下列不含通假字的一項(xiàng)是 |
A.則必以此人為不知白黑之辯矣 B.夫奚說(shuō)書(shū)其不義以遺后世哉 C.拖其衣裘、取戈劍者 D.其不仁茲甚 |
科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:同步題 題型:單選題
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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:福建省三明市四地六校2010-2011學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)考協(xié)作卷語(yǔ)文試題 題型:048
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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:陜西省同步題 題型:閱讀理解與欣賞
科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:013
閱讀理解
黯為人性倨,少禮,面折,不能容人之過(guò)。合己者善待之,不合己者不能忍見(jiàn)。士亦以此不附焉。然好學(xué)游俠,任氣節(jié),內(nèi)行修潔,好直諫,數(shù)犯主之顏色,常慕傅柏、袁盎之為人也。善灌夫、鄭當(dāng)時(shí)及宗正劉棄。亦以數(shù)直諫,不得久居位。
當(dāng)是時(shí),太后弟武安侯蚡為丞相,中二千石來(lái)拜謁,蚡不為禮。然黯見(jiàn)蚡未拜,常揖之。天子方招文學(xué)儒者,上日吾欲云云,黯對(duì)曰:“陛下內(nèi)多欲而外施仁義,奈何欲效唐虞之治乎!”上默然,怒,變色而罷朝。公卿皆為黯懼。上退。謂左右曰:“甚矣,汲黯之戇也!”群臣或數(shù)黯,黯曰:“天子置公卿輔弼之臣,寧令從諛承意,陷主于不義乎?且已在其位,縱愛(ài)身,奈辱朝廷何!”
黯多病,病且滿三月,上常賜告者數(shù),終不愈。最后病,莊助為請(qǐng)告。上曰:“汲黯何如人哉?”助曰:“使黯任職居官,無(wú)以逾人。然至其輔少主,守成深堅(jiān),招之不來(lái),麾之不去,雖自謂賁、育①亦不能奪之矣!鄙显唬骸叭。古有社稷之臣,至如黯近之矣!
大將軍青侍中,上踞廁而視之。丞相弘燕見(jiàn),上或時(shí)不冠。至如黯見(jiàn),上不冠不見(jiàn)也。上嘗坐武帳中,黯前奏前,上不冠,望見(jiàn)黯,避帳中,使人可其奏。其見(jiàn)敬禮如此。
淮南王謀反,憚黯,曰:“好直諫,守節(jié)死義,難惑以非。至如說(shuō)丞相弘,如發(fā)蒙振落耳!
[注]①賁、育:孟賁和夏育,壯士。
(1)對(duì)下列句中加粗字解釋有誤的一項(xiàng)是
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A.黯為人性倨,少禮,面折(折服)
B.善灌夫、鄭當(dāng)時(shí)及宗正劉棄(與……交好)
C.最后病,莊助為請(qǐng)告(續(xù)假)
D.望見(jiàn)黯,避帳中,使人可其奏(批準(zhǔn))
(2)與“則直前詬虜帥失信,數(shù)呂師孟叔侄為“逆”中“數(shù)”意思相同的一項(xiàng)是
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(3)下列句中含有通假字的一項(xiàng)是
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(4)與“甚矣,汲黯之戇也”這一句文言句式相同的一句是
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(5)“陛下內(nèi)多欲而外施仁義,奈何欲效唐虞之治乎”一句在文中的意思 是
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A.陛下對(duì)內(nèi)要求繁多而對(duì)外施行仁義,怎能取得唐虞治國(guó)那樣的政績(jī)呢?
B.陛下對(duì)內(nèi)欲望很多而對(duì)外施行仁義,那又何必要去學(xué)習(xí)唐虞治國(guó)的方法呢?
C.陛下對(duì)內(nèi)心欲望很多而對(duì)外作施行仁義的樣子,怎樣達(dá)到唐虞治國(guó)那樣的境界呢?
D.陛下對(duì)內(nèi)心欲望很多而對(duì)外作施行仁義的樣子,怎么學(xué)得到唐虞治國(guó)的方法呢?
