22．“我們一提起杜鵑，心頭眼底便好像有說(shuō)不盡的詩(shī)意。”這是因?yàn)?4分)

　　 答：口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口

20．對(duì)下面這首詩(shī)歌的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

中 國(guó) 的 土 地　 劉湛秋

你可知道這塊神奇的土地

埋藏著黃金般的相思

一串串杜鵑花嫣紅姹紫

激流的三峽傳來(lái)神女的嘆息

　 冬天從凍土層到綠色的椰子林

薔薇色的海浪愛(ài)撫著砂粒

你可知道這塊神奇的土地

黃皮膚，黑頭發(fā)是那樣美麗

　 敦厚的性格像是微風(fēng)下的湖水

頑強(qiáng)勇敢又如長(zhǎng)江一瀉千里

掛霜的葡萄下躍動(dòng)著歡樂(lè)

　 堅(jiān)硬的核里以綻開(kāi)復(fù)興的契機(jī)

　　　　　　　　　　　 (選自《無(wú)題抒情詩(shī)》，重慶出版社1986年版)

　　 A． 這首詩(shī)歌頌中國(guó)這塊神奇土地的秀美山川和既敦厚善良又頑強(qiáng)勇敢的人民，由物及人，又借物寫(xiě)人，結(jié)構(gòu)完整，藝術(shù)天成。

　　 B． 第一節(jié)中杜鵑花、神女峰、凍土層、椰子林，看似寫(xiě)實(shí)，實(shí)為寫(xiě)意，既寫(xiě)出了祖國(guó)山川的廣袤壯麗，物產(chǎn)豐饒，又寫(xiě)出了中華古老文化的神奇美麗和歷史悠久。

　　 C． 第二節(jié)寫(xiě)人，由外貌寫(xiě)到性格，再寫(xiě)到內(nèi)心的精神狀態(tài)。層次井然有序，思想逐步加深，表現(xiàn)了飽經(jīng)風(fēng)雨洗禮的中國(guó)人民已經(jīng)擺脫了幼稚和愚昧，走向了改革開(kāi)放，祖國(guó)正走向復(fù)興與昌盛。

　　 D． 這首詩(shī)運(yùn)用了擬人、比喻和象征的藝術(shù)手法，創(chuàng)造出了典型新穎的意象。如“神女峰的嘆息”是擬人，“微風(fēng)下的湖水”是比喻，“掛霜的葡萄”成熟的硬核”則象征著中國(guó)的改革開(kāi)放事業(yè)成就巨大，到了秋季收獲累累碩果的黃金季節(jié)。

第II卷(共90分)

19．對(duì)下面這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

春

穆　 旦

綠色的火焰在草上搖曳，他渴求著擁抱你，花朵。

反抗著土地，花朵伸出來(lái)，當(dāng)暖風(fēng)吹來(lái)煩惱，或者歡樂(lè)。

如果你是醒了，推開(kāi)窗子，看這滿園的欲望多么美麗。

藍(lán)天下，為永遠(yuǎn)的謎蠱惑著的，是我們二十歲的緊閉的肉體，

一如那泥土做成的鳥(niǎo)的歌，你們被點(diǎn)燃，卷曲又卷曲，卻無(wú)處歸依。

呵，光，影，聲，色，都已經(jīng)赤裸，痛苦著，等待伸入新的組合。

　　 A． “綠色的火焰在草上搖曳，／他渴求著擁抱你，花朵�！边@里運(yùn)用比喻的方法，把小草的欲望即洋溢著的春意寫(xiě)成一片綠色的火焰，并運(yùn)用擬人的方法寫(xiě)出小草勃勃的生機(jī)。

　　 B． “反抗著土地，花朵伸出來(lái)，／當(dāng)暖風(fēng)吹來(lái)煩惱，或者歡樂(lè)。”這里運(yùn)用倒裝的句式說(shuō)春來(lái)了，帶來(lái)萬(wàn)物蘇醒，一個(gè)“伸”字，形象地說(shuō)盡了花朵無(wú)窮的歡樂(lè)。

