17．《人生寓言》是一篇?jiǎng)e致的哲理小品。請(qǐng)就其內(nèi)容、選材、結(jié)構(gòu)、表達(dá)技巧、語(yǔ)言某二方面作具體分析。(6分)

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　

16．這三則寓言共同表達(dá)了作者對(duì)人生(或者生命)的一種什么感悟？請(qǐng)用簡(jiǎn)要的文字作答。(5分)

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　

15．苦難和不幸的西緒弗斯“幸福”的含義是什么？(4分)

答：①　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

②　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　

我告訴你們：意義在于過(guò)程，幸福在于細(xì)節(jié)。那些撇開(kāi)過(guò)程而只在結(jié)局中尋找意義的人找到的只是虛無(wú)。那些撇開(kāi)細(xì)節(jié)而總在總體中尋找幸福的人，找到的只是荒謬。

現(xiàn)代人已經(jīng)沒(méi)有耐心流連過(guò)程，沒(méi)有能力品味細(xì)節(jié)。他們活得匆忙而粗糙。他們活得既無(wú)意義，也不幸福。

應(yīng)該說(shuō)，愛(ài)過(guò)程的人是智慧的，愛(ài)細(xì)節(jié)的人是幸福的。

14．第二則寓言中說(shuō)，人生對(duì)我們“從一而終”，我們“好歹得愛(ài)她”。這“從一而終”和“好歹得愛(ài)她”有什么意味？(不超過(guò)15字)(2分)

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

西緒弗斯被罰推巨石上山，每次快到山頂，巨石就滾回山腳，他不得不重新開(kāi)始這徒勞的苦役。聽(tīng)說(shuō)他悲觀沮喪到了極點(diǎn)。

可是，有一天，我遇見(jiàn)正在下山的西緒弗斯，卻發(fā)現(xiàn)他吹著口哨，邁著輕盈的步伐，一臉無(wú)憂無(wú)慮的神情。我生平最怕見(jiàn)到大不幸的人，譬如說(shuō)身患絕癥的人，或剛死了親人的人，因?yàn)閷?duì)他們的不幸，我既不能有所表示，怕犯忌，又不能無(wú)所表示，怕顯得我沒(méi)心沒(méi)肺。所以，看見(jiàn)西緒弗斯迎面走來(lái)，盡管不是傳說(shuō)的那副凄苦模樣，深知他的不幸身世的我仍感到局促不安。沒(méi)想到西緒弗斯先開(kāi)口了，他舉起手，對(duì)我喊道：

　“喂，你瞧，我逮了一只多漂亮的蝴蝶!”

我望著他漸漸遠(yuǎn)逝的背影，不禁思忖：總有些事情是宙斯的神威鞭長(zhǎng)莫及的，那是一些太細(xì)小的事情，在那里便有了西緒弗斯(和我們整個(gè)人類)的幸福。

我聽(tīng)見(jiàn)許多人埋怨自己的人生，那口氣就像埋怨死不肯離婚的結(jié)發(fā)妻子。他們埋怨命運(yùn)的捉弄，錯(cuò)誤的結(jié)合，失敗的努力。如果可以，他們寧肯和別人交換人生。在他們的眼里，人生也是別人的好。

我想起巴爾扎克筆下的一個(gè)女演員的話：“人生是件衣裳，臟了就洗洗，破了就補(bǔ)補(bǔ)，你好歹得穿上它！”

我說(shuō)得稍微文雅些：人生是個(gè)對(duì)我們從一而終的女子，我們不妨盡自己的力量打扮她，塑造她，但是，不管她終于成個(gè)什么樣子，我們好歹得愛(ài)她！

哲學(xué)家愛(ài)流浪，他的妻子愛(ài)定居。不過(guò)，她更愛(ài)丈夫，所以毫無(wú)怨言地跟隨哲學(xué)家浪跡天涯。每到一地，找到了臨時(shí)住所，她就立刻精心布置，仿佛這是一個(gè)永久的家。