(6)“寧令從諛承意,陷主于不義乎”一句在文中的意思是
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A.難道讓他們一味諂媚、迎合旨意,使主上落到不合正道的地步嗎?
B.難道讓他們一味諂媚、迎合旨意,陷害主上做不正義之人嗎?
C.難道讓他們跟著別人阿諛?lè)暧怪魃下涞讲缓险赖牡夭絾幔?/P>
D.難道讓他們跟著別人阿諛?lè)暧,陷害主上做不正義之人嗎?
科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:閱讀理解
閱讀下面的文字,完成5―7題。
油水混合技術(shù)為新藥鋪路
針劑藥物中許多具有療效的成分都是脂溶性化學(xué)物質(zhì),不能在水中溶解或充分混合。為了把它們制成藥品,通常將其溶解于一種“載體”油中,隨后再利用清潔劑之類的添加劑將溶液分散到水中。另一種更為先進(jìn)的方法是將藥物裹在顯微鏡下可見(jiàn)的水溶性微粒中。但是,載體油和添加劑有令人不適的副作用、引發(fā)過(guò)敏反應(yīng)并且注射時(shí)非常痛苦。而使用水溶性微粒的辦法需要復(fù)雜的生產(chǎn)工藝。
澳大利亞大學(xué)的里克?帕什利已找到一種更好的辦法。兩年前他發(fā)現(xiàn),與我們?cè)趯W(xué)校所學(xué)的相反,假如先把溶解于油和水中的一切氣體去除,這兩種液體就能混合。
盡管化學(xué)家們依然困惑于個(gè)中的奧妙,但帕什利現(xiàn)在已經(jīng)證明,這種技術(shù)可以用來(lái)將脂溶性藥物與水混合,從而告別添加劑及其副作用,同時(shí)簡(jiǎn)化藥物的生產(chǎn)過(guò)程。這種技術(shù)也能使大豆油(它經(jīng)常用來(lái)溶解脂溶性藥物)和多種不同的油溶于水。而且,油滴的大小――直徑約為0.6微米――很適合靜脈注射。而且這樣“你不用分散劑就能將油滴最小化!彼f(shuō),這種技術(shù)有可能“為生產(chǎn)更多無(wú)需復(fù)雜配方的注射用藥鋪平了道路”。
不過(guò),這一切還不會(huì)馬上發(fā)生。任何配制藥物的新方法都需經(jīng)過(guò)多年的試驗(yàn),以滿足嚴(yán)格的管理規(guī)定。不過(guò),藥物試驗(yàn)過(guò)程本身卻因帕什利的技術(shù)而加快。大約40%的新型配方藥都是脂溶性的,因此在試驗(yàn)之前必須找到讓它們?nèi)苡谌軇┲械霓k法。目前,新藥可能因?yàn)椤疤y”溶于溶劑而被擱置。這項(xiàng)技術(shù)則意味著你可以徑直將藥溶于水中并開(kāi)始試驗(yàn)。
另外,改進(jìn)現(xiàn)有的藥物也成為可能。例如,重病特護(hù)區(qū)患者在長(zhǎng)期使用溶于大豆油的鎮(zhèn)靜劑異丙酚之后,血脂可能高到十分危險(xiǎn)的程度。如果能利用帕什利的技術(shù)將異丙酚溶于水中,這種副作用將會(huì)消除。馬瑟說(shuō),這種技術(shù)甚至還能用來(lái)生產(chǎn)新的大麻類止痛制劑。他說(shuō),大麻含油量極高,導(dǎo)致人們難以生產(chǎn)出劑量準(zhǔn)確的配方藥。
(選自《參考消息》2005年4月10日 略有刪改)
5.對(duì)帕什利新技術(shù)的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
A.這種技術(shù)能解決藥物中脂溶性成分不溶于水的難題。
B.這種技術(shù)可以在使用添加劑時(shí)不產(chǎn)生副作用。
C.這種技術(shù)與以往技術(shù)相比具有簡(jiǎn)化藥物生產(chǎn)過(guò)程的優(yōu)點(diǎn)。
D.這種技術(shù)可以縮短某些新藥物的試驗(yàn)時(shí)間。
6.下列表述,符合原文意思的一項(xiàng)是
A.相比“載體油法”,在當(dāng)前情況下更適合使用“水溶性微粒法”來(lái)生產(chǎn)含有脂溶性化學(xué)物質(zhì)的藥物。
B.利用目前的方法制成的藥品因?yàn)闆](méi)有解決脂溶性成份不溶于水的問(wèn)題,使用時(shí)會(huì)出現(xiàn)人體不適、引發(fā)過(guò)敏反應(yīng)的副作用。
C.澳大利亞大學(xué)的帕什利研究的新技術(shù)在理論和實(shí)驗(yàn)兩方面都已成熟,一旦投入使用,可能為制藥帶來(lái)可喜的變化。
D.大麻具有止痛作用。因?yàn)榇舐楹土繕O高,所以,在利用大麻制備配方藥時(shí),準(zhǔn)確的劑量很難控制。
7.依據(jù)原文信息,下列推斷不正確的一項(xiàng)是
A.在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)是油和水是不能混合在一起的。
B.脂溶性藥物的某種特性與大豆油具有相似性。
C.常規(guī)條件下如果不用分散劑就很難將油滴最小化。
D.鎮(zhèn)定劑異丙酚很可能導(dǎo)致血脂高到十分危險(xiǎn)的程度。
