白鶴翔集的記憶   

劉長(zhǎng)春

一條彎彎扭扭很窄的路，牽引著我們走進(jìn)山中。抬頭望山，四圍皆松，它們都很寂寞，遠(yuǎn)離了村莊、市井，一株一株獨(dú)自站在那里，一副沉思默想的樣子。也許因?yàn)槲业淖呓�，有了一些感觸吧，發(fā)出松濤的響聲。聲因風(fēng)而鳴，其來(lái)也忽，其去也飄，有如天籟，我也聽(tīng)見(jiàn)了。久聽(tīng)不厭者，應(yīng)該是山里人。古人卻說(shuō)：“然非清心人不能聽(tīng)，非會(huì)心人不能解�！庇钟姓l(shuí)能聽(tīng)、能解的?

意外地看見(jiàn)了委羽洞。心頭一驚，聽(tīng)老者說(shuō)過(guò)，這是仙人修煉的地方，稱(chēng)為道教天下第二洞天。“委羽”典出后周劉奉林，他于山中學(xué)道，能閉氣，三日不息。據(jù)說(shuō)，他吞吐一口氣，風(fēng)走云卷，能控飛鶴上升，群鶴拍打著翅膀，卻不再飛翔，停在空中不動(dòng)了，又掉下一片片羽毛于山后，洞因而有委羽之名。時(shí)光流逝，道教逐漸走向了衰落，能夠控制白鶴不再飛走的仙人，大概不會(huì)再有了。也許，舊說(shuō)也成了一種傳奇。

因?yàn)楹闷妫�走向山洞，洞口掛滿藤蘿，千年以上；一地綠苔，野性十足。它們是裝飾洞口，還是裝飾神秘?我不知道。好奇是少年的天性，無(wú)畏先作了他們的向?qū)�。借著洞口微弱的亮光勇往直前地向前走去。然后，黑咕隆咚地在洞中摸索著，穿越時(shí)間的黑夜，黑夜沒(méi)有盡頭，路也沒(méi)有盡頭。冷不防頭上滴下幾滴冷冰的水珠，一陣慌亂。然后又聽(tīng)得“丁冬——丁冬"的滴水聲，蕩漾于無(wú)限無(wú)盡的寂靜之中；再往前走，有淺水，越走越深，心卻越來(lái)越虛，拔腳出洞，不知洞深幾許。

出得洞口，再看周?chē)�的山，雖不高，卻伏龜蹲虎，氣概不凡。山凹一側(cè)，有一個(gè)水池，不大，形同彎月，如我后來(lái)在敦煌嗚沙山看見(jiàn)的月牙泉。那水極藍(lán)，不能見(jiàn)底，像一位從天上下凡的仙女的夢(mèng)，幽深幽深。水中有草、有魚(yú)，草在飄飄忽忽，魚(yú)在浮浮沉沉。扔一塊小石子，只看見(jiàn)水花聽(tīng)不見(jiàn)聲。忽地，驚起一池白鶴。聚集在池邊的，休憩于樹(shù)間的，站立于巖上的，成千上萬(wàn)的白鶴飛舞而起，遮掩了一角藍(lán)天。白鶴或舞或翔或獨(dú)立或展翅，人是只能在遠(yuǎn)處觀賞的。若要“零距離"人鶴相處，人先得學(xué)會(huì)尊重，就像林和靖那樣，愛(ài)鶴如子。分明是我們驚嚇了它們，我抬起頭來(lái)，用目光向它們致歉，卻看見(jiàn)它們悠閑地拍打著翅膀，恍若千萬(wàn)雙生命之手，飽蘸著濃墨，以行云流水般的筆畫(huà)在天空的大紙上書(shū)寫(xiě)著逆入、平出、左傾右斜、重疊、穿插與回峰……鶴鳴于天，幾聲嚦嚦——滴下來(lái)的幾點(diǎn)墨汁，灑落在我的心頭，又在另一張宣紙上滲透開(kāi)去。

這是四十年前留在我腦海中的畫(huà)面與記憶。

“誰(shuí)筑孤亭望瑤鶴，至今不見(jiàn)一歸來(lái)。”這詩(shī)寫(xiě)給過(guò)去還是現(xiàn)在?不禁要問(wèn)：為什么不見(jiàn)白鶴飛來(lái)呢?四十年滄海桑田，一切都在改變。只是改變了不應(yīng)該改變的東西，這才匪夷所思。

我聽(tīng)說(shuō)，在上個(gè)世紀(jì)的六十年代，“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”那陣子，村里村外的勞力都上山了，把長(zhǎng)了幾百年甚至上千年的松樹(shù)都砍光了，開(kāi)山種糧。舊日的方志上說(shuō)“長(zhǎng)林郁郁，幽澗泠泠”。如今，沒(méi)有了長(zhǎng)林，哪還有泠泠之水?沒(méi)樹(shù)、沒(méi)水，那白鶴不肯合作，也就選擇了遠(yuǎn)離。盡管，山岙還有鶴池，池上再也沒(méi)有群集的白鶴；天上也沒(méi)有飛翔的影子，“白云千載空悠悠”�？磥�(lái)，我應(yīng)友人之囑，題寫(xiě)的“鶴池”二字，也只成了一種虛假的點(diǎn)綴。

