恪守心靈的綠色

①擁擠的城市建筑物的縫隙偶爾會夾雜著一片空地，空地上填滿樹木花草所特有的綠色。四季不停地變換著，可這些花草樹木卻始終保持著人工剪輯好的造型，它們在陽光下默默地佇立著，在風(fēng)雨中微微地顫抖著，在鋼筋水泥馬不停蹄地蠶食下頑強(qiáng)地掙扎著。

②綠色是城市的營養(yǎng)師，無論是多么嚴(yán)重的廢水廢氣、多么狂妄的風(fēng)沙塵暴，它們都會盡心盡力地將之吸收消化，然后不間斷地散發(fā)出它們自己生命里的清新、光彩和活力。綠色也是城市的美容師，

它們無所顧忌地放縱自己所特有的魅力，給枯燥的生活增添了幾分生機(jī)，給人類日漸僵硬的面孔描摹出了些許溫暖和笑意。于是，綠色成了城市居民呼吸新鮮空氣和聯(lián)系自然的窗戶，是生命不可或缺的元素。

③總有些喜歡綠色的人常常不經(jīng)意地來到綠色身邊，然后在悠閑的徜徉中不經(jīng)意地接受著綠色的洗禮。他們之中有老人，也有小孩；有運(yùn)動員，也有患病者。大家雖然來自不同的地方，但全都仿佛與綠色融合在了一塊。大家都在扮演著帶有不同表情卻有著同樣目的的角色——乞丐，生存的乞丐。整天拖著在溫室里培育出來的纖弱白嫩的失去血色的軀體，捧著正在趨向枯竭、干癟和麻木的意識，向著這些茍延殘喘的綠色不停地乞討，乞討它們的施舍，乞討它們的庇護(hù)。

④我是一個生長于村野最終又脫離了村野的人，我一直固執(zhí)地認(rèn)為城市的綠色總沒有鄉(xiāng)村的綠色來得自然、質(zhì)樸和溫情。城市的綠色是被人拘束了的寵物，就像動物園的猛獸，威貌不變，可內(nèi)在的氣質(zhì)卻有所褪色。城市的綠色總是被那些叫做花工的人預(yù)先定了形狀和高度，甚至是色彩的濃淡調(diào)配，它們失去了自由生長的權(quán)利。鄉(xiāng)村則不同，放眼望去，滿目蔥蘢，各種綠遍布村落，就連家里的墻壁、屋頂都逃不脫它們的攀爬。各種綠色隨意地?cái)[弄著自己所構(gòu)思的、喜歡的、創(chuàng)作的任何一種姿勢，無須受人擺布，也無須擔(dān)心受限制，想彎就彎，想直就直，想往哪延伸就往哪延伸，想在哪扎根就在哪扎根。我常跑到它們中間，躺在它們懷里，或嬉戲，或親撫，盡情地享受它們提供給我的絲絲縷縷的樂趣。在這里，天高云淡，唯有涼爽宜人的風(fēng)徐徐吹拂；唯有高一陣低一陣的鳥鳴蟲音啁啾如樂；唯有清靜恬淡的泥土芬芳撲鼻潤心。這里，仿佛是一部沒有休止符也無主題的魂靈大合唱，恣肆任意而又輕悠悠，曼妙無比，是真正的天籟。

⑤其實(shí)，在城市的綠色和鄉(xiāng)村的綠色之外，還有一塊心靈的綠色，它茂盛地長在每個人的精神沃土上。它不以美麗的外表示人，它獨(dú)自體現(xiàn)著生命的本質(zhì)，既承受陽光雨露，又經(jīng)歷電閃雷鳴。它無形卻勝過有形，因?yàn)橐粋�人的心靈如果失去了綠色，也就失去了善良，失去了真誠，失去了生機(jī)和活力。

⑥心靈的綠色是原生的，也是人造的。人之初，性本善。然而不同的社會影響和生存抉擇又給人不同的風(fēng)雨霜雪。慢慢地，有些人的心靈成了一塊龜裂的土地，沒有養(yǎng)分的供給，再繁茂的蒼天古木也會枯萎；有些人的心靈成了一個齷齪的垃圾場，再高貴的物品也會在陽光下骯臟腐臭；有些人的心靈卻是一片春天，一泓甘泉，再貧瘠的境遇，也能長出青草綠樹奇花來。

