下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，錯誤的一項是

A．陶淵明，東晉著名詩人，他的田園詩被譽為“中國田園詩的基石”，其中《歸園田居》、《飲酒》等最具代表性。

B．樂府始置于西漢，是掌管音樂的官署。后來人們把樂府官署采集、創(chuàng)作的歌辭，統(tǒng)稱“樂府詩”或“樂府”。

C．老舍是現(xiàn)代著名作家，代表作長篇小說《駱駝祥子》被稱為“舊時代的葬歌”。解放后他還創(chuàng)作了《茶館》、《王昭君》等話劇劇本。

D．世界名著《神曲》、《雙城記》、《基度山伯爵》、《靜靜的頓河》的作者依次是意大利的但丁、英國的狄更斯、法國的大仲馬和蘇聯(lián)的肖洛霍夫。

下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，錯誤的一項是

[　　]

A．議論性散文是魯迅文學(xué)遺產(chǎn)中極為重要的組成部分，由魯迅參加奠基和開創(chuàng)的這種議論性散文，后來通常都被稱為“雜文”。這種文體在現(xiàn)代散文史和現(xiàn)代文學(xué)史上都有極重要的地位。

B．巴金的敘事性散文《燈》，以象征手法，表達了他在抗日戰(zhàn)爭最艱苦的年代里對民族解放的希望。

C．雨果是19世紀末法國浪漫主義文學(xué)的杰出代表。主要作品有長篇小說《巴黎圣母院》《悲慘世界》《九三年》。

D．巴爾扎克是19世紀法國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的杰出代表。“他的所有作品僅僅形成了一部書”，這就是《人間喜劇》，雨果稱它是“一部有生命的、光亮的、深刻的書”，“一部了不起的書”。

下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，錯誤的一項是

[　　]

A．議論性散文是魯迅文學(xué)遺產(chǎn)中極為重要的組成部分，由魯迅參加奠基和開創(chuàng)的這種議論性散文，后來通常都被稱為“雜文”。這種文體在現(xiàn)代散文史和現(xiàn)代文學(xué)史上都有極重要的地位。

B．巴金的敘事性散文《燈》，以象征手法，表達了他在抗日戰(zhàn)爭最艱苦的年代里對民族解放的希望。

C．雨果是19世紀末法國浪漫主義文學(xué)的杰出代表。主要作品有長篇小說《巴黎圣母院》《悲慘世界》《九三年》。

D．巴爾扎克是19世紀法國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的杰出代表。“他的所有作品僅僅形成了一部書”，這就是《人間喜劇》，雨果稱它是“一部有生命的、光亮的、深刻的書”，“一部了不起的書”。

閱讀下面的一段文字，完成下面試題。

人類進化的啟示

應(yīng)該說明的是，由于出土的化石數(shù)量有限，而且在時間和空間上的分布都是不連續(xù)的，所以到目前為止，我們對人類進化過程的了解，還只是初步的，相當概括性的。然而，即使從這個相當粗略的輪廓當中，已經(jīng)足可以得出一些令人驚嘆不已、相當確切的結(jié)論和認識。那么，我們從中可以得到一些怎樣的啟示呢？

　　首先，可以肯定人類確實是由類人猿、原始人和現(xiàn)代人類這樣一步步的進化而來的，而不是像圣經(jīng)上所說的那樣，是由上帝在一夜之間造出來的。對于這一點，除了那些狂熱的宗教信仰者之外，大概已經(jīng)沒有什么異議。為什么會有一部分猿類能從動物群體中分化出來，最終進化成人呢？這完全是由于氣候變化所致。也就是說，氣候的變化是人類進化，當然也是其他生物進化的原動力之一�；蛘哒f，氣候變化正是人類進化的催化劑。在人和猿之間之所以會產(chǎn)生巨大的分化，正是因為它們的祖先寧肯跟著熱帶森林遷移，而我們的祖先卻勇敢地從茂密的森林走向了空曠的草地。