科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:2012-2013學(xué)年浙江省杭州市西湖高級(jí)中學(xué)高一12月月考語(yǔ)文試卷(帶解析) 題型:文言文閱讀
閱讀下面的兩篇文言文,完成小題。
齊人未嘗賂秦,終繼五國(guó)遷滅,何哉?與嬴而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪,齊亦不免矣。燕趙之君,始有遠(yuǎn)略,能守其土,義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡,斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì),始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦,二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再,李牧連卻之。洎牧以讒誅,邯鄲為郡,惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際,可謂智力孤危,戰(zhàn)敗而亡,誠(chéng)不得已。向使三國(guó)各愛(ài)其地,齊人勿附于秦,刺客不行,良將猶在,則勝負(fù)之?dāng)?shù),存亡之理,當(dāng)與秦相較,或未易量。
嗚呼!以賂秦之地封天下之謀臣,以事秦之心,禮天下之奇才,并力西向,則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之勢(shì),而為秦人積威之所劫,日削月割,以趨于亡。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉!
夫六國(guó)與秦皆諸侯,其勢(shì)弱于秦,而猶有可以不賂而勝之之勢(shì);茍以天下之大,下而從六國(guó)破亡之故事,是又在六國(guó)下矣。 ---------(《六國(guó)論》)
【小題1】對(duì)下列各句中劃線虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是( )
A.是故燕雖小國(guó)而后亡 青取之于藍(lán)而青于藍(lán) | B.惜其用武而不不終也 其可怪也歟 |
C.齊人勿附于秦師不必賢于弟子 | D.洎牧以讒誅 至丹以荊卿為計(jì) |
A.意有所極,夢(mèng)亦同趣。 | B.浩浩乎如馮虛御風(fēng) |
C.惜其用武而不終也 | D.當(dāng)與秦相較,或未易量 |
A.可謂智力孤危思厥先祖父 |
B.肴核既盡,杯盤狼籍戰(zhàn)敗而亡,誠(chéng)不得已 |
C.較秦之所得與戰(zhàn)勝而得者,其實(shí)百倍而從六國(guó)破亡之故事 |
D.刺客不行,良將猶在上食埃土下飲黃泉 |
A.滅六國(guó)者,六國(guó)也,非秦也 | B.青,取之于藍(lán)而青于藍(lán) |
C.蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng) | D.洎牧以讒誅 |
科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:2015屆浙江省杭州市高一12月月考語(yǔ)文試卷(解析版) 題型:文言文閱讀
閱讀下面的兩篇文言文,完成小題。
齊人未嘗賂秦,終繼五國(guó)遷滅,何哉?與嬴而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪,齊亦不免矣。燕趙之君,始有遠(yuǎn)略,能守其土,義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡,斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì),始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦,二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再,李牧連卻之。洎牧以讒誅,邯鄲為郡,惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際,可謂智力孤危,戰(zhàn)敗而亡,誠(chéng)不得已。向使三國(guó)各愛(ài)其地,齊人勿附于秦,刺客不行,良將猶在,則勝負(fù)之?dāng)?shù),存亡之理,當(dāng)與秦相較,或未易量。
嗚呼!以賂秦之地封天下之謀臣,以事秦之心,禮天下之奇才,并力西向,則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之勢(shì),而為秦人積威之所劫,日削月割,以趨于亡。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉!
