健康的身心和進行審美教育；同時，它又是勞動技術教育得以順利實施和收到預期效果的可靠保證。馬克思關于人的全面發(fā)展學說，即是實施愉快教育的出發(fā)點，也是其最后的歸宿。充分認識到這一點，對糾正“智育中心”等不正�，F(xiàn)象具有重大的現(xiàn)實意義。

愉快教育的實施，反映出“教師中心說”與“兒童中心說”相融合的新趨勢。關于“教師中心說”與“兒童中心說”的爭論由來已久，在經(jīng)歷了差不多一個世紀后，人們終于認識到學生認識活動的進行離不開自身的積極參與；另一方面，學生的認識活動也離不開教師的指  導與師生間的交往，兩個中心說在愉快教育中得到了辯證的統(tǒng)一。

愉快教育的出現(xiàn)不是偶然的，它必將推動著教育的整體發(fā)展。作為新生事物，愉快教育有待于教育界乃至全社會的進一步扶持，使之日趨完善。

下列對“愉快教育”的理解，最準確的一項是(  )

A．愉快教育是一種具有時代特征的對傳統(tǒng)教育方法全部更新的教育思想體系。

B．愉快教育就是我國古代教育家所倡導的“樂學”的治學精神。

C．愉快教育就像吃飯時的食欲一樣，只有激發(fā)了學習興趣，才能很好地接受。

D．愉快教育是心理學研究成果在教育學中的積極應用，它能促進學生的全面發(fā)展。

下面對劃線句子中“時代特征”這一詞語的理解，錯誤的一項是(  )

A．愉快教育體現(xiàn)了現(xiàn)代教育中力求讓每個孩子都抬起頭來的發(fā)展趨勢。

B．愉快教育體現(xiàn)了教師教學的積極性和學生學習的主動性相融合的要求。

C．愉快教育體現(xiàn)了人類對自身的認識已由破碎階段發(fā)展到一個嶄新的時期。

D．愉快教育體現(xiàn)了“教師中心說”與“兒童中心說”辯證統(tǒng)一的新趨勢。

下列對愉快教育作用的表述，不正確的一項是(  )

A．有利于充分利用教育資源，完善教育管理體制，形成和諧的交往關系。

B．可以培養(yǎng)學生的高尚品德，啟迪學生的智慧，培養(yǎng)學生的審美情趣。

C．能夠保證勞動技術教育的順利實施并收到預期的效果。

D．有利于糾正“智育中心”、“教師中心說”等不正常的教育現(xiàn)象。

根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷正確的一項是(  )

A．愉快教育的本質(zhì)是提高學生的學習興趣，這也是世界教育發(fā)展的總趨勢。

B．愉快教育的理論基礎是“教師中心說”和“兒童中心說”辯證統(tǒng)一的觀點。

C．教學過程中充分發(fā)揮學生的主體作用并讓其參與教學活動，符合愉快教育的觀點。

D．愉快教育作為新生事物，已經(jīng)在推動教育的整體發(fā)展上取得了可喜的成績。

閱讀下面的文字，完成1～3題。

潮　　人

A：最近有沒有去“掃貨”��？

B：有啊，剛“敗”了一個“小馬可”的包包，很Marc Jacobs!

A：我倒不大喜歡Marc Jacobs的手袋，太紐約“范兒”，“大馬哥牌”倒是很“妖”。

①這樣的對話肯定會被年長的一輩所責備：“這說的啥呀！”可是混在時尚圈、追求時尚的人，一定知道這樣的語言來自新新人類，即“潮人”。

②“潮人”以年輕人為主，他們穿著時尚、新穎，對國際流行品牌極其熟悉；他們另類大膽，奔放自由，個性獨立，行為新潮，在藝術上追求Avant－garde(前衛(wèi)主義)，喜歡“嬉皮”、“爵士”、“嘻哈”。潮人以其“新”、“奇”、“特”的裝扮和行為，已成為時代的“寵兒”，以至明星們也紛紛以“潮人”自居。于是乎，“潮人村”、“潮人吧”、“潮人館”、“潮人服飾”、“潮人玩物”、“街頭潮人”……應運而生，甚至出現(xiàn)了“天使愛美麗，潮人愛出位”、“做人，就要做‘潮人’”等狂語。風氣所至，潮人已經(jīng)成為一個高頻流行語。如“演藝界潮人熱與冷之間”(《文匯報》2008年7月12日)；“數(shù)碼裝備潮人，嘗鮮盛夏的果實”(《法制時報》2008年6月19日)；“‘潮人’主持本地幫”(《南方周末》2008年6月10日)等。