　　另外一個十分有趣的問題是，人和動物都在進化之中，為什么人類進化得如此之快，而動物進化得卻如此之慢呢？其根本的區(qū)別在于，動物在接近10億年的漫長時期中，是僅僅通過突變和自然淘汰而進化的。而人類在這短短的1400萬年的瞬息時刻卻發(fā)展和演化出了非遺傳性的繼承和演變系統(tǒng)，即通過獨一無二的文化媒介，把知識和傳統(tǒng)留給了后代。這完全是由于人類的大腦比其他任何動物都要發(fā)達得多，因而能有日益增強的對環(huán)境的控制力量，例如利用穿獸皮、烤火、住山洞來造小氣候以利于自己的生存等。在這個過程中產(chǎn)生了日益發(fā)達的文化，從而使遺傳進化退居于次要的位置。由此可見，人類在控制本身進化方面所取得的成績，僅次于生命的起源。

　　然而，有其利也必有其弊，大概正因為人類有了文化媒介可以把信息傳遞給后代，所以通過本身遺傳系統(tǒng)所傳遞的信息也就愈來愈少，例如人生下來不會蓋房子，必須要靠后天去學(xué)習(xí)�？傊�，動物有許多生存的本領(lǐng)是通過遺傳系統(tǒng)直接傳遞給后代的，而人除了吃喝哭叫之外，絕大部分生存本領(lǐng)卻只有靠后天去學(xué)習(xí)。

　　最后，還有一個非常有趣的事實值得人們?nèi)ド钏肌�從表中可以看出，在這1400萬年的漫長歷史中，人類進化的速度并不是均勻的，而是以很高的加速度往前演化著的。例如，從臘瑪古猿進化到南方古猿足足用了1000多萬年，而南方古猿進化到能人卻只用了300多萬年，依次類推。也就是說，在人類進化的過程當中，每完成一個飛躍的時間大約正好等于前一個飛躍所需時間的1／3，而等于后一個飛躍所需時間的3倍。

　　造成這一結(jié)果的原因主要有二：一是隨著時間的推移，人類的大腦愈來愈發(fā)達；二是隨著實踐的積累，人類的知識愈來愈豐富。由此可見，人類今天所享有的物質(zhì)財富和精神財富并不是在短期內(nèi)創(chuàng)造出來的，而是長期積累的結(jié)果，如果追根溯源地想一想，這一積累的過程早在1000多萬年以前就開始了，沒有那時的直立行走，怎么會有后來的各種知識？也許，這可以叫做“積累效應(yīng)”吧。因此，當我們思考現(xiàn)在的問題時，不應(yīng)該忘記過去的歷史。當我們沾沾自喜于自己的成績時，不應(yīng)該忘記別人的幫助。

根據(jù)文意，下列說法與原文不符合的一項是 （ ）

A．到目前為止，我們對人類進化過程的了解，還只是初步的，相當概括性的，原因是出土的化石數(shù)量有限，而且在時間和空間上的分布都是不連續(xù)的。

B．《圣經(jīng)》上所說的人是由上帝在一夜之間造出來的，這個說法是錯誤的，根據(jù)我們的研究，人類是由類人猿、原始人和現(xiàn)代人類一步步的進化而來的。

