3.情感的含蓄性。如《囚綠記》，寫(xiě)一陋室外的一條綠枝，其景物可謂微小，但作者把它放到盧溝橋事變的社會(huì)政治背景下描寫(xiě)，意義非同凡響。作者沒(méi)有直接寫(xiě)北平人民遭受日本帝國(guó)主義的鐵蹄踐踏的現(xiàn)實(shí)，只寫(xiě)與綠枝條的“交往”，最后還深深地懷念綠枝條，寄語(yǔ)于此物，而意寓于他處，作者情感在顯與隱之間，情感的含蓄性成為文章的一大特點(diǎn)。

2.情感的變化性。如《荷塘月色》，開(kāi)篇說(shuō)“這幾天心里頗不寧?kù)o”，文章中間透出淡淡的喜悅和淡淡的憂(yōu)愁，顯出作者心靈在負(fù)重和掙脫之間游移，也就是說(shuō)情感隨寫(xiě)景敘事起伏變化，形成一條彎彎曲曲的線(xiàn)索。

寫(xiě)景狀物散文描寫(xiě)景物的形象、景物的特征，其間又伴隨著作家情感的波動(dòng)、情趣的流露。狀寫(xiě)景物可以是連續(xù)的，也可以是間斷的──間斷者，是為著抒情寫(xiě)意或章法布局的需要，寫(xiě)景中斷，代之以敘事或議論。然而情感必須貫穿始終，即使在作家沉浸于描寫(xiě)一景一物的細(xì)部特征時(shí)也得保持感情的潛流，景物呈現(xiàn)于作家眼中經(jīng)過(guò)藝術(shù)化的選擇提煉再用文字描寫(xiě)出來(lái)，不能不帶上作者的主觀感受；當(dāng)然作家的情有時(shí)明顯，有時(shí)隱晦，明晦多變，正顯示文章情脈的跌宕多姿。

1.情感的一致性。如《故都的秋》，開(kāi)篇寫(xiě)道：“可是啊，北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼。”三個(gè)特點(diǎn)既概述了故都之秋的景物自身特點(diǎn)，也表達(dá)了作者對(duì)故都之秋的切身感受，作者的情感表達(dá)不是大起大落的，而是較為“平”地展開(kāi)的。文章起始便奠定了全文的情感基調(diào)，全文都是按這三個(gè)特點(diǎn)或三種感受來(lái)寫(xiě)作，情感成為一條貫穿全文的線(xiàn)索，在這條線(xiàn)索的各個(gè)階段都無(wú)多大變化。

3.抓住景物特點(diǎn)。寫(xiě)景狀物要抓住特點(diǎn)，這是不言而喻的。要寫(xiě)出景物的特點(diǎn)，往往與文章的整體氛圍相協(xié)調(diào)，使全文保持統(tǒng)一和諧的風(fēng)格特點(diǎn)。如《荷塘月色》創(chuàng)造了一種幽暗、優(yōu)美、靜謐的氛圍和意境，在這種背景下，對(duì)文中各種景物的個(gè)性化描寫(xiě)都與這種氛圍和意境相適應(yīng)。要寫(xiě)出景物的特點(diǎn)，往往從細(xì)微入筆，把景物的細(xì)部、局部特征放大，或者較多地運(yùn)用比喻、擬人的修辭方法，或者將景物變形、變色、變味。如《故都的秋》“或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽�；�(朝榮)的藍(lán)朵”，這是細(xì)致入微的筆法，如同電影的特寫(xiě)鏡頭；又如《荷塘月色》，寫(xiě)荷花荷葉荷香等運(yùn)用了繁多的比喻和擬人，把景物的特點(diǎn)充分顯現(xiàn)出來(lái)了，具有誘人的魅力。

2.選擇寫(xiě)景角度。作者總是調(diào)動(dòng)各種手段狀寫(xiě)景物，包括選擇寫(xiě)景的角度，有遠(yuǎn)景、近景，有俯視之景、仰視之景，有動(dòng)景、靜景，有定點(diǎn)觀景、移步換景……如《故都的秋》的“你也能看得到很高很高的碧綠的天色”，“從槐樹(shù)葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光”，這是寫(xiě)仰視之景；《荷塘月色》的“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上”，“彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫(huà)在荷葉上”，這是寫(xiě)俯視之景。

盡管課文寫(xiě)作方法各異，寫(xiě)出的景物特點(diǎn)各異，但都有這樣的共同特點(diǎn)：寫(xiě)景精妙，景物特征鮮明，給讀者以美的享受。按照常規(guī)，讀寫(xiě)景狀物散文首先要賞析景物描寫(xiě)。這里簡(jiǎn)要分析這些課文的寫(xiě)景特點(diǎn)。