假如我能像以前一樣，看到原來(lái)的景色，我也會(huì)像普里什文筆下的別連杰耶娃那樣：“就會(huì)跪下來(lái)……”

1．二、三兩段寫(xiě)委羽洞，讀后請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的詞語(yǔ)概括出它的4個(gè)特點(diǎn)。(不超過(guò)10個(gè)字)

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  

2．從文中看，四十年前和四十年后的鶴池環(huán)境有哪些變化?(各不超過(guò)15個(gè)字)

答：(1)四十年前：_________________________________________________________

(2)四十年后：_________________________________________________________

3．簡(jiǎn)析篇末“就會(huì)跪下來(lái)……”這句話在文中的含義及其表達(dá)上的作用。

答：______________________________________________________________________

4．下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是

A．第一段段末“又有誰(shuí)能聽(tīng)、能解的?”暗示大自然是神秘莫測(cè)的，至今沒(méi)有人能夠聽(tīng)懂它，理解它。

B．第二段寫(xiě)到委羽洞命名的緣由，增加了文章的神奇色彩和可讀性，與下文描寫(xiě)白鶴翔集的情景相映襯。

C．第四段段末，運(yùn)用比喻手法，虛實(shí)相間，既刻畫(huà)白鶴翔舞的生命活力，又凸現(xiàn)書(shū)法的行云流水。

D．本文引用“梅妻鶴子"的典故，強(qiáng)調(diào)了人應(yīng)該尊重自然，與自然構(gòu)成親密的伙伴關(guān)系。

E．本文以白鶴為線索，由回憶寫(xiě)到現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)了作者對(duì)道教衰落、白鶴遠(yuǎn)離的遺憾和對(duì)美好未來(lái)的憧憬。

答：【    】【    】

劉長(zhǎng)春

一條彎彎扭扭很窄的路，牽引著我們走進(jìn)山中。抬頭望山，四圍皆松，它們都很寂寞，遠(yuǎn)離了村莊、市井，一株一株獨(dú)自站在那里，一副沉思默想的樣子。也許因?yàn)槲业淖呓�，有了一些感觸吧，發(fā)出松濤的響聲。聲因風(fēng)而鳴，其來(lái)也忽，其去也飄，有如天籟，我也聽(tīng)見(jiàn)了。久聽(tīng)不厭者，應(yīng)該是山里人。古人卻說(shuō)：“然非清心人不能聽(tīng)，非會(huì)心人不能解�！庇钟姓l(shuí)能聽(tīng)、能解的?

意外地看見(jiàn)了委羽洞。心頭一驚，聽(tīng)老者說(shuō)過(guò)，這是仙人修煉的地方，稱(chēng)為道教天下第二洞天。“委羽”典出后周劉奉林，他于山中學(xué)道，能閉氣，三日不息。據(jù)說(shuō)，他吞吐一口氣，風(fēng)走云卷，能控飛鶴上升，群鶴拍打著翅膀，卻不再飛翔，停在空中不動(dòng)了，又掉下一片片羽毛于山后，洞因而有委羽之名。時(shí)光流逝，道教逐漸走向了衰落，能夠控制白鶴不再飛走的仙人，大概不會(huì)再有了。也許，舊說(shuō)也成了一種傳奇。

因?yàn)楹闷�，走向山洞，洞口掛滿藤蘿，千年以上；一地綠苔，野性十足。它們是裝飾洞口，還是裝飾神秘?我不知道。好奇是少年的天性，無(wú)畏先作了他們的向?qū)А＝柚�洞口微弱的亮光勇往直前地向前走去。然后，黑咕隆咚地在洞中摸索著，穿越時(shí)間的黑夜，黑夜沒(méi)有盡頭，路也沒(méi)有盡頭。冷不防頭上滴下幾滴冷冰的水珠，一陣慌亂。然后又聽(tīng)得“丁冬——丁冬"的滴水聲，蕩漾于無(wú)限無(wú)盡的寂靜之中；再往前走，有淺水，越走越深，心卻越來(lái)越虛，拔腳出洞，不知洞深幾許。

出得洞口，再看周?chē)�的山，雖不高，卻伏龜蹲虎，氣概不凡。山凹一側(cè)，有一個(gè)水池，不大，形同彎月，如我后來(lái)在敦煌嗚沙山看見(jiàn)的月牙泉。那水極藍(lán)，不能見(jiàn)底，像一位從天上下凡的仙女的夢(mèng)，幽深幽深。水中有草、有魚(yú)，草在飄飄忽忽，魚(yú)在浮浮沉沉。扔一塊小石子，只看見(jiàn)水花聽(tīng)不見(jiàn)聲。忽地，驚起一池白鶴。聚集在池邊的，休憩于樹(shù)間的，站立于巖上的，成千上萬(wàn)的白鶴飛舞而起，遮掩了一角藍(lán)天。白鶴或舞或翔或獨(dú)立或展翅，人是只能在遠(yuǎn)處觀賞的。若要“零距離"人鶴相處，人先得學(xué)會(huì)尊重，就像林和靖那樣，愛(ài)鶴如子。分明是我們驚嚇了它們，我抬起頭來(lái)，用目光向它們致歉，卻看見(jiàn)它們悠閑地拍打著翅膀，恍若千萬(wàn)雙生命之手，飽蘸著濃墨，以行云流水般的筆畫(huà)在天空的大紙上書(shū)寫(xiě)著逆入、平出、左傾右斜、重疊、穿插與回峰……鶴鳴于天，幾聲嚦嚦——滴下來(lái)的幾點(diǎn)墨汁，灑落在我的心頭，又在另一張宣紙上滲透開(kāi)去。