C．第二段中的“這一點”指的是人類是由類人猿、原始人和現(xiàn)代人類一步步的進化而來的，而不是像《圣經(jīng)》上所說的是由上帝在一夜之間造出來的。

D．“氣候變化正是人類進化的催化劑”就是說，凡是跟著熱帶森林遷移的的猿類都沒有進化成人，凡是走向了空曠的草地的猿類都進化成了人類。

下列關(guān)于人類進化的說法不準確的一項是 （ ）

A．動物比人類進化得緩慢的原因是動物僅僅通過突變和自然淘汰而進化，其進化始終是在遺傳性的繼承和演變系統(tǒng)范圍內(nèi)進行。

B．人類比動物進化的快的原因是人類能通過獨一無二的文化媒介，把知識和傳統(tǒng)留給后代，具有了非遺傳性的繼承和演變系統(tǒng)。

C．因為人類明白對環(huán)境的有效控制有利于人類的生存與發(fā)展，所以人類的大腦在進化過程中日漸發(fā)達從而使遺傳進化退居于次要的位置。

D．由于其他動物的大腦沒有人類的發(fā)達，他們不可能如人類那樣能有日益增強的對環(huán)境的控制力量，不可能使遺傳進化退居于次要的位置。

下列理解符合原文意思的一項是 （ ）

A．人類必須要靠后天去學(xué)習(xí)如蓋房子一類的事情，根本原因就是人類不能通過本身遺傳系統(tǒng)而只有依賴文化媒介傳遞信息。

B．如果動物不能通過遺傳系統(tǒng)將許多生存的本領(lǐng)直接傳遞給后代的話，那么它們的后代就不可能像人那樣依靠后天學(xué)習(xí)而生存。

C．在人類進化的過程當中，每完成一個飛躍的時間正好等于前一個飛躍所需時間的

1／3，而等于后一個飛躍所需時間的3倍。

D．人類進化以很高的加速度往前演化的原因之一是隨著時間的推移，人類的大腦愈來愈發(fā)達，從而使遺傳信息的傳遞功能愈來愈強大。

根據(jù)本文提供的信息，以下推斷錯誤的一項是 （ ）

A．“人類確實是由類人猿、原始人和現(xiàn)代人類這樣一步步的進化而來的”就是作者說的“得出相當確切的結(jié)論和認識”之一。

B．人類在不斷進化過程中，文化會更加發(fā)達，尤其是高科技的飛速發(fā)展，如基因工程等會使遺傳對人類的進化沒有任何影響。

C．人類從直立行走開始，就在為我們今天所享有的物質(zhì)財富和精神財富開始了知識積累，面向未來，人類這種知識積累只會越來越豐富。

D．“當我們思考現(xiàn)在的問題時，不應(yīng)該忘記過去的歷史。當我們沾沾自喜于自己的成績時，不應(yīng)該忘記別人的幫助”是作者得到的啟示。

閱讀下面文字，完成小題。（20分）
一天的等待
[美國]厄內(nèi)斯特·海明威
他走進我們房間關(guān)窗戶的時候，我們還未起床。我見他一副病容，全身哆嗦，臉色蒼白，步履緩慢，好像一動就會引起疼痛。
“怎么啦，寶貝？”
“我頭痛�！�
“你先上床。我穿好衣服就來看你�！�
可是當我來到樓下時，他已穿好衣服，坐在火爐旁，一看就是個病得不輕、可憐巴巴的九歲男孩。我摸了摸他的額頭，知道他發(fā)燒了。
“你上樓去睡吧，”我說，“你病了�！�
醫(yī)生來后，量了孩子的體溫。
“多少度？”我問醫(yī)生。
“一百零二度，”
下樓后，醫(yī)生留下用不同顏色膠囊包裝的三種藥，并囑咐如何服用。并說，如果高燒不超過一百零四度，就用不著擔心。這是輕度流感，要是不引起肺炎，就沒有危險。
我回到房里，記下了孩子的體溫，并對各種膠囊的服用時間作了記錄。
“想讓我讀點書給你聽嗎？”
“好的，如果你想讀的話。”孩子說。他臉色蒼白，眼窩下方有黑暈。他躺在床上一動不動，對周圍發(fā)生的一切無動于衷。
我朗讀霍華德·派爾的《海盜故事》，但我看得出他并沒在聽我讀書。
“你感覺怎么樣，寶貝？”我問他。
“到目前為止，還是老樣子�！彼�說。
我坐在床腳邊自個兒看書，等著到時間再給他服一粒膠囊。按理，他本該睡著了，然而，當我抬頭看時，他卻雙眼盯著床腳，神情異常。
“你為什么不試著睡覺呢？到吃藥時，我會叫醒你的�！�
“我寧愿醒著�！�
過了一會兒，他對我說：“你不必呆在這里陪我，爸爸，要是你嫌麻煩的話�！�
