梁鴻字伯鸞，扶風(fēng)平陵人也。父讓，王莽時(shí)為城門校尉，封修遠(yuǎn)伯，使奉少昊。后寓于北地而卒。鴻時(shí)尚幼，以遭亂世，因卷席而葬。后受業(yè)太學(xué)，家貧而尚節(jié)介，博覽無(wú)不通，而不為章句。學(xué)畢，乃牧豕于上林苑中。曾誤遺火，延及它舍，鴻乃尋訪燒者，問(wèn)所去失，悉以豕償之。其主猶以為少。鴻曰：“無(wú)它財(cái)，愿以身居作�！敝魅嗽S之，因?yàn)閳?zhí)勤，不懈朝夕。鄰家耆老見(jiàn)鴻非恒人，乃共責(zé)讓主人，而稱鴻長(zhǎng)者。于是始敬異焉，悉還其豕。鴻不受而去，歸鄉(xiāng)里。

勢(shì)家慕其高節(jié)，多欲女之，鴻并絕不娶。同縣孟氏有女，狀肥丑而黑，力舉石臼，擇對(duì)不嫁，至年三十。父母問(wèn)其故，女曰：“欲得賢如梁伯鸞者。”鴻聞而娉之。女求作布衣、麻屨、織作筐、緝績(jī)之具。及嫁，始以裝飾入門。七日而鴻不答，妻乃跪床下請(qǐng)?jiān)唬骸案`聞夫子高義，簡(jiǎn)斥數(shù)婦，妾亦偃蹇數(shù)夫矣。今而見(jiàn)擇，敢不請(qǐng)罪。”鴻曰：“吾欲裘褐之人，可與俱隱深山者爾。今乃衣綺縞、傅粉墨，豈鴻所愿哉？”妻曰：“以觀夫子之志耳。妾自有隱居之服。”乃更為椎髻，著布衣，操作而前。鴻大喜曰：“此真梁鴻妻也，能奉我矣！”……遂至吳，依大家皋伯通，居廡下，為人賃舂。每歸，妻為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉。伯通察而異之曰：“彼傭能使其妻敬之如此，非凡人也。”乃方舍之于家。

[注]偃蹇：高傲。 擇：棄。

12．對(duì)下面詞語(yǔ)的解釋，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 (　 )

A.使奉少昊　 　奉：供奉 　　　　　　　　B.問(wèn)所去失 　去失：損失

C.鄰家耆老見(jiàn)鴻非恒人 　恒：有恒心的 　　D.乃共責(zé)讓主人 　責(zé)讓：批評(píng)指責(zé)

11．對(duì)文中內(nèi)容理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(　 )

A．　 海豚自覺(jué)的訓(xùn)練源于它喜歡嬉戲和學(xué)習(xí)。

B．　 卡扎奇耶的軍用海豚館游回來(lái)的海豚，回來(lái)的原因是它們荒疏了自己獲取食物的技巧。

C．　 海豚喜歡的人類的程度超過(guò)喜歡海豹。

D.人類并非只有在聽(tīng)說(shuō)海豚被捕殺的時(shí)候，才表現(xiàn)出極大的不平靜。

10．下列不屬于海豚救那些溺水者的原因的一項(xiàng)是(　 )

A．　 救助概念根植于它們的天性之中。

B．　 因?yàn)樗鼈兙哂型敢暜a(chǎn)婦的超生波透視儀。

C．　 海豚喜歡與它們的內(nèi)部結(jié)構(gòu)相似的生物。

D．　 因?yàn)槿祟愅�它們一樣有肺器官，需要呼吸空氣�?/p>

海豚與人

任何一種動(dòng)物，體型小，便怕我們；體型大，則對(duì)我們構(gòu)成威脅。只有一個(gè)令人不解的例外--海豚。野生海豚不怕人類也不對(duì)人類構(gòu)成威脅。相反，如果有人落水了，在附近游弋的海豚還把他救起來(lái)。它們?yōu)楹蜗矚g我們？

