12．①________________________？吞聲躑躅不敢言。

②出師未捷身先死，________________________

③樓船夜雪瓜洲渡，________________________

④巖扉松徑長寂寥，________________________

⑤________________________，使我不得開心顏？

⑥星垂平野闊，________________________

⑦______________，春光融融。

⑧________________________，亦使后人而復(fù)哀后人也。

⑨一種相思，_____________。

⑩_____________________，仙之人兮列如麻。

3．以下對《夢游天姥吟留別》這首詩判斷不正確的一項是(3分)　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　　　 A．夢游天姥吟留別》是李白游歷了天姥山之后而寫的一首留贈給友人的詩歌。

　　　 B．這首詩隨詩人情感與思緒的變化，句式與節(jié)奏也在不斷變化。“列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開”四句連用四字句，節(jié)奏緊湊，生動地描繪出洞天石門打開時的雄偉氣勢。

　　　 C．詩中特意提到南朝詩人謝靈運，是因為謝靈運在政治失意后游山玩水，曾在剡溪住過，李白有意仿效之。

　　　 D．這首詩寫于唐玄宗天寶四年，作者性格傲岸，卻在長安受到權(quán)貴的排擠，所以在詩中既表現(xiàn)出追求自由、蔑視權(quán)貴的思想。

2．下列表述有錯誤的一項是(3分)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　　　 A．《旅夜書懷》寫了遼闊的平野，浩蕩的大江，燦爛的星月。景的雄渾闊大襯出了詩人的孤苦憐仃。后兩聯(lián)含蓄地寫出詩人的不幸與當(dāng)時的處境，吐露出詩人不得志的牢騷與失意悲涼之情。

　　　 B．鮑照的《擬行路難》以 “行路難”比喻世道險阻，抒寫了詩人在政治道路上遭遇艱難時，產(chǎn)生的不可抑制的激憤情緒；但他并未因此而放棄遠(yuǎn)大的政治理想，仍相信有一天會施展自己的抱負(fù)。

　　　 C．杜甫的《蜀相》和陸游的《書憤》都有一個共同的閃光點，即詩人都寫到了諸葛亮“出師”的偉業(yè)將崇敬、仰慕之情與自己壯志難酬的苦痛熔煉在一起，分別錘煉出尾聯(lián)那樣的警句。

　　　 D．孟浩然的《夜歸鹿門山》的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。

1．下列表述有錯誤的一項是(3分)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　　　 A．樂府，本是漢武帝時掌管音樂的官署名稱，后來人們把樂府采集和演唱的民歌稱為“樂府詩”，《孔雀東南飛》和《木蘭詩》都是樂府詩。

　　　 B．唐代的山水田園詩派繼承和發(fā)展了陶淵明田園詩和謝靈運、謝朓等的山水詩。代表人物有王維、孟浩然、常建等。他們的作品較多地反映了閑適澹泊的思想情緒，色彩雅淡，意境幽深，能夠巧妙地捕捉自然景物中適于表現(xiàn)其生活情趣的種種形象，構(gòu)成獨到的意境。

　　　 C．《六國論》是“唐宋八大家”之一蘇洵寫的一篇政論文�！疤扑伟舜蠹摇敝疙n愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、王安石、陸游等八個人。

　　　 D．詞是在隋唐時期產(chǎn)生，流行于宋代詩壇的一種新詩體。詞是“曲子詞”的簡稱，就是歌詞的意思，是一種供宴會演奏的音樂。詞有的樂調(diào)不同形式不一，一般分為小令、中調(diào)和長調(diào)三種。

第一步：引述材料，擺出現(xiàn)象

第二步：從現(xiàn)象中提取論述的觀點　　　　　　　　　　　　　

第三步：分析論證觀點　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　 提醒：要聯(lián)系實際，緊緊圍繞論點，運用各種論證方法

第四步：總結(jié)全文，提出倡議

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該題提供2~3則(篇)具有內(nèi)在相關(guān)性的短文(片段)，總字?jǐn)?shù)600字左右，作為寫作素材，要求考生讀后能歸納內(nèi)容，提煉要點，加以分析評說，發(fā)表自己的觀點見解。字?jǐn)?shù)要求300字以上。

18、姚明當(dāng)勞模該還是不該？請選一個角度談一談(至少要有言之成理的兩點理由)。(4分)

評說鏈接：

1燕趙都市報：不該給姚明候選勞模的機會

就像劉翔雅典奪冠后免試碩博連讀，王小丫主持走紅后入選十大經(jīng)濟女性人物一樣，時尚偶像人物姚明候選全國勞模，這又是一個“贏者通吃”的鮮活案例：某方面取得成就或聲望，許多原本不屬于他的社會資源都會聚攏而來。且不說體育競技是否可以歸于純粹勞動，不說時尚偶像與勞模的精神氣質(zhì)是否對味，也不論“贏者通吃”的邏輯是否正義，筆者僅想從邊際效用的角度談?wù)勔γ髋c勞模的不兼容。

　 從勞模示范效用的最大化來看，勞模評選的目光還是最好投向那些生活中默默無聞的小人物，從他們的平凡中發(fā)現(xiàn)偉大，從生活的細(xì)瑣中尋找光輝，這樣的勞動者，這樣的勞模事跡，會更加地感動和鼓舞人，對社會的激勵效用也會更大。

2新京報：姚明做勞模更符“中國夢”

　 在姚明赴NBA就業(yè)前，有媒體曾據(jù)原國家體委《國內(nèi)外有獎比賽獎金、獎品管理暫行辦法》推算，如果姚明在NBA打10個賽季，他按50%比例上繳的這部分收入將可以用來舉辦10個賽季的CBA聯(lián)賽；另有財經(jīng)媒體將姚明比喻為中國出口美國價格最高的單件商品；除此之外，姚明及其“姚之隊”還通過守法經(jīng)營，在美國取得了商業(yè)上的巨大成功。這些都為中國經(jīng)濟發(fā)展做出了巨大貢獻。 在NBA打球的姚明不止扮演了球員一角，他還是一個中國文化的使者，向整個世界展示著中國人的天賦、努力、謙遜和進取。　

在一個強者林立的巨人世界里，我們的巨人不是一個人，而是13億人；我們的巨人代表的不是他自己，而是一個成長中的中國。姚明除了還沒有達到中國球迷的過高期望，惟一的缺點就是貪玩電子游戲。也就是說，從道德層面來看，他簡直可以稱得上是一個“完美的人”�！　　　�

　　 我們今天需要一個夠得著的偶像，而不是一個頂禮膜拜、高不可及的神像。姚明是一個偶像，對他是否有資格當(dāng)選全國勞模的爭論本身就可以證明，我們從來就沒有將姚明作為一個神像，這一面代表了我們時代的進步，另一面也佐證著一個偶像姚明的出現(xiàn)更符合我們的價值觀，更符合一個我們內(nèi)心的“中國夢”。所以，我們應(yīng)真誠地向候選勞模姚明致敬，并且希望我們能夠有機會向全國勞模姚明先生致敬。

時文評說寫作訓(xùn)練指導(dǎo)