永恒的《蒙娜•麗莎》

①去夏訪巴黎盧浮宮，得摩挲《蒙娜•麗莎》肖像的原跡，這是我生平一件最快意的事。凡是第一流美術作品都能使人在微塵中見出大千，在剎那中見出終古。達•芬奇的這幅半身美人肖像縱橫都不過十幾寸，可是她的意蘊多么深廣！佩特在《文藝復興論》里說希臘、羅馬和中世紀的特殊精神都在這一幅畫里表現(xiàn)無遺。我雖然不知佩特所謂希臘的生氣，羅馬的淫欲和中世紀的神秘是怎么一回事，可是從那輕盈笑靨里我仿佛窺見人世和諧靜穆的意境。這種境界在貝多芬樂曲里，在《密羅斯愛神》雕像里，在《浮士德》詩里，也常隱約領略過，可是都不如《蒙娜•麗莎》所表現(xiàn)的深刻明顯。

②我穆然深思，我悠然遐想，我想象到中世紀人們的熱情，想到達•芬奇作此畫時費四個寒暑的精心結構，想象到麗莎夫人臨畫時聽到四周的緩歌慢舞，如何發(fā)出那神秘的微笑。

③正想得發(fā)呆時，這中世紀的甜夢忽然被現(xiàn)世紀的足音驚醒，一個法國向導領著一群四五十個男的女的蜂擁而來了。向導操很拙劣的英語指著說:“這就是著名的《蒙娜•麗莎》�！蹦切┤苏绽�露出幾種驚奇的面孔，說出幾個處處用得著的贊美的形容詞，不到三分鐘又蜂擁而去了。一年四季，人們盡管川流不息地這樣蜂擁而來蜂擁而去，麗莎夫人卻時時刻刻在那兒露出你不知道是懷善意還是懷惡意的微笑。

④從觀賞《蒙娜•麗莎》的群眾回想到《蒙娜•麗莎》的作者，我登時產生一種不調和的感觸，從中世紀到現(xiàn)世紀，這中間有多么深多么廣的一條鴻溝！中世紀的旅行家一天走上二百里已算飛快，現(xiàn)在坐飛艇不用幾十分鐘就可走幾百里了。中世紀的著作家要發(fā)行書籍須得請僧侶或抄手抄寫，一個人朝于斯夕于斯的，一年還不定能抄完一部書，現(xiàn)在大書坊每日可出書萬卷，任何人都可以出文集詩集了。中世紀許多書籍是新奇的，連在近代，以培根、笛卡兒那樣淵博，都沒有機會窺亞理斯多德的全豹，近如包慎伯，三四十歲時才有一次機會借閱《十三經注疏》�，F(xiàn)在圖書館林立，販夫走卒也能博通上下古今了。中世紀畫《蒙娜•麗莎》的人須自己制畫具自己配顏料，作一幅畫往往須三年五載才可成功，現(xiàn)在美術家每日可以成幾幅乃至于十幾幅“創(chuàng)作”了。中世紀人想看《蒙娜•麗莎》須和作者或他的弟子有交誼，真能欣賞他，才能僥幸一飽眼福，現(xiàn)在盧浮宮好比十字街，任人來任人去了。

⑤這是多么深多么廣的一條鴻溝！據歷史家說，我們現(xiàn)代文化比中世紀進步得多了。話雖如此說，我對著《蒙娜•麗莎》和觀賞《蒙娜•麗莎》的群眾，終不免有所懷疑。

⑥在這個現(xiàn)世紀忙碌的生活中，哪里還能找出三年不窺園、十年成一賦的人？哪里還能找出深通哲學的磨鏡匠，或者行乞讀書的苦學生？現(xiàn)代科學和道德信條都比從前進步了，哪里還能迷信宗教崇尚俠義？我們已沒有從前人的呆氣，也沒有從前人的苦心與熱情了。別的不說，就是看《蒙娜•麗莎》也只像看破爛朝報了。

⑦科學愈進步，人類征服環(huán)境的能力也愈大。征服環(huán)境的能力愈大，的確是人生一大幸福，但是它同時也易生流弊。困難日益少，而人類也愈把事情看得太容易，做一件事不免愈輕浮粗率，而堅苦卓絕的成就也便日益稀罕。如果從紐約到巴黎還像從前乘帆船時要經許多時日，冒許多危險，美國人穿過盧浮宮決不會像他們穿過巴黎香謝里雪街一樣匆促。

