閱讀下面的文言文，完成下列各題。本大題7小題，共35分。
傅青主善醫(yī)。其鄉(xiāng)人王堯客都門，忽頭痛，經(jīng)多醫(yī)不效，就診于太醫(yī)院某，按脈畢，命之曰：“此一月癥也，可速歸家料理后事，遲無(wú)及矣。”王急治任旋里。會(huì)傅入都，遇諸途，問(wèn)王歸意，以疾告，曰：“太醫(yī)院某君，國(guó)手也，盍請(qǐng)治之？”某嘆曰：“仆之歸，從其命也�！�乃具告所言。傅駭曰：“果爾，奈何？試為汝診之�！卑疵}良久，嘆曰：“彼真國(guó)手也，其言不謬�！蓖蹉�然泣曰：“誠(chéng)如君言，真無(wú)生望矣。然君久著和、緩^①名，乃不能生死人而肉白骨乎？”傅又沉思久之，謂曰：“汝疾無(wú)生理，今思得一法，愈則不任功，不愈亦不任過(guò)，試之何如？”王大喜，求方。傅命歸家，遍覓健少所用舊氈笠十余枚，煎濃湯，漉成膏，旦夕履之。王歸家，如法治之，疾果愈。尋至都見(jiàn)傅，喜慰異常。更謁某，某見(jiàn)王至，瞿然曰：“君猶無(wú)恙耶？”王具以傅所治之法告之。某嘆曰：“傅君神醫(yī)，吾不及也。吾初診汝疾，乃腦髓虧耗，按古方，惟生人腦可治，顧萬(wàn)不能致。今傅君以健少舊氈笠多枚代之，真神手，吾不及也。若非傅君，汝白骨寒矣，謂非為鄙人所誤耶！醫(yī)雖小道，攻之不精，是直以人命為兒戲也，吾尚敢業(yè)此哉！”送王出，即乞休，閉門謝客，絕口不談醫(yī)矣。
傅善醫(yī)而不耐俗，病家多不能致。然素喜看花，置病者于有花木之寺觀中，令與之善者誘致之。傅既至，一聞病人呻吟，僧即言為羈旅貧人，無(wú)力延醫(yī)，傅即為治劑，輒應(yīng)手愈。
某婦忽患腹痛，輾轉(zhuǎn)地上。其夫求之傅，乃令持敝瓦缶，置于婦榻前，搗千杵，服之，立止。一老人痰涌喉間，氣不得出入，其家具棺待殮。傅診之，曰：“不死�！绷顡v蒜汁灌之，吐痰數(shù)升而蘇。凡患瀉者，遇傅無(wú)不瘳。用藥不依方書，每以一二味取驗(yàn)。有苦癆瘵者，教之胎息^②，不三月而愈。
（選自《清稗類鈔·傅青主善醫(yī)》，有刪改）
【注】①和、緩：春秋時(shí)期秦國(guó)兩位名醫(yī)的名字。②胎息：像嬰兒在母胎中一樣不用口鼻而用臍呼吸，是一種高度柔和的腹式呼吸法。
【小題1】對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．王急治任旋里行李

B．醫(yī)雖小道，攻之不精研究

C．病家多不能致達(dá)到

D．令與之善者誘致之交好

【小題2】下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（3分）

A．就診于太醫(yī)院某乃令持敝瓦缶，置于婦榻前

B．乃具告所言乃腦髓虧耗

C．試為汝診之謂非為鄙人所誤耶

D．問(wèn)王歸意，以疾告是直以人命為兒戲也

【小題3】下列各句編為四組，都能表現(xiàn)傅青主善醫(yī)的一組是（3分）
①果爾，奈何？             ②王大喜，求方。 ③傅診之，曰：“不死。”
④彼真國(guó)手也，其言不謬。   ⑤服之，立止。   ⑥每以一二味取驗(yàn)

A．①③⑥

B．②③⑤

C．①④⑥

D．②④⑤

【小題4】下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．王堯患頭痛病，被京城的太醫(yī)判為不治之癥，一個(gè)月后必死。傅青主叫他試著用青年人戴過(guò)的氈笠熬成藥膏，早晚服食，竟然把病治好了。

B．太醫(yī)見(jiàn)到病愈的王堯，大為吃驚，深有感慨。既佩服傅青主醫(yī)術(shù)高超，又自愧學(xué)藝不精，幾乎誤人性命，此后，這個(gè)太醫(yī)干脆不再?gòu)尼t(yī)了。

C．傅青主平素喜歡看花，因而他讓人想方設(shè)法先把病人安置在有花木的寺院之中，傅青主來(lái)了之后，了解情況，給病人診治下藥，手到病除。

D．傅青主善于醫(yī)治各種疑難雜癥，因病施治，不拘一格，用藥不多，妙手回春，很有特色。他還教病人運(yùn)用“胎息”法調(diào)治癆癥，效果很好。

【小題5】把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
（1）太醫(yī)院某君，國(guó)手也，盍請(qǐng)治之？（3分）
                                                                      
(2)誠(chéng)如君言，真無(wú)生望矣。然君久著和、緩名，乃不能生死人而肉白骨乎？（4分）
                                                                       
（3）送王出，即乞休，閉門謝客，絕口不談醫(yī)矣。（3分）
                                                                             

閱讀下面的文章，完成以下小題。

我的老師嚴(yán)僑

李敖

我在臺(tái)中一中，最難忘的一位老師就是嚴(yán)僑。

嚴(yán)僑是福建福州人，是嚴(yán)復(fù)的長(zhǎng)孫。身材瘦高、頭生密發(fā)、兩眼又大又有神。三十一歲時(shí)到臺(tái)中一中，那是1950年8月間，他比別的老師稍晚來(lái)，但卻很快使大家對(duì)他感到興趣。他有一股魔力似的迷人氣質(zhì)，灑脫、多才、口才好、喜歡喝酒，和一點(diǎn)點(diǎn)瘋狂氣概，令人一見(jiàn)他就有對(duì)他好奇、佩服的印象。

有一次高班生踢足球，足球踢到場(chǎng)外，正巧嚴(yán)僑經(jīng)過(guò)，此公也不走路了，突然直奔此球，奮身一腳，就給踢了回來(lái)。大家為之叫好，他也趁機(jī)加入，大踢特踢起來(lái)了。

1951年到了，我十六歲。暑假后進(jìn)了高一上甲。正好嚴(yán)僑教數(shù)學(xué)，這樣他就正式成了我班上的老師。

這時(shí)我的知識(shí)成長(zhǎng)已經(jīng)極為快速，在班上喜放厥詞，好爭(zhēng)好辯，頗為張狂。當(dāng)時(shí)班上同學(xué)很吃我不消，王文振甚至寫匿名信丟在我書包里痛罵我；施啟揚(yáng)（后來(lái)做了國(guó)民黨的“司法院長(zhǎng)”）喜歡同我辯，但他實(shí)在很笨，又做少年老成狀，令我總要用口舌修理他。由于我張狂好辯，在嚴(yán)僑課堂上，也就常常在數(shù)學(xué)以外，扯到別處去。