“不嫌麻煩�！�
“不，我是說，要是你過一會兒嫌麻煩的話，你就不必呆在這里�！�
我想，或許他有點兒神志不清了。十一點鐘，照規(guī)定給他服藥后，我便出去了一會兒。
那是個晴朗而又寒冷的日子，地上覆蓋著一層已結(jié)成冰的凍雨。我?guī)е�我那條愛爾蘭紅毛小獵犬，沿著大路和一條冰凍的小溪散步，但在這玻璃般光滑的地面上站立和行走是很困難的。那條紅毛狗一路上連跌帶滑，我自己也重重摔了兩跤。
高高的土堤上長著倒垂下來的灌木叢，我們從那下面攆起了一群鵪鶉，我擊落了兩只。
有幾只鵪鶉停落在樹上，但大部分飛進了一堆堆的柴垛中。動身返回時，我感到很高興，因為我在離房子不遠的地方發(fā)現(xiàn)了一群鵪鶉，而且還剩下許多，改日可再去搜尋獵取。
回到屋里，他們說孩子不讓任何人進入他的房間。
“你們不能進來，”他說，“你們千萬不要傳染上我的病�！�
我來到他身邊，發(fā)現(xiàn)他仍像我離開時那樣躺著。他臉色蒼白，但兩頰上部燒得發(fā)紅，眼睛依舊一動不動地盯著床腳。
我量了他的體溫。
“多少？”
“大約一百�！蔽艺f。實際上是一百零二度四分。
“原先是一百零二度�！彼�說。
“誰說的？”
“醫(yī)生�！�
“你的體溫沒問題，”我說“用不著擔心�！�
“我不擔心，”他說，“但是我不能不想。”
“不要想，”我說，“放心好了。”
“我很放心�！彼�說著，眼睛直盯著前方。顯然，他有什么心事，但在盡力控制著自己。
“將這個用水服下。”
“你看這有用嗎？”
“當然有用�！�
我坐下來，打開了《海盜故事》，開始讀給他聽，但我看得出來他不在聽，于是我停了下來。
“你看我大概什么時候會死？”他問道。
“什么？”   
“我大概還有多少時間就要死了？”
“你不會死。你怎么啦？”
“啊，不，我會死的。我聽到他說一百零二度�！�
“人不會因為得了一百零二度的高燒而死去的。你是在說傻話。”
“我知道會的。在法國上學(xué)時，同學(xué)告訴我說，發(fā)燒到四十四度就不能活了。我已經(jīng)一百零二度了。”
原來自上午九點起，整整一天他都在等死。
“你這可憐的寶貝，”我說，“你不會死的。那種溫度計不一樣。在那種溫度上，三十七度是正常的。在這種溫度上，正常體溫是九十八度�！�
“你肯定？”
“絕對沒錯，”我說，“這跟英里和公里的區(qū)別一樣。你知道，就像我們車速開到七十英里該折合成多少公里一樣。”
“噢。”他說。
他那凝視著床腳的目光松弛了。他的緊張狀態(tài)也終于緩解了。第二天，越發(fā)輕松了。為了一點無關(guān)緊要的小事，他會動輒哭起來。
【小題1】下列對這部小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分） （   ）（   ）

閱讀下面的文言文，回答后面的問題。（18分）
①褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今之所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。
②……
③于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞�、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也，有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。
④余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
（1）下列句子中加點字解釋不正確的一項是（   ）（3分）
A．夫夷以近，則游者眾  夷：平坦
B．而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀  觀：觀看
C．而人之所罕至焉  罕：少
D．后世之謬其傳而莫能名者  名：說明情況
（2）下列句中加點字分析正確的一項是（ �。�（3分）