⑦心靈的綠色，是一塊人所恪守的精神處女地，禁受不起任何的蹂躪和褻瀆。有偉人說過：“生命只有寬度，沒有長度，只有在寬度里發(fā)揮彈性，才能保證生命的質(zhì)量。”心靈亦如此，它就像一塊等待開墾的荒山，只有辛勤地耕耘、播種、澆水、施肥，才會長出綠色，長出希望，長出甜蜜。否則，荒地將一如既往地荒蕪，貧瘠將一如既往地貧瘠，甚至最終被淘汰和驅(qū)逐。

⑧城市的綠色和鄉(xiāng)村的綠色構(gòu)成了人類賴以生存的家園，心靈的綠色卻是這家園里的耕耘者、護(hù)衛(wèi)者。恪守心靈的綠色，就是恪守我們的家園，恪守我們的生命。這，應(yīng)是我們必須堅(jiān)定地綿延的一種信念！

⑨在每個為遠(yuǎn)離鄉(xiāng)野生機(jī)而痛心的時刻，我只有不斷地告誡自己：恪守靈魂的高度，恪守心靈的綠色！

17．下列對這篇散文的賞析，錯誤的兩項(xiàng)是（　　　 ） (4分)

A．本文以綠色為線索，寫出了城市的綠色和鄉(xiāng)村的綠色，著力強(qiáng)調(diào)草木綠色的特點(diǎn)和作用。

B．文章銜接自然，也符合人們認(rèn)識的規(guī)律，由形象到抽象，便于人們對“心靈的綠色”的理解和恪守。

C．本文語言清新自然、生動形象，善于運(yùn)用比喻、擬人、排比等修辭手法加強(qiáng)語言的可讀性。

D．文章把城市和鄉(xiāng)村不同的綠色進(jìn)行對比，把城市的綠色比作動物園的猛獸，把鄉(xiāng)村綠色比

作一部沒有休止符也無主題的魂靈大合唱。

E．本文開門見山，直抒胸臆，表達(dá)了作者對加強(qiáng)“心靈的綠色”的建設(shè)的強(qiáng)烈信念。

18．根據(jù)文章內(nèi)容，解釋第⑤段“心靈的綠色”的含義。（2分）

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

19．聯(lián)系全文，分析第⑥段“心靈的綠色是原生的，也是人造的”一句的作用。(6分)

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

20．結(jié)合⑤-⑨段，說明為什么要“恪守靈魂的高度，恪守心靈的綠色！”（6分）

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

閱讀下面的文字，完成下列各題。

高原，我的中國色

喬　良

東亞細(xì)亞的腹地，一派空曠遼遠(yuǎn)，觸目驚心的蒼黃。連那條從巴顏喀拉的山巖間奪路而來的大河，也暴烈地流瀉著一川黏稠的黃色！這就是高原。黃土高原。

渾黃的天地間，走來一個黃皮膚的老者。看不清他的面孔，聽不清他的聲音，只有那被黃土染成褐色的長髯在被太陽噴成紫色的浮塵中飄拂……老者身后，逶迤著長長、長長一列只在身體的隱秘處裹著獸皮的男人和女人。

一棵巨大的柏樹，便在這人群中生下根來。所有黃皮膚的男人女人和他們的后人，都把這巨樹喚作軒轅柏。它的根須像無數(shù)手指摳進(jìn)黃土，扎向地心，用力合抱住整個兒的高原。

始皇帝橫掃六合的戰(zhàn)車，漢高祖豪唱大風(fēng)的猛士，倚在駝峰上西出陽關(guān)的商旅，打著呼哨、渾身酒氣的成吉思汗的鐵騎，和五午年的歲月一道，從這金子樣的高原上驕傲地走過去，走過去，直到……

暮云垂落下來，低矮的天地盡頭，走來一個小小的黑點(diǎn)。一個軍人。

他站在一架沖溝縱橫、褶皺斑駁的山梁上。殘陽把他周身涂成一色金黃。他伸出手臂，出神地欣賞著自己的皮膚。金黃的暉光從手臂上滑落下去，掉在高原上。一樣的顏色。他想，我的膚色和高原一樣。