③據(jù)考察，“潮人”一詞來自日本，是“追求新潮之人”的縮寫。在我國古代就有“弄潮兒”，其含義與“潮人”有點相似。宋朝潘閬《酒泉子》：“弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕。”“弄潮兒”本義是指朝夕與潮水周旋的水手或在水中嬉戲的少年，今比喻站在時代前沿有開拓精神的人。眾所周知，日本是一個潮流大國，日本人在裝扮上追求新穎、奇特，什么樣的稀奇裝扮在日本都不會使人覺得突兀。那里不僅是國際知名品牌服飾的云集地，而且形成了一批以精致的細節(jié)、大膽的造型、鮮亮的色彩、個性的混搭為特色的時尚品牌，在那里總能找到世界各地都沒有的特別款式。這些都讓日本人的打扮成為時尚潮流的指標，并由此刮起一股“潮人之風”，出現(xiàn)許多個性的“潮牌”(即潮人喜歡的品牌)，如BAPE，TOY2R，VISVIM，GOODENGOUGH等。

④“潮人”不僅僅會穿，會扮，更會不斷地發(fā)明創(chuàng)造新的時尚語言�！俺比恕笔澜缬凶约旱挠谜Z，如本文開頭出現(xiàn)的那段對話，其中“掃貨”即為“shopping”；“敗”就是買到手的意思，源自圈中格言“生命不息，敗家不止”；“小馬可”是設計師Marc Jacobs的二線品牌Marc By MarcJacobs，而“大馬哥”則是圈中人對品牌D&G的稱呼；“范兒”前加形容詞，即什么什么的感覺；而“妖”就是美女們一定要懂的，因為在時尚圈里漂亮一定不能說漂亮，而要說“妖”，這絕對褒義，美得嫵媚。諸如此類的詞語實際上已經(jīng)逐漸滲透到我們的語言生活中。有些媒體曾介紹過一些“潮人”用語。如“時尚潮人‘黑話語錄’”(《市場報》2008年6月16日)；“80后潮人必須會的六十句話”(騰訊網(wǎng)2008年6月27日)。

⑤有人還為潮人劃分等級，如根據(jù)其自身表現(xiàn)出的潮流指數(shù)，通過一系列的測試題或是形象比較劃分為不同的等級。比如，《瑞麗時尚先鋒》(2008年6月5日)發(fā)表了《測試你是幾級“時尚潮人”》的文章。此外，還有人根據(jù)不同標準給“潮人”分類。如根據(jù)對時尚方向的關注點不同分為數(shù)碼潮人、音樂潮人、影視潮人、環(huán)保潮人、弄色潮人等；根據(jù)地域的不同分為日本潮人、芬蘭潮人、紐約潮人、香港潮人等。

⑥現(xiàn)在年輕人追求潮流，追求“個性”、“前衛(wèi)”、“新銳”，“潮人”之風已猛刮全球。在個性張揚的時代，追求新潮本也無可厚非，但不顧自己的特點和公眾的審美習慣，一味地隨波逐流、盲目跟風，只會跌落“媚俗”的低谷�！俺比恕辈⒎侵皇呛唵蔚卮┲�、打扮，做一些驚世駭俗的動作就能實現(xiàn)的。真正的“潮人”要有對潮流的敏感力和感悟力，對時尚內(nèi)涵的理解力，有自己的文化品位。潮流總是無法追逐到盡頭的，我們還要考慮什么樣的裝扮和行為是真正適合自己的，恰當?shù)赝怀鲎晕业膫�性、流露自我的品味和對時尚的追求才是新時代年輕人的主調(diào)。