⑧現(xiàn)代人所謂“效率”以外究竟還有其他估定人生價值的標準么？拿法國理姆、亞眠各處幾個中世紀的大教寺和紐約一座世界最高的鋼鐵房屋相比較，或者拿一幅湘繡和杭州織錦相比較，便易明白。最高的估定價值的標準一定要注重人的成分，遇見一種工作不僅估量它的成功如何，還要問它是否由努力得來的，是否乃高尚理想與偉大人格之表現(xiàn)。如果它是經過努力而能表現(xiàn)理想與人格的工作，即使結果失敗了，我們也得承認它是有價值的。

（節(jié)選自朱光潛《永恒的〈蒙娜麗莎）》有改動）

1.作者認為“第一流美術作品”的共性是                                 （2分）                                  

2.第②段寫作者的“深思”“遐想”有什么作用（2分）

3.請選出下列說法中符合原文意思的兩項（6分）

A．文中兩次出現(xiàn)的“多么深多么廣的一條鴻溝”都是指中世紀和現(xiàn)世紀在生活和創(chuàng)作條件上有巨大的差異。

B．第④段借助大量的對比，目的是讓我們認識到，在藝術創(chuàng)作上，越是條件差、效率低就越可能出精品。

C．“創(chuàng)作”一詞加了引號，頗含諷刺意味，表明現(xiàn)時代有許多草草完成的作品，其質量令人堪憂。

D．對歷史家所謂“現(xiàn)代文化比中世紀進步”表示“懷疑”，原因是現(xiàn)代人并沒有創(chuàng)作出《蒙娜麗莎》般的偉大作品。

E．第⑥段連用幾個問句，表示作者認為現(xiàn)代人輕浮粗率，難成大器。

F．作者欣賞的是一般人所嗤笑的呆氣，景仰的是不計成敗的艱苦卓絕的努力。

4.作者反對現(xiàn)代人過分強調的“效率”，他認為估定人生價值的標準是什么？（2分）

5.根據文章提供的材料，寫一段介紹《蒙娜麗莎》的文字（不超過60字）(3分)

