21.上海中智庫瑪在線調(diào)查公司調(diào)查結(jié)果顯示：有83%的中國人希望有機會在現(xiàn)場觀看奧運會，人們最關(guān)心“奧運會的門票價格”。2008年北京奧委會根據(jù)近幾年我國居民的收入水平制定了下列奧運會票務(wù)計劃。請根據(jù)表格內(nèi)容，用簡潔的語言表述表格反映出的內(nèi)容(不要出現(xiàn)具體數(shù)字)(6分)

2008年北京奧運會門票價格表(單位：人民幣)

①　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　

②　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　

20. 用簡潔的語言概括下面一段話的主旨。(不超過20字，4分)

夢想與理想是全然不同的兩種境界。

夢想再美，僅僅從屬于個人，它是滿足自我的一己追求，精致細(xì)小地囿于狹窄的內(nèi)心天地里。理想?yún)s是一種責(zé)任，一種事業(yè)，一種以獻身精神為動力的人類的共同追求。盡管在理想的追求中也要遭到困擾和阻撓，我卻喜歡它壯闊的氣勢，集體的榮譽感，強有力的有血有肉的硬碰硬的奮爭。無論它成功或失敗，都富有同樣的人生價值。成年人未必沒有夢想，但只有把夢想轉(zhuǎn)化為理想，才能獲得人生意義上的升華。

19. 下面一段話的正確順序是　 　　　　　　　　　　　　。(4分)

①不同的是，對于水來講，以前它們從海洋出發(fā)最后再回到海洋，只是完成了一次次輕松愉快的旅行(它們徒手而來，空手而歸)。

②在世界上，現(xiàn)在有兩種事物的循環(huán)或輪回比較相像，一種是樹葉，一種是水。

③后來，由于人類的崛起及其對地表的無限開掘和占據(jù)，它們便淪為了苦難的往返搬運不息的奴隸。

④這是兩種壯美的、周而復(fù)始的運行：樹葉春天從土地升到樹上，秋天它們帶著收集了三個季節(jié)的陽光又復(fù)歸土地。

⑤而水從海洋升到天空，最終通過河流帶著它們搬運的土壤又返回海洋(江河就是它們的永恒的道路和浩蕩的隊伍)。

14.據(jù)課文內(nèi)容默寫。(16分，每空1分)

①看萬山紅遍，　　　　　　 ；　　　　　　 ，百舸爭流。　　　　　　 ，　　　　　　 ，萬類霜天競自由。

②　　　　　　 ，不能十步；駑馬十駕， 　　　　　　　。鍥而舍之，　　　　　　　 ；鍥而不舍，　 　　　　　　　。

③寄蜉蝣于天地，　　　　　　　 ；哀吾生之須臾，　　　　　　　　 ；　　　　　　　 ，抱明月而長終。

④方其破荊州、下江陵，順流而東也，　　　　　 　　，　　　　 　　　，　 　　　　　，

　　　　　 ，固一世之雄也，而今安在哉?　 　

⑤是故弟子不必不如師，　　　　　　　　　　　　　　 。

13.翻譯下列句子。(12分，每題3分)

①吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

②蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。

③是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食。

④積善成德，而神明自得，圣心備焉。

12．下列分析中理解不正確的一項是(　　 )

A．韓愈在批判士大夫之族不肯從師學(xué)習(xí)時，以巫醫(yī)樂師百工之人的不齒相師作對比，

無意中流露出了對底層勞動者的輕視。

B．韓愈認(rèn)為“句讀之師”與“傳道解惑之師”是有區(qū)別的，從師而學(xué)則前者“小”而后者“大”。

C．《勸學(xué)》選段中用喻證法論證了要學(xué)習(xí)更要思考的道理，而《師說》選文中用了對比

法論證“師道之不傳也久矣”的現(xiàn)象和原因。

D．荀子認(rèn)為學(xué)習(xí)者要“善假于物”，韓愈強調(diào)要“從師而學(xué)”，從某種意義上講，“從師而

學(xué)”也是一種“善假于物”。

第二卷(主觀題，124分)

11．找出與其它三句不同的一句是(　　 )

A．冰，水為之，而寒于水

B．蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也

C．嗚呼！師道之不復(fù)可知矣

D．句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉

10．下列句中加點虛詞的意義和用法相同的一項是(　　 )

A．巫醫(yī)樂師百工之人　　　　　　　　 　　欲人之無惑也難矣

B．非能水也，而絕江河　　　　　　　　　 小學(xué)而大遺

C．其皆出于此乎 　　　　　　　　　　　　今其智乃反不能及

D．于其身也，則恥師焉　　 　　　　　　　而恥學(xué)于師