A．兩個“之”字相同，兩個“其”字不同。
B．兩個“之”字相同，兩個“其”字相同。
C．兩個“之”字不同，兩個“其”字相同。
D．兩個“之”字不同，兩個“其”字不同。
（3）對“其文漫滅，獨其為文猶可識”一句理解正確的一項是（ �。�（2分）
A．那碑上面的文字被磨平了，只有從它殘存的字還可以辨認出“花山”的名稱。
B．那碑上面的文字被磨平了，只有那些深刻著的碑文還可以辨識。
C．那上面的碑文已經(jīng)模糊不清，只有從它殘存的字還可以辨認出“花山”的名稱。
D．那上面的碑文已經(jīng)模糊不清，只有那些深刻著的碑文還可以辨識。
（4）下列對褒禪山名稱解釋正確的一項是（　 ）（2分）
A．褒禪山應(yīng)該叫“華山”，“花山”是錯誤的稱呼。
B．褒禪山本名是“花山”，后被慧褒和尚稱為“華山”。
C．褒禪山被稱為“華山”，是因為有一個華山洞的原因。
D．褒禪山先后被稱“花山”“華山”，在當時被稱褒禪山。
（5）對第③段有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（  ）（2分）
A．這一段提示了志、力、物三者的辯證關(guān)系，體現(xiàn)了作者既重視主觀努力，又重視客觀條件的相互辯證唯物主義思想。
B．“其孰能譏之乎”是一個反問句，與前面內(nèi)容聯(lián)系看，還是說明“盡吾志”的重要性。
C．用對比和層層深入的方法說理，所闡述的道理具有普遍意義。
D．作者用了象征的手法，深刻地揭示了對人生和事業(yè)的追求，也是需要有堅定的志向。
（6）將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）
①至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。（3分）
                                                                     
②此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。（3分）
                                                                     

閱讀下面的文言文，回答后面的問題。（18分）

①褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今之所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。

②……

③于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也，有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。

④余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

（1）下列句子中加點字解釋不正確的一項是（    ）（3分）

A．夫夷以近，則游者眾   夷：平坦

B．而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀   觀：觀看

C．而人之所罕至焉   罕：少

D．后世之謬其傳而莫能名者   名：說明情況

（2）下列句中加點字分析正確的一項是（ 　）（3分）

A．兩個“之”字相同，兩個“其”字不同。

B．兩個“之”字相同，兩個“其”字相同。

C．兩個“之”字不同，兩個“其”字相同。

D．兩個“之”字不同，兩個“其”字不同。

（3）對“其文漫滅，獨其為文猶可識”一句理解正確的一項是（ �。�（2分）

A．那碑上面的文字被磨平了，只有從它殘存的字還可以辨認出“花山”的名稱。

B．那碑上面的文字被磨平了，只有那些深刻著的碑文還可以辨識。

C．那上面的碑文已經(jīng)模糊不清，只有從它殘存的字還可以辨認出“花山”的名稱。

D．那上面的碑文已經(jīng)模糊不清，只有那些深刻著的碑文還可以辨識。

（4）下列對褒禪山名稱解釋正確的一項是（　 ）（2分）

A．褒禪山應(yīng)該叫“華山”，“花山”是錯誤的稱呼。

B．褒禪山本名是“花山”，后被慧褒和尚稱為“華山”。

C．褒禪山被稱為“華山”，是因為有一個華山洞的原因。

D．褒禪山先后被稱“花山”“華山”，在當時被稱褒禪山。

（5）對第③段有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（   ）（2分）

A．這一段提示了志、力、物三者的辯證關(guān)系，體現(xiàn)了作者既重視主觀努力，又重視客觀條件的相互辯證唯物主義思想。

B．“其孰能譏之乎”是一個反問句，與前面內(nèi)容聯(lián)系看，還是說明“盡吾志”的重要性。

C．用對比和層層深入的方法說理，所闡述的道理具有普遍意義。

D．作者用了象征的手法，深刻地揭示了對人生和事業(yè)的追求，也是需要有堅定的志向。

（6）將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）

①至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。（3分）

②此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。（3分）