22、在下面的文字后面補(bǔ)寫一句話，表明你對(duì)“路口出現(xiàn)攔路繩”這一舉措的看法。(40個(gè)字左右)(4分)

　　 近日，在北京二環(huán)路官園橋的西北角非機(jī)動(dòng)車道停車線旁，站著兩位手拿安全小紅旗的值勤人員，他們手里牽著一條系著彩條的細(xì)繩。原來(lái)，紅燈亮?xí)r，值勤人員將繩子拉起，與停車線平齊，騎車人在細(xì)繩后面依次整齊排列等候；綠燈亮?xí)r，值勤人員把細(xì)繩拉起，使騎車人順利通行。

在現(xiàn)代都市，___________________________________________________________

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21、下面文字在語(yǔ)言表達(dá)方面有多處錯(cuò)誤，請(qǐng)找出兩處加以改正。(4分)

1992年，世界上第一條手機(jī)短信在英國(guó)發(fā)送成功，拉開了短信文化的先河。我國(guó)于1998年開通手機(jī)短信，使用短信的手機(jī)用戶層出不窮。隨著手機(jī)短信由多媒體形式到純文本形式的進(jìn)化，我國(guó)手機(jī)短信用戶在2005年達(dá)到了一個(gè)新的高峰。

20、讀第⑤段畫線句，回答下列問(wèn)題。(6分)

(1)為什么說(shuō)樂器“什么也不是”又“該是什么就是什么”?(4分)

(2)為什么說(shuō)“到了后來(lái)不再是人操縱樂器，而是樂器操縱了人”?(2分)

19、在第④段中，作者是運(yùn)用什么方法來(lái)表現(xiàn)簫的性格的，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

18、為什么說(shuō)馬頭琴是“一種骨子里哀傷的樂器”?請(qǐng)結(jié)合第③段作具體分析。(6分)

樂器的性格

①樂器和人一樣也是有性格的。就像是人的嗓子，有的人嗓子可以唱得高一些，有的人嗓子卻只能唱低音。什么樣的嗓子唱什么樣的歌是不能亂來(lái)的，這也有一種看不到的規(guī)律在里邊，如果違反了這種規(guī)律，唱出來(lái)的就會(huì)是噪音而難以入耳。

②中國(guó)樂器的性格大多都是悲劇性的，比如二胡，就是一種很悲劇性的樂器，所以瞎子阿炳才會(huì)用它來(lái)演奏內(nèi)心的凄苦。想象一下他一邊拉著二胡一邊在江南細(xì)細(xì)的雨里慢慢走動(dòng)，又是細(xì)細(xì)長(zhǎng)長(zhǎng)的巷子，巷子里的石板路面一塊一塊都給雨水打得一片濕亮……這應(yīng)該是晚上，二胡著了雨的濕氣就更沒了悲劇性之外的那一點(diǎn)點(diǎn)亮麗。

③馬頭琴更是這樣，而且往往是拉馬頭琴的人還在那里調(diào)著琴弦，那悲劇的味道就出來(lái)了。它是一種骨子里哀傷的樂器。草原的晚上是一無(wú)遮攔的空曠，你站到蒙古包的外邊去，天和地都是平面的，沒有樹也沒有山，什么都沒有，忽然，馬頭琴就那么渾厚地響起來(lái)了，拉的是什么?是《嘎達(dá)梅林》。那樣哀怨，那樣悲傷，那遠(yuǎn)方飛來(lái)的小鴻雁真是令人柔腸百轉(zhuǎn)。聽馬頭琴演奏這支曲子的時(shí)候你最好要喝一些烈酒，但是不能太醉，也不能一點(diǎn)也不醉。這時(shí)候你也許會(huì)被馬頭琴感動(dòng)得流淚--那是一種極好的體驗(yàn)。馬頭琴也能演奏節(jié)奏快的曲子，比如《駿馬奔騰保邊疆》，節(jié)奏是很快的，配著敲打得一如疾風(fēng)暴雨的木魚，讓人從心里憐念那駿馬們踏來(lái)踏去的草場(chǎng)，如果是碰巧剛剛下過(guò)一場(chǎng)雨，想那草場(chǎng)一定是一塌糊涂的。演奏這種節(jié)奏快速的曲子不是馬頭琴的本色，馬頭琴的本色就是低沉、蒼涼、迂回、哭泣般的渾渾的音色。二胡和馬頭琴相比，還有那么一點(diǎn)點(diǎn)亮麗在里邊。馬頭琴即使演奏那些調(diào)侃一些的曲子，仍不失本色，如蒙古民歌《喇嘛哥哥》，這支曲子有很明顯很強(qiáng)烈的挑逗性，但一演奏起來(lái)，還是脫不掉悲劇的味道。

④簫是極孤獨(dú)而不合群的避世者，需要更大的耐心去領(lǐng)略，需要想象的合作。不是鋪排得很滿，而是殘缺的，像馬遠(yuǎn)的山水，再好，只是那么一個(gè)角落，樹也是一枝兩枝地吝嗇在那里半死不活，需要讀它的人用想象和它進(jìn)行一種合作。簫的性格其實(shí)也是悲劇性的，是一種精神境界里邊的凄苦。簫和笛大不一樣，笛是亮麗，“蘆花深處泊孤舟，笛在月明樓”，這一聲笛是何等的亮麗；也是這一聲笛，月色才顯得更加皎潔，詩(shī)的意境才不至于太凄清。笛是鄉(xiāng)村的，簫卻是書生化了的。你看牧童會(huì)在牛背上吹著一曲歡樂的曲子，樂哉悠哉，是何等的悠閑，可你無(wú)論如何也難想象出牛背上牧童會(huì)吹一支洞簫。

⑤理解音樂永遠(yuǎn)是個(gè)性化的，上百上千的人在一起聽音樂，真不知道人們?cè)谀抢锔髯月牫鲂┦裁?樂器是有性格的，它靜靜地待在那里什么也不是，一旦被人操縱著。它的性格就出來(lái)了，該是什么就是什么，往往是，到了后來(lái)不再是人操縱樂器，而是樂器操縱了人。　　　　

(節(jié)選自《中國(guó)民間樂器的性格》，有刪改)

17、分析第②段中畫線的描寫句子在文中的作用。(4分)

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ___________________________________________________________　　　　　　　　　

16、默寫(9分每小題1分，錯(cuò)一處則不得分。)

(1)鵬之徙于南冥也，________________________，___________________________，

去以六月息者也。

(2)　　　　 ，　　　　 。后之視今，亦猶今之視昔。

(3)慘象，_______________________；流言，__________________________.

(4)郡縣逼迫，催臣上道；　　　　　　　　 ，　　　　　　　　 。

(5)茍利國(guó)家生死以，　　　　　　　　 　。

(6)碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。　　　　　　　 　， 　　　　　　　　　？

(7)人固有一死，　　　 _______，　　　　　　 ______　 ， 　　　　　　　　　　。

(8)寧赴湘流，葬于江魚之腹中。　　　　　　　　　 _______，_____________________________。

(9)是以腸一日而九回， 　　　　　　　　　　，　　　　　　　　 　。