夫六國(guó)與秦皆諸侯,其勢(shì)弱于秦,而猶有可以不賂而勝之之勢(shì);茍以天下之大,下而從六國(guó)破亡之故事,是又在六國(guó)下矣。 ---------(《六國(guó)論》)
1.對(duì)下列各句中劃線虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是( )
A.是故燕雖小國(guó)而后亡 青取之于藍(lán)而青于藍(lán) B.惜其用武而不不終也 其可怪也歟
C.齊人勿附于秦師不必賢于弟子 D.洎牧以讒誅 至丹以荊卿為計(jì)
2.下列各句中不含通假字的一項(xiàng)是:( )
A.意有所極,夢(mèng)亦同趣。 B.浩浩乎如馮虛御風(fēng)
C.惜其用武而不終也 D.當(dāng)與秦相較,或未易量
3.下列句中劃線詞語(yǔ)的意義,與現(xiàn)代漢語(yǔ)詞義都相同的一項(xiàng)是( )
A.可謂智力孤危思厥先祖父
B.肴核既盡,杯盤狼籍戰(zhàn)敗而亡,誠(chéng)不得已
C.較秦之所得與戰(zhàn)勝而得者,其實(shí)百倍而從六國(guó)破亡之故事
D.刺客不行,良將猶在上食埃土下飲黃泉
4.從句式特征看,與“為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉”一句相同的一項(xiàng)是( )
A.滅六國(guó)者,六國(guó)也,非秦也 B.青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)
C.蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng) D.洎牧以讒誅
科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞
A.是故燕雖小國(guó)而后亡 青取之于藍(lán)而青于藍(lán) | B.惜其用武而不不終也 其可怪也歟 |
C.齊人勿附于秦師不必賢于弟子 | D.洎牧以讒誅 至丹以荊卿為計(jì) |
A.意有所極,夢(mèng)亦同趣。 | B.浩浩乎如馮虛御風(fēng) |
C.惜其用武而不終也 | D.當(dāng)與秦相較,或未易量 |
A.可謂智力孤危思厥先祖父 |
B.肴核既盡,杯盤狼籍戰(zhàn)敗而亡,誠(chéng)不得已 |
C.較秦之所得與戰(zhàn)勝而得者,其實(shí)百倍而從六國(guó)破亡之故事 |
D.刺客不行,良將猶在上食埃土下飲黃泉 |
A.滅六國(guó)者,六國(guó)也,非秦也 | B.青,取之于藍(lán)而青于藍(lán) |
C.蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng) | D.洎牧以讒誅 |
科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:必修二設(shè)計(jì)指導(dǎo)語(yǔ)文粵教版 粵教版 題型:048
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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:2012屆廣東省汕頭二中高三第五次階段考試語(yǔ)文卷(帶解析) 題型:現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字,完成小題。
學(xué)者的人間情懷 (陳平原)
