我國(guó)古代道教就有“天地與我共生，萬(wàn)物與我為一”的“天人合一”思想（《莊子·齊物論》）。據(jù)此回答（1）～（3）題。

（1）“天地與我共生，萬(wàn)物與我為一”體現(xiàn)了

［　�。�

A．環(huán)境決定論思想
B．人類中心論思想
C．人地相關(guān)論思想
D．人地伙伴論思想

（2）這種人地關(guān)系作為一種理論得到大家的公認(rèn)始于

［　�。�

A．古希臘時(shí)代
B．我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
C．18世紀(jì)60年代
D．20世紀(jì)60年代

（3）符合該思想的做法是

［　　］

A．跨流域調(diào)水
B．毀林開(kāi)荒
C．過(guò)度抽取地下水
D．在草原地區(qū)大量捕殺鳥(niǎo)類

答案：D;D;A
提示：

第（1）題，“天人合一”思想認(rèn)為人應(yīng)該與環(huán)境和諧相處。第（2）題，有關(guān)人類與環(huán)境應(yīng)該和諧的說(shuō)法自古就有，但真正成為一種說(shuō)法得到大家的公認(rèn)始于20世紀(jì)60年代。第（3）題，跨流域調(diào)水可以調(diào)節(jié)水資源空間分布不均的問(wèn)題，符合人地伙伴論思想。


練習(xí)冊(cè)系列答案
相關(guān)習(xí)題

科目：高中地理 來(lái)源： 題型：

我國(guó)古代道教就有“天地與我共生，萬(wàn)物與我為一”的“天人合一”思想（《莊子·齊物論》）。據(jù)此回答下列各題。

“天地與我共生，萬(wàn)物與我為一”體現(xiàn)了                                  

A．環(huán)境決定論思想  B．人類中心論思想  C．人地相關(guān)論思想  D．人地伙伴論思想

下列做法符合該人地關(guān)系思想的是                                      

A．在我國(guó)西南林區(qū)大量采伐林木      B．在我國(guó)水土流失嚴(yán)重地區(qū)植樹(shù)造林

C．在我國(guó)主要河湖或海域嚴(yán)禁捕漁    D．在東北大面積開(kāi)墾沼澤地

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科目：高中地理 來(lái)源：2012年魯教版高中地理必修三《人地關(guān)系的思想演變》練習(xí)卷（帶解析） 題型：單選題

我國(guó)古代道教就有“天地與我共生，萬(wàn)物與我為一”的“天人合一”思想（《莊子·齊物論》）。據(jù)此回答問(wèn)題。
【小題1】“天地與我共生，萬(wàn)物與我為一”體現(xiàn)了                 （ 　 ）

A．環(huán)境決定論思想B．人類中心論思想
C．人地相關(guān)論思想D．人地伙伴論思想
【小題2】這種人地關(guān)系作為一種理論得到大家的公認(rèn)，始于        （ �。�
A．古希臘時(shí)代B．我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
C．18世紀(jì)60年代D．20世紀(jì)60年代
【小題3】下列敘述符合該人地關(guān)系思想的有                       （　  ）
A．倡導(dǎo)人類應(yīng)當(dāng)與地理環(huán)境互惠共生、和諧互進(jìn)
B．是一種崇拜自然、畏懼自然的認(rèn)識(shí)論
C．強(qiáng)調(diào)人類從自身需求出發(fā)，追求征服自然
D．產(chǎn)生于土地荒漠化、鹽堿化和水土流失嚴(yán)重的農(nóng)業(yè)社會(huì)鼎盛時(shí)期
【小題4】下列做法符合該人地關(guān)系思想的是                      （ 　 ）
A．在我國(guó)西南林區(qū)大量采伐林木B．在我國(guó)水土流失嚴(yán)重地區(qū)植樹(shù)造林
C．在我國(guó)主要河湖或海域嚴(yán)禁捕漁D．在東北大面積開(kāi)墾沼澤地

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科目：高中地理 來(lái)源：2012年魯教版高中地理必修三《人地關(guān)系的思想演變》練習(xí)卷（解析版） 題型：選擇題