也許正是因?yàn)楹ｋ鄬?duì)人類的這種態(tài)度，使我們施予它們從未給過(guò)任何其它動(dòng)物的東西--部分地把自己的道德規(guī)范惠及于它們：禁止獵殺海豚。令人注意的是，當(dāng)通過(guò)此類國(guó)際公約時(shí)，不需要特別地去說(shuō)服誰(shuí)。這對(duì)所有的人來(lái)說(shuō)很自然。如果有人對(duì)您說(shuō)捕殺了一條鯊魚(yú)，您的反應(yīng)會(huì)很平靜。可如果您聽(tīng)說(shuō)有海豚被捕殺了呢？那可就不一樣了！用鯊魚(yú)的翅燒的湯自然是珍饈美味，可哪個(gè)正常人會(huì)同意吃海豚？

人類喜歡海豚。這表現(xiàn)在許多小事上，比方說(shuō)，世界上所有與海豚常在一起的人不叫馴獸員，而被稱為訓(xùn)練員。第一，這是出于尊重并把海豚同其它動(dòng)物區(qū)別開(kāi)來(lái)。第二嘛，馴獸是一種糖果加鞭子的馴化方法，以肯定和否定的方式對(duì)動(dòng)物進(jìn)行強(qiáng)化的方式才叫訓(xùn)練。

對(duì)海豚來(lái)說(shuō)，最大的懲罰是訓(xùn)練員突然轉(zhuǎn)身離去，因?yàn)楹ｋ嘞矚g嬉戲和學(xué)習(xí)。當(dāng)海豚突然領(lǐng)會(huì)到訓(xùn)練員讓它做什么，它會(huì)欣喜異常，跳躍、歡笑。然后，當(dāng)訓(xùn)練員離開(kāi)或在某個(gè)角落里觀察它時(shí)，海豚無(wú)需任何命令，全憑自己的意愿，一次次練習(xí)剛剛學(xué)會(huì)的動(dòng)作，以便第二天施展出來(lái)使人們愉悅。

海豚是惟一一種樂(lè)于與人在一處而不爭(zhēng)自由身的動(dòng)物。任何一種動(dòng)物，哪怕是最馴服的，也會(huì)伺機(jī)逃脫樊籠，然后死掉，因?yàn)樗鼈兓氖枇?或者根本不會(huì))自己獲取食物的技能。而訓(xùn)練有素的海豚，哪怕是習(xí)慣了多年海洋館里坐享切好的魚(yú)肉塊，也不會(huì)在大海中餓死--它總是能輕而易舉地捕到魚(yú)：海中魚(yú)很多，而能像海豚那樣游的可沒(méi)有。即便是偶爾獲得自由，海豚最終還是會(huì)回到人那里。在黑海就發(fā)生過(guò)這樣的事。在卡扎奇耶的軍用海豚館里，暴風(fēng)雨毀壞了幾處鐵圍欄，撕破了鋼絲拉成的防鯊網(wǎng)。于是夜里海豚游到了大海里，而早上它們便全部回來(lái)了。

海豚為什么會(huì)救那些溺水者？它們是從哪兒知道這個(gè)徒勞地蹬脫掙扎的家伙是呼吸空氣的，因此需要緊急把他送到他生長(zhǎng)的陸地上去？那是因?yàn)樗鼈兛次覀兪峭该鞯模【戎�的概念根植于它們的天性中，而且由于海豚不但具有視覺(jué)的，還有超聲波方式的接收系統(tǒng)，所以它們可以像超聲波儀透視產(chǎn)婦那樣來(lái)“透視”我們：這種生物同它們一樣有肺器官，也就是說(shuō)呼吸空氣！比起魚(yú)來(lái)，海豚同與自己內(nèi)部構(gòu)造相似的生物更“投脾氣”。

除了人類以外，與海豚“投脾氣”的還有海豹。海豚也喜歡海豹，當(dāng)然，程度不及喜歡人類。海豚屬于頑皮的一族，它們喜歡捉弄不太聰明的海豹，像玩球一樣逗弄海豹，而后者大為光火.

