4.(08寧夏25)《舊唐書·良吏傳》記載了一名叫王方翼的官員,“(高宗)永徽中累授安定令,誅大姓皇甫氏,盜賊止息,號為善政”。當(dāng)時此類的記載尚有許多,這說明 ( )
A.官府與大姓的關(guān)系是地方治理的關(guān)鍵 B.朝廷一直壓制門閥士族
C.朝廷對地方缺乏影響力 D.士族大姓勢力膨脹導(dǎo)致割據(jù)
答案 A
解析 本題為材料選擇題,注意材料中“誅大姓皇甫氏,盜賊止息,號為善政”及題干中“記載尚有許多”,表明本題的主題是唐代官府與大姓(士族)關(guān)系,且不是個案?捎门懦,門閥士族一直是唐代統(tǒng)治的基礎(chǔ),二者的關(guān)系應(yīng)是既有矛盾又互相依賴,B項可排除;C項根據(jù)材料和相關(guān)知識可排除;D項材料不能看出,地方割據(jù)需要政治、經(jīng)濟和軍事等諸多條件,且士族大姓可能在某些方面勢力膨脹,威脅官府統(tǒng)治,但不一定具備割據(jù)的全部條件,D項也可排除。
3.(08寧夏24)中國古代用12種動物與“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支相配,組成十二生肖。相傳唐玄宗因?qū)匐u而熱衷斗雞,唐玄宗出生之年應(yīng)該是 ( )
A.庚申年 B.癸卯年 C.甲辰年 D.乙酉年
答案 D
解析 解答本題的前提是記住與十二地支相對應(yīng)的十二生肖,分別是:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。唐玄宗屬雞,出生之年地支必定是“酉”,題中選項只有一個選項有“酉”,難度相對降低。
2.(08江蘇4)在唐詩和唐三彩中,駱駝和胡人逐漸成為流行的文化符號,造成這一現(xiàn)象的原因是 ( )
①民族融合的加強 ②絲綢之路的暢通 ③文化政策的開放 ④古代商幫的推動
A.①②④ B.②③④ C.①②③ D.①③④
答案 C
解析 文化是一定時期政治和經(jīng)濟的反映。在唐代形成這一現(xiàn)象的原因應(yīng)該從唐代的政治和經(jīng)濟兩方面分析,①③屬于政治方面,②屬于經(jīng)濟方面,④不符合題意。
1.(08江蘇3)唐太宗說:“以天下之廣,四海之眾,千端萬緒,須合變通,皆委百司商量,宰相籌劃,于事穩(wěn)便,方可奏行。豈得以一日萬機,獨斷一人之慮也。”材料表明他主張
( )
A.發(fā)揮宰相等大臣的議政權(quán) B.君權(quán)與相權(quán)相互制衡
C.中央權(quán)力重心應(yīng)當(dāng)下移 D.君主不應(yīng)實行專制統(tǒng)治
答案 A
解析 唐太宗這句話表明他想通過宰相積極參與國家大事的討論,減少皇帝決策失誤。從材料“宰相籌劃,于事穩(wěn)便”可以得出這一認識。本題主要考查三省六部制的作用。從此題中可以看出,新高考一是重基礎(chǔ)重點知識考查:二是重對材料信息的理解與獲取,不以“死記硬背”為考查的方式。
20.(09遼寧寧夏文綜41) 歷史上的重大改革回眸
材料一 北宋初年規(guī)定:租佃土地須“明立要契,舉借糧種,及時種蒔。俟收成,依契約分,無致爭訟”。如有糾紛,“只憑契照為之定奪”。
宋仁宗天圣五年(1027年)詔:“江淮。兩浙、荊湖、福建、廣南州軍,舊條:私下分田客(佃戶)非時不得起移,如主人發(fā)遣,給予憑由,方許別住。多被主人折勒,不放起移。自今后客戶起移,更不取主人憑由,須每年收田日畢,商量去處,各取穩(wěn)便。即不得非時衷私起移。如果主人非理攔占,許經(jīng)縣論詳!
--摘編自《續(xù)資治通鑒》等
材料二 知大名府韓琦言:“臣準(zhǔn)散青苗詔書,務(wù)在惠小農(nóng),不使兼并乘急以要倍息,而公家無所利其入。今所立條約,乃自鄉(xiāng)戶一等而下皆立借錢貫?zāi),三等以上更許增借!
