以下詩句分別描寫了春天、夏天、秋天、冬天四季的景物，分類正確的一組是

①六出飛花入戶時，坐看青竹變瓊枝。如今好上高樓望，蓋盡人間惡路歧。

②失群寒雁聲可憐，夜半單飛在月邊。無奈人心復(fù)有憶，今暝將渠俱不眠。

③梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。

④一樹寒梅白玉條，迥臨村里傍溪橋。不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未消。

A．春④　夏②　秋③　冬①          B．春①　夏②　秋③　冬④

C．春④　夏③　秋②　冬①          D．春①　夏③　秋②　冬④

閱讀下面的文字，完成下面試題。

高樹鳴蟬

①每個季節(jié)的到來都是以某種東西為標(biāo)志的。對夏天來說，是蟬。

②國人對蟬有著復(fù)雜的情結(jié)。愛之、詠之者眾，傷之甚至厭之者亦不少。古往今來，描述蟬的詩文可謂不勝枚舉。愛之高潔者，如“高蟬多遠(yuǎn)韻，茂樹有余音”；歌之清雅者，如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，這都是因喜蟬聲境界高遠(yuǎn)、卓然遺世所致。但另一方面，蟬鳴又易使人聯(lián)想到逝去的時光，司空曙的《新蟬》堪為代表：“今朝蟬忽鳴，遷客若為情?便覺一年老，能令萬感生�！�

③蟬聲就這樣來了，又是一年。蟬鳴有一種恬靜之愉，無蟬，則如無酒不歡，食不甘味，夏意便少了幾分酣暢與淋漓。當(dāng)是時也，可以簟枕邀涼，蒲扇把風(fēng)，綠茶啜口，琴書換日，擺龍門陣，逍遙走過漫長而煩躁的時光。在這樣的氛圍里，人是閑適而從容的，甚至可帶點慵懶或倦怠——炎炎烈日，或許是老天爺賜予人們的禮物呢。消夏，盡可如斯。

④一出智取生辰綱把“公子王孫把扇搖”斥為反角，事實上，若是有條件，農(nóng)夫何不想如此。人的本性總是趨同的。周美成《滿庭芳》有云：“午陰嘉樹清圓。人靜烏鳶自樂。先安簟枕，容我醉時眠�！狈从车膮s正是普通的人性。這首詞的主題“夏日澡水無想山作”，想來也極富韻味。

⑤蟬有時的確代表著這樣的“無想”象征。

⑥忽然聽見蟬鳴有些異樣了。聲音不再連在一起，分隔成數(shù)段，也不再嘹亮，有點怯怯的尾巴。這是秋的訊息。記憶中剛上大學(xué)那年，在校園里聽到的蟬鳴，是最難忘的。黃昏，一個人走在陌生的校園，聽到蟬鳴，就像電影《苔絲》見過的場景：安吉爾坐在高處，面向西方，吹奏哀怨的長笛。此時方覺得蟬聲竟是如此凄婉。以前在老家從未如此。蟬鳴在一瞬間完成了質(zhì)變，所有與離別、傷逝有關(guān)的情堵便統(tǒng)統(tǒng)指向蟬了，也明白了古人感懷的種種緣由：寒蟬凄切、冷蟬聲殘……由夏入秋，原本無辜或者可愛的蟬蒙上了悲秋的傳統(tǒng)色彩。如同怕見飛花，此時卻是怕聽蟬鳴了。怕蟬擾亂了本來平靜的心思，越往后，秋蟬、蟋蟀這些東西，叫一聲，也要令人斷腸。

⑦這樣的經(jīng)歷多了，直至熟讀了姜白石，心中才始告豁然。他說：“高樹晚蟬，說西風(fēng)消息。”寥寥幾句，呼應(yīng)的是他一貫的清空風(fēng)格，卻耐人尋味。沒有過多的情緒寄托，用的是白描，高樹，晚蟬，西風(fēng)，類似于馬致遠(yuǎn)的《天凈沙》。但妙在前有“岑寂”二字，蟬鳴在耳朵里似乎聽不見了，周圍唯有清寂一片。

⑧無論贊美，還是愁怨，對蟬的百般情結(jié)，都化歸原本的自然。蟬聲終于漸稀，面對西風(fēng)，那時，再不會有鳴蟬。作為長達(dá)數(shù)月的聽眾，我們準(zhǔn)備好了么?一直呆在高樹枝頭的蟬，要說再見了。在這段有蟬的長長時光里，我們是否早已寵辱不驚，有了也無風(fēng)雨也無睛的“禪”境?

⑨不能因喜轉(zhuǎn)悲，來苛求這位每年拜訪我們的老朋友。還是拋開太多的擬人化因素，以科學(xué)精神看待蟬好了。恰如法布爾所說，4年泥土下的黑暗，1個月陽光下的歌唱，經(jīng)歷了化蛹為蝶般的蟬是偉大的，它們完全值得尊敬，唱響的是對生命的禮贊。這種體悟的最佳標(biāo)本應(yīng)當(dāng)是聽夜蟬。暮云四合之時，萬籟漸寂，而蟬還在沉吟。在濃密的暗夜中，對那些蟲兒來自心靈的囈語也陡然覺得深刻起來，沒有在同樣的黑色中長時間的涅槃，何來如此持久、堅韌的聲音?

