15．填空。(6分)

(1)杜甫在《蜀相》中概括諸葛亮的生平功業(yè)：“　　　　　　 　　　　　，兩朝開濟(jì)老臣心。”陸游在《書憤》中評(píng)價(jià)諸葛亮說：“出師一表真名世，　　　　　　　　　　 �！�

(2)杜牧《阿房宮賦》中說：“秦人不暇自哀，而后人哀之；　　　　　　　　　　　　　 ，

　　　　　　　　　　　 �！毖元q在耳，而敬宗皇帝轉(zhuǎn)眼即遭宦官謀殺。

(3)李白一生熱心功名，但可貴的是他胸懷坦蕩，欲仕而不附權(quán)貴，求名而不失大節(jié)，所以有《與韓荊州書》的真誠(chéng)直率，也有《夢(mèng)游天姥吟留別》中“　　　　　　　　　 　　　，

　　　　　　　　　　　　 ”的傲然吶喊！

5．下列各項(xiàng)中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用合乎規(guī)范的一項(xiàng)是(　　 )

　 A．中國(guó)古代散文重視語言修辭�？鬃诱f：“言之無文，行而不遠(yuǎn)”(見《左傳》襄公十五年引)，韓愈強(qiáng)調(diào)：“惟陳言之務(wù)法”(《答李翊書》)。

　 B．初唐王勃的《滕王閣序》、駱賓王的《代李敬業(yè)檄天下文》可算駢文中的雙璧。其中的警句：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，“請(qǐng)看今日之域中，竟是誰家之天下”，

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更是傳誦不衰。

C．同是離別之作，漢末文人詩中流露出的多是一種離別的哀怨：“思君令人老，歲月忽已晚。”(《古詩十九首·行行重行行》)“請(qǐng)為游子吟，泠泠一何悲�！�(《文選·蘇武詩四首》)

　 D．唐代的韓愈、柳宗元提倡古文，反對(duì)駢文，繼承包括六朝在內(nèi)的以往具有生命力的書面語言，又吸收當(dāng)代口語，熔鑄提煉，形成適合于當(dāng)時(shí)社會(huì)的流暢生動(dòng)的語言。

4．下列各項(xiàng)中，沒有語病的一句是(　　 )

　 A．作為文章的中心論點(diǎn)，同時(shí)又是文章的開頭：“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦�！�

　 B．基督徒在虔誠(chéng)祈禱時(shí)，想到耶穌為背負(fù)人間罪惡，釘死在十字架上，滴血而死的情景，信徒們常常感激得涕淚交流。

　 C．當(dāng)今世界，遭到污染的已不僅僅是一條條河流，一座座城鎮(zhèn)了，業(yè)已蔓延到一片片地區(qū)，一個(gè)個(gè)國(guó)家，甚至污及無垠的海洋與廣闊的天空。

　 D．乾隆二十五年，段玉裁26歲中了恩科舉人，不免躊躇滿志，決意在舉業(yè)上一展鴻圖，于是赴京師參加明年的春試。

3．依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　 )

　　 文學(xué)是語言的藝術(shù)，語言的功能是很奇妙的。　　　　 語言的表現(xiàn)力又是有限的，　　　 語言大師也常常遇到語言表達(dá)的苦惱。中國(guó)的文學(xué)家深知“言不盡意”的道理，所以特別注重語言的啟發(fā)性和暗示性，把那些微妙的意味寄諸言外，　　　　 言有盡而意無窮的效果。中國(guó)文學(xué)的鑒賞，要從語言入手，但不要被語言所局限，應(yīng)當(dāng)從言內(nèi)到言外，　　　　 那些言外的滋味。

　 A．但是　　　　　　　 就算　　　　 制造　　　　 品味　 　　　　　　 B．然而　　　　　 即使　　　　 追求　　　　 品嘗

　 C．只是　　　　　　　 往往　　　　 達(dá)到　　　　 體會(huì)　 　　　　　　 D．盡管　　　　　 常�！　　　� 形成　　　　 感受

2．下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是(　　 )

　 A．翰�！　　　　　　　　　　� 縹渺　　　　　　　　　　　　　　 雕欄玉徹　　　　　　　　　　　　　　 輕歌慢舞

　 B．蒼桑　　　　　　　　　　　 瞋目　　　　　　　　　　　　　　 望風(fēng)披靡　　　　　　　　　　　　　　 瓶粟屢罄

　 C．闌珊　　　　　　　　　　　 修葺　　　　　　　　　　　　　　 奇譎瑰麗　　　　　　　　　　　　　　 要言不煩

　 D．豆蔻　　　　　　　　　　　 浣沙　　　　　　　　　　　　　　 春霄若短　　　　　　　　　　　　　　 妃嬪媵嬙