　“住這里是暫時(shí)的，湊合過(guò)吧!”哲學(xué)家不以為然地說(shuō)。

　她朝丈夫笑笑，并不停下手中的活。不多會(huì)兒，哲學(xué)家已經(jīng)舒坦地把身子埋進(jìn)妻子剛安放停當(dāng)?shù)纳嘲l(fā)里，吸著煙，沉思嚴(yán)肅的人生問(wèn)題了。

　我忍不住打斷哲學(xué)家的沉思，說(shuō)道：“尊敬的先生，別想了，湊合過(guò)吧，因?yàn)槟阍谶@世界上的居住也是暫時(shí)的!”

　可是，哲學(xué)家的妻子此刻正幸福地望著丈夫，心里想：“他多么偉大呵……”

13、簡(jiǎn)述吳蓀甫事業(yè)失敗的原因(100字左右)。(5分)

答：__________________________________________________________________________

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12、下列是有關(guān)名著《子夜》的故事情節(jié)，其中敘述有誤的兩項(xiàng)是(5分)(　 )

　A、……窗外是狂風(fēng)怒吼，斜角雨打那窗上的玻璃，達(dá)達(dá)達(dá)地．可是那手槍沒(méi)有放射。吳蓀甫長(zhǎng)嘆一聲，身體落在那轉(zhuǎn)輪椅子里，手槍掉在地下。……

這是全書最后的部分，寫出了吳蓀甫的沒(méi)落命運(yùn)。作者運(yùn)用了窗外的狂風(fēng)，斜角雨，自然界的風(fēng)雨來(lái)象征吳蓀甫命運(yùn)遭受的沉重打擊。

B、裕華絲廠車間里全速力轉(zhuǎn)動(dòng)的幾百部絲車突然一下子都關(guān)住了。被壓迫者的雷聲發(fā)動(dòng)了! 吳蓀甫的裕華絲廠所有的絲車全部停工，憤怒的女工們要求趕走錢葆生、薛寶珠、屠維岳等人。他只好親臨工廠，工人們把吳蓀甫的汽車包圍住，后來(lái)，在屠維岳的幫助下，汽車從廠后門開(kāi)走了。(《子夜》)

C、兩個(gè)月后，吳蓀甫與趙伯韜由聯(lián)合轉(zhuǎn)為對(duì)壘，形成以趙伯韜為“空頭”和吳蓀甫為“多頭”之間的角斗，吳蓀甫把最后的希望放在姐夫杜竹齋身上。不料大事卻壞在王和甫手里，只好吩咐屠維岳第二天全廠停工，并與林佩瑤連夜出逃。 (《子夜》)

D、吳蓀甫臉上的肌肉似笑非笑地動(dòng)了下。他終于記起來(lái)了：這屠維岳也是已故老太爺賞識(shí)的“人才“，并且這位屠維岳的父親好像還是老太爺?shù)暮门笥�，又是再上一代的老侍郎的門生。對(duì)于父親的生活和思想素抱反感的蓀甫突然間把屠維岳剛才給與他的好印象一變而為憎惡。

　 可是，后來(lái)屠維岳先把吳蓀甫減工資的決定透給工人，工人鬧事吳蓀甫召見(jiàn)他時(shí)，他既頂撞又獻(xiàn)策，吳蓀甫盛怒之中發(fā)現(xiàn)了屠維岳的才能而予以重用。(《子夜》)

E、吳蓀甫朝外站著，臉上的氣色和平時(shí)不同；他一眼看見(jiàn)李玉亭，招了招手，就喊道：“玉亭，請(qǐng)你到小客廳里去坐一會(huì)兒，對(duì)不起。”　　

端午節(jié)過(guò)去了，軍閥混戰(zhàn)一天比一天緊張，上海的公債市場(chǎng)波動(dòng)不定，謠言四起。吳蓀甫和杜竹齋的糾紛依然沒(méi)有解決。李玉亭總打算做和事佬，他認(rèn)為吳蓀甫的剛愎自用是禍根。(《子夜》)