豪邁的西風(fēng)從長空颯然而至。他的衣襟和褲角同時低唱起暗啞而粗獷的古歌。剎那間，他獲得了人與天地自然，與遙遠(yuǎn)的初民時代那種無縫無隙的交合。是一種虛空又充實(shí)，疏朗又密集，渺小又雄大的感覺。

他不禁微微一笑。然而，只一笑，那難以言喻的快感消退了。漸漸塞滿胸壑的，是無邊的冷寞，莫名的蒼涼。竟然沒有一只飛鳥，竟然沒有一叢綠草。只有我，他想。我和高原。于是他又想，這冷漠、這蒼涼不僅僅屬于我，還屬于遺落在高原上的千年長史。

畏懼盜寇的商賈們拋離了駝隊(duì)踩出的絲綢古道。面對異族的武夫們丟棄了千里烽燧和兵刃甲胃。一路凄惶，簇?fù)碇�玉輦�(cè)A蓋，偏安向豐盈又富庶的南方。那叫人柔腸寸斷的杏花雨呵，竟把炎黃子民們孔武剽悍的魂魄和膂力一并溶化！而歷史，卻在某個迷茫的黃昏，被埋進(jìn)深深的黃土。

他感到胸口有一團(tuán)東西被揪得發(fā)疼。他想喊。他想站到最高的那架山梁上去，對著蒼茫的穹窿嘶喊：難道華夏民族所有的武士，都走進(jìn)了始皇陵兵馬俑的行列？

沒有風(fēng)。沒有聲息。高原沉默著。

一塊沒有精壯和血性漢子的土地是悲哀的。

他想起了他那些戴著立體聲耳機(jī)、抱著六弦琴橫穿斑馬線的兄弟們。他們?nèi)�都身�(xiàng)l瘦長，臉色煞白，像一根根垂在瓜架上的絲瓜。他們要去參加這一年中的第三百六十七次家庭舞會了吧？他們的迪斯科跳得真好。他們憂郁的歌聲真動人。但，他們只從銀幕上見過高原和黃土。他們不知道紫外線直射進(jìn)皮膚和毛孔時的滋味，更不知道那黃土堆成的高原上埋著的古中國。

可那才是中國，那才叫中國。在病榻上呻吟了八百年，又被人凌辱了二百年的，不是真正的中國。真正的中國是閃著絲綢之光、敦煌之光、修筑起長城，開鑿出運(yùn)河，創(chuàng)造了道教，融合了佛教，同化了一支支異族入侵者的中國。

真正的中國是一條好漢。這裸著青筋、露著傲骨的高原也是一條好漢。

他想，我也該是這樣的漢子。

他想，有了這樣的男子漢，高原，這金子似的高原便不會死去。因?yàn)檐庌@柏在這里扎著一根粗大的、深邃的根莖。

這個人，這個軍人，就是我。

這篇散文中作者設(shè)置的“軒轅柏”有什么象征意義？請結(jié)合閱讀材料簡要分析。

“是一種虛實(shí)又充實(shí)，疏朗又密集，渺小又雄大的感覺�！弊髡邔�褒貶之詞同時用來描寫這種感覺，這是一種什么樣的感覺？“他”為什么會產(chǎn)生這樣的感覺？

文章結(jié)尾說：“這個人，這個軍人，就是我�！币痪渲信c上文哪一句照應(yīng)？怎樣理解其中的“我”？請你談?wù)勛髡咴谖闹腥绾武秩九c張揚(yáng)著自己的情緒?