⑩周圍的高樹綠了又黃，黃了又綠，葉兒無聲地訴說季節(jié)的輪回。我們更應(yīng)想念那些餐風(fēng)飲露、擇高而棲的蟬，年復(fù)一年，它們與我們同在，一起奏響著前方悠遠(yuǎn)的歲月。

作者在文中把飛花、秋蟬、蟋蟀等物歸為一類，請簡析其原因。

第⑤段說：“蟬有時的確是‘無想’的象征。”請解釋句中“無想”的含義，并指出這句話在結(jié)構(gòu)上的作用。

文中多處引用了古典詩句，這樣寫有怎樣的表達(dá)效果?請舉例簡要分析。

根據(jù)文章內(nèi)容，請你談?wù)剬Α八鼈兂�響的是對生命的禮贊，它們完全值得尊敬”的理解與感悟。

閱讀下面的文章，完成下面小題。

佛手之香肖復(fù)興

那個星期天，我在潘家園舊貨市場外面的街上，買了一個佛手。那時，這條街和市場里面一樣的熱鬧，擺滿了小攤，其中一個小攤賣的就是佛手。賣貨的是個山東婦女，十幾個大小不一、有青有黃的佛手，渾身疙疙瘩瘩的，躺在她腳前的一個竹籃里，百無聊賴的樣子，像伸出來長短不一粗細(xì)不均的枝杈來勾引人們的注意。很多人不認(rèn)識這玩意兒，路過這里都問問這是什么呀，這么難看？扭頭就走了，沒有人買。我買了一個黃中帶綠的大佛手，她很高興，便宜了我兩塊錢，說我是大老遠(yuǎn)從山東帶來的，誰知道你們北京人不認(rèn)！

這東西好長時間沒有在北京賣了。記得上一次見到它，起碼是四十多年前了。那時，我還在讀中學(xué)，是春節(jié)前，在街上買回一個，個頭兒沒有這個大，但小巧玲瓏，長得比這個秀氣。那時，父母都還健在，把它放在柜子上，像供奉小小的一尊佛，滿屋飄香。

我不知道佛手能不能稱之為水果？它可以吃，記得那時我偷偷掐下它的一小角，皮的味道像橘子皮，肉沒有橘子好吃，發(fā)酸發(fā)苦，很澀。那時，我查過詞典，說它是枸櫞的變種，初夏時開上白下紫兩種顏色的小花，冬天結(jié)果，但果實變形，像是過于飽滿炸開了，裂成如今這般模樣。它的用途很多，可以入藥，可以泡酒，也可以做成蜜餞。那時我買的那個佛手沒有擺到過年，就被父親泡酒了，母親一再埋怨父親，說是擺到過年，多喜興呀。

以后，我在唐花塢和植物園里看到過佛手，但都是盆栽的，很袖珍，只是看花一樣賞景的。插隊北大荒時，每次回北京探親結(jié)束都要去六必居買咸菜帶走，好度過北大荒沒有青菜的漫長冬春兩季。在六必居我見過腌制的佛手，不過，已經(jīng)切成片，變成了醬黃色，看不出一點兒佛指如仙的樣子了。

我們中國人很會給水果起名字，我以為起得最好的便是佛手了，它不僅最象形，而且最具有超塵拔俗的境界。它伸出的杈杈，確實像佛手，只有佛的手指才會這樣如蘭花瓣宛轉(zhuǎn)修長，曲折中有這樣的韻致。這在敦煌壁畫中看那些端坐于蓮花座上和飛天于彩云間的各式佛的手指，確實和它幾分相似。前不久看到了殘疾人藝術(shù)團(tuán)表演的千手觀音，那伸展自如風(fēng)姿綽約的金色手指，確實能夠讓人把它們和佛手聯(lián)系一起。我買的這個佛手，回家后我細(xì)細(xì)數(shù)了數(shù)，一共二十四只手指。我不知道一般佛手長多少佛指，我猜想，二十四只，除了和千手觀音比，它應(yīng)該不算少了。

我把它放在臥室里，沒有想到它會如此的香。特別是它身上的綠色完全變黃的時候，香味撲滿了整個臥室，甚至長上了翅膀似的，飛出我的臥室，每當(dāng)我從外面回來，剛剛打開房間的門，香味就像家里有條寵物狗一樣撲了過來，毛茸茸的感覺，縈繞在身旁。①我相信世界上所有的水果都沒有它這種獨特的香味。在水果里，只有菲律賓的菠蘿才可以和它相比，但那種菠蘿香味清新倒是清新，沒有它的濃郁；有的水果，倒是很濃郁，比如榴蓮，卻有些濃郁得刺鼻。②它的香味，真的是少一分則欠缺，多一分則過了界，拿捏得那樣恰到好處，仿佛妙手天成，是上天的賜予，稱它為佛手，確為得天獨厚，別無二致，只有天國境界，才會有如此如梵樂清音一般的香味。西方是將亨德爾宗教色彩濃郁的清唱劇《彌賽亞》中那段清澈透明、高蹈如云的《哈利路亞》，視為天國的國歌的，我想我們東方可以把佛手之香，稱之為天國之香的。這樣說，也許并非沒有道理，過去文字中常見珠玉成詩，蘭露滋香，我想，香與花的供奉是佛教的一種虔誠的儀式，那種儀式中所供奉的香所散發(fā)的香味，大概就是這樣的吧？金剛經(jīng)里所說的處處花香散處的香味大概也就是這樣的吧？

它的香味那樣持久，也是我所料未及。一個多月過去了，房間里還是香飄不斷，可以說沒有一朵花的香味能夠存留得如此長久，越是花香濃郁的花，凋零得越快，香味便也隨之玉殞色殘了。它卻還像當(dāng)初一樣，依舊香如故。但看看它的皮，已經(jīng)從青綠到鵝黃到檸檬黃到芥末黃到土黃，到如今黃中帶黑的斑斑點點了，而且，它的皮已經(jīng)發(fā)干發(fā)皺，萎縮了，像是瘦筋筋的，只剩下了皮包骨。想想剛買回它時那豐滿妖嬈的樣子，但讓我感到的卻不是美人遲暮的感覺，而是和日子一起變老的滄桑。

它已經(jīng)老了，卻還是把香味散發(fā)給我，雖然沒有最初那樣濃郁了，依然那樣的清新沁人。那一刻，我忽然覺得它老得像母親。是的，我想起了母親，四十多年前，我第一次見到佛手的時候，母親還不老。