這是四十年前留在我腦海中的畫(huà)面與記憶。

“誰(shuí)筑孤亭望瑤鶴，至今不見(jiàn)一歸來(lái)�！边@詩(shī)寫(xiě)給過(guò)去還是現(xiàn)在?不禁要問(wèn)：為什么不見(jiàn)白鶴飛來(lái)呢?四十年滄海桑田，一切都在改變。只是改變了不應(yīng)該改變的東西，這才匪夷所思。

我聽(tīng)說(shuō)，在上個(gè)世紀(jì)的六十年代，“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”那陣子，村里村外的勞力都上山了，把長(zhǎng)了幾百年甚至上千年的松樹(shù)都砍光了，開(kāi)山種糧。舊日的方志上說(shuō)“長(zhǎng)林郁郁，幽澗泠泠”。如今，沒(méi)有了長(zhǎng)林，哪還有泠泠之水?沒(méi)樹(shù)、沒(méi)水，那白鶴不肯合作，也就選擇了遠(yuǎn)離。盡管，山岙還有鶴池，池上再也沒(méi)有群集的白鶴；天上也沒(méi)有飛翔的影子，“白云千載空悠悠”�？磥�(lái)，我應(yīng)友人之囑，題寫(xiě)的“鶴池”二字，也只成了一種虛假的點(diǎn)綴。

假如我能像以前一樣，看到原來(lái)的景色，我也會(huì)像普里什文筆下的別連杰耶娃那樣：“就會(huì)跪下來(lái)……”

1．二、三兩段寫(xiě)委羽洞，讀后請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的詞語(yǔ)概括出它的4個(gè)特點(diǎn)。(不超過(guò)10個(gè)字)

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  

2．從文中看，四十年前和四十年后的鶴池環(huán)境有哪些變化?(各不超過(guò)15個(gè)字)

答：(1)四十年前：_________________________________________________________

(2)四十年后：_________________________________________________________

3．簡(jiǎn)析篇末“就會(huì)跪下來(lái)……”這句話在文中的含義及其表達(dá)上的作用。

答：______________________________________________________________________

4．下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是

A．第一段段末“又有誰(shuí)能聽(tīng)、能解的?”暗示大自然是神秘莫測(cè)的，至今沒(méi)有人能夠聽(tīng)懂它，理解它。

B．第二段寫(xiě)到委羽洞命名的緣由，增加了文章的神奇色彩和可讀性，與下文描寫(xiě)白鶴翔集的情景相映襯。

C．第四段段末，運(yùn)用比喻手法，虛實(shí)相間，既刻畫(huà)白鶴翔舞的生命活力，又凸現(xiàn)書(shū)法的行云流水。

D．本文引用“梅妻鶴子"的典故，強(qiáng)調(diào)了人應(yīng)該尊重自然，與自然構(gòu)成親密的伙伴關(guān)系。

E．本文以白鶴為線索，由回憶寫(xiě)到現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)了作者對(duì)道教衰落、白鶴遠(yuǎn)離的遺憾和對(duì)美好未來(lái)的憧憬。

答：【    】【    】

閱讀下面的文字，完成7—10題。

白鶴翔集的記憶　　劉長(zhǎng)春

一條彎彎扭扭很窄的路，牽引著我們走進(jìn)山中。抬頭望山，四圍皆松，它們都很寂寞，遠(yuǎn)離了村莊、市井，一株一株獨(dú)自站在那里，一副沉思默想的樣子。也許因?yàn)槲业淖呓�，有了一些感觸吧，發(fā)出松濤的響聲。聲因風(fēng)而鳴，其來(lái)也忽，其去也飄，有如天籟，我也聽(tīng)見(jiàn)了。久聽(tīng)不厭者，應(yīng)該是山里人。古人卻說(shuō)：“然非清心人不能聽(tīng)，非會(huì)心人不能解�！庇钟姓l(shuí)能聽(tīng)、能解的?

意外地看見(jiàn)了委羽洞。心頭一驚，聽(tīng)老者說(shuō)過(guò)，這是仙人修煉的地方，稱(chēng)為道教天下第二洞天。“委羽”典出后周劉奉林，他于山中學(xué)道，能閉氣，三日不息。據(jù)說(shuō)，他吞吐一口氣，風(fēng)走云卷，能控飛鶴上升，群鶴拍打著翅膀，卻不再飛翔，停在空中不動(dòng)了，又掉下一片片羽毛于山后，洞因而有委羽之名。時(shí)光流逝，道教逐漸走向了衰落，能夠控制白鶴不再飛走的仙人，大概不會(huì)再有了。也許，舊說(shuō)也成了一種傳奇。