下列對文章的賞析，不正確的兩項(xiàng)是       （    ）

    A．“殘陽把他周身涂成一色金黃”，他為自己有著與“金子樣的高原”同樣的顏色而自豪，就是他為做一個中國人而驕傲。

    B．“他”站在黃土高原上，看到“竟然沒有一只飛鳥，竟然沒有一叢綠草”，深感植被破壞嚴(yán)重，內(nèi)心無比冷寞，蒼涼。

    C．豐盈富庶的南方，柔腸寸斷的杏花雨象征了溫柔安逸、沒有血性的土地，銷磨了一代代中國人慷慨悲歌之氣，積極進(jìn)取之心。

    D．“他”想呼喊，僅僅因?yàn)楝F(xiàn)代人的蒼白無知，壓得他幾乎喘不過氣來。所以他的大聲吶喊是希望喚回高原的血性來。

    E．全文語言鏗鏘有力，擲地有聲，在凜然傲氣中又滲透著無限的歷史蒼涼感，如同一幅黃昏時分的畫卷，述說著遙遠(yuǎn)的歷史又翹首期待著美好的明天。

現(xiàn)代文閱讀（ 19分）

閱讀下文，完成小題。

傳奇女子——林徽因

林徽因（1904年～1955年），一位充滿傳奇色彩的女性，她才華橫溢，光彩照人。林徽因?qū)戇^詩、小說、散文、劇本等，還為一些刊物畫過封面，但她致力于建筑事業(yè)，作為國徽和人民英雄紀(jì)念碑的主要設(shè)計(jì)者，激起我們永恒的欽佩。從上世紀(jì)20年代到40年代，林徽因以一個文化精英與熱情大方的沙龍女主人的凝聚力，聚集起同樣富有才情與熱情的學(xué)者和作家。與她的名字聯(lián)系在一起的有：梁思成，金岳霖，徐志摩……

為林徽因作傳的人不少，她太吸引人了，盡管我們不是梁思成，也不是金岳霖，更不是徐志摩，但這并不影響我們喜歡她、欣賞她、深愛她，不能減少一絲一毫對她的愛慕。的確，林是20世紀(jì)中國最有魅力的女性之一。有那么多文化名人為她傾倒，她身上多了一些傳奇色彩。如果褪去這些傳奇的成分，也不失中國女性的偶像。

林徽因的生命，不論是波瀾起伏，還是風(fēng)和日麗，她不是偉大和崇高的符號，不是降到人間的仙女，也不是供后人崇拜和議論的偶像，她是一個女人，一個追求著自由思想的知識分子。不幸的是，一提及林徽因，總是把她和別人捆綁在一起�！读只找颉返膬r值，在于廓清了浮蕩在主人公身上的塵埃，將她的真實(shí)面目彰顯出來，在歷史背景中將林徽因凸顯出來，同時還生動地勾勒出梁思成、徐志摩、金岳霖、沈從文等一批高級知識分子群體的高雅的志趣品格、多彩的生活經(jīng)歷，從而折射出他們所生活的時代的精神。

我們不妨看看林徽因走過的路。少女時代的林徽因曾隨父親到了歐洲，她芳華絕代，才華橫溢，她像一彎新月，而周圍是一群文化名人圍繞著她�！爱�(dāng)女人成了母親，花便成了樹。”作為母親的林徽因嫻靜溫柔，端莊慈愛，以多病之身操持著一個大家庭的事務(wù)。走出沙龍的林徽因，踩泥濘，乘驢車，和梁思成一起輾轉(zhuǎn)各地，為古建筑測繪，用現(xiàn)代科學(xué)的方法考察和研究中國古建筑，為保留中國傳統(tǒng)文化奔波，此時她是一位執(zhí)著的藝術(shù)家。在抗戰(zhàn)8年艱苦卓絕的歲月里，林徽因一家顛沛流離，從云南到四川，困居在偏遠(yuǎn)的李莊。他們貧病交加，靠典當(dāng)度日，卻堅(jiān)毅地開始了撰寫《中國建筑史》和《圖像中國建筑史》的巨大工程。1945年美國專家給她檢查身體，說她不會活過五年了，她能夠支撐下來活到現(xiàn)在已經(jīng)是個奇跡�？墒撬�又活了10年，支撐她的其實(shí)是一種精神，是一種激情，是一種靈魂在飛揚(yáng)。