　　 C． “你們被點(diǎn)燃”以下三行詩(shī)寫(xiě)“二十歲的緊閉的肉體”，從壓抑到釋放過(guò)程的情景，展示了青春在靈魂深處的躍動(dòng)與誘惑，使人們更感受到春的撼動(dòng)力量。

　　 D． 這首詩(shī)第一節(jié)主要寫(xiě)客觀的春意，第二節(jié)主要寫(xiě)主觀的感受，全詩(shī)將官能的感知與理性的思維交織成為生命的交響樂(lè)章，使人們感受到一種強(qiáng)烈的美。

18．對(duì)下面詩(shī)歌的鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

我是你簇新的理想，

剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫；

我是你雪被下古蓮的胚芽；

載是你掛著眼淚的笑渦；

　 我是新刷出的雪白的起跑線；

是緋紅的黎明

正在噴�。�

--祖國(guó)��！

　　 A． 詩(shī)成于中國(guó)進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)期的第一個(gè)春天，詩(shī)人把從壓抑中釋放出來(lái)的熱情化作對(duì)祖國(guó)新興的謳歌。

　　 B． 詩(shī)中的“我”是沖破樊籬挺然而現(xiàn)的真理，是振興祖國(guó)的不可遏止的活力，是可望更可及的理想。

　　 C． 含蓄而深刻的詩(shī)句--“剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫”。這是女詩(shī)人的自況，她把個(gè)人所受的壓抑如蛛絲一樣輕輕地抹去。

　　 D． “雪白的起跑線”，使我們看到億萬(wàn)建設(shè)者奮力競(jìng)先的雄偉場(chǎng)面；“緋紅的黎明”，使我們堅(jiān)信祖國(guó)的前程必將輝煌燦爛。

17.對(duì)下面這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

我 愛(ài) 這 土 地

艾青

假如我是一只鳥(niǎo)，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱；

這被暴風(fēng)雨所打擊的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，

這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明……

--然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。

為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……

　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　1938年11月17日

　　 A． 詩(shī)人未用“珠圓玉潤(rùn)”之類詞語(yǔ)而用“嘶啞”來(lái)形容鳥(niǎo)兒鳴唱的歌喉，使人體味到歌者經(jīng)歷的坎坷、悲酸和執(zhí)著的愛(ài)。

　　 B． 關(guān)于“土地”、“河流”、“風(fēng)”、“黎明”的一組詩(shī)句，抒寫(xiě)了大地遭受的苦難、人民的悲憤和激怒、對(duì)光明的向往和希冀。

　　 C． “然后我死了，／連羽毛也腐爛在土地里面�！边@兩句詩(shī)形象而充分地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)土地的眷戀，而且隱含獻(xiàn)身之意。

　　 D． “為什么我的眼里常含淚水？／因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”這兩句詩(shī)中的“我”，指喻體“鳥(niǎo)”而不是指詩(shī)人自己。

16．對(duì)下面一首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

菩薩蠻　 黃鶴樓

毛澤東

茫茫九派流中國(guó)，沉沉一線穿南北。煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎮(zhèn)大江。

黃鶴知何去，剩有游人處。把酒酹滔滔，心潮逐浪高。

　　 [注]九派：水的支流叫派。長(zhǎng)江在湖北江西一帶，分為很多支流，叫九派。

A． 作者在上闋從茫茫奔騰的大江，寫(xiě)到了貫串南北的鐵路。由西到東，由南到北，氣象雄偉，

B． “煙雨莽蒼蒼”給眼前的景象布上了一層朦朧的詩(shī)意，使詞的意境顯得幽深、耐人尋味。

C． 這首詞上闋寫(xiě)景，下闋生情，最后以樂(lè)觀高昂的情調(diào)收束。

D． 詞中“酹滔滔”來(lái)自蘇軾“一尊還酹江月”，蘇軾“酹江月”是憑吊“千古風(fēng)流人物”，詩(shī)人這里“酹滔滔”也是來(lái)憑吊古人。

13．對(duì)下面這首詩(shī)理解與分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

歡　　 樂(lè)