因?yàn)楹闷妫�走向山洞，洞口掛滿藤蘿，千年以上；一地綠苔，野性十足。它們是裝飾洞口，還是裝飾神秘?我不知道。好奇是少年的天性，無(wú)畏先作了他們的向?qū)�。借著洞口微弱的亮光勇往直前地向前走去。然后，黑咕隆咚地在洞中摸索著，穿越時(shí)間的黑夜，黑夜沒(méi)有盡頭，路也沒(méi)有盡頭。冷不防頭上滴下幾滴冷冰的水珠，一陣慌亂。然后又聽(tīng)得“丁冬——丁冬”的滴水聲，蕩漾于無(wú)限無(wú)盡的寂靜之中；再往前走，有淺水，越走越深，心卻越來(lái)越虛，拔腳出洞，不知洞深幾許。

出得洞口，再看周?chē)�的山，雖不高，卻伏龜蹲虎，氣概不凡。山凹一側(cè)，有一個(gè)水池，不大，形同彎月，如我后來(lái)在敦煌嗚沙山看見(jiàn)的月牙泉。那水極藍(lán)，不能見(jiàn)底，像一位從天上下凡的仙女的夢(mèng)，幽深幽深。水中有草、有魚(yú)，草在飄飄忽忽，魚(yú)在浮浮沉沉。扔一塊小石子，只看見(jiàn)水花聽(tīng)不見(jiàn)聲。忽地，驚起一池白鶴。聚集在池邊的，休憩于樹(shù)間的，站立于巖上的，成千上萬(wàn)的白鶴飛舞而起，遮掩了一角藍(lán)天。白鶴或舞或翔或獨(dú)立或展翅，人是只能在遠(yuǎn)處觀賞的。若要“零距離”人鶴相處，人先得學(xué)會(huì)尊重，就像林和靖那樣，愛(ài)鶴如子。分明是我們驚嚇了它們，我抬起頭來(lái)，用目光向它們致歉，卻看見(jiàn)它們悠閑地拍打著翅膀，恍若千萬(wàn)雙生命之手，飽蘸著濃墨，以行云流水般的筆畫(huà)在天空的大紙上書(shū)寫(xiě)著逆入、平出、左傾右斜、重疊、穿插與回峰……鶴鳴于天，幾聲嚦嚦——滴下來(lái)的幾點(diǎn)墨汁，灑落在我的心頭，又在另一張宣紙上滲透開(kāi)去。

這是四十年前留在我腦海中的畫(huà)面與記憶。

“誰(shuí)筑孤亭望瑤鶴，至今不見(jiàn)一歸來(lái)�！边@詩(shī)寫(xiě)給過(guò)去還是現(xiàn)在?不禁要問(wèn)：為什么不見(jiàn)白鶴飛來(lái)呢?四十年滄海桑田，一切都在改變。只是改變了不應(yīng)該改變的東西，這才匪夷所思。

我聽(tīng)說(shuō)，在上個(gè)世紀(jì)的六十年代，“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”那陣子，村里村外的勞力都上山了，把長(zhǎng)了幾百年甚至上千年的松樹(shù)都砍光了，開(kāi)山種糧。舊日的方志上說(shuō)“長(zhǎng)林郁郁，幽澗泠泠”。如今，沒(méi)有了長(zhǎng)林，哪還有泠泠之水?沒(méi)樹(shù)、沒(méi)水，那白鶴不肯合作，也就選擇了遠(yuǎn)離。盡管，山岙還有鶴池，池上再也沒(méi)有群集的白鶴；天上也沒(méi)有飛翔的影子，“白云千載空悠悠”�？磥�(lái)，我應(yīng)友人之囑，題寫(xiě)的“鶴池”二字，也只成了一種虛假的點(diǎn)綴。

假如我能像以前一樣，看到原來(lái)的景色，我也會(huì)像普里什文筆下的別連杰耶娃那樣：“就會(huì)跪下來(lái)……”

7．二、三兩段寫(xiě)委羽洞，讀后請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的詞語(yǔ)概括出它的4個(gè)特點(diǎn)。(不超過(guò)10個(gè)字)(4分)

答：                                                                 

8．從文中看，四十年前和四十年后的鶴池環(huán)境有哪些變化?(各不超過(guò)15個(gè)字)(4分)

答：⑴四十年前：                                                                        

⑵四十年后：                                                                        

9．簡(jiǎn)析篇末“就會(huì)跪下來(lái)……”這句話在文中的含義及其表達(dá)上的作用。(共6分)

答：                                                                                      

10．下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是(4分)　　      

A．第一段段末“又有誰(shuí)能聽(tīng)、能解的?”暗示大自然是神秘莫測(cè)的，至今沒(méi)有人能夠聽(tīng)懂它，理解它。

B．第二段寫(xiě)到委羽洞命名的緣由，增加了文章的神奇色彩和可讀性，與下文描寫(xiě)白鶴翔集的情景相映襯。

C．第四段段末，運(yùn)用比喻手法，虛實(shí)相間，既刻畫(huà)白鶴翔舞的生命活力，又凸現(xiàn)書(shū)法的行云流水。

D．本文引用“梅妻鶴子”的典故，強(qiáng)調(diào)了人應(yīng)該尊重自然，與自然構(gòu)成親密的伙伴關(guān)系。

E．本文以白鶴為線索，由回憶寫(xiě)到現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)了作者對(duì)道教衰落、白鶴遠(yuǎn)離的遺憾和對(duì)美好未來(lái)的憧憬。

閱讀下面的文字，完成（1）—（4）題。

白鶴翔集的記憶

劉長(zhǎng)春

　　一條彎彎扭扭很窄的路，牽引著我們走進(jìn)山中。抬頭望山，四圍皆松，它們都很寂寞，遠(yuǎn)離了村莊、市井，一株一株獨(dú)自站在那里，一副沉思默想的樣子。也許因?yàn)槲业淖呓�，有了一些感觸吧，發(fā)出松濤的響聲。聲因風(fēng)而鳴，其來(lái)也忽，其去也飄，有如天籟，我也聽(tīng)見(jiàn)了。久聽(tīng)不厭者，應(yīng)該是山里人。古人卻說(shuō)：“然非清心人不能聽(tīng)，非會(huì)心人不能解�！庇钟姓l(shuí)能聽(tīng)、能解的?