9．“世界上所有與海豚常在一起的人不叫馴獸員，而被稱為訓(xùn)練員”，不屬于其理由的一項(xiàng)是(　　 )

A．　 這是出于尊重并把海豚同其它動(dòng)物區(qū)分開(kāi)來(lái)。

B．　 這是由于人類喜歡海豚。

C．　 這是因?yàn)楹ｋ嘈枰�用�?jiǎng)賞和懲罰的方式進(jìn)行訓(xùn)練。

D．　 這是因?yàn)槿祟悘母星樯蠜](méi)有把海豚列為被懲罰的動(dòng)物。

8.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　 )

　 依中國(guó)文化的古老觀念，人心之間不是隔絕不通的。　　　　　　　 　這成為中國(guó)文化的一塊基石，也成為中國(guó)文化千年來(lái)的一個(gè)精神祈向。

①　　 孔子說(shuō)“興于詩(shī)”，就是以詩(shī)歌來(lái)開(kāi)發(fā)人性人心的根本。

②　　 盡心盡情的精神，就是人心與人心的相通、人性與人性的照面。

③　　 “無(wú)邪”就是誠(chéng)，就是人性與人性的照面。

④　　 孔子主張的仁，就是人心與人心的相通。

⑤　　 “詩(shī)三百，一言以蔽之，思無(wú)邪。”

A.①③④⑤②　 B.⑤②①④③　 C.④②③①⑤　 D.⑤③①④②

7.下列文化常識(shí)內(nèi)容有誤的一項(xiàng)是(　 )

　A.李商隱的《馬嵬》是一首詠史詩(shī)，借唐玄宗荒淫腐敗而招致禍亂敗亡的歷史教訓(xùn)，來(lái)以古鑒今。運(yùn)用了對(duì)比與反襯的手法。

B.孟子名軻，字子輿，春秋時(shí)期鄒人。是繼孔子之后的又一位儒學(xué)大師，被尊為“亞圣”，后世將他與孔子合稱為“孔孟”。

　C. 《紅樓夢(mèng)》是明代小說(shuō)家曹雪芹“披閱十載，增刪五次”、“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋�！钡漠a(chǎn)物。體例屬于章回體小說(shuō)。

　D.韓愈是唐代新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他的詩(shī)歌，題材廣泛，風(fēng)格險(xiǎn)怪，講究用奇字，造奇句，人們?cè)u(píng)為“以文為詩(shī)”。

6.下列各組句子中加點(diǎn)字意思相同的一組是(　 )

　　 A.凝絕不通聲暫歇/如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明

　B.千呼萬(wàn)喚始出來(lái)/是夕始覺(jué)有遷謫意

　C.凡六百一十六言/自言本是京城女

　D.滿座重聞皆掩泣/座中泣下誰(shuí)最多

5. 下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(　 )

　　 A.出席今天紀(jì)念大會(huì)的還有本市兩位已故市長(zhǎng)的子女以及一些文藝界的知名人士。

　　 B.一項(xiàng)新的研究成果顯示，動(dòng)物不但具有獨(dú)特的性格，而且性格相當(dāng)復(fù)雜，它們性格的復(fù)雜性甚至能夠與人類相媲美。

　　 C.去年六月以來(lái)，成都市的廖先生和兩位朋友多次去災(zāi)區(qū)送溫暖，迄今為止，他們總共走訪了近四百戶家庭和三千多公里路程。

　　 D.紀(jì)念館分序廳、抗倭、抗英、抗法、抗日、尾廳等六部分組成，充分顯示了中華兒女不畏強(qiáng)暴、自強(qiáng)不息的民族精神。