文章題目是《佛手之香》，卻從佛手的形、色、滋味寫起，這樣寫好在哪里？

品味文中加點詞語，并簡析不同的人面對佛手的不同情感。

①百無聊賴：

②豐滿妖嬈：

為什么把這種水果起名為佛手？請結(jié)合文章簡述其理由。

文中兩劃線句子都是對“佛手之香”的描寫，你更喜歡哪一句？請從寫法與作用的角度闡明理由。

文章結(jié)尾，作者由佛手想到母親，涵義雋永，情味深長。結(jié)合全文，這樣聯(lián)想的依據(jù)是什么？（4分

閱讀下面的文字，完成下列各題。

佛手之香          

肖復(fù)興

那個星期天，我在潘家園舊貨市場外面的街上，買了一個佛手。那時，這條街和市場里面一樣的熱鬧，擺滿了小攤，其中一個小攤賣的就是佛手。賣貨的是個山東婦女，十幾個大小不一、有青有黃的佛手，渾身疙疙瘩瘩的，躺在她腳前的一個竹籃里，百無聊賴的樣子，像伸出來長短不一粗細(xì)不均的枝杈來勾引人們的注意。很多人不認(rèn)識這玩意兒，路過這里都問問這是什么呀，這么難看？扭頭就走了，沒有人買。我買了一個黃中帶綠的大佛手，她很高興，便宜了我兩塊錢，說她是大老遠(yuǎn)從山東帶來的，誰知道你們北京人不認(rèn)！

這東西好長時間沒有在北京賣了。記得上一次見到它，起碼是四十多年前了。那時，我還在讀中學(xué)，是春節(jié)前，在街上買回一個，個頭兒沒有這個大，但小巧玲瓏，長得比這個秀氣。那時，父母都還健在，把它放在柜子上，像供奉小小的一尊佛，滿屋飄香。

    我不知道佛手能不能稱之為水果？它可以吃，記得那時我偷偷掐下它的一小角，皮的味道像橘子皮，肉沒有橘子好吃，發(fā)酸發(fā)苦，很澀。那時，我查過詞典，說它是枸櫞的變種，初夏時開上白和紫兩種顏色的小花，冬天結(jié)果，但果實變形，像是過于飽滿炸開了，裂成如今這般模樣。它的用途很多，可以入藥，可以泡酒，也可以做成蜜餞。那時我買的那個佛手沒有擺到過年，就被父親泡酒了，母親一再埋怨父親，說是擺到過年，多喜興呀。

    以后，我在唐花塢和植物園里看到過佛手，但都是盆栽的，很袖珍，只是看花一樣賞景的。插隊北大荒時，每次回北京探親結(jié)束都要去六必居買咸菜帶走，好度過北大荒沒有青菜的漫長冬春兩季。在六必居我見過腌制的佛手，不過，已經(jīng)切成片，變成了醬黃色，看不出一點兒佛指如仙的樣子了。

    我們中國人很會給水果起名字，我以為起得最好的便是佛手了，它不僅最象形，而且最具有超塵拔俗的境界。它伸出的杈杈，確實像佛手，只有佛的手指才會這樣如蘭花瓣宛轉(zhuǎn)修長，曲折中有這樣的韻致。這在敦煌壁畫中看那些端坐于蓮花座上和飛天于彩云間的各式佛的手指，確實和它幾分相似。前不久看到了殘疾人藝術(shù)團(tuán)表演的千手觀音，那伸展自如風(fēng)姿綽約的金色手指，確實能夠讓人把它們和佛手聯(lián)系一起。我買的這個佛手，回家后我細(xì)細(xì)數(shù)了數(shù)，一共二十四只手指。我不知道一般佛手長多少佛指，我猜想，二十四只，除了和千手觀音比，它應(yīng)該不算少了。

    我把它放在臥室里，沒有想到它會如此的香。特別是它身上的綠色完全變黃的時候，香味撲滿了整個臥室，甚至長上了翅膀似的，飛出我的臥室，每當(dāng)我從外面回來，剛剛打開房間的門，香味就像家里有寵物狗一樣撲了過來，毛茸茸的感覺，縈繞在身旁。①我相信世界上所有的水果都沒有它這種獨特的香味。在水果里，只有菲律賓的菠蘿才可以和它相比，但那種菠蘿香味清新倒是清新，沒有它的濃郁；有的水果，倒是很濃郁，比如榴蓮，卻有些濃郁得刺鼻。②它的香味，真的是少一分則欠缺，多一分則過了界，拿捏得那樣恰到好處，仿佛妙手天成，是上天的賜予，稱它為佛手，確為得天獨厚，別無二致，只有天國境界，才會有如此如梵樂清音一般的香味。西方是將亨德爾宗教色彩濃郁的清唱劇《彌賽亞》中那段清澈透明、高蹈如云的《哈利路亞》，視為天國的國歌的，我想我們東方可以把佛手之香，稱之為天國之香的。這樣說，也許并非沒有道理，過去文字中常見珠玉成詩，蘭露滋香，我想，香與花的供奉是佛教的一種虔誠的儀式，那種儀式中所供奉的香所散發(fā)的香味，大概就是這樣的吧？金剛經(jīng)里所說的處處花香散處的香味大概也就是這樣的吧？

    它的香味那樣持久，也是我所料未及。一個多月過去了，房間里還是香飄不斷，可以說沒有一朵花的香味能夠存留得如此長久，越是花香濃郁的花，凋零得越快，香味便也隨之玉殞色殘了。它卻還像當(dāng)初一樣，依舊香如故。但看看它的皮，已經(jīng)從青綠到鵝黃到檸檬黃到芥末黃到土黃，到如今黃中帶黑的斑斑點點了，而且，它的皮已經(jīng)發(fā)干發(fā)皺，萎縮了，像是瘦筋筋的，只剩下了皮包骨。想想剛買回它時那豐滿妖嬈的樣子，現(xiàn)在讓我感到的卻也不是美人遲暮的感覺，而是和日子一起變老的滄桑。