不明白為什么那么多人哈張（愛玲），我覺得林可愛得多。不論是生命的境界，還是生活的足跡，林徽因是一個完整的女人，為人婦，為人母，為人的朋友，她的才華和境界，在人生的每一個角色都是完美的。如果說沒有林徽因家的沙龍的培育，中國的現(xiàn)代文學(xué)星系中璀璨群星的光芒將暗淡幾分。如果沒有林徽因的輔助，梁思成很難完成《中國建筑史》。張清平用林徽因和梁思成終生癡迷的古建筑來比喻他們的結(jié)合：梁思成是堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和梁柱，是宏大的結(jié)構(gòu)和支撐；而林徽因則是靈動的飛檐、精致的雕刻、美麗的欄桿。他們一個厚重堅(jiān)實(shí)，一個輕盈靈動，他們的組合無可替代。林徽因和梁思成堪稱中國知識分子的夫妻楷模，另一對我認(rèn)為是傅雷和他的夫人。相比較，張愛玲盡管有才氣，但她終是一個異數(shù)，帶著一種偏執(zhí)、陰冷之氣，連愛情、生活都有一種決絕，而林徽因始終有一種光輝，溫暖人心。

建筑師、教授、詩人、作家，對林徽因來說只是一個稱謂，或者后人對她的某一方面才華敬佩，但很難道出林徽因的精神境界。林徽因之所以成為林徽因，讓人敬慕的，不僅是她的美貌與才華，更是她外柔內(nèi)韌頑強(qiáng)不屈的精神和愛能愛到至深至純、誠又誠到如癡如醉的人生境界。張清平這樣評價林徽因：“她的生命中有病痛，但沒有陰暗；有貧困，但沒有卑微；有悲愴，但沒有鄙俗�！�

（作者 柳已青）

1.下列說法不正確的兩項(xiàng)是（4分 ）

A．本文運(yùn)用記敘、議論、抒情的方式表達(dá)了作者對林徽因的崇敬之情。

B．建筑師、教授、詩人、作家，對林徽因來說只是一個稱謂，她對這些稱謂也并不看重。

C．作者將林徽因和張愛玲進(jìn)行對比，其目的是貶低張愛玲，突出林徽因的偉大。

D．作者著力表現(xiàn)林徽因一個女性的人間柔情和高尚的人生境界。

E.林徽因之所以成為林徽因，讓人敬慕的，不僅是她的美貌與才華，更是她高尚的人生境界。

F.本文結(jié)構(gòu)得體，語言流暢，詞藻華麗，讀來讓人感動不已，深受啟迪。

2.作者說林徽因是一位充滿傳奇色彩的女性是從哪幾個方面來寫的？（5分）

3.文中說：“當(dāng)女人成了母親，花便成了樹。”“花”指什么？“樹”又指什么？結(jié)合文章中林徽因的經(jīng)歷，談?wù)勊�的具體表現(xiàn)。（5分）

4.“林徽因讓人敬慕的，不僅是她的美貌與才華，更是她高尚的人生境界�！闭埥Y(jié)合現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓�這句話的感悟。（5分）

閱讀下文，回答問題。

                     尋找生命的磨盤      陸壽銘

我十七歲時在鄉(xiāng)下，村上人給我起了一個綽號叫“小X光機(jī)”，這個綽號其實(shí)是夸我為人搭脈搭得準(zhǔn)。我家是祖?zhèn)髦嗅t(yī)，我父親在世時為人看病，常用一句“病家不用開口，便知病的根源”的話來說明搭脈的作用。其實(shí)，父親比我搭脈還要神奇，我幼時跟父親學(xué)醫(yī)，看父親給人搭脈，一般都是雙手齊上，雙目微閉，那時四周很安靜，似乎能聽見父親的心和病人的心一齊跳著。

