下列句子翻譯有誤的一項是

A、饑凍雖切,違己交。吼嚭m然來得急迫,但是違背自己本意去做官,身體就會得病。
B、三徑就荒,松菊猶存:院中的小路將要荒蕪,但松菊還長在那里。
C、鵬之徙于南冥也,水擊三千里:大鵬遷徙到南海去的時候,翅膀在水面上拍擊,激起的浪花有三千
      里。
D、摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也:乘著旋風(fēng)環(huán)旋飛上幾萬里的高空,憑借著六月的大風(fēng)才能離
      開。
相關(guān)習(xí)題

科目:高中語文 來源:0101 月考題 題型:單選題

下列句子翻譯有誤的一項是

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A、饑凍雖切,違己交。吼嚭m然來得急迫,但是違背自己本意去做官,身體就會得病。
B、三徑就荒,松菊猶存:院中的小路將要荒蕪,但松菊還長在那里。
C、鵬之徙于南冥也,水擊三千里:大鵬遷徙到南海去的時候,翅膀在水面上拍擊,激起的浪花有三千里。
D、摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也:乘著旋風(fēng)環(huán)旋飛上幾萬里的高空,憑借著六月的大風(fēng)才能離開。

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科目:高中語文 來源:同步題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下面文段,完成1~6題。
  余家貧,耕植不足以自給。幼稚盈室,瓶無儲粟,生生所資,未見其術(shù)。親故多勸余為長吏,脫然有懷,求之靡途。會有四方之事,諸侯以惠愛為德,家叔以余貧苦,遂見用于小邑。于時風(fēng)波未靜,心憚遠(yuǎn)役,彭澤去家百里,公田之利,足以為酒。故便求之。及少日,眷然有歸歟之情。何則?質(zhì)性自然,非矯厲所得。饑凍雖切,違己交病。嘗從人事,皆口腹自役。于是悵然慷慨,深愧平生之志。猶望一稔,當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌,情在駿奔,自免去職。仲秋至冬,在官八十余日。因事順心,命篇日《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。
1.下列句子中加粗字的解釋不正確的一項是(     )
A.脫然有——懷:思念。
B.皆口腹自——役:差役。
C.饑凍雖——切:急迫。
D.猶望一——稔:莊稼成熟。
2.下列句子中加粗實詞的意思相同的一項是(     )
A.①親多勸余為長吏②便求之
B.①生生所資,未其術(shù)②遂用于小邑
C.①悟已之不諫②懷良辰以孤
D.①向所志,遂迷,不復(fù)得路②既窈窕以
3.下列句子中加粗虛詞的意思相同的一項是(     )
A.①諸侯惠愛為德②登東皋舒嘯
B.①脫然有懷,求靡途②善萬物得時
C.①事順心②于今無會
D.①時風(fēng)波未靜②受任敗軍之際
4.以下六句話分為四組,能夠反映陶淵明對官場厭惡、鄙棄態(tài)度的一項是(     )
①脫然有懷,求之靡途
②及少日,眷然有歸歟之情
③饑凍雖切,違己交病
④于是悵然慷慨,深愧平生之志
⑤于時風(fēng)波未靜,心憚遠(yuǎn)役
⑥生生所資,未見其術(shù)
A.①③⑤B.②④⑤
C.②③④D.②⑤⑥
5.下列各句翻譯不正確的一項是(     )
A.非矯厲所得——不是勉強(qiáng)自己致力于事務(wù)所能做到的。
B.皆口腹自役——都是為了謀生糊口而役使自己出來做官。
C.尋程氏妹喪于武昌——不久程家妹妹在武昌去世。
D.饑凍雖切,違己交病——受饑挨凍雖然迫切,但違背自己的意志出來做官卻帶來更大的痛苦。
6.下列對陶淵明“就官”“去官”的原因分析錯誤的一項是(     )
A.陶淵明去做官,既有家貧求生無術(shù)的原因,也有親故勸告、諸侯惠愛、家叔引薦、彭澤縣離家不遠(yuǎn)的因素。
B.不為五斗米折腰的陶淵明,如果不是“公田之利,足以為酒”,他是絕對不會去做彭澤令的。
C.陶淵明辭官最根本的原因是質(zhì)性自然,感到官場拘束,出仕違背平生志向。
D.當(dāng)時其妹新亡,前去奔喪也應(yīng)成為辭官因素之一。