嚴(yán)僑上課，才華四溢，大而化之，許多機(jī)械的題目，他自己干脆不做，反倒自己坐到學(xué)生座位上，叫吳鑄人等數(shù)學(xué)極好的同學(xué)“站板”（站到黑板前）去做。

他常在課堂上聊天。有一天居然說(shuō)：“我要把你們的思想攪動(dòng)起來(lái)！”還有一次為了證明他說(shuō)得對(duì)，他近乎打賭地說(shuō)：“我若說(shuō)錯(cuò)了，我就把我的名字倒寫！”說(shuō)著就用極熟練的筆畫，把倒寫的嚴(yán)僑兩字寫在黑板上，儼然是“鏡子書法”（mirror writing）專家，我們鼓掌呼嘯，師生之情，融成一片。

那個(gè)時(shí)候，我們的數(shù)學(xué)作業(yè)有專門印好的“數(shù)學(xué)練習(xí)簿”，我在練習(xí)簿中做習(xí)題不在行，但扯別的倒有一套。我來(lái)了一段“簿首引言”，引用 Oscar W．Anthoy的一段話，說(shuō)：“數(shù)學(xué)是人類智力的靈魂……它超越了空間與時(shí)間的領(lǐng)域，告訴我們宇宙是這樣的悠遠(yuǎn)，光線曾經(jīng)歷百萬(wàn)年的行程，方才照射到大地上……”后來(lái)，“數(shù)學(xué)練習(xí)簿”發(fā)回來(lái)了，在“它超越了空間與時(shí)間”的一行下，被嚴(yán)僑打了一條紅杠子，下有朱筆批曰：“我想它超越不了空時(shí)！”——這就是嚴(yán)僑的可愛(ài)處，他是數(shù)學(xué)老師，但他在精改習(xí)題以外，還會(huì)跟學(xué)生的引文打筆仗！

嚴(yán)僑真是迷人的老師，我愈來(lái)愈欣賞他。

我花了幾天的時(shí)間，寫了一封長(zhǎng)信，信中細(xì)述我成長(zhǎng)的歷程、我對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿、我對(duì)國(guó)民黨的討厭等等，交了給他。嚴(yán)僑看了，對(duì)我有所勸慰。他跟我的交情，自然也就不同一般師生了。1952年我升高中二年級(jí)后，編到高二戊，數(shù)學(xué)改由黃鐘老師來(lái)教。

嚴(yán)僑雖然不再教我數(shù)學(xué)，但他和我的交情卻與日俱深。

他家住在一中斜對(duì)面宿舍，就是育才街五號(hào)，是一棟日式木屋，分給兩家住，前面住的是郭大傅老師，他是江西興國(guó)人，國(guó)立中正大學(xué)畢業(yè)。二十年后，在景美軍法處坐牢，和我見(jiàn)過(guò)面。真沒(méi)想到他還有這樣遲來(lái)的紅帽），后面就是嚴(yán)僑家。因?yàn)橐粭澐孔佑卜殖啥�戶，所以變得狹長(zhǎng)陰暗，不成格局。

嚴(yán)僑約我去他家看他，我有時(shí)去。在黃鐘住院后，一天嚴(yán)僑正好去探望，碰到我，我告訴他醫(yī)生說(shuō)黃老師恐怕已沒(méi)希望了，嚴(yán)僑頗多感觸。那時(shí)已是晚上，嚴(yán)僑要回家了，約我同行。在路上，他低聲而神秘地告訴我：“你不要回頭看，我感覺(jué)到好像有人跟蹤我，是藍(lán)色的�！保▏�(guó)民黨特務(wù)源出藍(lán)衣社，他指藍(lán)色，當(dāng)然是指“國(guó)特”。）我頓時(shí)若有所悟。

隔天黃鐘死了，嚴(yán)僑再去醫(yī)院，感觸更多。當(dāng)天晚上我送他回家，他約我進(jìn)去坐，在昏暗的燈光下，他劣酒下肚，終于告訴我，他是“那邊來(lái)的”——原來(lái)他是共產(chǎn)黨！

黃鐘的死，給嚴(yán)僑帶來(lái)了極大的感觸，他似乎感到人生無(wú)常、好人難長(zhǎng)壽。

黃鐘死后，嚴(yán)僑的酒好像愈喝愈多了。因?yàn)闆](méi)有錢，嚴(yán)僑喝的酒是煙酒公賣局出品的最劣等米酒。他喝酒的方式是粗獷的，沒(méi)有情調(diào)、沒(méi)有小菜，用牙齒把瓶蓋一口咬下，就咕嘟咕嘟，大喝起黃湯來(lái)。嚴(yán)僑喝酒雖多，但我從沒(méi)看過(guò)他有泥醉的現(xiàn)象，他只是喝得很興奮而已。黃湯下肚后，往往大背和醉酒有關(guān)的詩(shī)詞。他最喜歡：背辛棄疾的那首《西江月》（遣興）

醉里且貪歡笑，

要愁那得工夫？

近來(lái)始覺(jué)古人書。

信著全無(wú)是處。

昨夜松邊醉倒，

問(wèn)松：“我醉何如？”

只疑松動(dòng)要來(lái)扶。

以手推松曰：“去！”

每背到最后一句的時(shí)候，他也總是伸開(kāi)十指，雙手向前推去，鄭重表示不要“松”來(lái)扶他。中國(guó)國(guó)學(xué)非嚴(yán)僑所長(zhǎng)，他“以手推松曰‘去！’”，自然不知道《漢書·龔勝傳》中這一典故，也不知道龔勝七十九歲成了殉道者的悲劇，但他那醉后一推曰“去！”的真情，如今事隔半個(gè)多世紀(jì)，卻使我記憶猶新，永遠(yuǎn)難忘。

（摘自《經(jīng)典美文》）

1.下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4分）

A．嚴(yán)僑有一股魔力似的迷人氣質(zhì)，灑脫、多才、口才好、喜歡喝酒，還有一點(diǎn)點(diǎn)瘋狂氣概，令人一見(jiàn)他就有對(duì)他愛(ài)慕、佩服的印象。

B．文章寫嚴(yán)僑采用了多種手法，有肖像的簡(jiǎn)筆勾勒，也有語(yǔ)言、動(dòng)作的形象描述，還融入了嚴(yán)僑上課、生活的細(xì)節(jié)，有力突出了人物個(gè)性。

C．文章的標(biāo)題是“我的老師嚴(yán)僑”，但卻用許多筆墨寫接替嚴(yán)僑教數(shù)學(xué)的黃鐘老師，這些“節(jié)外生枝”的內(nèi)容，沖淡了主題思想。

D．作者對(duì)嚴(yán)僑上課時(shí)表現(xiàn)出的“才華四溢”、課堂藝術(shù)的“大而化之”、率真迷人的個(gè)性、認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神是十分敬佩和贊賞的。

E．文章結(jié)尾寫嚴(yán)僑“喝酒”的細(xì)節(jié)很值得玩味，既表現(xiàn)出他生活的窘境、內(nèi)心的苦悶．也反映出他玩世不恭的生活態(tài)度。

2.結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括作者筆下的嚴(yán)僑性格的特點(diǎn)。（4分）

