下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

1. A.
   《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，全書由本紀(jì)、表、書、世家、列傳五部分組成，共一百三十篇，記載從黃帝至漢武帝太初年間史事。
2. B.
   《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，相傳為春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作�！蹲髠鳌穼�(shí)質(zhì)上是一部獨(dú)立撰寫的史書，以《春秋》為本，通過(guò)記述春秋時(shí)期的具體史實(shí)來(lái)說(shuō)明《春秋》的綱目，是儒家重要經(jīng)典之一。
3. C.
   《戰(zhàn)國(guó)策》是一部國(guó)別體史書。主要記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國(guó)歷史的重要典籍。
4. D.
   《老人與海》的作者為英國(guó)小說(shuō)家海明威，作品通過(guò)塑造一位敢于同巨鯊搏斗的硬漢桑地亞哥，表現(xiàn)了“人可被毀滅，但不可被打敗”的主題。

下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

1. A.
   《左傳》不僅是我國(guó)最早的敘事完備的編年體歷史著作，而且是先秦著名的文學(xué)作品，具有很高的文學(xué)價(jià)值，成為歷代散文的典范。
2. B.
   我國(guó)古代小說(shuō)起源于上古代神話傳說(shuō)，至明清章回體小說(shuō)達(dá)到最高峰�！都t樓夢(mèng)》《金瓶梅》《聊齋志異》都是文人獨(dú)創(chuàng)的章回體小說(shuō)。
3. C.
   我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品中，魯迅的雜文，郭沫若的詩(shī)歌，茅盾、巴金的小說(shuō)，曹禺的戲劇成就卓著；朱自清、郁達(dá)夫和冰心等人的散文風(fēng)格獨(dú)特，影響深遠(yuǎn)。
4. D.
   普希金被稱為“俄國(guó)文學(xué)之父”，詩(shī)歌《致大海》和詩(shī)體小說(shuō)《歐根?奧涅金》深受讀者喜愛；美國(guó)詩(shī)人惠特曼創(chuàng)立了自由詩(shī)體，其代表作《草葉集》對(duì)我國(guó)新詩(shī)影響很大。

下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收集了從西周初到春秋中葉近500年間的詩(shī)歌305篇。風(fēng)、雅、頌、賦、比、興合稱“六義”�！　�

B.雜劇在元代文學(xué)中有突出的地位，代表作有關(guān)漢卿的《竇娥冤》、王實(shí)甫的《西廂記》和馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》等。

C．被稱為“四大悲劇”的《哈姆萊特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》代表著法國(guó)劇作家莎士比亞藝術(shù)創(chuàng)作的頂峰。

D.《我有一個(gè)夢(mèng)想》、《故都的秋》、《荷塘月色》分別是馬丁·路德金、郁達(dá)夫、朱自清的作品。

下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

   A．李、杜以后的大詩(shī)人白居易主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，他創(chuàng)作了《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》，都是久為傳誦的作品。

B．被儒家尊奉的“四書”是指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書》《禮》《易》和《春秋》。

C．十九世紀(jì)歐洲涌現(xiàn)了大批批判現(xiàn)實(shí)主義作家，如《大衛(wèi)·科波菲爾》的作者狄更斯，《紅與黑》的作者司湯達(dá)和 《欽差大臣》的作者契訶夫。

D．錢鐘書是我國(guó)著名的學(xué)者、作家，著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》，散文集《寫在人生邊上》，學(xué)術(shù)著作《管錐編》等，被世人譽(yù)為“文化昆侖”。

下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

   A．李、杜以后的大詩(shī)人白居易主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，他創(chuàng)作了《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》，都是久為傳誦的作品。

B．被儒家尊奉的“四書”是指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書》《禮》《易》和《春秋》。

C．十九世紀(jì)歐洲涌現(xiàn)了大批批判現(xiàn)實(shí)主義作家，如《大衛(wèi)·科波菲爾》的作者狄更斯，《紅與黑》的作者司湯達(dá)和 《欽差大臣》的作者契訶夫。

D．錢鐘書是我國(guó)著名的學(xué)者、作家，著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》，散文集《寫在人生邊上》，學(xué)術(shù)著作《管錐編》等，被世人譽(yù)為“文化昆侖”。

下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A．《古詩(shī)十九首》是東漢末年文人五言詩(shī)的選輯，最早見于南朝蕭統(tǒng)編的《文選》。內(nèi)容多寫夫妻朋友間的離愁別緒和士人的彷徨失意，感情深摯動(dòng)人。

B．王維，字摩詰，官至尚書右丞，故稱王右丞，唐代著名詩(shī)人和畫家，與孟浩然同為盛唐山水田園派代表詩(shī)人。蘇軾稱贊其作品“詩(shī)中有畫”“畫中有詩(shī)”。

C．郭沫若，原名郭開貞，四川樂(lè)山人�，F(xiàn)代作家、詩(shī)人、戲劇家、歷史學(xué)家、古文字學(xué)家。代表作有詩(shī)集《女神》、歷史劇《屈原》《棠棣之花》《蔡文姬》等。