    它已經(jīng)老了，卻還是把香味散發(fā)給我，雖然沒有最初那樣濃郁了，依然那樣的清新沁人。那一刻，我忽然覺得它老得像母親。是的，我想起了母親，四十多年前，我第一次見到佛手的時候，母親還不老。

文章題目是《佛手之香》，卻從佛手的形、色、味寫起，這樣寫好在哪里？ 

結(jié)合文意理解加點詞語，并簡析不同的人面對佛手的不同情感。

①百無聊賴：                                                                                        

②豐滿妖嬈：                                                                      

為什么把這種水果起名為佛手？請結(jié)合文章簡述其理由。

文中兩句劃線句子都是對“佛手之香”的描寫，你更喜歡哪一句？請從表現(xiàn)寫法與表達(dá)效果的角度闡明理由。

文章結(jié)尾，作者由佛手想到母親，涵義雋永，情味深長。結(jié)合全文，這樣聯(lián)想的依據(jù)是什么？

閱讀下面的文字，完成后面題目。

三千里遠(yuǎn)的一場情奔

張曉風(fēng)

湖極小，但是它自己并不知道。由于云來霧去，取名夢幻，關(guān)于這一點，它自己也一并不知。

云經(jīng)過，失足墜入，淺淺的水位已足夠溢為盈盈眼波。陽光經(jīng)過，失足墜入，暖暖的火種也剛好點燃顧盼的神采。月色經(jīng)過，山風(fēng)經(jīng)過，唯候鳥經(jīng)過徘徊佇足之余竟留下三千公里外的孢囊，這是后話，此處且按下不表。

有人說日據(jù)時代舊名鴨池的就是它，有人說不然。有當(dāng)?shù)鼐用裾f小時候在此看到滿池野鴨。有人說今天雖不見水鳥，但仍拾到鳥羽，可見千年來追逐陽光的候鳥仍然深深眷愛這條南巡的舊時路，有人在附近的其他池子里發(fā)現(xiàn)五十只雁鴨，劫余重逢，真是驚喜莫名。這被相思林和坡草密密護(hù)持鐘愛的一池清涼，卻也是使許多學(xué)者和專家驚訝困惑而不甚了然的小小謎團(tuán)。我喜歡在眾說紛紜之際在小湖守著自己那份置身事外的閑定。

湖上遍生針蘭，一一直立，池面也因而好看得有如翠綾制成的針插。但湖中的驚人情節(jié)卻在水韭，水韭是水生蕨類，整場回腸蕩氣的生生死死全在湖面下悄然無息地進(jìn)行。

有學(xué)者認(rèn)為它來自東北，由于做了候鳥免費的搭乘客，一路旅行三千公里，托生到這遙遠(yuǎn)的他鄉(xiāng)。想它不費一文，不功一趾，卻乘上豐美充實的冬羽，在屬于鳥類的旅游季出發(fā)，一路上穿虹貫日，又哪知冥冥中注定落在此山此湖，成為水韭世界里立足點最南的一族。如果說流浪，誰也沒本事把流浪故事編制得如此瀟灑華麗。如果說情奔，誰也沒有機會遠(yuǎn)走得如此徹底。但這善于流浪和沖激的生命卻也同樣善于扎根收斂。植物根系的教授鉆井四公尺，湖底的淤泥里仍有水韭的遺跡。湖底顯然另有一層屬于水韭的“古代文明”，推算起來，這一族的遷移也有若干萬年了。水韭被寫成了碩士論文，然后又被寫成了博士論文——然而卻沒有人知道，在哪一年秋天，在哪一只泛彩的羽翼中夾帶了那偷渡的情奔少年，從此落地繁殖，遷都立國。

使我像遭人念了“定身符咒”一般站在高坡上俯視這小湖而不能移足的是什么呢？整個故事在哪一點上使我噤默不能作聲呢？這水韭如此曲折柔細(xì)像市場一根不必花錢買的小蔥，卻仍像某些生命一樣，亦有其極柔弱極美麗而極不堪探索碰觸的心情。如此大浪蕩和大守成，豈不也是每個藝術(shù)家夢寐以求的境界？以芥子之微遠(yuǎn)行三千里，在方寸之地托身十萬年，這里面有什么我說不清卻能感知的神秘。

水韭且又有“旱眠”，旱季里池水一枯見底，但在曬干的老株下，沼澤微潤，孢子便在其中蓄勢待發(fā)，雨季一至，立刻伸頭舒臂，為自己取得“翠綠權(quán)”。

詩人或者可以用優(yōu)雅的緩調(diào)吟哦出“山中一夜雨，樹抄萬重泉”的句子，但實質(zhì)的生命卻有其奔莽劇烈近乎痛楚的動作。一夜山雨后，小小的湖泊承受滿溢的祝福。行人經(jīng)過，只見湖面輕煙綰夢，卻哪里知道成千上萬的生命正在作至精至猛的生死之搏。只有一個雨季可供演出，只有一個雨季可恣瘋狂，在死亡尚未降臨之際，在一切尚未來不及之前，滿池水韭怒生如沸水初揚——然而我們不知道，我們?nèi)祟愃�見的一向只是澄明安靜渾無一事的湖面。這世界被造得太奢華太繁復(fù)，我們在驚奇自己的一生都力不從心之余，誰又真有精力去探悉別種生命的生死存亡呢？誰能相信小小湖底竟也是生命神跡顯靈顯圣的道場呢？

梭羅一度擁有瓦爾登湖，宋儒依傍了鵝湖，而我想要這鮮澄的夢幻湖，可以嗎？我打算派出一部分的自己屯守在此，守住湖上的寒煙，守住寒煙下水韭的生生世世，且守住那煙織霧紡之余被一起混紡在湖景里的自己。

                                                                （選自《張曉風(fēng)散文集》）9．綜觀全文，本文標(biāo)題“三千里遠(yuǎn)的一場情奔”的含義是什么？ （4分）

10．文章開頭作者用三段筆墨描寫夢幻湖，請簡要分析有什么作用。（5分）

11．對于夢幻湖，“我”的態(tài)度發(fā)生了什么變化？你認(rèn)為造成態(tài)度變化的原因是什么？請結(jié)合文章進(jìn)行分析。（6分）