3.文中說(shuō)“嚴(yán)僑真是迷人的老師，我愈來(lái)愈欣賞他”，請(qǐng)聯(lián)系文章內(nèi)容，指出作者這樣說(shuō)的原因。（6分）

4.作者對(duì)自己的老師嚴(yán)僑，懷念、贊賞、同情兼而有之，請(qǐng)你結(jié)合文意就其中某一方面談?wù)勛约旱目捶�。�?分）

 

閱讀下面的文字，完成后面題目。

美麗的漢字書法

楊鍵

蔣勛有一個(gè)說(shuō)法很有意思，他說(shuō)，漢字的象形是建立在視覺(jué)會(huì)意的基礎(chǔ)上，而我們今天熟悉的歐美語(yǔ)言，甚至亞洲的新語(yǔ)言（指原也受漢字影響的韓文、越南文），大多都是拼音文字。漢字靠視覺(jué)，圖像思考使?jié)h文化趨向快速結(jié)論式的綜合能力，與拼音文字靠聽(tīng)覺(jué)記音的分析能力很不相同，這就決定了兩種文化思維的基本走向不同。

書法史上有一個(gè)專有名詞“波磔”，用來(lái)形容隸書水平線條的飛揚(yáng)律動(dòng)，以及尾端筆勢(shì)揚(yáng)起出鋒的美學(xué)。蔣勛對(duì)此的理解非常到位，他說(shuō)，“波磔”如同中國(guó)建筑里的“飛檐”，漢字隸書里的水平“波磔”，與建筑上同樣強(qiáng)調(diào)水平飛揚(yáng)的“飛檐”，是同一個(gè)時(shí)間完成的時(shí)代美學(xué)特征，而歐洲的建筑則與此完全不同，它追求那種垂直線的上升，比如中世紀(jì)哥特式大教堂用尖拱使得建筑本體不斷拉高，觀賞者的視覺(jué)也因此震撼于垂直線的陡峻上升，而在中國(guó)漢代水平美學(xué)影響下的建筑，兩千年間沒(méi)有發(fā)展垂直上升的野心，卻用屋檐下一座一座斗拱，把水平屋檐拉長(zhǎng)、拉遠(yuǎn)，在尾端微微拉高起翹，如同漢代隸書，完成流動(dòng)飛揚(yáng)漂亮的一條水平“波磔”。《詩(shī)經(jīng)》里也有“作廟翼翼”，形容巨大建筑有飛張的屋宇，如同鳥翼飛揚(yáng)。

談到中國(guó)最偉大的三件行書作品，蔣勛說(shuō)，《蘭亭》真跡雖不在人世了，但是《蘭亭》確立了漢字書法“行草”美學(xué)的本質(zhì)——追求原創(chuàng)當(dāng)下的即興之美，保留創(chuàng)作者最飽滿也最不修飾、最不做作的原始情緒。在此意義上，被稱頌為“天下第一行書”的《蘭亭》實(shí)際是一篇草稿！而唐代中期被稱為“天下行書第二”的顏真卿的《祭侄文稿》，祭悼安史之亂中喪生的侄子，泣涕淋漓，涂改圈劃更多，同樣也是一篇沒(méi)有謄錄以前的“草稿”。最后一篇，北宋蘇軾被貶黃州，在流放的苦悶中寫了《寒食帖》，詩(shī)中也有錯(cuò)字別字的涂改，線條時(shí)而沉郁，時(shí)而尖銳，變化萬(wàn)千，《寒食帖》同樣也是一篇“草稿”。三件書法名作都是“草稿”，但卻被稱為中國(guó)最偉大的三件行書作品，也許可解開(kāi)行草美學(xué)的關(guān)鍵，那就是追求原創(chuàng)當(dāng)下的即興之美。

蔣勛一再談到漢字書寫在中國(guó)歷史的重要，比如山海關(guān)的城樓上有一塊匾，大字正書“天下第一關(guān)”。如果少掉這幾個(gè)字，也許就會(huì)失去氣壯山河的雄強(qiáng)氣派。歐洲的城堡宮殿建筑上很少看到文字，凡爾賽宮也想不起來(lái)有什么地方適合題字，然而文字書寫在中國(guó)或東方的建筑里，具有不可忽視的重要性。他說(shuō)，臺(tái)南孔廟大成殿里，孔子不是一尊人像，是用漢字書寫的“至圣先師孔子神位”，與希臘的人像紀(jì)念完全不同。長(zhǎng)久以來(lái)，漢字傳承一直是東方文明歷史的核心命脈。漢字是人類文明里唯一傳承超過(guò)五千年的文字，唯一的非拼音文字，唯一還可以在現(xiàn)代科技的電腦中方便使用的古文字。它是最古老的文字，也是最年輕的文字。五千年前看到黎明日出寫下的“旦”字，和我們今天慶祝一年第一個(gè)日出的“旦”是同一個(gè)字。

蔣勛說(shuō)，每次看到弘一法師的書法會(huì)有震動(dòng)，尤其是法師晚年刺血寫經(jīng)，字跡只是血痕。一句“慈悲喜舍”，安詳靜定，仿佛千萬(wàn)劫來(lái)的滄�；�成一痕淡淡微笑，仍然使人對(duì)漢字書寫有真正敬意。                                                                                                               

15．下列理解和分析，符合文意的一項(xiàng)是（3分）

A．漢字是建立在視覺(jué)會(huì)意基礎(chǔ)上的表意文字，受漢字影響較大的韓文也是“象形”文字。

B．中國(guó)建筑水平美學(xué)追求和歐洲建筑垂直直線上升特色，分別源于隸書和拼音文字的書寫特點(diǎn)。

C．漢字可以輸入電腦，證明漢字完全可以適應(yīng)現(xiàn)代科技的發(fā)展，具有取代拼音文字的優(yōu)勢(shì)。

D．臺(tái)南孔廟大成殿里漢字書寫的“至圣先師孔子神位”，說(shuō)明文字書寫在中國(guó)建筑中的重要性。

16．下列對(duì)中國(guó)書法的理解和分析，符合文意的一項(xiàng)是（3分）

A．《蘭亭》書法的重要價(jià)值是確立了漢字書法“行草”的美學(xué)追求，即原創(chuàng)當(dāng)下的即興之美，保留創(chuàng)作者最飽滿也最不修飾、最不造作的原始情緒。

B．被稱為“天下行書第二”的顏真卿的《祭侄兒文》，涂改圈畫甚多，這體現(xiàn)作者痛失親人的哀傷感情和流放途中的苦悶情緒。

C．山海關(guān)城樓上書寫“天下第一關(guān)”五個(gè)大字，彰顯出氣壯山河的雄強(qiáng)氣派，為此處建筑增色不少，而在歐洲建筑中根本看不到題字現(xiàn)象。

