5.“辯白”重在于“白”，說(shuō)明事實(shí)，一般指在被誤會(huì)或指責(zé)的情況下進(jìn)行分辯，使真相大白�！稗q解”重在于“解”即分辯解釋，說(shuō)明見(jiàn)解或言行是正確的或錯(cuò)誤不是那么嚴(yán)重。故選“辯解”。

4.“何況”表遞進(jìn)，用于后一分句句首，前面可加“更、又”；前一分句常用“尚且、都”呼應(yīng)；多帶有反問(wèn)語(yǔ)氣，也可用于陳述句中；“況且”表遞進(jìn)，表示后面進(jìn)一步陳述或追加理由。故選前者。

3.“置疑”指懷疑，用于否定，“質(zhì)疑”指提出疑問(wèn)，原句為否定句，選前者。

2.“起哄”指胡鬧，搗亂，或者許多人向一兩個(gè)人開(kāi)玩笑，而“起轟”為生造詞，故選前者。

1.“鯨吞”有以強(qiáng)吞弱、以大吃小之意，與“國(guó)家資財(cái)”不搭配，而“侵吞”與之搭配合適，故選“侵吞”。

悵　 疇　 彩　 醇　 剎　 牒　 迭 掂 戴　 諦　 詆　 訂 噩　 輻　 賦　 妨　 費(fèi)　 砝　 返 分　

瞠 chēng　 騁 chěng 笞 chī 侈 chǐ　 褫 chǐ 飭 chì啻 chì 熾 chì 憧 chōng忡 chōng

淙 cóng 黜chù 絀chù 攢cuán 椎chuí 揣 chuǎi輟 chuò 啜 chuò　 綽 chuò

魯相嗜魚(yú)

　　 公孫儀相^①魯而嗜^②魚(yú)，一國(guó)盡爭(zhēng)買魚(yú)而獻(xiàn)之。公孫儀不受。其弟子諫曰：“夫子嗜魚(yú)而不受者，何也？”對(duì)曰：“夫唯嗜魚(yú)，故不受也。夫即受魚(yú)，心有下人之色，有下人之色，將枉于法，枉于法，則免于相。雖嗜魚(yú)，彼必不能長(zhǎng)給我魚(yú)，我又不能自給魚(yú)；即無(wú)受魚(yú)而不免于相，雖嗜魚(yú)，我能長(zhǎng)自給魚(yú)�！�此明夫恃^③人不如自恃也。

[今文擷萃]

我與羅丹

　　 我那時(shí)大約25歲，在巴黎研究與寫(xiě)作。許多人都已稱贊我發(fā)表過(guò)的文章，有些我自己也喜歡。但是，我心里深深感到我還能寫(xiě)得更好，雖然我不能斷定那癥結(jié)的所在。

　　 于是，一個(gè)偉大的人給了我偉大的啟示。那件仿佛微乎其微的事，竟成為我的一生的關(guān)鍵。

　　 有一次，在比利時(shí)名作家魏爾哈侖家里，一位年長(zhǎng)的畫(huà)家大談雕塑美術(shù)的衰落。我年輕而好饒舌，一再反對(duì)他的意見(jiàn)，認(rèn)為羅丹實(shí)在可與米開(kāi)朗基羅媲美。

　　 但是，第二天魏爾哈侖把我?guī)У搅_丹那里的時(shí)候，我卻一句話也說(shuō)不出。因?yàn)槲以谒麄儠痴勚�際，我覺(jué)得我似乎是一個(gè)多余的不速之客。

　　 不過(guò)，最偉大的人畢竟是最親切的。我們告別時(shí)，羅丹轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)注視著我說(shuō)：“我想你也許愿意看看我的雕刻--星期天，你能到麥東來(lái)同我一塊吃飯嗎？”

　　 在羅丹樸素的別墅里，我們?cè)谝粡埿∽狼白�下吃便飯。不久，他溫和的、含有激�?lì)之意的凝視，寬釋了我的不安。

　　 在他的工作室里，羅丹罩上了粗布工作衫，好像變成了一個(gè)工人。他在一個(gè)臺(tái)架前停下來(lái)。

　　 “這是我的近作。”說(shuō)罷，他把濕布揭開(kāi)，現(xiàn)出一座以粘土塑成的女正身像，十分美好�！斑@已完工了。”我想。

　　 他退后一步，審視之后，便低聲說(shuō)：“就在這肩上線條還是太粗。對(duì)不起……”

　　 他拿起刮刀、木刀片輕輕滑過(guò)軟和的粘土，給肌肉一種更柔美的光澤。他健壯的手動(dòng)起來(lái)了，他的眼睛閃耀著。“還有那里……還有那里……”他又修改一下。他走回去。他把臺(tái)架轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，看了又看。時(shí)而，他的眼睛高興得發(fā)光；時(shí)而，他的雙眉苦惱地蹙著。他捏好小塊的粘土，粘在像身上，再刮開(kāi)一些。