閱讀下面的文字，完成下列各題。（20分）
佛手之香          
肖復(fù)興
那個星期天，我在潘家園舊貨市場外面的街上，買了一個佛手。那時，這條街和市場里面一樣的熱鬧，擺滿了小攤，其中一個小攤賣的就是佛手。賣貨的是個山東婦女，十幾個大小不一、有青有黃的佛手，渾身疙疙瘩瘩的，躺在她腳前的一個竹籃里，百無聊賴的樣子，像伸出來長短不一粗細(xì)不均的枝杈來勾引人們的注意。很多人不認(rèn)識這玩意兒，路過這里都問問這是什么呀，這么難看？扭頭就走了，沒有人買。我買了一個黃中帶綠的大佛手，她很高興，便宜了我兩塊錢，說她是大老遠(yuǎn)從山東帶來的，誰知道你們北京人不認(rèn)！
這東西好長時間沒有在北京賣了。記得上一次見到它，起碼是四十多年前了。那時，我還在讀中學(xué)，是春節(jié)前，在街上買回一個，個頭兒沒有這個大，但小巧玲瓏，長得比這個秀氣。那時，父母都還健在，把它放在柜子上，像供奉小小的一尊佛，滿屋飄香。
我不知道佛手能不能稱之為水果？它可以吃，記得那時我偷偷掐下它的一小角，皮的味道像橘子皮，肉沒有橘子好吃，發(fā)酸發(fā)苦，很澀。那時，我查過詞典，說它是枸櫞的變種，初夏時開上白和紫兩種顏色的小花，冬天結(jié)果，但果實變形，像是過于飽滿炸開了，裂成如今這般模樣。它的用途很多，可以入藥，可以泡酒，也可以做成蜜餞。那時我買的那個佛手沒有擺到過年，就被父親泡酒了，母親一再埋怨父親，說是擺到過年，多喜興呀。
以后，我在唐花塢和植物園里看到過佛手，但都是盆栽的，很袖珍，只是看花一樣賞景的。插隊北大荒時，每次回北京探親結(jié)束都要去六必居買咸菜帶走，好度過北大荒沒有青菜的漫長冬春兩季。在六必居我見過腌制的佛手，不過，已經(jīng)切成片，變成了醬黃色，看不出一點兒佛指如仙的樣子了。
我們中國人很會給水果起名字，我以為起得最好的便是佛手了，它不僅最象形，而且最具有超塵拔俗的境界。它伸出的杈杈，確實像佛手，只有佛的手指才會這樣如蘭花瓣宛轉(zhuǎn)修長，曲折中有這樣的韻致。這在敦煌壁畫中看那些端坐于蓮花座上和飛天于彩云間的各式佛的手指，確實和它幾分相似。前不久看到了殘疾人藝術(shù)團(tuán)表演的千手觀音，那伸展自如風(fēng)姿綽約的金色手指，確實能夠讓人把它們和佛手聯(lián)系一起。我買的這個佛手，回家后我細(xì)細(xì)數(shù)了數(shù)，一共二十四只手指。我不知道一般佛手長多少佛指，我猜想，二十四只，除了和千手觀音比，它應(yīng)該不算少了。
我把它放在臥室里，沒有想到它會如此的香。特別是它身上的綠色完全變黃的時候，香味撲滿了整個臥室，甚至長上了翅膀似的，飛出我的臥室，每當(dāng)我從外面回來，剛剛打開房間的門，香味就像家里有寵物狗一樣撲了過來，毛茸茸的感覺，縈繞在身旁。①我相信世界上所有的水果都沒有它這種獨特的香味。在水果里，只有菲律賓的菠蘿才可以和它相比，但那種菠蘿香味清新倒是清新，沒有它的濃郁；有的水果，倒是很濃郁，比如榴蓮，卻有些濃郁得刺鼻。②它的香味，真的是少一分則欠缺，多一分則過了界，拿捏得那樣恰到好處，仿佛妙手天成，是上天的賜予，稱它為佛手，確為得天獨厚，別無二致，只有天國境界，才會有如此如梵樂清音一般的香味。西方是將亨德爾宗教色彩濃郁的清唱劇《彌賽亞》中那段清澈透明、高蹈如云的《哈利路亞》，視為天國的國歌的，我想我們東方可以把佛手之香，稱之為天國之香的。這樣說，也許并非沒有道理，過去文字中常見珠玉成詩，蘭露滋香，我想，香與花的供奉是佛教的一種虔誠的儀式，那種儀式中所供奉的香所散發(fā)的香味，大概就是這樣的吧？金剛經(jīng)里所說的處處花香散處的香味大概也就是這樣的吧？
它的香味那樣持久，也是我所料未及。一個多月過去了，房間里還是香飄不斷，可以說沒有一朵花的香味能夠存留得如此長久，越是花香濃郁的花，凋零得越快，香味便也隨之玉殞色殘了。它卻還像當(dāng)初一樣，依舊香如故。但看看它的皮，已經(jīng)從青綠到鵝黃到檸檬黃到芥末黃到土黃，到如今黃中帶黑的斑斑點點了，而且，它的皮已經(jīng)發(fā)干發(fā)皺，萎縮了，像是瘦筋筋的，只剩下了皮包骨。想想剛買回它時那豐滿妖嬈的樣子，現(xiàn)在讓我感到的卻也不是美人遲暮的感覺，而是和日子一起變老的滄桑。
它已經(jīng)老了，卻還是把香味散發(fā)給我，雖然沒有最初那樣濃郁了，依然那樣的清新沁人。那一刻，我忽然覺得它老得像母親。是的，我想起了母親，四十多年前，我第一次見到佛手的時候，母親還不老。
【小題1】文章題目是《佛手之香》，卻從佛手的形、色、味寫起，這樣寫好在哪里？(2分) 
                                                                             