1．下列對文章有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?/p>

A．“個性張揚”、“行為新潮”、“語言怪異”，已成為當今年輕人的基本特點。

B．正因為有許多個性的“潮牌”，才使得稀奇的裝扮在日本不會使人覺得突兀。

C．貶詞褒用是“潮人”用語的一個典型例子，也是語言發(fā)展演變的一種現(xiàn)象。

D．所謂的“前衛(wèi)”、“新銳”，實質(zhì)是一味地隨波逐流、盲目跟風、低俗媚俗。

E．“潮人”的出現(xiàn)也是時代發(fā)展的產(chǎn)物，對此，我們也不能一味地給予否定。

2．潘閬《酒泉子》中的“弄潮兒”，與文中所說的“潮人”，其相似之處有哪些？請根據(jù)文章的內(nèi)容概括回答。

答：________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

3．文末說“真正的‘潮人’”，應當“有自己的文化品位”。你贊同這種看法嗎？請結合你對服飾裝扮或生活用語的感受，談談自己所理解的“文化品位”。

答：________________________________________________________________________

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閱讀下面的文字，完成15～18題。

兩兄弟

                                                 林語堂

熙寧四年（1072）七月，蘇東坡攜眷離京前往富有湖山之美的杭州上任。他弟弟子由這時在陳州充任教授，淡泊自甘。陳州正在蘇東坡治下的視察行程之中，他隨后幾年都常常利用機會到弟弟家盤桓小住。

子由高大，豐滿的圓臉，兩頰附近的松肉很多，而東坡則健壯結實，骨肉勻停。最能透露他特性的，就是他那敏感活動、強而有力的嘴唇。他的臉色紅潤，熱情洋溢，會由歡天喜地的表情一變而成抑郁沉思的幻想狀。子由沉穩(wěn)、實際、拘謹、寡言；而東坡則輕快、開闊、好辨、天真、不顧后果――就猶如亨利?詹姆斯和威廉?詹姆斯。由各自的才氣上看，威廉原應當寫小說，而亨利應當寫心理與哲學性的論文。可是威廉?詹姆斯卻把他的才華和詼諧注入了通常干燥無味的心理學和哲學教科書，而亨利?詹姆斯則在小說的天地中注入了他人性的思想和觀察這樣充實的內(nèi)容，這對世界的文化反倒有益而無損。子由沒有哥哥才氣的一一半，但是他的文章內(nèi)容充實，具有深度，使他在這一類文章之內(nèi)，足稱大家。

那幾個月，兄弟二人常到柳湖去劃船，或是在城郊漫步，談論政治、家事、前途。蘇東坡的一個短處就是老向客人談論自己的心思，寫文章也是發(fā)揮自己的見解。當時不是什么好年月，子由對哥哥太了解。一天，二人正在討論國家情勢，子由對哥哥說：“空閑不見得是壞事，一日空閑長似兩日，人若一生七十年都在空閑中過，他實際上等于活了一百四十年。這是求長壽最容易的辦法。”哥哥卻回答道：“可是我就是閑不住。我一發(fā)現(xiàn)什么事情不對，就像在飯萊里吃到個蒼蠅一樣，非要唾棄不可!”

蘇東坡知道弟弟的婉勸大有道理，倘若他的氣質(zhì)像予由那樣恬淡沉靜，他必然會樂于接受的。但是問題是他不是。我們論到蘇東坡就不能避免孟子所說的“氣”這個字。以蘇東坡的情況而言，其意義正同于偉大的精神，一個人高升到無極限的精神，至大至剛，激烈沖動，因其本身充沛的精力必要發(fā)之于外而不可抑制。，佩服蘇東坡的人和批評蘇東坡的人，就常說到他這種至大至剛之氣。蘇東坡既然天賦這樣生氣蓬勃的精神，他自然常與矛盾遭遇，一方面要保持英雄本色，不失其與生俱來的大無畏精神，另一面又要顧到同樣重要的明哲保身這一人生的本分。在蘇東坡一生的官宦生涯中，有某些時期此種沖突特別尖銳，正是“猿吟鶴唳本無意，不知下有行人行”。

蘇東坡與子由及家人共度一個中秋后就要奔赴新任了。臨別時，二人難分難舍，子由送兄長至穎河下游八十里外的穎州。在蘇東坡開船出發(fā)的前夜，兄弟二人又在穎州河的船上共度一夜，吟詩論政，徹夜未眠。那天夜里，蘇東坡寫了兩首詩，其中有這樣的詩句：