D．《大衛(wèi)·科波菲爾》是19世紀(jì)英國(guó)作家狄更斯的代表作，小說(shuō)以大衛(wèi)的成長(zhǎng)為線索，塑造了卡西莫多、愛斯梅拉達(dá)等一系列正直善良的人物形象。

下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A《楚辭》是屈原，宋玉等人的總集，這些作品具有濃厚的楚地色彩，屈原的長(zhǎng)詩(shī)《離騷》是其中的代表作。

B 白居易的《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》是具有傷感色彩的敘事詩(shī)，他的《新樂(lè)府》則反映了較強(qiáng)的批判現(xiàn)實(shí)的精神。

C 《堂吉訶德》是意大利小說(shuō)家塞外提斯創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，堂吉訶德這個(gè)人物形象既是滑稽的又是發(fā)人深省的。

D 舉世公認(rèn)的文學(xué)經(jīng)典《哈姆萊特》，寫的是丹麥王子哈姆萊特為父復(fù)仇的故事，該劇是莎士比亞四大悲劇之一。

下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A．《雷雨》中的蘩漪在行為上有許多極端矛盾之處，最具有“雷雨”性格。曹禺先生自述是懷著 尊敬的心情來(lái)哀悼這個(gè)不幸的女人，因?yàn)樗�有一顆美麗而強(qiáng)悍的心，因?yàn)樗�有生命力�?/p>

B．桑地亞哥是海明威筆下具有濃厚象征性的硬漢典型形象，他有句名言:“你盡可把他消 滅掉，可就是打不敗他�！弊髡哂枚喾N手法塑造這個(gè)人物形象，如心理描寫、場(chǎng)面描寫、景 物烘托等。

C．頭緒紛繁而線索清楚，人物眾多而個(gè)性鮮明，是《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)上的一大成就。《林黛玉 進(jìn)賈府》一文是小說(shuō)的第三回,通過(guò)記敘林黛玉進(jìn)賈府的見聞感受，展現(xiàn)了封建大家族 賈府的富貴豪華，初步揭示了《紅樓夢(mèng)》中林黛玉、賈寶玉、王熙鳳、賈母等主要人物的思 想性格。

D．《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成，成書時(shí)間大 約在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。它記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思 想、道德觀念及教育原則等，與《大學(xué)M中庸》《尚書》并稱“四書”。

下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A．先秦兩漢歷史散文內(nèi)容豐富，形式多樣。有編年體的《左傳》，有國(guó)別體的《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》，有紀(jì)傳體的《史記》《漢書》等。

B．《大衛(wèi)•科波菲爾》是英國(guó)著名小說(shuō)家狄更斯的代表作。這部“半自傳體”小說(shuō)自始至終采用第一人稱敘事，以大衛(wèi)的成長(zhǎng)史為主線，通過(guò)大衛(wèi)坎坷而富于傳奇性的故事，體現(xiàn)著狄更斯的道德意圖和民主思想。

C．《論語(yǔ)》中有不少有關(guān)為人處世的格言警句。如：“君子欲訥于言而敏于行”告訴我們做人要言語(yǔ)謹(jǐn)慎、行事敏捷；“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”是說(shuō)看見賢人就應(yīng)該向他看齊，看見不賢的人就應(yīng)該反省自己。

D．法國(guó)文學(xué)史上最偉大的作家之一——雨果，在《<克倫威爾>序》中猛烈抨擊了古典主義的種種清規(guī)戒律，主張自然中存在的一切，都可以成為藝術(shù)題材，并且提出了美丑對(duì)照的審美原則，從而使這篇序言成為批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的宣言。

下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A．《論語(yǔ)》中有不少有關(guān)為人處世的格言警句。如：“君子欲訥于言而敏于行”告訴我們做人要言語(yǔ)謹(jǐn)慎、行事敏捷；“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”是說(shuō)看見賢人就應(yīng)該向他看齊，看見不賢的人就應(yīng)該反省自己。

B．《紅樓夢(mèng)》第五回，賈寶玉隨賈母等赴寧國(guó)府賞梅，午間去房間休息，看見房?jī)?nèi)掛著一副對(duì)聯(lián)“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”，寶玉覺得這副對(duì)聯(lián)蘊(yùn)含豐富，十分喜愛，銘記在心。

C．《狂人日記》把批判的鋒芒指向舊中國(guó)幾千年“吃人”的歷史。在狂人看來(lái)，人人都想吃人，又害怕被人吃，人與人互相牽掣，結(jié)成一個(gè)連環(huán)，難以打破。文末發(fā)出了“救救孩子”的呼聲。

D．美國(guó)作家海明威1954年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他的作品《橋邊的老人》和《老人與�！肪�以“老人”為主人公，前者表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中人性的光輝，后者描寫了“人的靈魂的尊嚴(yán)”。