【小題2】結(jié)合文意理解加點詞語，并簡析不同的人面對佛手的不同情感。（4分）
①百無聊賴：                                                                                       
②豐滿妖嬈：                                                                     
【小題3】為什么把這種水果起名為佛手？請結(jié)合文章簡述其理由。（4分）
                                                                             
【小題4】文中兩句劃線句子都是對“佛手之香”的描寫，你更喜歡哪一句？請從表現(xiàn)寫法與表達(dá)效果的角度闡明理由。（4分）
                                                                              
【小題5】文章結(jié)尾，作者由佛手想到母親，涵義雋永，情味深長。結(jié)合全文，這樣聯(lián)想的依據(jù)是什么？（6分）
                                                                                   

閱讀下面的文字，完成后面題目。

三千里遠(yuǎn)的一場情奔

張曉風(fēng)

湖極小，但是它自己并不知道。由于云來霧去，取名夢幻，關(guān)于這一點，它自己也一并不知。

云經(jīng)過，失足墜入，淺淺的水位已足夠溢為盈盈眼波。陽光經(jīng)過，失足墜入，暖暖的火種也剛好點燃顧盼的神采。月色經(jīng)過，山風(fēng)經(jīng)過，唯候鳥經(jīng)過徘徊佇足之余竟留下三千公里外的孢囊，這是后話，此處且按下不表。

有人說日據(jù)時代舊名鴨池的就是它，有人說不然。有當(dāng)?shù)鼐用裾f小時候在此看到滿池野鴨。有人說今天雖不見水鳥，但仍拾到鳥羽，可見千年來追逐陽光的候鳥仍然深深眷愛這條南巡的舊時路，有人在附近的其他池子里發(fā)現(xiàn)五十只雁鴨，劫余重逢，真是驚喜莫名。這被相思林和坡草密密護(hù)持鐘愛的一池清涼，卻也是使許多學(xué)者和專家驚訝困惑而不甚了然的小小謎團(tuán)。我喜歡在眾說紛紜之際在小湖守著自己那份置身事外的閑定。

湖上遍生針蘭，一一直立，池面也因而好看得有如翠綾制成的針插。但湖中的驚人情節(jié)卻在水韭，水韭是水生蕨類，整場回腸蕩氣的生生死死全在湖面下悄然無息地進(jìn)行。

有學(xué)者認(rèn)為它來自東北，由于做了候鳥免費的搭乘客，一路旅行三千公里，托生到這遙遠(yuǎn)的他鄉(xiāng)。想它不費一文，不功一趾，卻乘上豐美充實的冬羽，在屬于鳥類的旅游季出發(fā)，一路上穿虹貫日，又哪知冥冥中注定落在此山此湖，成為水韭世界里立足點最南的一族。如果說流浪，誰也沒本事把流浪故事編制得如此瀟灑華麗。如果說情奔，誰也沒有機會遠(yuǎn)走得如此徹底。但這善于流浪和沖激的生命卻也同樣善于扎根收斂。植物根系的教授鉆井四公尺，湖底的淤泥里仍有水韭的遺跡。湖底顯然另有一層屬于水韭的“古代文明”，推算起來，這一族的遷移也有若干萬年了。水韭被寫成了碩士論文，然后又被寫成了博士論文——然而卻沒有人知道，在哪一年秋天，在哪一只泛彩的羽翼中夾帶了那偷渡的情奔少年，從此落地繁殖，遷都立國。

使我像遭人念了“定身符咒”一般站在高坡上俯視這小湖而不能移足的是什么呢？整個故事在哪一點上使我噤默不能作聲呢？這水韭如此曲折柔細(xì)像市場一根不必花錢買的小蔥，卻仍像某些生命一樣，亦有其極柔弱極美麗而極不堪探索碰觸的心情。如此大浪蕩和大守成，豈不也是每個藝術(shù)家夢寐以求的境界？以芥子之微遠(yuǎn)行三千里，在方寸之地托身十萬年，這里面有什么我說不清卻能感知的神秘。

水韭且又有“旱眠”，旱季里池水一枯見底，但在曬干的老株下，沼澤微潤，孢子便在其中蓄勢待發(fā)，雨季一至，立刻伸頭舒臂，為自己取得“翠綠權(quán)”。

詩人或者可以用優(yōu)雅的緩調(diào)吟哦出“山中一夜雨，樹抄萬重泉”的句子，但實質(zhì)的生命卻有其奔莽劇烈近乎痛楚的動作。一夜山雨后，小小的湖泊承受滿溢的祝福。行人經(jīng)過，只見湖面輕煙綰夢，卻哪里知道成千上萬的生命正在作至精至猛的生死之搏。只有一個雨季可供演出，只有一個雨季可恣瘋狂，在死亡尚未降臨之際，在一切尚未來不及之前，滿池水韭怒生如沸水初揚——然而我們不知道，我們?nèi)祟愃�見的一向只是澄明安靜渾無一事的湖面。這世界被造得太奢華太繁復(fù)，我們在驚奇自己的一生都力不從心之余，誰又真有精力去探悉別種生命的生死存亡呢？誰能相信小小湖底竟也是生命神跡顯靈顯圣的道場呢？

梭羅一度擁有瓦爾登湖，宋儒依傍了鵝湖，而我想要這鮮澄的夢幻湖，可以嗎？我打算派出一部分的自己屯守在此，守住湖上的寒煙，守住寒煙下水韭的生生世世，且守住那煙織霧紡之余被一起混紡在湖景里的自己。

                                                                （選自《張曉風(fēng)散文集》）1.綜觀全文，本文標(biāo)題“三千里遠(yuǎn)的一場情奔”的含義是什么？ （4分）

2.文章開頭作者用三段筆墨描寫夢幻湖，請簡要分析有什么作用。（5分）

3.對于夢幻湖，“我”的態(tài)度發(fā)生了什么變化？你認(rèn)為造成態(tài)度變化的原因是什么？請結(jié)合文章進(jìn)行分析。（6分）