D．弘一大師的書法作品可以震動(dòng)人心，其晚年書寫的“慈悲喜舍”一句，能讓人心靈安詳靜定，這完全歸功于佛法的力量。

17．下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（3分）

A．漢字靠的是視覺(jué)，拼音文字靠的是聽(tīng)覺(jué)，不同的文字決定了文化思維的不同走向。

B．漢字隸書的 “波磔”特點(diǎn)與中國(guó)建筑“飛檐”的美學(xué)特征，都是同一時(shí)代形成的。

C．漢字是人類文明里唯一傳承超過(guò)五千年的文字，它負(fù)載的文明是西方文明所望塵莫及的。

D．文中多次將東西方文字和建筑的特點(diǎn)進(jìn)行比較，目的是突顯漢字書法的獨(dú)特之美。

閱讀下面的文字，完成后面題目。

美麗的漢字書法

楊鍵

蔣勛有一個(gè)說(shuō)法很有意思，他說(shuō)，漢字的象形是建立在視覺(jué)會(huì)意的基礎(chǔ)上，而我們今天熟悉的歐美語(yǔ)言，甚至亞洲的新語(yǔ)言（指原也受漢字影響的韓文、越南文），大多都是拼音文字。漢字靠視覺(jué)，圖像思考使?jié)h文化趨向快速結(jié)論式的綜合能力，與拼音文字靠聽(tīng)覺(jué)記音的分析能力很不相同，這就決定了兩種文化思維的基本走向不同。

書法史上有一個(gè)專有名詞“波磔”，用來(lái)形容隸書水平線條的飛揚(yáng)律動(dòng)，以及尾端筆勢(shì)揚(yáng)起出鋒的美學(xué)。蔣勛對(duì)此的理解非常到位，他說(shuō)，“波磔”如同中國(guó)建筑里的“飛檐”，漢字隸書里的水平“波磔”，與建筑上同樣強(qiáng)調(diào)水平飛揚(yáng)的“飛檐”，是同一個(gè)時(shí)間完成的時(shí)代美學(xué)特征，而歐洲的建筑則與此完全不同，它追求那種垂直線的上升，比如中世紀(jì)哥特式大教堂用尖拱使得建筑本體不斷拉高，觀賞者的視覺(jué)也因此震撼于垂直線的陡峻上升，而在中國(guó)漢代水平美學(xué)影響下的建筑，兩千年間沒(méi)有發(fā)展垂直上升的野心，卻用屋檐下一座一座斗拱，把水平屋檐拉長(zhǎng)、拉遠(yuǎn)，在尾端微微拉高起翹，如同漢代隸書，完成流動(dòng)飛揚(yáng)漂亮的一條水平“波磔”�！对�(shī)經(jīng)》里也有“作廟翼翼”，形容巨大建筑有飛張的屋宇，如同鳥翼飛揚(yáng)。

談到中國(guó)最偉大的三件行書作品，蔣勛說(shuō)，《蘭亭》真跡雖不在人世了，但是《蘭亭》確立了漢字書法“行草”美學(xué)的本質(zhì)——追求原創(chuàng)當(dāng)下的即興之美，保留創(chuàng)作者最飽滿也最不修飾、最不做作的原始情緒。在此意義上，被稱頌為“天下第一行書”的《蘭亭》實(shí)際是一篇草稿！而唐代中期被稱為“天下行書第二”的顏真卿的《祭侄文稿》，祭悼安史之亂中喪生的侄子，泣涕淋漓，涂改圈劃更多，同樣也是一篇沒(méi)有謄錄以前的“草稿”。最后一篇，北宋蘇軾被貶黃州，在流放的苦悶中寫了《寒食帖》，詩(shī)中也有錯(cuò)字別字的涂改，線條時(shí)而沉郁，時(shí)而尖銳，變化萬(wàn)千，《寒食帖》同樣也是一篇“草稿”。三件書法名作都是“草稿”，但卻被稱為中國(guó)最偉大的三件行書作品，也許可解開(kāi)行草美學(xué)的關(guān)鍵，那就是追求原創(chuàng)當(dāng)下的即興之美。

蔣勛一再談到漢字書寫在中國(guó)歷史的重要，比如山海關(guān)的城樓上有一塊匾，大字正書“天下第一關(guān)”。如果少掉這幾個(gè)字，也許就會(huì)失去氣壯山河的雄強(qiáng)氣派。歐洲的城堡宮殿建筑上很少看到文字，凡爾賽宮也想不起來(lái)有什么地方適合題字，然而文字書寫在中國(guó)或東方的建筑里，具有不可忽視的重要性。他說(shuō)，臺(tái)南孔廟大成殿里，孔子不是一尊人像，是用漢字書寫的“至圣先師孔子神位”，與希臘的人像紀(jì)念完全不同。長(zhǎng)久以來(lái)，漢字傳承一直是東方文明歷史的核心命脈。漢字是人類文明里唯一傳承超過(guò)五千年的文字，唯一的非拼音文字，唯一還可以在現(xiàn)代科技的電腦中方便使用的古文字。它是最古老的文字，也是最年輕的文字。五千年前看到黎明日出寫下的“旦”字，和我們今天慶祝一年第一個(gè)日出的“旦”是同一個(gè)字。

蔣勛說(shuō)，每次看到弘一法師的書法會(huì)有震動(dòng)，尤其是法師晚年刺血寫經(jīng)，字跡只是血痕。一句“慈悲喜舍”，安詳靜定，仿佛千萬(wàn)劫來(lái)的滄�；�成一痕淡淡微笑，仍然使人對(duì)漢字書寫有真正敬意。                                                                                                                

1.下列理解和分析，符合文意的一項(xiàng)是（3分）

A．漢字是建立在視覺(jué)會(huì)意基礎(chǔ)上的表意文字，受漢字影響較大的韓文也是“象形”文字。

B．中國(guó)建筑水平美學(xué)追求和歐洲建筑垂直直線上升特色，分別源于隸書和拼音文字的書寫特點(diǎn)。

C．漢字可以輸入電腦，證明漢字完全可以適應(yīng)現(xiàn)代科技的發(fā)展，具有取代拼音文字的優(yōu)勢(shì)。

D．臺(tái)南孔廟大成殿里漢字書寫的“至圣先師孔子神位”，說(shuō)明文字書寫在中國(guó)建筑中的重要性。

2.下列對(duì)中國(guó)書法的理解和分析，符合文意的一項(xiàng)是（3分）

A．《蘭亭》書法的重要價(jià)值是確立了漢字書法“行草”的美學(xué)追求，即原創(chuàng)當(dāng)下的即興之美，保留創(chuàng)作者最飽滿也最不修飾、最不造作的原始情緒。

B．被稱為“天下行書第二”的顏真卿的《祭侄兒文》，涂改圈畫甚多，這體現(xiàn)作者痛失親人的哀傷感情和流放途中的苦悶情緒。

C．山海關(guān)城樓上書寫“天下第一關(guān)”五個(gè)大字，彰顯出氣壯山河的雄強(qiáng)氣派，為此處建筑增色不少，而在歐洲建筑中根本看不到題字現(xiàn)象。

D．弘一大師的書法作品可以震動(dòng)人心，其晚年書寫的“慈悲喜舍”一句，能讓人心靈安詳靜定，這完全歸功于佛法的力量。

3.下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（3分）

A．漢字靠的是視覺(jué)，拼音文字靠的是聽(tīng)覺(jué)，不同的文字決定了文化思維的不同走向。

B．漢字隸書的 “波磔”特點(diǎn)與中國(guó)建筑“飛檐”的美學(xué)特征，都是同一時(shí)代形成的。

C．漢字是人類文明里唯一傳承超過(guò)五千年的文字，它負(fù)載的文明是西方文明所望塵莫及的。

D．文中多次將東西方文字和建筑的特點(diǎn)進(jìn)行比較，目的是突顯漢字書法的獨(dú)特之美。

 

獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)家莫扎特

傅 雷

　　在整部藝術(shù)史上，不僅僅在音樂(lè)史上，莫扎特是獨(dú)一無(wú)二的人物。

　　他的早慧是獨(dú)一無(wú)二的。

　　4歲學(xué)鋼琴，不久就開(kāi)始作曲，就是說(shuō)他寫音樂(lè)比寫字還早。8歲，他寫了第一支交響樂(lè)，10歲寫了第一出歌劇。10歲以前，他在日耳曼十幾個(gè)小邦的首府和維也納、巴黎、倫敦各大都市作巡回演出，轟動(dòng)全歐。正如他沒(méi)有學(xué)過(guò)小提琴而就能參加三重奏一樣，他寫意大利歌劇也差不多是無(wú)師自通的。神童而卓然成家的并不多，而像莫扎特這樣出類拔萃、這樣早熟的天才而終于成為不朽的大師，為藝術(shù)界放出萬(wàn)丈光芒的，至此為止還沒(méi)有第二個(gè)例子。

　　他的創(chuàng)作數(shù)量的巨大，品種的繁多，質(zhì)地的卓越，是獨(dú)一無(wú)二的。

　　巴哈、韓德?tīng)�、海頓，都是多產(chǎn)的音樂(lè)家；但韓德?tīng)柵c海頓都活到七十以上的高年，巴哈也有65歲的壽命；莫扎特卻在35年的生涯中完成了大小622件作品，還有132件未完成的遺作。沒(méi)有一種體裁沒(méi)有他登峰造極的作品，沒(méi)有一種樂(lè)器沒(méi)有他的經(jīng)典文獻(xiàn)：在170年后的今天，還像燦爛的明星一般照耀著樂(lè)壇。在音樂(lè)方面這樣全能，樂(lè)劇與其他器樂(lè)的制作都有這樣高的成就，毫無(wú)疑問(wèn)是絕無(wú)僅有的。莫扎特的音樂(lè)靈感簡(jiǎn)直是一個(gè)取之不竭、用之不盡的水源，隨時(shí)隨地都有甘泉飛涌，飛涌的方式又那么自然，安詳，輕快，嫵媚。沒(méi)有一個(gè)作曲家的音樂(lè)比莫扎特的更近于“天籟”了。

融和拉丁精神與日耳曼精神，吸收最優(yōu)秀的外國(guó)傳統(tǒng)而加以豐富與提高，為民族藝術(shù)形式開(kāi)創(chuàng)新路而樹立幾座光輝的紀(jì)念碑。在這些方面，莫扎特又是獨(dú)一無(wú)二的。

　　文藝復(fù)興以后的兩個(gè)世紀(jì)中，歐洲除了格魯克為法國(guó)歌劇辟出一個(gè)途徑以外，只有意大利歌劇是正宗的歌劇。莫扎特卻作了雙重的貢獻(xiàn)：他既憑著客觀的精神、細(xì)膩的寫實(shí)手腕與刻畫性格的高度技巧，創(chuàng)造了《費(fèi)加羅的婚禮》與《唐璜》，使意大利歌劇達(dá)到空前絕后的高峰；又以《后宮誘逃》與《魔笛》兩件杰作為德國(guó)歌劇奠定了基礎(chǔ)，預(yù)告了貝多芬的《斐但麗奧》、韋柏的《自由射手》和瓦格納的《歌唱大師》。

　　交響樂(lè)在音樂(lè)藝術(shù)里是典型的日耳曼品種。雖然一般人稱海頓為交響樂(lè)之父，但海頓晚年的作品深受莫扎特的影響：而莫扎特的降E大調(diào)、G小調(diào)、C大調(diào)（丘比特）交響樂(lè)，至今還比海頓的那組《倫敦交響樂(lè)》更接近我們。而在交響樂(lè)中，莫扎特也同樣完滿地熔拉丁精神（明朗、輕快、典雅）與日耳曼精神（復(fù)雜、謹(jǐn)嚴(yán)、深思、幻想）于一爐。正因?yàn)槊褡寰�神的覺(jué)醒和對(duì)于世界性藝術(shù)的領(lǐng)會(huì)，在莫扎特心中同時(shí)并存，互相攻錯(cuò)，互相豐富，他才成為音樂(lè)史上承前啟后的巨匠。

　　莫扎特所以成為獨(dú)一無(wú)二的人物，還由于這種清明高遠(yuǎn)、樂(lè)天愉快的心情，是在殘酷的命運(yùn)不斷摧殘之下保留下來(lái)的。

　　大家都熟知貝多芬的悲劇而寄以極大的同情；關(guān)心莫扎特的苦難的，便是音樂(lè)界中也為數(shù)不多。因?yàn)樨惗喾业囊魳?lè)幾乎每頁(yè)都是與命運(yùn)肉搏的歷史，他的英勇與頑強(qiáng)對(duì)每個(gè)人都是直接的鼓勵(lì)；莫扎特卻是不聲不響地忍受鞭撻，只憑著堅(jiān)定的信仰，像殉道的使徒一般唱著溫馨甘美的樂(lè)句安慰自己，安慰別人。雖然他的書信中常有怨嘆，也不比普通人對(duì)生活的怨嘆有什么更尖銳、更沉痛的口吻�？墒撬�的一生，除了童年時(shí)期飽受寵愛(ài)，像個(gè)美麗的花炮以外，比貝多芬的只有更艱苦。從25到31歲，6年中間他沒(méi)有固定的收入。他熱愛(ài)維也納，維也納只報(bào)以冷淡、輕視、嫉妒，音樂(lè)界還用種種卑鄙手段打擊他幾出最優(yōu)秀的歌劇的演出。為了婚姻，他和最敬愛(ài)的父親幾乎決裂，至死沒(méi)有完全恢復(fù)感情。而婚后的生活又是無(wú)窮無(wú)盡的煩惱：9年之中搬了12次家：生了6個(gè)孩子，夭折了4個(gè)。

　　在這樣悲慘的生活中，莫扎特還是終身不斷地創(chuàng)作。貧窮、疾病、妒忌、傾軋，日常生活中一切瑣瑣碎碎的困擾都不能使他消沉；樂(lè)天的心情一絲一毫都沒(méi)受到損害。所以他的作品從來(lái)不透露他的痛苦的消息，非但沒(méi)有憤怒與反抗的呼號(hào)，連掙扎的氣息都找不到。后世的人單聽(tīng)他的音樂(lè)，萬(wàn)萬(wàn)想象不出他的遭遇而只能認(rèn)識(shí)他的心靈——多么明智、多么高貴、多么純潔的心靈！音樂(lè)史家都說(shuō)莫扎特的作品所反映的不是他的生活，而是他的靈魂。假如說(shuō)，貝多芬給我們的是戰(zhàn)斗的勇氣，那么莫扎特給我們的是無(wú)限的信心。把他清明寧?kù)o的藝術(shù)和侘傺一世的生涯對(duì)比之下，我們更確信只有熱愛(ài)生命才能克服憂患。莫扎特以他樸素天真的語(yǔ)調(diào)和溫婉蘊(yùn)藉的風(fēng)格，所歌頌的和平、友愛(ài)、幸福的境界，正是全人類自始至終向往的最高目標(biāo)。