　　意外地看見(jiàn)了委羽洞。心頭一驚，聽(tīng)老者說(shuō)過(guò)，這是仙人修煉的地方，稱(chēng)為道教天下第二洞天。“委羽”典出后周劉奉林，他于山中學(xué)道，能閉氣，三日不息。據(jù)說(shuō)，他吞吐一口氣，風(fēng)走云卷，能控飛鶴上升，群鶴拍打著翅膀，卻不再飛翔，停在空中不動(dòng)了，又掉下一片片羽毛于山后，洞因而有委羽之名。時(shí)光流逝，道教逐漸走向了衰落，能夠控制白鶴不再飛走的仙人，大概不會(huì)再有了。也許，舊說(shuō)也成了一種傳奇。

　　因?yàn)楹闷�，走向山洞，洞口掛滿藤蘿，千年以上；一地綠苔，野性十足。它們是裝飾洞口，還是裝飾神秘?我不知道。好奇是少年的天性，無(wú)畏先作了他們的向?qū)А＝柚�洞口微弱的亮光勇往直前地向前走去。然后，黑咕隆咚地在洞中摸索著，穿越時(shí)間的黑夜，黑夜沒(méi)有盡頭，路也沒(méi)有盡頭。冷不防頭上滴下幾滴冷冰的水珠，一陣慌亂。然后又聽(tīng)得“丁冬——丁冬”的滴水聲，蕩漾于無(wú)限無(wú)盡的寂靜之中；再往前走，有淺水，越走越深，心卻越來(lái)越虛，拔腳出洞，不知洞深幾許。

　　出得洞口，再看周?chē)�的山，雖不高，卻伏龜蹲虎，氣概不凡。山凹一側(cè)，有一個(gè)水池，不大，形同彎月，如我后來(lái)在敦煌鳴沙山看見(jiàn)的月牙泉。那水極藍(lán)，不能見(jiàn)底，像一位從天上下凡的仙女的夢(mèng)，幽深幽深。水中有草、有魚(yú)，草在飄飄忽忽，魚(yú)在浮浮沉沉。扔一塊小石子，只看見(jiàn)水花聽(tīng)不見(jiàn)聲。忽地，驚起一池白鶴。聚集在池邊的，休憩于樹(shù)間的，站立于巖上的，成千上萬(wàn)的白鶴飛舞而起，遮掩了一角藍(lán)天。白鶴或舞或翔或獨(dú)立或展翅，人是只能在遠(yuǎn)處觀賞的。若要“零距離”人鶴相處，人先得學(xué)會(huì)尊重，就像林和靖那樣，愛(ài)鶴如子。分明是我們驚嚇了它們，我抬起頭來(lái)，用目光向它們致歉，卻看見(jiàn)它們悠閑地拍打著翅膀，恍若千萬(wàn)雙生命之手，飽蘸著濃墨，以行云流水般的筆畫(huà)在天空的大紙上書(shū)寫(xiě)著逆入、平出、左傾右斜、重疊、穿插與回峰……鶴鳴于天，幾聲嚦嚦——滴下來(lái)的幾點(diǎn)墨汁，灑落在我的心頭，又在另一張宣紙上滲透開(kāi)去。

　　這是四十年前留在我腦海中的畫(huà)面與記憶。

　　“誰(shuí)筑孤亭望瑤鶴，至今不見(jiàn)一歸來(lái)�！边@詩(shī)寫(xiě)給過(guò)去還是現(xiàn)在?不禁要問(wèn)：為什么不見(jiàn)白鶴飛來(lái)呢?四十年滄海桑田，一切都在改變。只是改變了不應(yīng)該改變的東西，這才匪夷所思。

　　我聽(tīng)說(shuō)，在上個(gè)世紀(jì)的六十年代，“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”那陣子，村里村外的勞力都上山了，把長(zhǎng)了幾百年甚至上千年的松樹(shù)都砍光了，開(kāi)山種糧。舊日的方志上說(shuō)“長(zhǎng)林郁郁，幽澗泠泠”。如今，沒(méi)有了長(zhǎng)林，哪還有泠泠之水?沒(méi)樹(shù)、沒(méi)水，那白鶴不肯合作，也就選擇了遠(yuǎn)離。盡管，山岙還有鶴池，池上再也沒(méi)有群集的白鶴；天上也沒(méi)有飛翔的影子，“白云千載空悠悠”�？磥�(lái)，我應(yīng)友人之囑，題寫(xiě)的“鶴池”二字，也只成了一種虛假的點(diǎn)綴。

　　假如我能像以前一樣，看到原來(lái)的景色，我也會(huì)像普里什文筆下的別連杰耶娃那樣：“就會(huì)跪下來(lái)……”