悟此長太息，我生如飛蓬。

 “飛蓬”一詞正足以象征蘇東坡的一生，因為從現(xiàn)在起，他就成為政治風暴中的海燕，直到他去世，就不會再在一個地方安安靜靜度過三年以上的時光。

    （節(jié)選自林語堂英文版《蘇東坡傳》，張振玉譯）

l5．選出下列對義章詞句理解不正確的一項（3分）

A．“最能透露他特性的，就是他那敏感活動、強而有力的嘴唇”這句話形象地突出了蘇東坡好辯、喜歡不顧后果發(fā)議論的特點。

B．“由歡天喜地的表情一變而成抑郁沉思的幻想狀”中的“幻想狀”惟妙惟肖地刻畫出蘇東坡天真的一面。

C．“這對世界的文化反倒有益而無損”一句中的“這”指亨利?詹姆斯的心理推理小說為世界文學作出了獨特的貢獻。

D．最后一節(jié)的劃線句運用否定句式，將詞語疊用，同時“一個地方”和“三年以上的時光”對舉，表達了對蘇東坡命運的深切同情。

16．選出下列對文章分析有誤的一項（3分）

A．文章第一節(jié)巧妙地借情況介紹將兩兄弟性格進行了對比，這樣不僅突出了兩人的不同性格，更為下文作了鋪墊。

B．文章采用“點―面”相映的手法，既概括地介紹了兩兄弟的一些基本情況，也往具體的事件中再現(xiàn)了人物形象。

C．作者認為蘇東坡要“顧到同樣重要的明哲保身這一人生的本分”，在歷史的背景下客觀寫出了蘇東坡形象的豐富性。

D．蘇東坡之所以“生如飛蓬”，主要緣于他“一發(fā)現(xiàn)什么事情不對，就像在飯菜里吃到個蒼蠅一樣，非要唾棄不可”的性格。

l7．兩兄弟的區(qū)別表現(xiàn)在哪些方面?你認為兩兄弟分別像文中提到的哪一位西方作家?為什么？（6分）

18．根據(jù)文章內(nèi)容，說說作者對兩兄弟各有什么樣的評價?作者又是如何看待蘇東坡性格中“閑不住”的特性的?（6分）

閱讀下面的文字，完成下列各題。

中國“結”的文化內(nèi)涵

中國結年代久遠，漫長的文化積淀使得中國結滲透著中華民族特有的、純粹的文化精髓�！袄K”與“神”皆音，中國文化在形成階段，曾經(jīng)崇拜過繩子。據(jù)文字記載：“女媧引繩在泥中，舉以為人�！庇忠蚶K像蟠曲的蛇龍，中國人是龍的傳人，龍神的形象，在史前時代，是用繩結的變化來體現(xiàn)的。“結”字也是一個表示力量、和諧，充滿情感的字眼，無論是結合、結交、結緣、團結、結果，還是結發(fā)夫妻，永結同心，“結”給人都是一種團圓、親密、溫馨的美感“結”與“吉”諧音，“吉”有著豐富多彩的內(nèi)容，福、祿、壽、喜、財、安、康無一不屬于吉的范疇�！凹�”就是人類永恒的追求主題，“繩結”這種具有生命力的民間技藝也就自然作為中國傳統(tǒng)文化的精髓，興盛長遠規(guī)劃，流傳至今。

    中國結不僅具有造型、色彩之美，而且皆因其形意而得名，如盤長結、藻井結、雙錢結等，體現(xiàn)了我國古代的文化信仰及濃郁的宗教色彩，體現(xiàn)著人們追求真、善、美的良好的愿望。在新婚的帖鉤上，裝飾一個“盤長結”，寓意一對相愛的人永遠相隨相依，永不分離。在佩玉上裝飾一個“如意結”，引申為稱心如意，萬事如意。在扇子上裝飾一個“吉祥結”，代表大吉大利，吉人天相，祥瑞、美好。在煙袋上裝飾一個“蝴蝶結”，“蝴”與“�！敝C音，寓意福在眼前，福運迭至。大年三十晚上，長輩用紅絲繩穿上百枚銅錢作為壓歲錢，以求孩子“長命百歲”，端午節(jié)用五彩絲線編制成繩，掛在小孩脖子上，用以避邪，稱為“長命縷”。本命年里為了驅(qū)病除災，用紅繩扎于腰際。所有這些都是用“結”這種無聲的語言來寄寓吉祥。中國人在表達情愛方面往往采用委婉，隱晦的形式，“結”從而義不容辭的充當了男女相思相戀的信物，將那縷縷絲繩編制成結，贈與對方，萬千情愛，綿綿思戀也都蘊含其中。梁武帝詩有“腰間雙綺帶，夢為同心結”。寧代詩人林逋有“君淚盈、妾淚盈，羅帶同心結未成，江頭潮已平”的詩句。一為相思，一為別情，都是借“結”來表達情意。至于結的表意價值，歷代文人墨客有大量生動的描寫�？v觀中國古代詩詞歌賦，從中我們不難發(fā)現(xiàn)，繩結收已超越了原有的實用功能，并伴隨著中華民族和繁衍繁衍壯大，生活空間的拓展，生命意義的增加和社會文化體系的發(fā)展而世代相傳。