　　 這樣過(guò)了半點(diǎn)鐘，一點(diǎn)鐘……他沒(méi)有再向我說(shuō)過(guò)一句話。他忘掉了一切，除了他要?jiǎng)?chuàng)造的更高的形體的意象。他專注于他的工作，猶如正在創(chuàng)世的上帝。

　　 最后，他扔下刮刀，像一個(gè)男子把披肩披到他情人肩上時(shí)那樣溫存關(guān)懷地把濕布蒙上女正身像。于是，他便轉(zhuǎn)身向門(mén)口走去。

　　 就在那時(shí)，他才記起什么，立即回過(guò)頭來(lái)，瞠視著我。他顯然為他的失禮而驚惶�！皩�(duì)不起，先生，我完全把你忘了，可是你知道……”我握著他的手，感激地緊握著。

　　 在麥東的那天下午，我學(xué)到的比在學(xué)校所有時(shí)間學(xué)到的都多。從此，我知道凡人類的工作必須怎樣做，假如那是美好而有價(jià)值的。我省悟到一切藝術(shù)與偉業(yè)的奧妙--專心，完成或大或小的事業(yè)的全力集中，把易于弛散的意志貫注在一件事情上的本領(lǐng)。

　　 于是，我察覺(jué)到至今在我工作上所缺少的是什么--那能使人除了追求完整的意志而外把一切都忘掉的熱忱，一個(gè)人一定能夠使自己完全沉浸在他的工作里。沒(méi)有--我現(xiàn)在才知道--別的秘訣。

請(qǐng)聯(lián)系自己的實(shí)際，寫(xiě)一段文字談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。300字左右。

[名著探微]

魯賓遜漂流記

是英國(guó)著名作家笛福的代表作。這是一部流傳很廣、影響很大的文學(xué)名著，它表現(xiàn)了強(qiáng)烈的資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)取精神和啟蒙意識(shí)。這部小說(shuō)是笛福受當(dāng)時(shí)一個(gè)真實(shí)故事的啟發(fā)而創(chuàng)作的。1704年蘇格蘭水手賽爾科克在海上與船長(zhǎng)發(fā)生爭(zhēng)吵，被船長(zhǎng)遺棄在荒島上，四年后被救回英國(guó)。賽爾科克在荒島上并沒(méi)有做出什么值得頌揚(yáng)的英雄事跡。但笛福塑造的魯賓遜卻成了當(dāng)時(shí)中小資產(chǎn)階級(jí)心目中的英雄人物，是西方文學(xué)中第一個(gè)理想化的新興資產(chǎn)階級(jí)者形象。

小說(shuō)講述了英國(guó)青年魯賓遜不安于中產(chǎn)階級(jí)的安定平庸生活，三次出海經(jīng)商的故事。因遇海盜被摩爾人擄住，做了幾年奴隸后逃往巴西，成了種植園主。為解決勞動(dòng)力缺乏問(wèn)題，在去非洲販賣黑奴途中遇風(fēng)暴只身漂流到一座無(wú)人荒島。小說(shuō)主要寫(xiě)他在島上28年的生活。他戰(zhàn)勝悲觀情緒，建住所、制器皿、馴野獸、耕土地，用各種方法尋找食物。終于戰(zhàn)勝自然，改善了生活環(huán)境。在第十七年救了一個(gè)土著，經(jīng)訓(xùn)練成為自己忠實(shí)的奴仆。后又獲得新的居民，成為該島的統(tǒng)治者。最后乘英國(guó)商船回國(guó)。作品歌頌了資本主義原始積累時(shí)期冒險(xiǎn)進(jìn)取的精神，在歌頌人和自然界斗爭(zhēng)的同時(shí)又極力美化殖民掠奪行為。在這種極度與世隔絕，又需要與大自然博斗的情況下，他必須盡力讓自已保持理智。他在島上將一個(gè)當(dāng)?shù)赝林�由食人族手中救出，而�?dāng)他在面對(duì)一個(gè)與自己不同種族、宗教與文化的人時(shí)，第一個(gè)反應(yīng)是要取得優(yōu)勢(shì)地位。因此他將土著取名為星期五，而且叫他稱呼自己為“主人”。星期五是被族人當(dāng)成祭祀品帶回到原來(lái)的部落。隨著這段朝夕相處的日子，魯賓遜因這個(gè)土著而改變了自己。也由于他們之間的友誼他才得以存活下去，不幸的是星期五最后被奴隸販子射殺，魯賓遜在兩年的流浪生涯之后帶著對(duì)這段友誼的懷念及一個(gè)全新的自己回到了家鄉(xiāng)，并重回世界。魯賓遜成為資產(chǎn)階級(jí)企事業(yè)家的英雄典型。

人物形象：是一個(gè)具有典型性格的主人公，他不滿足現(xiàn)狀不停地追求，熱愛(ài)勞動(dòng)，剛強(qiáng)不屈，堅(jiān)毅不拔，他是新的人物形象，是中小資產(chǎn)階級(jí)心中的英雄人物。

第二天

[語(yǔ)言快餐]

4．勿以惡小而為之，　　　 　　　　　　　。(晉·陳壽《三國(guó)志·蜀書(shū)·先主傳》)

[古韻飄香]