中國(guó)傳統(tǒng)士大夫追求內(nèi)圣外王,做官是正途。只有做官,治國(guó)平天下的理想才可能實(shí)現(xiàn),故讀書(shū)人很少滿足于單純的“清議”。民國(guó)以來(lái),一方面是仕途不大順利(科舉制度已被廢除),一方面是西方政治思想的輸入,不少讀書(shū)人不再以做官為唯一出路,而是發(fā)展其文化批判性格(近乎“清議”)。當(dāng)官的固然看不起知識(shí)分子,知識(shí)分子也看不起當(dāng)官的,起碼表面上形成了兩種讀書(shū)人間的對(duì)峙。清流們將政治視為骯臟的勾當(dāng),將學(xué)者文人的從政稱為“墮落”,其結(jié)果只能人為地?cái)U(kuò)大政治權(quán)威與知識(shí)集團(tuán)的距離。我主張有能力有興趣的讀書(shū)人不妨從政,只是不該頂著“管理教授”或“管理研究員”的頭銜,那顯得對(duì)“政治”缺乏誠(chéng)意和自信。讀書(shū)人從政,切忌“猶抱琵琶半遮面”,那樣必然一事無(wú)成。
相對(duì)來(lái)說(shuō),知識(shí)者比較容易認(rèn)同或欣賞學(xué)者(述學(xué))和輿論家(文化批判)的角色。但這兩者也自有其困境。本世紀(jì)初到抗戰(zhàn)以前,好多知識(shí)分子自辦報(bào)刊書(shū)局,形成了一種制約政府影響決策的輿論力量。從事這一活動(dòng)的知識(shí)者,主要起文化批判和思想啟蒙的作用,如梁?jiǎn)⒊⒄绿、陳?dú)秀、胡適、魯迅等;還有辦《京報(bào)》的邵飄萍、辦商務(wù)印書(shū)館的張?jiān)獫?jì)、力主教育救國(guó)的陶行知等,也屬這一行列。這些“輿論家”(借用胡適的概念),可能并非專門學(xué)者,也不從事直接的政治運(yùn)作,而是以民間的文化人身份對(duì)社會(huì)發(fā)言,形成一種獨(dú)立的力量。
其實(shí),從政或議政的知識(shí)者的命運(yùn),并非我關(guān)注的重心;我常想的是,選擇“述學(xué)”的知識(shí)者,如何既保持其人間情懷,又發(fā)揮其專業(yè)特長(zhǎng)。我的想法說(shuō)來(lái)很簡(jiǎn)單,首先是為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù),其次是保持人間情懷——前者是學(xué)者風(fēng)范,后者是學(xué)人(從事學(xué)術(shù)研究的公民)本色。兩者并行不悖,又不能互相混淆。這里有幾個(gè)假設(shè):一、在實(shí)際生活中,有可能做到學(xué)術(shù)歸學(xué)術(shù),政治歸政治;二、作為學(xué)者,可以關(guān)心也可以不關(guān)心政治;三、學(xué)者之關(guān)心政治,主要體現(xiàn)一種人間情懷而不是社會(huì)責(zé)任。相對(duì)來(lái)說(shuō),自然科學(xué)家和意識(shí)形態(tài)色彩不太明顯的學(xué)科的專家,比較容易做到這一點(diǎn),比如物理學(xué)家愛(ài)因斯坦和語(yǔ)言學(xué)家喬姆斯基都是既述學(xué)又議政,兩者各自獨(dú)立互不相擾。可人文學(xué)者和社會(huì)科學(xué)家就比較難以做到這一點(diǎn)。
政治家要求學(xué)術(shù)為政治服務(wù),這可以理解;有趣的是,中國(guó)學(xué)者也對(duì)“脫離政治”的學(xué)術(shù)不大熱心,即便從事也都頗有負(fù)罪感。梁?jiǎn)⒊凇肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》中提倡“為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)”的“學(xué)者的人格”,可任公先生首先自己就做不到這一點(diǎn)。在政治與學(xué)術(shù)之間徘徊,并非只是受制于啟蒙與救亡的沖突,更深深根植于中國(guó)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。作為學(xué)者,其著述倘若無(wú)關(guān)世用,連自己都于心不安。