閱讀下面的文字，完成后面題目。

三千里遠(yuǎn)的一場情奔

張曉風(fēng)

湖極小，但是它自己并不知道。由于云來霧去，取名夢幻，關(guān)于這一點，它自己也一并不知。

云經(jīng)過，失足墜入，淺淺的水位已足夠溢為盈盈眼波。陽光經(jīng)過，失足墜入，暖暖的火種也剛好點燃顧盼的神采。月色經(jīng)過，山風(fēng)經(jīng)過，唯候鳥經(jīng)過徘徊佇足之余竟留下 三千公里外的孢囊，這是后話，此處且按下不表。

有人說日據(jù)時代舊名鴨池的就是它，有人說不然。有當(dāng)?shù)鼐用裾f小時候在此看到滿池野鴨。有人說今天雖不見水鳥，但仍拾到鳥羽，可見千年來追逐陽光的候鳥仍然深深眷愛這條南巡的舊時路，有人在附近的其他池子里發(fā)現(xiàn)五十只雁鴨，劫余重逢，真是驚喜莫名。這被相思林和坡草密密護(hù)持鐘愛的一池清涼，卻也是使許多學(xué)者和專家驚訝困惑而不甚了然的小小謎團(tuán)。我喜歡在眾說紛紜之際在小湖守著自己那份置身事外的閑定。

湖上遍生針蘭，一一直立，池面也因而好看得有如翠綾制成的針插。但湖中的驚人情節(jié)卻在水韭，水韭是水生蕨類，整場回腸蕩氣的生生死死全在湖面下悄然無息地進(jìn)行。

有學(xué)者認(rèn)為它來自東北，由于做了候鳥免費的搭乘客，一路旅行三千公里，托生到這遙遠(yuǎn)的他鄉(xiāng)。想它不費一文，不功一趾，卻乘上豐美充實的冬羽，在屬于鳥類的旅游季出發(fā)，一路上穿虹貫日，又哪知冥冥中注定落在此山此湖，成為水韭世界里立足點最南的一族。如果說流浪，誰也沒本事把流浪故事編制得如此瀟灑華麗。如果說情奔，誰也沒有機會遠(yuǎn)走得如此徹底。但這善于流浪和沖激的生命卻也同樣善于扎根收斂。植物根系的教授鉆井四公尺，湖底的淤泥里仍有水韭的遺跡。湖底顯然另有一層屬于水韭的“古代文明”，推算起來，這一族的遷移也有若干萬年了。水韭被寫成了碩士論文，然后又被寫成了博士論文——然而卻沒有人知道，在哪一年秋天，在哪一只泛彩的羽翼中夾帶了那偷渡的情奔少年，從此落地繁殖，遷都立國。

使我像遭人念了“定身符咒”一般站在高坡上俯視這小湖而不能移足的是什么呢？整個故事在哪一點上使我噤默不能作聲呢？這水韭如此曲折柔細(xì)像市場一根不必花錢買的小蔥，卻仍像某些生命一樣，亦有其極柔弱極美麗而極不堪探索碰觸的心情。如此大浪蕩和大守成，豈不也是每個藝術(shù)家夢寐以求的境界？以芥子之微遠(yuǎn)行三千里，在方寸之地托身十萬年，這里面有什么我說不清卻能感知的神秘。

水韭且又有“旱眠”，旱季里池水一枯見底，但在曬干的老株下，沼澤微潤，孢子便在其中蓄勢待發(fā)，雨季一至，立刻伸頭舒臂，為自己取得“翠綠權(quán)”。

詩人或者可以用優(yōu)雅的緩調(diào)吟哦出“山中一夜雨，樹抄萬重泉”的句子，但實質(zhì)的生命卻有其奔莽劇烈近乎痛楚的動作。一夜山雨后，小小的湖泊承受滿溢的祝福。行人經(jīng)過，只見湖面輕煙綰夢，卻哪里知道成千上萬的生命正在作至精至猛的生死之搏。只有一個雨季可供演出，只有一個雨季可恣瘋狂，在死亡尚未降臨之際，在一切尚未來不及之前，滿池水韭怒生如沸水初揚——然而我們不知道，我們?nèi)祟愃�見的一向只是澄明安靜渾無一事的湖面。這世界被造得太奢華太繁復(fù)，我們在驚奇自己的一生都力不從心之余，誰又真有精力去探悉別種生命的生死存亡呢？誰能相信小小湖底竟也是生命神跡顯靈顯圣的道場呢？

梭羅一度擁有瓦爾登湖，宋儒依傍了鵝湖，而我想要這鮮澄的夢幻湖，可以嗎？我打算派出一部分的自己屯守在此，守住湖上的寒煙，守住寒煙下水韭的生生世世，且守住那煙織霧紡之余被一起混紡在湖景里的自己。

                                      （選自《張曉風(fēng)散文集》）

1.綜觀全文，本文標(biāo)題“三千里遠(yuǎn)的一場情奔”的含義是什么？ （4分）

2.文章開頭作者用三段筆墨描寫夢幻湖，請簡要分析有什么作用。（5分）

3.對于夢幻湖，“我”的態(tài)度發(fā)生了什么變化？你認(rèn)為造成態(tài)度變化的原因是什么？請結(jié)合文章進(jìn)行分析。（6分）