1.攝取景物片段。這些課文都不太長(zhǎng)，要在有限的篇幅內(nèi)描寫(xiě)好景物，必然只寫(xiě)片段景物。這種片段景物，可以是景物的空間片段，也可以是景物的時(shí)間片段。前者如《囚綠記》，只寫(xiě)綠枝條，是一片段景物，至于綠枝條以外的各種景物一概舍棄；后者如《荷塘月色》，只寫(xiě)夏日夜晚的清華園荷塘，攝入作者視野的荷塘周?chē)�景物可謂多矣，不止寫(xiě)一花一葉，但時(shí)間只限定在夏日夜晚這一片段時(shí)刻。描寫(xiě)景物空間片段的，往時(shí)間上延長(zhǎng)，描寫(xiě)景物在不同時(shí)間上的變化；描寫(xiě)景物時(shí)間片段的，往空間上延長(zhǎng)，描寫(xiě)在同一時(shí)段上的諸多景物。盡管還可以有其他寫(xiě)法，也可以不寫(xiě)景物片段，甚至隨心所欲地寫(xiě)景，但那樣寫(xiě)，無(wú)法集中寫(xiě)景，不可能寫(xiě)得充分、細(xì)致，而且章法混亂，或者呆板，缺乏藝術(shù)性。

11.用斜線(xiàn)(/)給下面文言文短句。(5分)

　　　　 　　 天 之 道 其 猶 張 弓 與 高 者 抑 之 下 者 舉 之 有 馀 者 損 之 不 足 者 補(bǔ)之 天 之 道 損 有 馀 而 補(bǔ) 不 足 人 之 道 則 不 然 損 不 足 以 奉 有 馀 孰 能 有 馀 以 奉 天 下 唯 有 道 者 是 以 圣 人 為 而 不 恃 功 成 而 不 處。

(取材于《老子·七十七章》)

[答案]

天之道其猶張弓與/高者抑之/下者舉之/有馀者補(bǔ)之/不足者補(bǔ)之/天之道損有馀而補(bǔ)不足/人之道則不然/損不足以奉有馀/孰能有馀以奉天下/唯有道者/是以圣人為而不恃/功成而不處。

[考點(diǎn)]考查文言文的斷句

[思路分析]文言文的斷句是近幾年興起的一種與翻譯相關(guān)的題型，其難度低于翻譯，但讀不懂文句，斷句也是很困難的�？忌�可在讀懂大意的基礎(chǔ)上，據(jù)標(biāo)志詞進(jìn)行輔助斷句。如據(jù)實(shí)詞“補(bǔ)不足”、“人”、“損”，據(jù)虛詞“之”、“是以”等可輔助判斷。

10.下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.劉邦初即位，不喜歡繁文縟節(jié)，崇尚簡(jiǎn)易

B.跟隨劉邦征戰(zhàn)的將軍們不懂禮儀，表現(xiàn)粗魯

C.叔孫通幫助朝廷建立了一套莊重威嚴(yán)的禮儀

D.魯?shù)厝迳�皆固守氣�?jié)，堅(jiān)決不與叔孫通合作

[答案]D

[考點(diǎn)]考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析。

[解析]據(jù)第二段可知，是高帝“高帝悉去秦苛儀法，為簡(jiǎn)易”后，群臣才沒(méi)有了尊卑禮法。

[思路分析]考生對(duì)于需要讀懂幾個(gè)句子或是一段乃至全篇才能回答的這類(lèi)概括題，比較犯難。其實(shí)，只要牢牢把握一點(diǎn)，就是找到信息源，進(jìn)行比較、歸納、概括，也就迎刃而解了。

9.下列語(yǔ)句編為四組，全部表現(xiàn)叔孫通有眼光、識(shí)時(shí)務(wù)的一組是

①漢王敗而西，因竟從漢

②高帝悉去秦苛儀法，為簡(jiǎn)易

③夫儒者難與進(jìn)取，可與守成

④若真鄙儒也，不知時(shí)變

⑤御史執(zhí)法，舉不如儀者，輒引去

⑥叔孫生誠(chéng)圣人也，知當(dāng)世之要?jiǎng)?wù)

A. ①②⑥　　　　　　 B. ①③④

C. ②⑤⑥　　　　　　 D. ③④⑤

[答案]B

[考點(diǎn)]考查對(duì)文章信息的篩選。

[解析]②寫(xiě)的是高帝的做法，據(jù)此可排除A、C兩項(xiàng)；⑤寫(xiě)的是叔孫通幫助恢復(fù)古禮后的效果，不能說(shuō)明其“識(shí)時(shí)務(wù)，有眼光”，據(jù)此可排除D項(xiàng)。

[思路分析]考生一定要有原文意識(shí)，找到備選項(xiàng)在原文的所在，據(jù)上下文讀懂大意，再據(jù)題干進(jìn)行篩查。