我國(guó)古代道教就有“天地與我共生，萬(wàn)物與我為一”的“天人合一”思想（《莊子·齊物論》）。據(jù)此回答問(wèn)題。

1.“天地與我共生，萬(wàn)物與我為一”體現(xiàn)了                 （ 　 ）

A．環(huán)境決定論思想                        B．人類中心論思想

C．人地相關(guān)論思想                        D．人地伙伴論思想

2.這種人地關(guān)系作為一種理論得到大家的公認(rèn)，始于        （ 　）

A．古希臘時(shí)代                           B．我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

C．18世紀(jì)60年代                        D．20世紀(jì)60年代

3.下列敘述符合該人地關(guān)系思想的有                       （　  ）

A．倡導(dǎo)人類應(yīng)當(dāng)與地理環(huán)境互惠共生、和諧互進(jìn)

B．是一種崇拜自然、畏懼自然的認(rèn)識(shí)論

C．強(qiáng)調(diào)人類從自身需求出發(fā)，追求征服自然

D．產(chǎn)生于土地荒漠化、鹽堿化和水土流失嚴(yán)重的農(nóng)業(yè)社會(huì)鼎盛時(shí)期

4.下列做法符合該人地關(guān)系思想的是                      （ 　 ）

A．在我國(guó)西南林區(qū)大量采伐林木            B．在我國(guó)水土流失嚴(yán)重地區(qū)植樹(shù)造林

C．在我國(guó)主要河湖或海域嚴(yán)禁捕漁           D．在東北大面積開(kāi)墾沼澤地

 

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科目：高中地理 來(lái)源：2010年云南省高二上學(xué)期期中考試地理卷 題型：選擇題

我國(guó)古代道教就有“天地與我共生，萬(wàn)物與我為一”的“天人合一”思想（《莊子·齊物論》）。據(jù)此回答下列各題。

1.“天地與我共生，萬(wàn)物與我為一”體現(xiàn)了                                  

A．環(huán)境決定論思想  B．人類中心論思想  C．人地相關(guān)論思想  D．人地伙伴論思想

2.下列做法符合該人地關(guān)系思想的是        

A．在我國(guó)西南林區(qū)大量采伐林木      B．在我國(guó)水土流失嚴(yán)重地區(qū)植樹(shù)造林

C．在我國(guó)主要河湖或海域嚴(yán)禁捕漁    D．在東北大面積開(kāi)墾沼澤地

 

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科目：高中地理 來(lái)源： 題型：單選題

我國(guó)古代道教就有“天地與我共生，萬(wàn)物與我為一”的“天人合一”思想（《莊子·齊物論》）。據(jù)此回答問(wèn)題。


1.“天地與我共生，萬(wàn)物與我為一”體現(xiàn)了


  1. A.
    環(huán)境決定論思想
  2. B.
    人類中心論思想
  3. C.
    人地相關(guān)論思想
  4. D.
    人地伙伴論思想

2.這種人地關(guān)系作為一種理論得到大家的公認(rèn)，始于


  1. A.
    古希臘時(shí)代
  2. B.
    我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
  3. C.
    18世紀(jì)60年代
  4. D.
    20世紀(jì)60年代

3.下列敘述符合該人地關(guān)系思想的有


  1. A.
    倡導(dǎo)人類應(yīng)當(dāng)與地理環(huán)境互惠共生、和諧互進(jìn)
  2. B.
    是一種崇拜自然、畏懼自然的認(rèn)識(shí)論
  3. C.
    強(qiáng)調(diào)人類從自身需求出發(fā)，追求征服自然
  4. D.
    產(chǎn)生于土地荒漠化、鹽堿化和水土流失嚴(yán)重的農(nóng)業(yè)社會(huì)鼎盛時(shí)期

4.下列做法符合該人地關(guān)系思想的是


  1. A.
    在我國(guó)西南林區(qū)大量采伐林木
  2. B.
    在我國(guó)水土流失嚴(yán)重地區(qū)植樹(shù)造林
  3. C.
    在我國(guó)主要河湖或海域嚴(yán)禁捕漁
  4. D.
    在東北大面積開(kāi)墾沼澤地

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