　�。ㄎ恼侣杂袆h節(jié)）

　�。�1） 下列對(duì)文章的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（ ）（5分）

　　A． 在交響樂(lè)中，莫扎特融合了明朗、輕快、典雅的拉丁精神與復(fù)雜、謹(jǐn)嚴(yán)、深思、幻想的日耳曼精神，使其成為音樂(lè)史上承前啟后的巨匠。

　　B． 文章作者傅雷從“獨(dú)一無(wú)二”處落筆，全面評(píng)價(jià)了莫扎特在西方音樂(lè)史上的重要地位。透過(guò)他的抒情、典雅的筆調(diào)，我們不難體味傅雷對(duì)凄苦而樂(lè)觀的莫扎特那份深沉的景仰之情。

　　C． 莫扎特是多產(chǎn)的音樂(lè)家諸如巴哈、韓德?tīng)�、海頓中，創(chuàng)作數(shù)量最多的，而且任何一種體裁他都有登峰造極的作品，任何一種樂(lè)器他都有經(jīng)典文獻(xiàn)。

　　D． 與貝多芬的音樂(lè)幾乎每頁(yè)都是與命運(yùn)肉搏的歷史不同，莫扎特總是不聲不響地忍受著命運(yùn)的鞭撻，他的音樂(lè)使人深切地感受其清明高遠(yuǎn)、樂(lè)天愉快的心情。

　　E． 莫扎特的歌劇融和了拉丁精神與日耳曼精神，不但創(chuàng)作了意大利歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》與《唐璜》，還創(chuàng)作了《斐但麗奧》與《魔笛》兩部德國(guó)歌劇杰作。

　�。�2） 結(jié)合文本，概括莫扎特之所以在藝術(shù)史上的“獨(dú)一無(wú)二”體現(xiàn)哪些方面？（6分）

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　　（3） 請(qǐng)你結(jié)合文本理解文章最后一段畫線句子“音樂(lè)史家都說(shuō)莫扎特的作品所反映的不是他的生活，而是他的靈魂”的含義。（6分）

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　�。�4） 本文題目是《獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)家莫扎特》，文中曾多次寫到音樂(lè)家貝多芬，文中幾次寫到貝多芬，這樣寫的作用是什么？（8分）

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閱讀下面的文字，完成小題。（25分）
獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)家莫扎特
傅 雷
在整部藝術(shù)史上，不僅僅在音樂(lè)史上，莫扎特是獨(dú)一無(wú)二的人物。
他的早慧是獨(dú)一無(wú)二的。
4歲學(xué)鋼琴，不久就開(kāi)始作曲，就是說(shuō)他寫音樂(lè)比寫字還早。8歲，他寫了第一支交響樂(lè)，10歲寫了第一出歌劇。10歲以前，他在日耳曼十幾個(gè)小邦的首府和維也納、巴黎、倫敦各大都市作巡回演出，轟動(dòng)全歐。正如他沒(méi)有學(xué)過(guò)小提琴就能參加三重奏一樣，他寫意大利歌劇也差不多是無(wú)師自通的。神童而卓然成家的并不多，而像莫扎特這樣出類拔萃、這樣早熟的天才而終于成為不朽的大師，為藝術(shù)界放出萬(wàn)丈光芒的，至此為止還沒(méi)有第二個(gè)例子。
他的創(chuàng)作數(shù)量的巨大，品種的繁多，質(zhì)地的卓越，是獨(dú)一無(wú)二的。
巴哈、韓德?tīng)�、海頓，都是多產(chǎn)的音樂(lè)家；但韓德?tīng)柵c海頓都活到七十以上的高齡，巴哈也有65歲的壽命；莫扎特卻在35年的生涯中完成了大小622件作品，還有132件未完成的遺作。沒(méi)有一種體裁沒(méi)有他登峰造極的作品，沒(méi)有一種樂(lè)器沒(méi)有他的經(jīng)典文獻(xiàn)：在170年后的今天，還像燦爛的明星一般照耀著樂(lè)壇。在音樂(lè)方面這樣全能，樂(lè)劇與其他器樂(lè)的制作都有這樣高的成就，毫無(wú)疑問(wèn)是絕無(wú)僅有的。莫扎特的音樂(lè)靈感簡(jiǎn)直是一個(gè)取之不竭、用之不盡的水源，隨時(shí)隨地都有甘泉飛涌，飛涌的方式又那么自然，安詳，輕快，嫵媚。沒(méi)有一個(gè)作曲家的音樂(lè)比莫扎特的更近于“天籟”了。
融合拉丁精神與日耳曼精神，吸收最優(yōu)秀的外國(guó)傳統(tǒng)而加以豐富與提高，為民族藝術(shù)形式開(kāi)創(chuàng)新路而樹立幾座光輝的紀(jì)念碑。在這些方面，莫扎特又是獨(dú)一無(wú)二的。
文藝復(fù)興以后的兩個(gè)世紀(jì)中，歐洲除了格魯克為法國(guó)歌劇辟出一個(gè)途徑以外，只有意大利歌劇是正宗的歌劇。莫扎特卻作了雙重的貢獻(xiàn)：他既憑著客觀的精神、細(xì)膩的寫實(shí)手腕與刻畫性格的高度技巧，創(chuàng)造了《費(fèi)加羅的婚禮》與《唐璜》，使意大利歌劇達(dá)到空前絕后的高峰；又以《后宮誘逃》與《魔笛》兩件杰作為德國(guó)歌劇奠定了基礎(chǔ)，預(yù)告了貝多芬的《斐但麗奧》、韋柏的《自由射手》和瓦格納的《歌唱大師》。
交響樂(lè)在音樂(lè)藝術(shù)里是典型的日耳曼品種。雖然一般人稱海頓為交響樂(lè)之父，但海頓晚年的作品深受莫扎特的影響：而莫扎特的降E大調(diào)、G小調(diào)、C大調(diào)（丘比特）交響樂(lè)，至今還比海頓的那組《倫敦交響樂(lè)》更接近我們。而在交響樂(lè)中，莫扎特也同樣完滿地熔拉丁精神（明朗、輕快、典雅）與日耳曼精神（復(fù)雜、謹(jǐn)嚴(yán)、深思、幻想）于一爐。正因?yàn)槊褡寰�神的覺(jué)醒和對(duì)于世界性藝術(shù)的領(lǐng)會(huì)，在莫扎特心中同時(shí)并存，互相攻錯(cuò)，互相豐富，他才成為音樂(lè)史上承前啟后的巨匠。
莫扎特所以成為獨(dú)一無(wú)二的人物，還由于這種清明高遠(yuǎn)、樂(lè)天愉快的心情，是在殘酷的命運(yùn)不斷摧殘之下保留下來(lái)的。
大家都熟知貝多芬的悲劇而寄以極大的同情；關(guān)心莫扎特的苦難的，便是音樂(lè)界中也為數(shù)不多。因?yàn)樨惗喾业囊魳?lè)幾乎每頁(yè)都是與命運(yùn)肉搏的歷史，他的英勇與頑強(qiáng)對(duì)每個(gè)人都是直接的鼓勵(lì)；莫扎特卻是不聲不響地忍受鞭撻，只憑著堅(jiān)定的信仰，像殉道的使徒一般唱著溫馨甘美的樂(lè)句安慰自己，安慰別人。雖然他的書信中常有怨嘆，也不比普通人對(duì)生活的怨嘆有什么更尖銳、更沉痛的口吻。可是他的一生，除了童年時(shí)期飽受寵愛(ài)，像個(gè)美麗的花炮以外，比貝多芬的只有更艱苦。從25到31歲，6年中間他沒(méi)有固定的收入。他熱愛(ài)維也納，維也納只報(bào)以冷淡、輕視、嫉妒，音樂(lè)界還用種種卑鄙手段打擊他幾出最優(yōu)秀的歌劇的演出。為了婚姻，他和最敬愛(ài)的父親幾乎決裂，至死沒(méi)有完全恢復(fù)感情。而婚后的生活又是無(wú)窮無(wú)盡的煩惱：9年之中搬了12次家：生了6個(gè)孩子，夭折了4個(gè)。
在這樣悲慘的生活中，莫扎特還是終身不斷地創(chuàng)作。貧窮、疾病、妒忌、傾軋，日常生活中一切瑣瑣碎碎的困擾都不能使他消沉；樂(lè)天的心情一絲一毫都沒(méi)受到損害。所以他的作品從來(lái)不透露他的痛苦的消息，非但沒(méi)有憤怒與反抗的呼號(hào)，連掙扎的氣息都找不到。后世的人單聽(tīng)他的音樂(lè)，萬(wàn)萬(wàn)想象不出他的遭遇而只能認(rèn)識(shí)他的心靈——多么明智、多么高貴、多么純潔的心靈！音樂(lè)史家都說(shuō)莫扎特的作品所反映的不是他的生活，而是他的靈魂。假如說(shuō)，貝多芬給我們的是戰(zhàn)斗的勇氣，那么莫扎特給我們的是無(wú)限的信心。把他清明寧?kù)o的藝術(shù)和侘傺一世的生涯對(duì)比一下，我們更確信只有熱愛(ài)生命才能克服憂患。莫扎特以他樸素天真的語(yǔ)調(diào)和溫婉蘊(yùn)藉的風(fēng)格，所歌頌的和平、友愛(ài)、幸福的境界，正是全人類自始至終向往的最高目標(biāo)。
（文章略有刪節(jié)）
【小題1】下列對(duì)文章的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（  ）（5分）