　�。�1）二、三兩段寫(xiě)委羽洞，讀后請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的詞語(yǔ)概括出它的4個(gè)特點(diǎn)。（不超過(guò)10個(gè)字）

　　答：______________________________________________________________________

　　（2）從文中看，四十年前和四十年后的鶴池環(huán)境有哪些變化?（各不超過(guò)15個(gè)字）

　　答：①四十年前：___________________________________________________________

　　②四十年后：_______________________________________________________________

　�。�3）簡(jiǎn)析篇末“就會(huì)跪下來(lái)……”這句話在文中的含義及其表達(dá)上的作用。

　　答：______________________________________________________________________

　�。�4）下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（  ）

　　A．第一段段末“又有誰(shuí)能聽(tīng)、能解的?”暗示大自然是神秘莫測(cè)的，至今沒(méi)有人能夠聽(tīng)懂它，理解它。

　　B．第二段寫(xiě)到委羽洞命名的緣由，增加了文章的神奇色彩和可讀性，與下文描寫(xiě)白鶴翔集的情景相映襯。

　　C．第四段段末，運(yùn)用比喻手法，虛實(shí)相間，既刻畫(huà)白鶴翔舞的生命活力，又凸現(xiàn)書(shū)法的行云流水。

　　D．本文引用“梅妻鶴子”的典故，強(qiáng)調(diào)了人應(yīng)該尊重自然，與自然構(gòu)成親密的伙伴關(guān)系。

　　E．本文以白鶴為線索，由回憶寫(xiě)到現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)了作者對(duì)道教衰落、白鶴遠(yuǎn)離的遺憾和對(duì)美好未來(lái)的憧憬。

白鶴翔集的記憶

劉長(zhǎng)春

　　一條彎彎扭扭很窄的路，牽引著我們走進(jìn)山中。抬頭望山，四圍皆松，它們都很寂寞，遠(yuǎn)離了村莊、市井，一株一株獨(dú)自站在那里，一副沉思默想的樣子。也許因?yàn)槲业淖呓�，有了一些感觸吧，發(fā)出松濤的響聲。聲因風(fēng)而鳴，其來(lái)也忽，其去也飄，有如天籟，我也聽(tīng)見(jiàn)了。久聽(tīng)不厭者，應(yīng)該是山里人。古人卻說(shuō)：“然非清心人不能聽(tīng)，非會(huì)心人不能解。”又有誰(shuí)能聽(tīng)、能解的?

　　意外地看見(jiàn)了委羽洞。心頭一驚，聽(tīng)老者說(shuō)過(guò)，這是仙人修煉的地方，稱(chēng)為道教天下第二洞天�！拔�羽”典出后周劉奉林，他于山中學(xué)道，能閉氣，三日不息。據(jù)說(shuō)，他吞吐一口氣，風(fēng)走云卷，能控飛鶴上升，群鶴拍打著翅膀，卻不再飛翔，停在空中不動(dòng)了，又掉下一片片羽毛于山后，洞因而有委羽之名。時(shí)光流逝，道教逐漸走向了衰落，能夠控制白鶴不再飛走的仙人，大概不會(huì)再有了。也許，舊說(shuō)也成了一種傳奇。

　　因?yàn)楹闷�，走向山洞，洞口掛滿藤蘿，千年以上；一地綠苔，野性十足。它們是裝飾洞口，還是裝飾神秘?我不知道。好奇是少年的天性，無(wú)畏先作了他們的向?qū)�。借著洞口微弱的亮光勇往直前地向前走去。然后，黑咕隆咚地在洞中摸索著，穿越時(shí)間的黑夜，黑夜沒(méi)有盡頭，路也沒(méi)有盡頭。冷不防頭上滴下幾滴冷冰的水珠，一陣慌亂。然后又聽(tīng)得“丁冬——丁冬”的滴水聲，蕩漾于無(wú)限無(wú)盡的寂靜之中；再往前走，有淺水，越走越深，心卻越來(lái)越虛，拔腳出洞，不知洞深幾許。

　　出得洞口，再看周?chē)�的山，雖不高，卻伏龜蹲虎，氣概不凡。山凹一側(cè)，有一個(gè)水池，不大，形同彎月，如我后來(lái)在敦煌鳴沙山看見(jiàn)的月牙泉。那水極藍(lán)，不能見(jiàn)底，像一位從天上下凡的仙女的夢(mèng)，幽深幽深。水中有草、有魚(yú)，草在飄飄忽忽，魚(yú)在浮浮沉沉。扔一塊小石子，只看見(jiàn)水花聽(tīng)不見(jiàn)聲。忽地，驚起一池白鶴。聚集在池邊的，休憩于樹(shù)間的，站立于巖上的，成千上萬(wàn)的白鶴飛舞而起，遮掩了一角藍(lán)天。白鶴或舞或翔或獨(dú)立或展翅，人是只能在遠(yuǎn)處觀賞的。若要“零距離”人鶴相處，人先得學(xué)會(huì)尊重，就像林和靖那樣，愛(ài)鶴如子。分明是我們驚嚇了它們，我抬起頭來(lái)，用目光向它們致歉，卻看見(jiàn)它們悠閑地拍打著翅膀，恍若千萬(wàn)雙生命之手，飽蘸著濃墨，以行云流水般的筆畫(huà)在天空的大紙上書(shū)寫(xiě)著逆入、平出、左傾右斜、重疊、穿插與回峰……鶴鳴于天，幾聲嚦嚦——滴下來(lái)的幾點(diǎn)墨汁，灑落在我的心頭，又在另一張宣紙上滲透開(kāi)去。

