37、“士別三日，當刮目相看�！边@句話告訴我們（    ）

A．事物是由低級到高級，由簡單到復雜的運動變化著

B．要用發(fā)展的觀點看問題，一成不變的事物是不存在的

C．事物的發(fā)展是由量變到質變

D．發(fā)展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡

36、我國現(xiàn)在達到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康。為此，黨提出了全面建設小康社會的奮斗目標。這體現(xiàn)的哲理是

  ①物質決定意識        ②意識對物質具有能動的反作用 

③一切從實際出發(fā)      ④主觀和客觀是具體的歷史的統(tǒng)一

   A．①②③    B．①②④     C．①③④     D．①②

古語、俗語、成語蘊含著深刻的哲學內涵�；卮�16-18題。

35、“愚公移山”與“田忌賽馬”這兩個故事共同包含的哲理是：

A．事物數(shù)量的增減引起質變         

B．事物的量變引起質變

C．量變和質變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)  

D．構成事物的成分由于結構和排列次序上的變化引起質變

34、與“千篇一律”反映相同哲理的俗語是

  ①張冠李戴    ②塞翁失馬，安知非福   

③良莠不分    ④“一刀切”、“一風吹”

A．①②③    B．①②④     C．①③④     D．①②③④

33、黨的十六屆三中全會強調，要“進一步推動國有資本更多地投向關系國家安全和國民經濟命脈的重要行業(yè)和關鍵領域，增強國有經濟的控制力”。之所以要增強國有經濟的控制力，從哲學上講是因為：

    A．任何事物都是部分與整體的統(tǒng)一

    B．事物的性質主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的

    C．內因是事物變化發(fā)展的根本原因

    D．事物的發(fā)展是由弱到強、由低級到高級的運動過程

32、廣東省政府2005年《政府工作報告》提出：要把加強和改進未成年人思想道德建設擺在更加突出的位置，作為精神文明建設的重中之重，納入經濟社會發(fā)展的總體規(guī)劃，列入重要議事日程。上述材料體現(xiàn)了：

    A．看問題要分清主流和支流      B．辦事情要善于抓主要矛盾

    C．分析問題應堅持聯(lián)系的觀點    D．意識對客觀事物的發(fā)展有巨大的推動作用

31、我們認為文化之間應該“和而不同”，應提倡“各美其美，美人之美”這樣一種文化交流態(tài)度。中國文化年就是以這樣的姿態(tài)走向法蘭西的。這種文化交流態(tài)度表明了：

A．矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結的 B．矛盾的普遍性和特殊性是相互區(qū)別的

C．矛盾的普遍性和特殊性是相互轉化的  D．矛盾的普遍性始終決定著矛盾特殊性

30、美國前總統(tǒng)林肯在總結自己的人生經驗時說：“一個不犯錯誤的人通常不能成就任何事業(yè)。我的經驗使我相信，沒有缺點的人往往優(yōu)點也很少�！边@句話蘊含的哲理是：

A．任何矛盾都有主次方面               B．矛盾雙方是對立統(tǒng)一的

C．分清主次才能正確認識事物的性質      D．人生就是成功與失敗的總和

29、手機短信方便了人們交流溝通，也被少數(shù)人用來進行詐騙或騷擾。對此，正確的認識是：

①對待任何事物都應持一分為二的態(tài)度    ②手機短信弊大于利

③評價手機短信的利弊要看其主流        ④取消手機短信，發(fā)展其它替代性服務

A．①②    B．①③    C．②④    D．③④

28、下列說法正確的是：

①物質的唯一特性是運動              ②物質離不開運動，運動的主體是物質

③運動是有規(guī)律的，不是雜亂無章的    ④規(guī)律的客觀性根源于物質的客觀實在性

A．①②③　　　B．①②④　　　C．②③④　　　D．①③④