A．在交響樂(lè)中，莫扎特融合了明朗、輕快、典雅的拉丁精神與復(fù)雜、謹(jǐn)嚴(yán)、深思、幻想的日耳曼精神，成為音樂(lè)史上承前啟后的巨匠。

B．文章作者傅雷從“獨(dú)一無(wú)二”處落筆，全面評(píng)價(jià)了莫扎特在西方音樂(lè)史上的重要地位。透過(guò)他的抒情、典雅的筆調(diào)，我們不難體味傅雷對(duì)凄苦而樂(lè)觀的莫扎特那份深沉的景仰之情。

C．莫扎特是多產(chǎn)的音樂(lè)家，與巴哈、韓德?tīng)枴⒑ｎD等人相比，他的作品數(shù)量最多，而且任何一種體裁他都有登峰造極的作品，任何一種樂(lè)器他都有經(jīng)典文獻(xiàn)。

D．與貝多芬的音樂(lè)幾乎每頁(yè)都是與命運(yùn)肉搏的歷史不同，莫扎特總是不聲不響地忍受著命運(yùn)的鞭撻，他的音樂(lè)使人深切地感受其清明高遠(yuǎn)、樂(lè)天愉快的心情。

E．莫扎特的歌劇融和了拉丁精神與日耳曼精神，不但創(chuàng)作了意大利歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》與《唐璜》，還創(chuàng)作了《斐但麗奧》與《魔笛》兩部德國(guó)歌劇杰作。
【小題2】結(jié)合文本，概括莫扎特在藝術(shù)史上的“獨(dú)一無(wú)二”體現(xiàn)哪些方面？（6分）
【小題3】請(qǐng)你結(jié)合文本理解最后一段 “音樂(lè)史家都說(shuō)莫扎特的作品所反映的不是他的生活，而是他的靈魂”的含義。（6分）
【小題4】本文題目是《獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)家莫扎特》，卻又較多地寫到了音樂(lè)家貝多芬，文中幾次寫到貝多芬？這樣寫的作用是什么？（8分）