父親為人搭脈時，一般都坐在院子里的瓷石鼓上，如果此時遙望父親，就會覺得瓷石鼓和搭脈之間存在某些必然的關(guān)聯(lián)，只能意會，不可言傳，就像夜晚站在院子里遙望茫茫宇宙中的星星，看不清時只能用自己的心去體會。一度時期，我曾饒有興趣地懷想大自然中的石頭和中醫(yī)似乎也存在一些神奇的關(guān)聯(lián)。以前聽父親說，他年輕時在石鼓路口的一處老宅中跟隨名醫(yī)施今墨先生學(xué)過一段時間的中醫(yī)。施老先生家中全是石桌，石凳，父親就在石桌上幫施老先生抄了幾年藥方，父親感覺醫(yī)術(shù)長進(jìn)了許多。后來父親自己也買了幾只瓷石鼓當(dāng)?shù)首臃旁谧约业脑鹤永�，每天黎明，瓷石鼓會在晨曦中發(fā)出一種迷人的光芒，我相信這是智慧之光。等到我也能像父親一樣為人搭脈時，早已下放到了農(nóng)村，那時我住在生產(chǎn)隊(duì)的養(yǎng)豬場，自然沒有美麗的瓷石鼓當(dāng)?shù)首�，甚至連一張桌子也沒有。有一天我偶然在倉庫里發(fā)現(xiàn)有一個青石大磨子，圓圓的磨盤正好用來當(dāng)桌面，當(dāng)時真的很高興。從此，只要有人來找我搭脈，我就會把來人帶到這石磨前，好在鄉(xiāng)下人見慣了石磨，并不覺得吃驚，但是等到把手臂卷起，把手腕枕在冰涼的石磨上的時候，還是會覺得有些粗糙，我覺得粗糙的磨盤正是上天送給我的禮物，只要坐在石磨旁，許多靈感就會突涌而來。說來也奇怪，在石磨上為人搭脈的日子里，我不但每次為人搭脈都搭得很準(zhǔn)，而且名聲也漸漸地傳了出去，連三十里外的東壩鎮(zhèn)也有人來找我搭脈。記得那年春天，因?yàn)檎椅业娜硕�，竟然把屋后的那片苦麻菜也踩平了許多。

但是人的命運(yùn)安排往往身不由己，我從農(nóng)村返城以后，曾經(jīng)輾轉(zhuǎn)換過好幾種工作，年輕時一直想當(dāng)一名出色的中醫(yī)，但始終未能如愿。前年12月28日是知青下放三十周年紀(jì)念日，我隨朋友又回到了當(dāng)年的鄉(xiāng)村，一下車我就直奔養(yǎng)豬場，想去看看那個大青石磨盤，誰知養(yǎng)豬場的房子早就拆掉了，我悵悵地回到村子里，卻見隊(duì)長家的長凳上坐了一排人都在等我，全是找我搭脈的熟人。三十年不見，有許多話要說，但是那天我因急著趕車，最終也沒顧上問一問養(yǎng)豬場石磨的下落。再想想那個青石磨盤或許也有生命，既然流落到人世間，塵埃就不會永遠(yuǎn)將它湮沒，有可能還會再見。

1．文章的題目為“尋找生命的磨盤”。作者為什么把青石磨盤稱為“生命的磨盤”？請分點(diǎn)闡述。（6分）

2．根據(jù)下列要求，分析文中劃線的兩個句子。（4分）

⑴“瓷石鼓會在晨曦中發(fā)出一種迷人的光芒”——為什么說瓷石鼓會發(fā)出“迷人的光芒”？

⑵“我覺得粗糙的磨盤正是上天送給我的禮物”——為什么說磨盤“是上天送給”的？

3．文章最后一段，⑴“我”未能看當(dāng)年那個青石磨盤時，心里為什么“悵悵”的？⑵接著寫到在隊(duì)長家見到那些等我的人全是當(dāng)年找我搭脈的熟人，文章記敘這個內(nèi)容有什么作用？（4分）

4．下列對這篇文章的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（4分）

A．從施今墨先生到“父親”到“我”，文中的人物都和石頭相關(guān)聯(lián)，都對中醫(yī)有著石頭般倔強(qiáng)不懈的追求。

B．從考究的石桌、石凳，到瓷石鼓，再到粗糙的石磨，既表現(xiàn)了其主人在從醫(yī)過程中形成的共同的嗜好，也暗示了他們各自不同的生活境遇。

C．“我”用磨盤搭脈時，鄉(xiāng)下人并不覺得吃驚，但是石磨有些冰涼和粗糙，畢竟是個遺憾。但由于當(dāng)時生活的艱苦，只好因陋就簡。

D．“我”對青石磨盤流落到人世間感傷而不沮喪；“我”相信它有可能還會再見，表現(xiàn)了“我”的“未能如愿”的從醫(yī)愿望終有實(shí)現(xiàn)的一天。

E．文章語言樸實(shí)，淡淡寫來，敘述了幾輩人的從醫(yī)故事，字里行間無不表現(xiàn)了對中醫(yī)這份博大精深的文化遺產(chǎn)的癡迷和神往。