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科目:高中語文 來源: 題型:文言文閱讀

閱讀下面的兩則文言文,完成以下問題(6分) 
余家貧,耕植不足以自給。幼稚盈室,瓶無儲粟,生生所資,未見其術(shù)。親故多勸余為長吏,脫然有懷,求之靡途。會有四方之事,諸侯以惠愛為德,家叔以余貧苦,遂見用于小邑。于時風(fēng)波未靜,心憚遠(yuǎn)役,彭澤去家百里,公田之利,足以為酒。故便求之。及少日,眷然有歸歟之情。何則?質(zhì)性自然,非矯厲所得。饑凍雖切,違己交病。嘗從人事,皆口腹自役。于是悵然慷慨,深愧平生之志。猶望一稔,當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌,情在駿奔,自免去職。仲秋至冬,在官八十余日。因事順心,命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。
(選自《歸去來兮辭》)
【題文1】對下列句中“以”字用法解說正確的選項是(   )(2分)
①耕植不足以自給                   ②諸侯以惠愛為德
③家叔以余貧苦                     ④足以為酒
A.①②相同 ③④不同                        B.①②不同 ③④不同
C.①②相同 ③④相同                       D.①②不同 ③④相同
【題文2】與“復(fù)駕言兮焉求”不屬于同一文言句式的一項是(   )(2分)
A.樂夫天命復(fù)奚疑
B.奉晨昏于萬里
C.彼且奚適也
D.之二蟲又何知
【題文3】下列句子在文中的意思理解錯誤的一項是(  )(2分)
A.“及少日,眷然有歸歟之情”:等到過一些日子,便產(chǎn)生留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。
B.“質(zhì)性自然,非矯厲所得”:本性任其自然,這是勉強(qiáng)不得的。
C.“饑凍雖切,違己交病”:饑寒雖然來得急迫,但是違背本意去做官,身心都感到痛苦。
D.“猶望一稔,當(dāng)斂裳宵逝”:就盼望遇上豐年,便辭官歸鄉(xiāng)。
【小題1】閱讀下面文言文,翻譯文中劃線句子(6分)
季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子,曰:“季氏將有事于顓臾!
孔子曰:“求!無乃爾是過與?夫顓臾,昔者先王以為東蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐為?”
冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”
孔子曰:“求!周任有言曰:‘陳力就列,不能者止。’危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣?且爾言過矣;①畛鲇阼,龜玉毀于櫝中,是誰之過與?”冉有曰:“今夫顓臾,固而近于費(fèi)。今不取,后世必為子孫憂。”
孔子曰:“求!君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。蓋均無貧,和無寡,安無傾。夫如是,故遠(yuǎn)人不服,則修文德以來之,既來之,則安之。今由與求也,相夫子,遠(yuǎn)人不服,而不能來也,邦分崩離析,而不能守也,而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭墻之內(nèi)也!
(選自《論語·季氏篇》)
(1)孔子曰:“求!無乃爾是過與?(3分)
(2)夫如是,故遠(yuǎn)人不服,則修文德以來之,既來之,則安之。(3分)

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科目:高中語文 來源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下面的兩則文言文,完成以下問題(6分) 
余家貧,耕植不足以自給。幼稚盈室,瓶無儲粟,生生所資,未見其術(shù)。親故多勸余為長吏,脫然有懷,求之靡途。會有四方之事,諸侯以惠愛為德,家叔以余貧苦,遂見用于小邑。于時風(fēng)波未靜,心憚遠(yuǎn)役,彭澤去家百里,公田之利,足以為酒。故便求之。及少日,眷然有歸歟之情。何則?質(zhì)性自然,非矯厲所得。饑凍雖切,違己交病。嘗從人事,皆口腹自役。于是悵然慷慨,深愧平生之志。猶望一稔,當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌,情在駿奔,自免去職。仲秋至冬,在官八十余日。因事順心,命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。
(選自《歸去來兮辭》)
【題文1】對下列句中“以”字用法解說正確的選項是(   )(2分)
①耕植不足以自給                   ②諸侯以惠愛為德
③家叔以余貧苦                     ④足以為酒
A.①②相同 ③④不同                        B.①②不同 ③④不同
C.①②相同 ③④相同                       D.①②不同 ③④相同
【題文2】與“復(fù)駕言兮焉求”不屬于同一文言句式的一項是(   )(2分)
A.樂夫天命復(fù)奚疑
B.奉晨昏于萬里
C.彼且奚適也
D.之二蟲又何知
【題文3】下列句子在文中的意思理解錯誤的一項是(  )(2分)
A.“及少日,眷然有歸歟之情”:等到過一些日子,便產(chǎn)生留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。
B.“質(zhì)性自然,非矯厲所得”:本性任其自然,這是勉強(qiáng)不得的。
C.“饑凍雖切,違己交病”:饑寒雖然來得急迫,但是違背本意去做官,身心都感到痛苦。
D.“猶望一稔,當(dāng)斂裳宵逝”:就盼望遇上豐年,便辭官歸鄉(xiāng)。
小題1:閱讀下面文言文,翻譯文中劃線句子(6分)
季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子,曰:“季氏將有事于顓臾。”
孔子曰:“求!無乃爾是過與?夫顓臾,昔者先王以為東蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐為?”
冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”
孔子曰:“求!周任有言曰:‘陳力就列,不能者止!6怀郑嵍环,則將焉用彼相矣?且爾言過矣;①畛鲇阼裕斢駳в跈持,是誰之過與?”冉有曰:“今夫顓臾,固而近于費(fèi)。今不取,后世必為子孫憂。”
孔子曰:“求!君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。蓋均無貧,和無寡,安無傾。夫如是,故遠(yuǎn)人不服,則修文德以來之,既來之,則安之。今由與求也,相夫子,遠(yuǎn)人不服,而不能來也,邦分崩離析,而不能守也,而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭墻之內(nèi)也。”
(選自《論語·季氏篇》)
(1)孔子曰:“求!無乃爾是過與?(3分)
(2)夫如是,故遠(yuǎn)人不服,則修文德以來之,既來之,則安之。(3分)

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