閱讀下面的文字，完成后面題。（24分）
獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)家莫扎特
傅雷
在整部藝術(shù)史上，不僅僅在音樂(lè)史上，莫扎特是獨(dú)一無(wú)二的人物。
他的早慧是獨(dú)一無(wú)二的。
四歲學(xué)鋼琴，不久就開(kāi)始作曲——就是說(shuō)他寫音樂(lè)比寫字還早。八歲，他寫了第一支交響樂(lè)；十歲寫了第一出歌劇。十歲以前，他在日耳曼十幾個(gè)小邦的首府和維也納、巴黎、倫敦各大都市作巡回演出，轟動(dòng)全歐。正如他沒(méi)有學(xué)過(guò)小提琴就能參加三重奏一樣，他寫意大利歌劇也差不多是無(wú)師自通的。神童而卓然成家的并不多，而像莫扎特這樣出類拔萃、這樣早熟的天才而終于成為不朽的大師，為藝術(shù)界放出萬(wàn)丈光芒的，至此為止還沒(méi)有第二個(gè)例子。
他的創(chuàng)作數(shù)量的巨大，品種的繁多，質(zhì)地的卓越，是獨(dú)一無(wú)二的。
巴哈、韓德?tīng)�、海頓，都是多產(chǎn)的音樂(lè)家；但韓德?tīng)柵c海頓都活到七十以上的高齡，巴哈也有六十五歲的壽命；莫扎特卻在三十五年的生涯中完成了大小622件作品，還有132件未完成的遺作。沒(méi)有一種體裁沒(méi)有他登峰造極的作品，沒(méi)有一種樂(lè)器沒(méi)有他的經(jīng)典文獻(xiàn)：在一百七十年后的今天，還象燦爛的明星一般照耀著樂(lè)壇。在音樂(lè)方面這樣全能，樂(lè)劇與其他器樂(lè)的制作都有這樣高的成就，毫無(wú)疑問(wèn)是絕無(wú)僅有的。莫扎特的音樂(lè)靈感簡(jiǎn)直是一個(gè)取之不竭、用之不盡的水源，隨時(shí)隨地都有甘泉飛涌，飛涌的方式又那么自然，安詳，輕快，嫵媚。沒(méi)有一個(gè)作曲家的音樂(lè)比莫扎特的更近于“天籟”了。
融和拉丁精神與日耳曼精神，吸收最優(yōu)秀的外國(guó)傳統(tǒng)而加以豐富與提高，為民族藝術(shù)形式開(kāi)創(chuàng)新路而樹立幾座光輝的紀(jì)念碑：在這些方面，莫扎特又是獨(dú)一無(wú)二的。
文藝復(fù)興以后的兩個(gè)世紀(jì)中，歐洲除了格魯克為法國(guó)歌劇辟出一個(gè)途徑以外，只有意大利歌劇是正宗的歌劇。莫扎特卻作了雙重的貢獻(xiàn)：他既憑著客觀的精神，細(xì)膩的寫實(shí)手腕，刻劃性格的高度技巧，創(chuàng)造了《費(fèi)加羅的婚禮》與《唐璜》，使意大利歌劇達(dá)到空前絕后的高峰；又以《后宮誘逃》與《魔笛》兩件杰作為德國(guó)歌劇奠定了基礎(chǔ)，預(yù)告了貝多芬的《斐但麗奧》、韋柏的《自由射手》和瓦格納的《歌唱大師》。
交響樂(lè)在音樂(lè)藝術(shù)里是典型的日耳曼品種。雖然一般人稱海頓為交響樂(lè)之父，但海頓晚年的作品深受莫扎特的影響：而莫扎特的降E大調(diào)、g小調(diào)、C大調(diào)（丘比特）交響樂(lè)，至今還比海頓的那組《倫敦交響樂(lè)》更接近我們。而在交響樂(lè)中，莫扎特也同樣完滿地冶拉丁精神（明朗、輕快、典雅）與日耳曼精神（復(fù)雜、謹(jǐn)嚴(yán)、深思、幻想）于一爐。正因?yàn)槊褡寰�神的覺(jué)醒和對(duì)于世界性藝術(shù)的領(lǐng)會(huì)，在莫扎特心中同時(shí)并存，互相攻錯(cuò)，互相豐富，他才成為音樂(lè)史上承前啟后的巨匠。
莫扎特之所以成為獨(dú)一無(wú)二的人物，還由于這種清明高遠(yuǎn)、樂(lè)天愉快的心情，是在殘酷的命運(yùn)不斷摧殘之下保留下來(lái)的。
大家都熟知貝多芬的悲劇而寄以極大的同情；關(guān)心莫扎特的苦難的，便是音樂(lè)界中也為數(shù)不多。因?yàn)樨惗喾业囊魳?lè)幾乎每頁(yè)都是與命運(yùn)肉搏的歷史，他的英勇與頑強(qiáng)對(duì)每個(gè)人都是直接的鼓勵(lì)；莫扎特卻是不聲不響地忍受鞭撻，只憑著堅(jiān)定的信仰，象殉道的使徒一般唱著溫馨甘美的樂(lè)句安慰自己，安慰別人。雖然他的書信中常有怨嘆，也不比普通人對(duì)生活的怨嘆有什么更尖銳更沉痛的口吻�？墒撬�的一生，除了童年時(shí)期飽受寵愛(ài)，象個(gè)美麗的花炮以外，比貝多芬的只有更艱苦。從二十五到三十一歲，六年中間他沒(méi)有固定的收入。他熱愛(ài)維也納，維也納只報(bào)以冷淡、輕視、嫉妒，音樂(lè)界還用種種卑鄙手段打擊他幾出最優(yōu)秀的歌劇的演出。為了婚姻，他和最敬愛(ài)的父親幾乎決裂，至死沒(méi)有完全恢復(fù)感情。而婚后的生活又是無(wú)窮無(wú)盡的煩惱：九年之中搬了十二次家：生了六個(gè)孩子，夭殤了四個(gè)。
在這樣悲慘的生活中，莫扎特還是終身不斷地創(chuàng)作。貧窮、疾病、妒忌、傾軋，日常生活中一切瑣瑣碎碎的困擾都不能使他消沉；樂(lè)天的心情一絲一毫都沒(méi)受到損害。所以他的作品從來(lái)不透露他的痛苦的消息，非但沒(méi)有憤怒與反抗的呼號(hào)，連掙扎的氣息都找不到。后世的人單聽(tīng)他的音樂(lè)，萬(wàn)萬(wàn)想象不出他的遭遇而只能認(rèn)識(shí)他的心靈——多么明智、多么高貴、多么純潔的心靈！音樂(lè)史家都說(shuō)莫扎特的作品所反映的不是他的生活，而是他的靈魂。假如說(shuō)，貝多芬給我們的是戰(zhàn)斗的勇氣，那么莫扎特給我們的是無(wú)限的信心。把他清明寧?kù)o的藝術(shù)和叱咤一世的生涯對(duì)比之下，我們更確信只有熱愛(ài)生命才能克服憂患。莫扎特以他樸素天真的語(yǔ)調(diào)和溫婉蘊(yùn)籍的風(fēng)格，所歌頌的和平、友愛(ài)、幸福的境界，正是全人類自始自終向往的最高目標(biāo)。（文章略有刪節(jié)）
【小題1】下列對(duì)文章的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（6分）   (      ) (      )

A．在交響樂(lè)中，莫扎特融合了明朗、輕快、典雅的拉丁精神與復(fù)雜、謹(jǐn)嚴(yán)、深思、幻想的日耳曼精神，使其成為音樂(lè)史上承前啟后的巨匠。

B．文章作者傅雷從“獨(dú)一無(wú)二”處落筆，全面評(píng)價(jià)了莫扎特在西方音樂(lè)史上的重要地位。透過(guò)他的抒情、典雅的筆調(diào)，我們不難體味傅雷對(duì)凄苦而樂(lè)觀的莫扎特那份深沉的景仰之情。

C．莫扎特是多產(chǎn)的音樂(lè)家諸如巴哈、韓德?tīng)�、海頓中，創(chuàng)作數(shù)量最多的，而且任何一種體裁他都有登峰造極的作品，任何一種樂(lè)器他都有經(jīng)典文獻(xiàn)。

D．與貝多芬的音樂(lè)幾乎每頁(yè)都是與命運(yùn)肉搏的歷史不同，莫扎特總是不聲不響地忍受著命運(yùn)的鞭撻，他的音樂(lè)使人深切的感受其清明高遠(yuǎn)、樂(lè)天愉快的心情。

E．莫扎特的歌劇融和了拉丁精神與日耳曼精神，不但創(chuàng)造了意大利歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》與《唐璜》，還創(chuàng)作了《斐但麗奧》與《魔笛》兩件德國(guó)歌劇杰作。
【小題2】結(jié)合文本，概括莫扎特之所以在藝術(shù)史上的“獨(dú)一無(wú)二”體現(xiàn)哪些方面？(6分)
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【小題3】請(qǐng)你結(jié)合文本理解文章最后一段劃線句子“音樂(lè)史家都說(shuō)莫扎特的作品所反映的不是他的生活，而是他的靈魂�！钡暮�義。(6分)
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【小題4】本文題目是《獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)家莫扎特》，文中曾多次寫到音樂(lè)家貝多芬，文中幾次寫到貝多芬，這樣寫的作用是什么？（6分）
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