--摘編自《宋史•食貨志》
(1)根據(jù)材料一、二,分別概括期中制度規(guī)定的目的。
(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,分析相關(guān)制度規(guī)定的歷史背景。
答案 (1)目的:材料一:規(guī)范租佃關(guān)系,抑制地主對佃戶的人身約束;協(xié)調(diào)租佃糾紛,維持生產(chǎn)正常進行。材料二:保護自耕小農(nóng),抑制兼并,增加國家收入。
(2)歷史背景:租佃契約關(guān)系普遍化,自耕小農(nóng)仍是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主體,土地兼并加劇,政府根據(jù)社會變化在政策上進行調(diào)整。
19.(09海南歷史34)世界文化遺產(chǎn)薈萃。
敦煌位于今天甘肅省的西部,是內(nèi)地通往西域的門戶。從漢代經(jīng)魏晉南北朝,到隋唐五代,通過陸上絲綢之路,中外交往頻繁,敦煌因此匯聚了東西方的多種文化。規(guī)模宏大的莫高窟石窟中保存的精美壁畫、雕塑,融匯了中國、印度、中亞乃至希臘文明等多種元素。1899年,在敦煌石窟中發(fā)現(xiàn)了大批寫本殘卷。這批珍貴文書被聞訊而來的英、法、俄、日等國的所謂“探險家”劫走,僅有小部分留存于國內(nèi)。文獻時間跨度從晉到宋,唐朝的最多,總數(shù)在四萬件以上,被稱為敦煌文書。其內(nèi)容以佛經(jīng)為主,也有大量的儒家經(jīng)典、官私文書以及道教、摩尼教、基督教的經(jīng)典。除了漢文文獻外,還有絲綢之路上許多民族多使用語言文字寫成的文獻,如藏文、梵文、于闐文、粟特文等文獻。敦煌文書、敦煌石窟以及相關(guān)考古發(fā)現(xiàn),吸引了世界各國的學(xué)者,在20世紀(jì)形成了一門世界性的學(xué)問--敦煌學(xué)。
--摘編自白壽彝總主編《中國通史》等
(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括指出敦煌學(xué)所依靠的資料。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,指出敦煌學(xué)成為一門世界性學(xué)問的原因。
答案 (1)敦煌莫高窟中的壁畫、雕塑;敦煌出土文書;相關(guān)考古資料;現(xiàn)存漢至唐五代中外相關(guān)文獻。
(2)敦煌是漢唐間東西文化交匯地;各種文化遺存為研究古絲路上民族、語言、宗教及東西方文化交流提供了資料寶庫;敦煌文獻資料散藏世界各地,20世紀(jì)世界聯(lián)系與學(xué)術(shù)交流加強。
18.(09海南歷史26) 根據(jù)材料與所學(xué)知識回答問題。
材料一 江南地廣,或火耕水耨,民食魚稻,以漁獵山伐為業(yè)……飲食還給,不憂凍餓,亦亡千金之家。信巫鬼,重淫祀! --《漢書•地理志下》
材料二 (江南)川澤沃衍,有海陸之饒,珍異所聚,故商賈并湊。其人君子尚禮,庸庶敦厐,故風(fēng)俗澄清,而道教(按:指儒家禮教)隆洽,亦其風(fēng)氣所尚也! --《隋書•地理志下》
材料三 隋煬帝命編著全國各地風(fēng)俗,編寫者“以吳人為東夷”。隋煬帝加以憤責(zé),并稱:“昔漢末三方鼎力,大吳之國,以稱人物……自平陳之后,碩學(xué)通儒,文人才子,莫非彼至!薄
--編摘自《太平御覽》
(1)根據(jù)上述材料,概括指出漢代至隋代“江南”發(fā)生的變化。
(2)列舉兩位魏晉南北朝時期南方有代表性的“文人才子”。
答案 (1)從原始落后的經(jīng)濟狀態(tài)到較為繁榮的商業(yè)經(jīng)濟;社會風(fēng)氣從迷信鬼神到崇尚教化;文化不斷發(fā)展,某些地方甚至超過北方。
(2)畫家顧愷之、書法家王羲之、文學(xué)家陶淵明、思想家范縝(任選其中二項)。
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