6.“科學愈進步，人類征服環(huán)境的能力也愈大……但是它同時也易生流弊�！蹦闶欠裾J同這一觀點？請舉例加以闡釋。

閱讀下面文字，完成后面題目。
瀘沽湖
(1)“瀘沽湖有多么美？”人們總愛這么問。
(2)只能這么說：面對瀘沽湖，任何一個傻瓜用一種傻瓜相機，順手這么一按——行了，這張照片準能參加全國影展，說不定還能得獎！
(3)這就是瀘沽湖。
(4)“神仙姿態(tài)”“天上人間”這一類的華麗辭藻你都可以給她，她當之無愧也不稀罕。像所有遺世獨立的無名風景區(qū)一樣，她們的美是孤傲的，是拒絕世俗的探訪的，因為她們的美原本是由于世俗社會的遺忘和冷漠而造成的。九寨溝也好，張家界也好，哈納斯湖也好，現(xiàn)在都著名了。瀘沽湖也會著名的，但是，隨著著名而來的是什么呢？有時候真希望制定一個參觀這類風景區(qū)的法，規(guī)定只有高教養(yǎng)的人才有資格參觀。不然，這類風景區(qū)很快會蕩然無存。
(5)瀘沽湖是摩梭人的伊甸園。
(6)她是人類遙遠的母系社會時期遺失在今天這個世界上的一粒最后的種子，一冊字跡不清的孤本，一部有關遠古先民們的電影，一滴保存到了本世紀末的單純水珠兒。
(7)我不想多說自然，自然風光如若沒有人和其他一些生命，便是渾然無覺的。開辟鴻蒙，盤古創(chuàng)造了世界。作為先祖和先知，他臨終看到的是一個生機無限的世界。但是盤古沒有料到，僅僅只過了3000年，人口已經膨脹得使地球的自轉減速，也使整個地球變得乖僻起來。
(8)他留給我們的那些偉大的本錢，已經快花光了。
(9)而瀘沽湖，恰是當初不小心遺落在某個角落的一枚。它還存在，是因為人們在忙亂中沒能注意到它，就像一個人偶然從過去的褲子口袋里翻出了一枚錢幣。
(10)咦？他看著它，奇怪而又欣喜。
(11)他會用它趕快去酒館再喝一杯酒嗎？
(12)沒準兒。
(13)但是摩梭人不會花它。摩梭人也許沒有經濟頭腦，但絕對有生命意識。他們視這枚遺落的金幣為自己的族徽、為自己生存的依據；他們雖然沒有導彈而只有弓弩，卻學會了和諧地與瀘沽湖共存。
(14)摩梭人！
(15)當夜晚來臨，當清澈的湖水輕輕舔著沙灘，款款涌向村落；當村落較為空曠的一角點燃了篝火，火光和笛的聲音首先召喚了青年男女，然后是小孩，然后是老人……
(16)舞蹈就自然而然地跳起來了，摩梭人！
(17)男子多為高大健美的，穿著類似藏民的袍子，戴著硬邊的禮帽，有些像牛仔。女子多是美麗輕盈的，穿了鑲邊的長裙，像一排舞蹈演員似的整齊。
(18)男子和女子很自然的拉起手來，臂挽著臂；他們很自然，看起來心理活動單純而健康。沒有什么男女授受不親的影子，也沒有理論上贊美勞倫斯實際上受困于朱熹的矛盾。他們非常坦然，因坦然而純潔無邪；我們卻有些窘迫，因窘迫而證明我們想得太多。這不太好，可是我們正是因為念頭復雜才進化成“文明人”的呀？這時候，我們或多或少會發(fā)現(xiàn)自己回不去了，想使自己單純已經十分困難、甚至是不可能了。
(19)但是摩梭人舞蹈起來了！
(20)一支短笛引領者的舞蹈，高大的青年男子在前面，姑娘們拖曳著白裙隨著舞步整齊地抖動；男子和女子挽著手臂有節(jié)奏地搖起又落下；男子的腿長而有力，踏跺和旋扭如同一群駿馬的腿不停地運動著，節(jié)奏強烈，充滿著粗獷單純的力度；女子的面部表情是一種平靜的微笑，是含蓄的陶醉，她們間歇著唱歌和呼喊；所有的女子都天賦地擁有金屬般的嗓音和唱歌的天才，這一切都在夜色的掩護和篝火的照耀下，得以凸現(xiàn)，顯得神秘，顯得光彩迷人！
(21)圍繞著火又被水圍繞，水和火這一對不相容的美麗的矛盾，就這樣和諧地共存了。
（22）至于“歌星”這樣的詞，我想會使摩梭人驚訝不解的。在他們看來，每一個人都會唱歌，就像每一只百靈鳥都會唱歌一樣自然。另外，我們現(xiàn)在使用得很多的名詞和概念，我想也會令他們費解。譬如“離婚”這個詞吧，我猜他們會這么問：“就是他和她的阿助（摩梭人語,朋友。）不好了吧？”
（23）“對，是這么回事兒。”
（24）“那她的阿助就不會再來她家了�！�
（25）“這……一言難盡!”
（26）究竟是我們文明呢還是他們文明？我們進步了3000年怎么還沒走到人類的起點呢?摩梭人可能什么主義都沒有，什么古典主義，什么浪漫主義，什么超現(xiàn)實主義，她們都不懂。但是都比我們像一些，唯獨我們，正擱淺在昨天與明天的礁區(qū)，拼命掙扎。
（27）摩梭人，小心啊！
（28）瀘沽湖——最后的伊甸園。
（29）這湖畔派兼高蹈派的舞蹈就這么跳著，精力充沛不狂不躁地舞蹈著，歡唱著，直到深夜。
(30)連續(xù)好多個夜晚，我的耳朵里總是升起那短笛的聲音，若隱若現(xiàn)；從很遠的地方飄來，在很近的地方響著。
【小題1】下列關于原文內容的分析和概括，不正確的兩項是（    ）（5分）

閱讀下面一段文字，回答問題。

李潔非

　　文學名著，總是吸引影視改編者的注意力，然而，改編得好的偏偏又很少。

　　文學名著作為敘事藝術精品，給影視劇的編導預備了堅實的基礎，能令其事半功倍，所以中外很多影視編導都打它的主意，是很自然的；但是，由于文學名著自身的藝術復雜性，以及大多數(shù)編導的方方面面的個人修養(yǎng)與文學名著的藝術精純性之間存在較大差距，所以改編的成功率歷來偏低，這也是很自然的。

　　以四大古典名著所改編的電視劇為例，借原著的巨大影響，當初它們的播出都曾轟動一時，但好景卻不長。特別是《紅樓夢》和《水滸》二劇，照理說，其原著是中國古代小說史上數(shù)一數(shù)二的杰作，藝術養(yǎng)料最豐，然而恰恰是由它們改編的電視劇，最失敗，播出時頻遭譏疑，之后幾乎杳無蹤影，隨即被淡忘。

