下列句中加粗的詞語運用不正確的一項是

1. A.
   通過途中的奔波行走，關于社會有了了解，關于人生也就有了一個清澈的觀照。
2. B.
   我們從搖籃到墳墓也不過是一條道路，當我們正寢之前，我們可說是老在途中。
3. C.
   對于本文的體裁形式，作者曾說，有人將其選入報告文學集，有人則選入新聞通訊集，當然也有選家將其選入散文集。
4. D.
   對這里的一草一木，我是再熟悉不過的。

對下列句中加粗詞語的解說不正確的一項是

1. A.
   這種話的長度在理論上說是無限的。它隱含著“在實際上”的信息，使句意表述更為準確，因為實際上話的長度是有限的。
2. B.
   在文字產生以前，語言早已存在，估計有幾十萬年更符合歷史的真實，因為古代有語言時沒有錄音設備，后人只能根據文獻記載推測。
3. C.
   有些時候，離開這些特定的伴隨，語言的交際還可能發(fā)生故障。更符合生活真實，因為有“不發(fā)生故障”的時候�！翱赡堋币辉~的運用使語意表述更加準確。
4. D.
   旗語、電報代碼等交際工具，大多是在語言和文字的基礎上產生的，是更加后起的交際工具。是對“后起”的強調，表示旗語等交際工具出現的時間很晚。

下列句中加粗的詞語運用不正確的一項是

[　　]

A．通過途中的奔波行走，關于社會有了了解，關于人生也就有了一個清澈的觀照。

B．我們從搖籃到墳墓也不過是一條道路，當我們正寢之前，我們可說是老在途中。

C．對于本文的體裁形式，作者曾說，有人將其選入報告文學集，有人則選入新聞通訊集，當然也有選家將其選入散文集。

D．對這里的一草一木，我是再熟悉不過的。

下列句中加粗的詞語運用不正確的一項是

[　　]

A．通過途中的奔波行走，關于社會有了了解，關于人生也就有了一個清澈的觀照。

B．我們從搖籃到墳墓也不過是一條道路，當我們正寢之前，我們可說是老在途中。

C．對于本文的體裁形式，作者曾說，有人將其選入報告文學集，有人則選入新聞通訊集，當然也有選家將其選入散文集。

D．對這里的一草一木，我是再熟悉不過的。

對下列句中加粗詞語的解說不正確的一項是

[　　]

A．這種話的長度在理論上說是無限的。

它隱含著“在實際上”的信息，使句意表述更為準確，因為實際上話的長度是有限的。

B．在文字產生以前，語言早已存在，估計有幾十萬年

更符合歷史的真實，因為古代有語言時沒有錄音設備，后人只能根據文獻記載推測。

C．有些時候，離開這些特定的伴隨，語言的交際還可能發(fā)生故障。

更符合生活真實，因為有“不發(fā)生故障”的時候�！翱赡堋币辉~的運用使語意表述更加準確。

D．旗語、電報代碼等交際工具，大多是在語言和文字的基礎上產生的，是更加后起的交際工具。

是對“后起”的強調，表示旗語等交際工具出現的時間很晚。

對下列句中加粗詞語的解說不正確的一項是

[　　]

A．這種話的長度在理論上說是無限的。

　它隱含著“在實際上”的信息，使句意表述更為準確，因為實際上話的長度是有限的。

B．在文字產生以前，語言早已存在，估計有幾十萬年

　更符合歷史的真實，因為古代有語言時沒有錄音設備，后人只能根據文獻記載推測。

C．有些時候，離開這些特定的伴隨，語言的交際還可能發(fā)生故障。

　更符合生活真實，因為有“不發(fā)生故障”的時候�！翱赡堋币辉~的運用使語意表述更加準確。

D．旗語、電報代碼等交際工具，大多是在語言和文字的基礎上產生的，是更加后起的交際工具。

　是對“后起”的強調，表示旗語等交際工具出現的時間很晚。

對下列句中加粗詞或短語含義的解釋，不正確的一項是

1. A.
   教授里穿夾克的，好像只有金先生一個人——金先生穿著隨意，不拘一格。
2. B.
   “今天，穿紅毛衣的女同學回答問題�！庇谑撬�有穿紅衣的女同學就都有點緊張，又有點興奮——在一門有趣的課上回答對金先生的問題而得到肯定是一件榮耀的事。
3. C.
   金先生講著講著，有時會停下來，問：“王浩，你以為如何？”這堂課就成了他們師生二人的對話——因為王浩邏輯學得好于其他同學，金先生對他有偏愛。
4. D.
   他講的題目是《小說和哲學》。題目是沈先生給他出的。大家以為金先生一定會講出一番道理。不料金先生講了半天，結論卻是：小說和哲學沒有關系——金先生不阿諛附眾，治學嚴謹。

對下列句中加粗詞語解釋不正確的一項是

1. A.
   古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這深沉的地方。（一葉知秋，意指看見一片落葉就知道秋天的來臨。后比喻發(fā)現一點預兆就料到事物發(fā)展的趨向。）
2. B.
   北方人念“陣”字，總老像“層”字，平平仄仄起來，這念錯的歧韻，倒來得正好。（平聲和仄聲，泛指由平仄構成的詩文的韻律。此處用作動詞，意即推敲起字的韻律來。）
3. C.
   一個人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，混混沌沌地過去，只能感到一點點清涼。（我國傳說中指宇宙形成以前模糊一團的景象。這里指秋天、秋味和秋的意境等模糊不清。）
4. D.
   在中國，文字里有一個“秋士”的成語……（“秋士”在古時指到了暮年仍然不得志的知識分子。）