閱讀下面的文字，完成下列各題。（20分）
佛手之香          
肖復(fù)興
那個星期天，我在潘家園舊貨市場外面的街上，買了一個佛手。那時，這條街和市場里面一樣的熱鬧，擺滿了小攤，其中一個小攤賣的就是佛手。賣貨的是個山東婦女，十幾個大小不一、有青有黃的佛手，渾身疙疙瘩瘩的，躺在她腳前的一個竹籃里，百無聊賴的樣子，像伸出來長短不一粗細(xì)不均的枝杈來勾引人們的注意。很多人不認(rèn)識這玩意兒，路過這里都問問這是什么呀，這么難看？扭頭就走了，沒有人買。我買了一個黃中帶綠的大佛手，她很高興，便宜了我兩塊錢，說她是大老遠(yuǎn)從山東帶來的，誰知道你們北京人不認(rèn)！
這東西好長時間沒有在北京賣了。記得上一次見到它，起碼是四十多年前了。那時，我還在讀中學(xué)，是春節(jié)前，在街上買回一個，個頭兒沒有這個大，但小巧玲瓏，長得比這個秀氣。那時，父母都還健在，把它放在柜子上，像供奉小小的一尊佛，滿屋飄香。
我不知道佛手能不能稱之為水果？它可以吃，記得那時我偷偷掐下它的一小角，皮的味道像橘子皮，肉沒有橘子好吃，發(fā)酸發(fā)苦，很澀。那時，我查過詞典，說它是枸櫞的變種，初夏時開上白和紫兩種顏色的小花，冬天結(jié)果，但果實變形，像是過于飽滿炸開了，裂成如今這般模樣。它的用途很多，可以入藥，可以泡酒，也可以做成蜜餞。那時我買的那個佛手沒有擺到過年，就被父親泡酒了，母親一再埋怨父親，說是擺到過年，多喜興呀。
以后，我在唐花塢和植物園里看到過佛手，但都是盆栽的，很袖珍，只是看花一樣賞景的。插隊北大荒時，每次回北京探親結(jié)束都要去六必居買咸菜帶走，好度過北大荒沒有青菜的漫長冬春兩季。在六必居我見過腌制的佛手，不過，已經(jīng)切成片，變成了醬黃色，看不出一點兒佛指如仙的樣子了。
我們中國人很會給水果起名字，我以為起得最好的便是佛手了，它不僅最象形，而且最具有超塵拔俗的境界。它伸出的杈杈，確實像佛手，只有佛的手指才會這樣如蘭花瓣宛轉(zhuǎn)修長，曲折中有這樣的韻致。這在敦煌壁畫中看那些端坐于蓮花座上和飛天于彩云間的各式佛的手指，確實和它幾分相似。前不久看到了殘疾人藝術(shù)團(tuán)表演的千手觀音，那伸展自如風(fēng)姿綽約的金色手指，確實能夠讓人把它們和佛手聯(lián)系一起。我買的這個佛手，回家后我細(xì)細(xì)數(shù)了數(shù)，一共二十四只手指。我不知道一般佛手長多少佛指，我猜想，二十四只，除了和千手觀音比，它應(yīng)該不算少了。
我把它放在臥室里，沒有想到它會如此的香。特別是它身上的綠色完全變黃的時候，香味撲滿了整個臥室，甚至長上了翅膀似的，飛出我的臥室，每當(dāng)我從外面回來，剛剛打開房間的門，香味就像家里有寵物狗一樣撲了過來，毛茸茸的感覺，縈繞在身旁。①我相信世界上所有的水果都沒有它這種獨特的香味。在水果里，只有菲律賓的菠蘿才可以和它相比，但那種菠蘿香味清新倒是清新，沒有它的濃郁；有的水果，倒是很濃郁，比如榴蓮，卻有些濃郁得刺鼻。②它的香味，真的是少一分則欠缺，多一分則過了界，拿捏得那樣恰到好處，仿佛妙手天成，是上天的賜予，稱它為佛手，確為得天獨厚，別無二致，只有天國境界，才會有如此如梵樂清音一般的香味。西方是將亨德爾宗教色彩濃郁的清唱劇《彌賽亞》中那段清澈透明、高蹈如云的《哈利路亞》，視為天國的國歌的，我想我們東方可以把佛手之香，稱之為天國之香的。這樣說，也許并非沒有道理，過去文字中常見珠玉成詩，蘭露滋香，我想，香與花的供奉是佛教的一種虔誠的儀式，那種儀式中所供奉的香所散發(fā)的香味，大概就是這樣的吧？金剛經(jīng)里所說的處處花香散處的香味大概也就是這樣的吧？
它的香味那樣持久，也是我所料未及。一個多月過去了，房間里還是香飄不斷，可以說沒有一朵花的香味能夠存留得如此長久，越是花香濃郁的花，凋零得越快，香味便也隨之玉殞色殘了。它卻還像當(dāng)初一樣，依舊香如故。但看看它的皮，已經(jīng)從青綠到鵝黃到檸檬黃到芥末黃到土黃，到如今黃中帶黑的斑斑點點了，而且，它的皮已經(jīng)發(fā)干發(fā)皺，萎縮了，像是瘦筋筋的，只剩下了皮包骨。想想剛買回它時那豐滿妖嬈的樣子，現(xiàn)在讓我感到的卻也不是美人遲暮的感覺，而是和日子一起變老的滄桑。
它已經(jīng)老了，卻還是把香味散發(fā)給我，雖然沒有最初那樣濃郁了，依然那樣的清新沁人。那一刻，我忽然覺得它老得像母親。是的，我想起了母親，四十多年前，我第一次見到佛手的時候，母親還不老。
1.文章題目是《佛手之香》，卻從佛手的形、色、味寫起，這樣寫好在哪里？(2分) 
                                                                             
2.結(jié)合文意理解加點詞語，并簡析不同的人面對佛手的不同情感。（4分）
①百無聊賴：                                                                                       
②豐滿妖嬈：                                                                     
3.為什么把這種水果起名為佛手？請結(jié)合文章簡述其理由。（4分）
                                                                             
4.文中兩句劃線句子都是對“佛手之香”的描寫，你更喜歡哪一句？請從表現(xiàn)寫法與表達(dá)效果的角度闡明理由。（4分）
                                                                              
5.文章結(jié)尾，作者由佛手想到母親，涵義雋永，情味深長。結(jié)合全文，這樣聯(lián)想的依據(jù)是什么？（6分）