25、在文中，魯迅先生把中國歷史概括為“一、想做奴隸而不得的時代”，“二、暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”。這樣的歷史同中國人的奴性心理--“我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分歡喜”之間是什么關(guān)系？根據(jù)文章看，如何改變中國的歷史？

24、“現(xiàn)在入了那一時代，我也不了然�！闭娴娜绱藛幔繌奈闹锌梢钥闯�，“現(xiàn)在”是屬于哪個時代？根據(jù)是什么？(分要點回答)

這一種循環(huán)，也就是“先儒”之所謂“一治一亂”；那些作亂人物，從后日的“臣民”看來，是給“主子”清道辟路的，所以說：“為圣天子驅(qū)除云爾�！�

現(xiàn)在入了那一時代，我也不了然。但看國學(xué)家的崇奉國粹，文學(xué)家的贊嘆固有文明，道學(xué)家的熱心復(fù)古，可見于現(xiàn)狀都已不滿了。然而我們究竟正向著那一條路走呢？百姓是一遇到莫名其妙的戰(zhàn)爭，稍富的遷進(jìn)租界，婦孺則避入教堂里去了，因為那些地方都比較的“穩(wěn)”，暫不至于想做奴隸而不得。總而言之，復(fù)古的，避難的，無智愚賢不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”了。

但我們也就都像古人一樣，永久滿足于“古已有之”的時代么？都像復(fù)古家一樣，不滿于現(xiàn)在，就神往于三百年前的太平盛世么？

自然，也不滿于現(xiàn)在的，但是，無須反顧，因為前面還有道路在。而創(chuàng)造這中國歷史上未曾有過的第三樣時代，則是現(xiàn)在的青年的使命！

23、文中的“先儒”指　　　 。所謂“治”即指文中的　　　　　　　　　　　　 時代，“亂”指文中的　　　　　　　　　　　　　　　 　　　時代。