　　這是四十年前留在我腦海中的畫(huà)面與記憶。

　　“誰(shuí)筑孤亭望瑤鶴，至今不見(jiàn)一歸來(lái)。”這詩(shī)寫(xiě)給過(guò)去還是現(xiàn)在?不禁要問(wèn)：為什么不見(jiàn)白鶴飛來(lái)呢?四十年滄海桑田，一切都在改變。只是改變了不應(yīng)該改變的東西，這才匪夷所思。

　　我聽(tīng)說(shuō)，在上個(gè)世紀(jì)的六十年代，“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”那陣子，村里村外的勞力都上山了，把長(zhǎng)了幾百年甚至上千年的松樹(shù)都砍光了，開(kāi)山種糧。舊日的方志上說(shuō)“長(zhǎng)林郁郁，幽澗泠泠”。如今，沒(méi)有了長(zhǎng)林，哪還有泠泠之水?沒(méi)樹(shù)、沒(méi)水，那白鶴不肯合作，也就選擇了遠(yuǎn)離。盡管，山岙還有鶴池，池上再也沒(méi)有群集的白鶴；天上也沒(méi)有飛翔的影子，“白云千載空悠悠”�？磥�(lái)，我應(yīng)友人之囑，題寫(xiě)的“鶴池”二字，也只成了一種虛假的點(diǎn)綴。

　　假如我能像以前一樣，看到原來(lái)的景色，我也會(huì)像普里什文筆下的別連杰耶娃那樣：“就會(huì)跪下來(lái)……”

　　（1）二、三兩段寫(xiě)委羽洞，讀后請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的詞語(yǔ)概括出它的4個(gè)特點(diǎn)。（不超過(guò)10個(gè)字）

　　答：______________________________________________________________________

　�。�2）從文中看，四十年前和四十年后的鶴池環(huán)境有哪些變化?（各不超過(guò)15個(gè)字）

　　答：①四十年前：___________________________________________________________

　　②四十年后：_______________________________________________________________

　�。�3）簡(jiǎn)析篇末“就會(huì)跪下來(lái)……”這句話在文中的含義及其表達(dá)上的作用。

　　答：______________________________________________________________________

　�。�4）下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（  ）

　　A．第一段段末“又有誰(shuí)能聽(tīng)、能解的?”暗示大自然是神秘莫測(cè)的，至今沒(méi)有人能夠聽(tīng)懂它，理解它。

　　B．第二段寫(xiě)到委羽洞命名的緣由，增加了文章的神奇色彩和可讀性，與下文描寫(xiě)白鶴翔集的情景相映襯。

　　C．第四段段末，運(yùn)用比喻手法，虛實(shí)相間，既刻畫(huà)白鶴翔舞的生命活力，又凸現(xiàn)書(shū)法的行云流水。

　　D．本文引用“梅妻鶴子”的典故，強(qiáng)調(diào)了人應(yīng)該尊重自然，與自然構(gòu)成親密的伙伴關(guān)系。

　　E．本文以白鶴為線索，由回憶寫(xiě)到現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)了作者對(duì)道教衰落、白鶴遠(yuǎn)離的遺憾和對(duì)美好未來(lái)的憧憬。

（04年浙江卷）閱讀下面的文字，完成1 8―21題。

白鶴翔集的記憶   

                   劉長(zhǎng)春

    一條彎彎扭扭很窄的路，牽引著我們走進(jìn)山中。抬頭望山，四圍皆松，它們都很寂寞，遠(yuǎn)離了村莊、市井，一株一株獨(dú)自站在那里，一副沉思默想的樣子。也許因?yàn)槲业淖呓�，有了一些感觸吧，發(fā)出松濤的響聲。聲因風(fēng)而鳴，其來(lái)也忽，其去也飄，有如天籟，我也聽(tīng)見(jiàn)了。久聽(tīng)不厭者，應(yīng)該是山里人。古人卻說(shuō)：“然非清心人不能聽(tīng)，非會(huì)心人不能解�！庇钟姓l(shuí)能聽(tīng)、能解的?

    意外地看見(jiàn)了委羽洞。心頭一驚，聽(tīng)老者說(shuō)過(guò)，這是仙人修煉的地方，稱(chēng)為道教天下第二洞天�！拔�羽”典出后周劉奉林，他于山中學(xué)道，能閉氣，三日不息。據(jù)說(shuō)，他吞吐一口氣，風(fēng)走云卷，能控飛鶴上升，群鶴拍打著翅膀，卻不再飛翔，停在空中不動(dòng)了，又掉下一片片羽毛于山后，洞因而有委羽之名。時(shí)光流逝，道教逐漸走向了衰落，能夠控制白鶴不再飛走的仙人，大概不會(huì)再有了。也許，舊說(shuō)也成了一種傳奇。