　　倒是最近改編的《西游記》，得到了一些認可，多年來不時有重播。究其原因，雖然跟電視劇的編、導、演各方的努力和表現(xiàn)有關，但其實最主要的卻是《西游記》小說原著本身，在四大古典名著里面，故事的意蘊和人物的意蘊，都是最簡的，改編者把握起來，犯錯誤或者走形失神的機會不太多。

　　今年春節(jié)，忽見重拍之數(shù)集《西游記》在電視中播出，頗感詫異。于是觀之。但不數(shù)集，我即生出狗尾續(xù)貂般的無聊感來。字幕上所謂“原班人馬”顯然名不副實，八戒、沙僧二位演員均已易人；況且，即使真是“原班人馬”又待如何？看著唐僧、悟空、觀音等面生贅肉、身手見緩的模樣，我只作“既有當初，何必今日”之想。一是運用大量電腦特技，來加強打斗及神魔場景的表現(xiàn)；一是在劇情上脫離原著，由策劃和編寫人員自出心杼，增添若干情節(jié)。

　　前者我以為思路沒有錯誤，眼下已近21世紀，引計算機多媒體技術進入影視創(chuàng)作，完全不應是有爭議的問題，但像新版《西游記》這樣，條件并不成熟卻勉強為之，以至于生硬幼稚者，我覺得就反為不美。去年底，在影劇院欣賞好萊塢大片《星球大戰(zhàn)》，里面的電腦特技令人嘆為觀止，有再造世界般的神奇。有此印象，再看新版《西游記》，兩相對照，后者的草率與粗糙真可以說昭然若揭！其間，資金不足可能是一個決定性因素，不過，我仍然感到，兩者藝術態(tài)度上也有巨大差距。條件明明不具備而刻意為之，其動機不能不令人生疑——只怕是藝術創(chuàng)新的價值有限，而招徠看客的嫌疑倒更重一些吧？

　　至于新版《西游記》對原著情節(jié)的改動，原則上并非不可——只要改得合體、有度和足夠聰明�？晌宜�發(fā)現(xiàn)的改動，大抵都既不合體，也非有度，更不聰明。有一集，即敘述唐僧等受厄于如來金鵬的那一集，平空冒出了一個“孔雀公主”，居然以“純情女郎”面目纏纏綿綿地穿插其間，對唐僧頻送秋波。我直覺中即感到此一人物及其身上的種種信息，很是稀奇古怪，絕非原著可能有。一查，果系杜撰。諸如此類的筆觸，我無意責其大膽，惟覺改編者頭腦有些混亂。

　　新版電視劇《西游記》，的確打上了90年代以來中國蓬勃興起的市場化文化的印記。對它，我們只宜這樣理解，若過多地考慮什么“文學名著改編”這類的問題，倒有點多余了。

（1）為什么說“文學名著，總是吸引影視改編者的注意力”？

答：________________________

（2）①本文第三、四兩段分別評論了根據名著所拍的三部電視劇，是為了闡述什么觀點？

答：________________________

　②本文第三段明確說“以四大名著改編的電視劇為例”，但為什么下文卻只列舉了三部，而沒有舉出《三國演義》？

答：________________________

（3）作者在第五段所說“狗尾續(xù)貂”一語，①具體指什么而言？②這樣說的根據是什么？

　答：①________________________

　　�、赺_______________________

（4）下列對文章的賞析，不正確的兩項是

[　　]

A．從第一段所說“改編得好的偏偏又很少”一語來看，作者似乎并沒有全盤否定由名著改編的影視作品，但從下文的敘述及舉例看，作者其實并不承認在這方面有成功的先例。

B．本文對新版《西游記》電視劇的拍攝中的過分市場化取向頗有微詞，認為這是該劇不成功的重要原因。

C．作者認同名著改編電視劇這種文化快餐現(xiàn)象，但不贊成在電視劇拍攝中運用電腦特技和對原著情節(jié)進行改動。

D．本文評論新拍《西游記》的相關篇幅占的比重大，是由于它的問題更多更新更典型，對其進行深入剖析，可使行文重點更突出，針對性更強，詳略更加得當。

E．本文運用了對比的手法，如將改編的電視劇與原著對比，將已拍成的有關名著電視劇相互對比，把同一名著電視劇的新舊版對比，使說理更加鮮明。