何其芳

告訴我，歡樂(lè)是什么顏色？

像白鴿的羽翅？鸚鵡的紅嘴？

歡樂(lè)是什么聲音？像一聲蘆笛？

　 還是從簌簌的松聲到潺潺的流水？

是不是可握住的，如溫情的手？

可看見(jiàn)的，如亮著愛(ài)憐的眼光？

會(huì)不會(huì)使心靈微微地顫抖，

或者靜靜地流淚，如同悲傷？

歡樂(lè)是怎樣來(lái)的？從什么地方？

螢火蟲(chóng)一樣飛在朦朧的樹(shù)蔭？

香氣一樣散自薔薇的花瓣上？

它來(lái)時(shí)腳上響不響著鈴聲？

對(duì)于歡樂(lè)我的心是盲人的目

　 但它是不是可愛(ài)的，如我的憂郁？

　　 A． 這是一首柔美的小詩(shī)，其最大特色是：詩(shī)人用通感的手法，借助各種感官知覺(jué)，以具體的比喻意象，呈現(xiàn)了自己對(duì)歡樂(lè)這一高度抽象情感的層層體驗(yàn)。

　　 B． 第一節(jié)，詩(shī)人借助聽(tīng)覺(jué)和色彩視覺(jué)，將歡樂(lè)的深層美及其深層體驗(yàn)活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在讀者面前。歡樂(lè)是賞心悅目、心曠神怡、輕松明麗的一種心象景觀。第二節(jié)，詩(shī)人則調(diào)用觸覺(jué)和視覺(jué)，敏銳地抓住歡樂(lè)沁人心脾、暖人身心地表層審美特質(zhì)及其體驗(yàn)。歡樂(lè)是一份能夠使心靈“微微顫抖”的慰藉、關(guān)懷和呵護(hù)。

　　 C． 第三節(jié)，詩(shī)人將動(dòng)態(tài)的視覺(jué)、嗅覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，交替使用，勾勒了歡樂(lè)如水中花、霧中月的飄忽不定，倏忽即逝和清香郁沽的美及其與人若即若離的距離和關(guān)系。

　　 D． 詩(shī)人把自己從歡樂(lè)的沉思冥想中突然拉回鐵一般冷酷的現(xiàn)實(shí)，這陡然而轉(zhuǎn)的筆鋒，暗示了現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有樂(lè)土以及詩(shī)人內(nèi)心的憂郁，孤獨(dú)和彷徨。

鑒賞下列兩首詩(shī)，完成11-12題。

　　　　 題烏江亭　 杜　 牧

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。

江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。

　　　　 夏日絕句　 李清照

生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。

至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。

11．下列對(duì)詩(shī)句解釋有誤的一項(xiàng)是　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　　 A．“勝敗兵家事不期”，“事不期”是說(shuō)勝敗之事，不能預(yù)料。

　　 B．“包羞忍恥是男兒”，是說(shuō)項(xiàng)羽遭挫折不灰心，是真正男兒。

　　 C．“卷土重來(lái)未可知”，是說(shuō)如若重振旗鼓，是大有可為的。

　　 D．“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”，是說(shuō)人要有骨氣，不管是活著還是死去，都要頂天立地。

12．對(duì)兩首詩(shī)的鑒賞，表述不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　　 A．杜牧詩(shī)議論不落傳統(tǒng)說(shuō)法的窠臼，對(duì)項(xiàng)羽的自刎持否定態(tài)度。

　　 B．杜牧詩(shī)議論不落傳統(tǒng)說(shuō)法的窠臼，對(duì)項(xiàng)羽的自刎持肯定態(tài)度。

　　 C．李清照充分肯定項(xiàng)羽的英雄氣節(jié)，贊揚(yáng)項(xiàng)羽的高風(fēng)亮節(jié)。

　　 D．李清照詩(shī)與杜牧詩(shī)，對(duì)項(xiàng)羽的看法是迥然不同的，都從不同側(cè)面反映了作者的態(tài)度。