    因?yàn)楹闷�，走向山洞，洞口掛滿藤蘿，千年以上；一地綠苔，野性十足。它們是裝飾洞口，還是裝飾神秘?我不知道。好奇是少年的天性，無(wú)畏先作了他們的向?qū)�。借著洞口微弱的亮光勇往直前地向前走去。然后，黑咕隆咚地在洞中摸索著，穿越時(shí)間的黑夜，黑夜沒(méi)有盡頭，路也沒(méi)有盡頭。冷不防頭上滴下幾滴冷冰的水珠，一陣慌亂。然后又聽(tīng)得“丁冬――丁冬"的滴水聲，蕩漾于無(wú)限無(wú)盡的寂靜之中；再往前走，有淺水，越走越深，心卻越來(lái)越虛，拔腳出洞，不知洞深幾許。

    出得洞口，再看周?chē)�的山，雖不高，卻伏龜蹲虎，氣概不凡。山凹一側(cè)，有一個(gè)水池，不大，形同彎月，如我后來(lái)在敦煌嗚沙山看見(jiàn)的月牙泉。那水極藍(lán)，不能見(jiàn)底，像一位從天上下凡的仙女的夢(mèng)，幽深幽深。水中有草、有魚(yú)，草在飄飄忽忽，魚(yú)在浮浮沉沉。扔一塊小石子，只看見(jiàn)水花聽(tīng)不見(jiàn)聲。忽地，驚起一池白鶴。聚集在池邊的，休憩于樹(shù)間的，站立于巖上的，成千上萬(wàn)的白鶴飛舞而起，遮掩了一角藍(lán)天。白鶴或舞或翔或獨(dú)立或展翅，人是只能在遠(yuǎn)處觀賞的。若要“零距離"人鶴相處，人先得學(xué)會(huì)尊重，就像林和靖那樣，愛(ài)鶴如子。分明是我們驚嚇了它們，我抬起頭來(lái)，用目光向它們致歉，卻看見(jiàn)它們悠閑地拍打著翅膀，恍若千萬(wàn)雙生命之手，飽蘸著濃墨，以行云流水般的筆畫(huà)在天空的大紙上書(shū)寫(xiě)著逆入、平出、左傾右斜、重疊、穿插與回峰……鶴鳴于天，幾聲嚦嚦――滴下來(lái)的幾點(diǎn)墨汁，灑落在我的心頭，又在另一張宣紙上滲透開(kāi)去。

    這是四十年前留在我腦海中的畫(huà)面與記憶。

    “誰(shuí)筑孤亭望瑤鶴，至今不見(jiàn)一歸來(lái)�！边@詩(shī)寫(xiě)給過(guò)去還是現(xiàn)在?不禁要問(wèn)：為什么不見(jiàn)白鶴飛來(lái)呢?四十年滄海桑田，一切都在改變。只是改變了不應(yīng)該改變的東西，這才匪夷所思。

    我聽(tīng)說(shuō)，在上個(gè)世紀(jì)的六十年代，“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”那陣子，村里村外的勞力都上山了，把長(zhǎng)了幾百年甚至上千年的松樹(shù)都砍光了，開(kāi)山種糧。舊日的方志上說(shuō)“長(zhǎng)林郁郁，幽澗泠泠”。如今，沒(méi)有了長(zhǎng)林，哪還有泠泠之水?沒(méi)樹(shù)、沒(méi)水，那白鶴不肯合作，也就選擇了遠(yuǎn)離。盡管，山岙還有鶴池，池上再也沒(méi)有群集的白鶴；天上也沒(méi)有飛翔的影子，“白云千載空悠悠”。看來(lái)，我應(yīng)友人之囑，題寫(xiě)的“鶴池”二字，也只成了一種虛假的點(diǎn)綴。

    假如我能像以前一樣，看到原來(lái)的景色，我也會(huì)像普里什文筆下的別連杰耶娃那樣：“就會(huì)跪下來(lái)……”

18．二、三兩段寫(xiě)委羽洞，讀后請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的詞語(yǔ)概括出它的4個(gè)特點(diǎn)。(不超過(guò)10個(gè)字)(4分)

  答：

19．從文中看，四十年前和四十年后的鶴池環(huán)境有哪些變化?(各不超過(guò)15個(gè)字)(4分)

  答：(1)四十年前：_________________________________________________________

      (2)四十年后：_________________________________________________________

20．簡(jiǎn)析篇末“就會(huì)跪下來(lái)……”這句話在文中的含義及其表達(dá)上的作用。(共6分)

  答：______________________________________________________________________

21．下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是(4分)

    A．第一段段末“又有誰(shuí)能聽(tīng)、能解的?”暗示大自然是神秘莫測(cè)的，至今沒(méi)有人能夠聽(tīng)懂它，理解它。

    B．第二段寫(xiě)到委羽洞命名的緣由，增加了文章的神奇色彩和可讀性，與下文描寫(xiě)白鶴翔集的情景相映襯。

    C．第四段段末，運(yùn)用比喻手法，虛實(shí)相間，既刻畫(huà)白鶴翔舞的生命活力，又凸現(xiàn)書(shū)法的行云流水。

    D．本文引用“梅妻鶴子"的典故，強(qiáng)調(diào)了人應(yīng)該尊重自然，與自然構(gòu)成親密的伙伴關(guān)系。

    E．本文以白鶴為線索，由回憶寫(xiě)到現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)了作者對(duì)道教衰落、白鶴遠(yuǎn)離的遺憾和對(duì)美好未來(lái)的憧憬。

    答：【    】【    】