    《詩經(jīng)》中關于“結”的詩句有：親結其縭，九十其儀。這是描述女兒出嫁時，母親一面與其扎結可，一面叮囑許多禮節(jié)時的情景，這一婚禮上的儀式，使“結縭”成為古時成婚的代稱。屈原在《哀郢》中寫到：心圭結而不解兮，思蹇產(chǎn)而不釋，作者用“圭而不解”的詩句來表達自己對祖國命運的憂慮和牽掛。而唐朝著名詩人孟郊的《結愛》，當屬表達男女情愛代表之作：“心心復心心，結愛務在深，一度欲離別，千回結衣襟。結妾獨守志，結君早歸意。始知結衣裳，不知結心腸。坐結亦行結，結盡百年月�！�

結字，把我們同祖先思緒相連；結字，使我們與古人情意相通。正可謂是：天不老，情難絕，心似雙絲網(wǎng)，中有千千結。

下列對中國“結”的文化內(nèi)涵的表述，不正確的一項是（    ）

    A．中國結的外形一看就給人一種親切、溫馨的感覺。

    B．中國結的“結”字具有力量、和諧等含義，充滿情感。

    C．“結”與“吉”諧音，寄寓著中華民族對吉祥幸福的向往和追求。

    D．不同的“結”，不僅有各自的造型和色彩之美，而且都具有不同的寓意。

下列表述，符合文意的一項是（    ）

    A．中國結的文化內(nèi)涵源于中國先民在文化形成時期對繩子的崇拜。

    B．本命年里為了驅(qū)癇除災，用紅繩扎于腰際，用以避邪，稱為“長命縷”。

    C．中國人往往用“同心結”來表達男女之間的相互愛慕，將那縷縷絲繩編制成結，贈與對方，直率地表達自己的愛意。

    D．梁武帝詩有“腰問雙綺帶，夢為同心結”，是借“結”來表達相思和別情。

根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是（    ）

    A．除了盤長結、藻井結、雙錢結、吉祥結、蝴蝶結、如意結外，隨著社會的發(fā)展還會產(chǎn)生更多的體現(xiàn)中華文化內(nèi)涵的新的“結”。

    B．中國結所表現(xiàn)的中華民族對真、善、美的追求，從古到今未曾改變。

    C．在中國人的心目中，繩結的文化象征意義已經(jīng)遠遠超越了原有的實用功能。

    D．《詩經(jīng)》中“親結其縭，九十其儀”的文化將會因現(xiàn)代人的重視而再次復興和繁榮。

文言文閱讀
初至北營，抗辭慷慨，上下頗驚動，北亦未敢遽輕吾國。不幸呂師孟構惡于前，賈余慶獻諂于后，予羈縻不得還，國事遂不可收拾。予自度不得脫，則直前詬虜帥失信，數(shù)呂師孟叔侄為逆，但欲求死，不復顧利害。北雖貌敬，實則憤怒，二貴酋名曰“館伴”，夜則以兵圍所寓舍，而予不得歸矣。  
未幾，賈余慶等以祈請使詣北。北驅(qū)予并往，而不在使者之目。予分當引決，然而隱忍以行。昔人云：“將以有為也”。 
【小題1】解釋下列劃線字詞（4分）
構惡于前     自度不得脫     數(shù)呂師孟叔侄為逆   不在使者之目
【小題2】下列劃線字的意義與用法相同的一項是（   ）（3分）