2．下列詞語中，沒有錯別字的一組是(　 )

　A　 喝彩　　 恰如其分　 自詡　 不容置喙

　B　 鏤刻　　 劍撥弩張　 銷贓　 以逸待勞

　C　 震懾　　 燃眉之急　 煥散　 臭名昭著

　D　 挑釁　　 潸然淚下　 謄寫　 運籌帷幄

1．下列詞語中加粗的字，讀音有誤的一組是(　　 )

　A　 剽(piāo)竊　　 郵戳(chuō)　　 草菅(jiān)人命

　B　 蓓(bèi)蕾　　 呷(xiā)茶　　　 恃(shì)才傲物

　C　 瑕疵(cī)　　 炭疽(zǔ)　　　 啼饑號(háo)寒

　D　 執(zhí)著(zhuó)　 股肱(gōng)　　 枕戈(gē)待旦

9. 對下面這首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検?　　 )

　　 一代人

　　 黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明

　　　 遠和近

　　 你，/一會看我，/一會看云。/我覺得/你看我時很遠，/你看云時很近。

　　 A.《一代人》闡釋的是：黑暗使一代人覺醒，使一代人產生更強烈的尋找光明的愿望與毅力。

　　 B. 在目光可視之間，你與我的距離不可能遠于你與云的距離，因此詩人的主觀感覺有悖常理。

　　 C. 《遠與近》所寫的是一種被扭曲了的人際關系。人與人之間顯得那么孤寂而不可接近；人與自然反而拉近了距離，顯得十分親近。

　　 D. 兩首詩都有童稚和夢幻色彩，但細品卻充滿成年人的孤寂與憂傷。

8. 對艾青《盼望》一詩分析不當?shù)囊豁検?　　 )

　　 一個海員說，/他最喜歡的是起錨所激起的/那一片潔白的浪花……/一個海員說，/最使他高興的是拋錨所發(fā)出的/那一陣鐵鏈的喧嘩……

　　 一個盼望出發(fā)/一個盼望到達

1979年3月于上海

　　 A. 詩人抓住輪船起錨出發(fā)和到港拋錨的兩個瞬時場景，將現(xiàn)實生活中看得見的圖景融入了對盼望的哲理思索，構成了令人回味的意境。

　　 B. 海員們?yōu)槭裁聪矚g“盼望出發(fā)”，又為什么高興地“盼望到達”，詩中作了明確的回答。

　　 C. 兩位海員不同的心態(tài)，表達了同一種愿望，即對航海事業(yè)的無限熱愛，暗示生活中不同的人們可以有共同的追求目標。

　　 D. 這首小詩意象單純，主體是兩個海員的兩句富于形象的話，而這兩句話又由兩個象征性的意象組成。

7. 把余光中和沙白的詩作比較，不正確的一項是(　　 )

　　 A. 兩首詩歌都寫到秋天的樹葉經霜后，變成了血紅的色彩這一自然現(xiàn)象。

　　 B. 兩首詩都借助于景物描寫來抒發(fā)感情，或寄寓人生哲理。

　　 C. 兩首詩都含有相同的寓意，那就是只有經過痛苦的磨煉和嚴峻的考驗之后，才能走向成熟，走向成功。

　　 D. 兩首詩在形式上有不同的地方，沙白的《紅葉》押了韻，韻腳的韻母是an，而余光中的《楓葉》沒有壓韻。

6. 對沙白的《紅葉》分析不正確的一項是(　　 )

　　 風，把紅葉，/擲到腳跟前。/噢，秋天！/綠色的生命也有熱血，/經霜后我才發(fā)現(xiàn)……

　　 A. 詩歌開頭用一個“風”和一個“擲”字，寫出秋風盡吹，枝葉稀疏之狀，是一幅簡潔的秋色圖，從這圖景里看不出詩人的愛憎。

　　 B. 詩中“噢”字以下，道出了詩人的領悟：已是深秋了，并點明對這些景物有獨特的感受。

　　 C. 此詩迥異于他人的新發(fā)現(xiàn)在于“綠色的生命也有熱血”，即賦予綠色以生命、和平、蓬勃生長之意。

　　 D. 最后一句虛實兼?zhèn)�，既寫出了樹葉經霜變紅的事實，也暗喻了作者經受風吹雨打，霜欺雪壓的考驗。

5. 對余光中的《楓葉》鑒賞不正確的一項是(　　 )

　　 秋天，最容易受傷的記憶/霜齒一咬/噢，那樣輕輕/就咬出一掌血來

　　 A. 首句表明：秋天萬物蕭索，容易引起人們許多傷心往事的回憶，此即古今詩人之所以悲秋也。

　　 B. 因為秋霜摧殘萬物，花葉凋零，故有第二行的“霜齒”之喻。

　　 C. 因為楓葉有五個角，經霜后變成紅色，故有末句的“血掌”之喻。

　　 D. 末句“咬出一掌血”，賦予綠色以生命，并寓有奮斗、犧牲之意。

2. 對徐敬亞《既然》一詩的賞析，不正確的一項是(　　 )

　　 A. 詩人認為人生如前也無岸后也無岸的大海。而且，能給人以暫息的礁石也沉入海底，前方連航標線也沒有。詩的開篇便暗示了人生的坎坷與艱險。

　　 B. 那么，人生因此是否迷茫了呢？詩人給了我們答案。這首詩不僅體現(xiàn)了詩人自己的人生體驗，而且也體現(xiàn)了詩人對生活本身的宏觀的哲理的思考。

　　 C. 四個“既然”組成排比句式，音節(jié)和諧自然，意象鮮明、具體。如“岸”指目標，“波瀾”指生活的坎坷、艱險等。

　　 D. 這首詩和陳子昂的《登幽州臺》“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而泣下”一樣。同樣是站在人生和歷史長河中，同樣是站在自身的人生體驗的角度來審視世界，確立了同樣的生活態(tài)度。