下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)說(shuō)明有誤的一項(xiàng)是 |
A.古代“風(fēng)”“騷”并稱指我國(guó)最早的兩部詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》。 |
科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:0101 期末題 題型:單選題
科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:單選題
下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)和名著閱讀的表述,有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A.《孟子·離婁》:“存乎人者,莫良于眸子,眸子不能掩其惡!币馑际怯^察一個(gè)人,在沒(méi)有比觀察他的眼睛更好的了,因?yàn)檠劬Σ荒苎谏w一個(gè)人內(nèi)心的丑惡,正如俗語(yǔ)所說(shuō),眼睛是心靈的窗戶。 |
B.《明天》的結(jié)尾處,喪子的四嫂子希望在夢(mèng)中與兒子相會(huì),朦朦朧朧睡去。作者并不去寫(xiě)她有沒(méi)有做到看見(jiàn)兒子的夢(mèng),這是為了遵從五四新文化運(yùn)動(dòng)的將令,將少作品的消極色彩而采用的曲筆。 |
C.周沖是《雷雨》中最具有理想主義色彩的人物,四鳳對(duì)于他來(lái)講不只是理想的伴侶,更是愛(ài)與美的象征,因此四鳳選擇周萍意味著周沖所追求的理想之夢(mèng)終歸破碎,于是這個(gè)陷入絕望的青年選擇與四鳳一同觸電而亡。 |
D.卡夫卡的《騎桶者》描繪了一個(gè)真實(shí)而荒誕的世界,“真實(shí)”是因?yàn)樽髡邔?duì)騎桶者生活細(xì)節(jié)和心理狀態(tài)的描寫(xiě)是深入而真實(shí)的,“荒誕”是因?yàn)楣适轮饕楣?jié)——“我”騎著煤桶去煤店不符合生活邏輯,不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)摹寫(xiě)。 |
科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:不詳 題型:單選題
A.《孟子·離婁》:“存乎人者,莫良于眸子,眸子不能掩其惡!币馑际怯^察一個(gè)人,在沒(méi)有比觀察他的眼睛更好的了,因?yàn)檠劬Σ荒苎谏w一個(gè)人內(nèi)心的丑惡,正如俗語(yǔ)所說(shuō),眼睛是心靈的窗戶。 |
B.《明天》的結(jié)尾處,喪子的四嫂子希望在夢(mèng)中與兒子相會(huì),朦朦朧朧睡去。作者并不去寫(xiě)她有沒(méi)有做到看見(jiàn)兒子的夢(mèng),這是為了遵從五四新文化運(yùn)動(dòng)的將令,將少作品的消極色彩而采用的曲筆。 |
C.周沖是《雷雨》中最具有理想主義色彩的人物,四鳳對(duì)于他來(lái)講不只是理想的伴侶,更是愛(ài)與美的象征,因此四鳳選擇周萍意味著周沖所追求的理想之夢(mèng)終歸破碎,于是這個(gè)陷入絕望的青年選擇與四鳳一同觸電而亡。 |
D.卡夫卡的《騎桶者》描繪了一個(gè)真實(shí)而荒誕的世界,“真實(shí)”是因?yàn)樽髡邔?duì)騎桶者生活細(xì)節(jié)和心理狀態(tài)的描寫(xiě)是深入而真實(shí)的,“荒誕”是因?yàn)楣适轮饕楣?jié)——“我”騎著煤桶去煤店不符合生活邏輯,不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)摹寫(xiě)。 |
科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:
下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述,有誤的一項(xiàng)是( )
A. 《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年史著作,相傳為春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作。它依孔子修訂的魯史《春秋》為序,主要記載了東周前期240多年間各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交和文化方面的重要實(shí)踐和重要人物。
B. 《戰(zhàn)國(guó)策》,漢代劉向整理編輯,長(zhǎng)于議論,文筆流暢,主要記載了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)謀臣策士游說(shuō)諸侯或進(jìn)行謀議論辯時(shí)的政治主張和縱橫捭闔、爾虞我詐的故事。
C. 《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)事本末體通史,記載了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝三千年間的歷史,魯迅稱其為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”,是二十五史中唯一的通史。
D. 《包身工》的作者夏衍先生是現(xiàn)代文學(xué)史上著名的劇作家,主要作品有劇本《上海屋檐下》《賽金花》《法西斯細(xì)菌》等
科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:單選題
科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:單選題
科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:湖北省月考題 題型:單選題
科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:單選題
下列各句關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是( )
A.《論語(yǔ)》是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子與弟子們言行的書(shū),是我國(guó)第一部語(yǔ)錄體散文!罢摗弊xlún,選擇、摘錄之意!都臼蠈⒎ヮ咊А酚浭隹鬃訄(jiān)守大義,說(shuō)明季氏不可伐顓臾的道理,從一個(gè)側(cè)面反映了他“禮治”的主張。 |
B.孟子繼承了孔子“仁”的思想,并衍生出自己的“仁政”觀。孟子善于運(yùn)用舉例說(shuō)理的方法,如《寡人之于國(guó)也》所用的“五十步笑百步”、“非我也,兵也”等例子,把抽象的道理說(shuō)得非常形象,使說(shuō)理生動(dòng)而深刻 |
C.劇本是通過(guò)人物的語(yǔ)言來(lái)展開(kāi)矛盾、發(fā)展劇情的。它要求人物的獨(dú)白和對(duì)話,不僅顯示出人物的年齡、職業(yè)、地位等,還要準(zhǔn)確生動(dòng)的表達(dá)人物的思想感情和內(nèi)心世界。就是我們所說(shuō)的戲劇語(yǔ)言的個(gè)性化。 |
D.曹禺,原名萬(wàn)家寶,中國(guó)現(xiàn)代劇作家,代表作品有《雷雨》《日出》《北京人》《原野》等。 |
科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:不詳 題型:單選題
A.《論語(yǔ)》是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子與弟子們言行的書(shū),是我國(guó)第一部語(yǔ)錄體散文!罢摗弊xlún,選擇、摘錄之意!都臼蠈⒎ヮ咊А酚浭隹鬃訄(jiān)守大義,說(shuō)明季氏不可伐顓臾的道理,從一個(gè)側(cè)面反映了他“禮治”的主張。 |
B.孟子繼承了孔子“仁”的思想,并衍生出自己的“仁政”觀。孟子善于運(yùn)用舉例說(shuō)理的方法,如《寡人之于國(guó)也》所用的“五十步笑百步”、“非我也,兵也”等例子,把抽象的道理說(shuō)得非常形象,使說(shuō)理生動(dòng)而深刻 |
C.劇本是通過(guò)人物的語(yǔ)言來(lái)展開(kāi)矛盾、發(fā)展劇情的。它要求人物的獨(dú)白和對(duì)話,不僅顯示出人物的年齡、職業(yè)、地位等,還要準(zhǔn)確生動(dòng)的表達(dá)人物的思想感情和內(nèi)心世界。就是我們所說(shuō)的戲劇語(yǔ)言的個(gè)性化。 |
D.曹禺,原名萬(wàn)家寶,中國(guó)現(xiàn)代劇作家,代表作品有《雷雨》《日出》《北京人》《原野》等。 |
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