東林黨人的“國(guó)事家事天下事事事關(guān)心”,是傳統(tǒng)士大夫的精神寫(xiě)照,難怪其對(duì)無(wú)關(guān)興亡的純粹知識(shí)普遍不感興趣。在已經(jīng)充分專業(yè)化的西方社會(huì),知識(shí)分子追求學(xué)術(shù)的文化批判功能;而在中國(guó),肯定專業(yè)化趨勢(shì),嚴(yán)格區(qū)分政治與學(xué)術(shù),才有可能擺脫“借學(xué)術(shù)談?wù)巍钡睦Ь场?br />當(dāng)然,我個(gè)人更傾向于在從事學(xué)術(shù)研究的同時(shí),保持一種人間情懷。我不談學(xué)者的“社會(huì)責(zé)任”或“政治意識(shí)”,而是“人間情懷”,基于如下考慮:首先,作為專門學(xué)者,對(duì)現(xiàn)實(shí)政治斗爭(zhēng)采取關(guān)注而非直接介入的態(tài)度。并非過(guò)分愛(ài)惜自己的羽毛,而是承認(rèn)政治運(yùn)作的復(fù)雜性。讀書(shū)人倘若過(guò)高估計(jì)自己在政治生活中的位置,除非不問(wèn)政,否則開(kāi)口即露導(dǎo)師心態(tài)。那很容易流于為抗議而抗議,或者語(yǔ)不驚人死不休。其次,萬(wàn)一我議政,那也只不過(guò)是保持古代讀書(shū)人以天下為己任的精神,是道德自我完善的需要,而不是社會(huì)交給的“責(zé)任”。也許我沒(méi)有獨(dú)立的見(jiàn)解,為了這“責(zé)任”我得編出一套自己也不大相信的政治綱領(lǐng);也許我不想介入某一政治活動(dòng),為了這“責(zé)任”我不能坐視不管……如此冠冕堂皇的“社會(huì)責(zé)任”,實(shí)在誤人誤己。再次,“明星學(xué)者”的專業(yè)特長(zhǎng)在政治活動(dòng)中往往毫無(wú)用處——這是兩種不同的游戲,沒(méi)必要硬給自己戴高帽。因此,讀書(shū)人應(yīng)學(xué)會(huì)在社會(huì)生活中作為普通人憑良知和道德“表態(tài)”,而不過(guò)分追求“發(fā)言”的姿態(tài)和效果。若如是,則幸甚。
(1991年4月中旬(初刊《讀書(shū)》1993年5期))
【小題1】下列說(shuō)法中不符合文意的兩項(xiàng)是( )(5分)
A.民國(guó)以來(lái),讀書(shū)人不再以做官為唯一出路,主要是為了發(fā)展其文化批判性格。 |
B.五四時(shí)期,魯迅、胡適等知識(shí)者以民間的文化人身份對(duì)社會(huì)發(fā)言,起到了文化批判和思想啟蒙的作用。 |
C.語(yǔ)言學(xué)家喬姆斯基既能保持其人間情懷,又能發(fā)揮其專業(yè)特長(zhǎng)。 |
D.梁?jiǎn)⒊岢隽恕盀閷W(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)”,可是他自己也做不到這一點(diǎn),主要原因還是受當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境的制約。 |
A.《史記》記載:“古者《詩(shī)》三千余篇;及至孔子,去其重,取其可施于禮義! |
B.司馬光編纂《資治通鑒》,宋神宗認(rèn)為該書(shū)“鑒于往事,有資于治道”。 |
C.出于對(duì)道德淪喪、教化不行的社會(huì)文化現(xiàn)象的不滿,朱熹認(rèn)為必須行其“政教”,于是寫(xiě)成《四書(shū)章句集注》一書(shū)。 |
D.閻若璩二十歲讀《尚書(shū)》,發(fā)現(xiàn)古文尚書(shū)有可疑之處,遂窮三十余年的研究考證,寫(xiě)成《尚書(shū)古文疏證》八卷。 |
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