1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字的讀音，全都不相同的一組是(　　 )　

A.殲滅　　　 纖維　　　 懺悔　　　 　阡陌　　　　 見(jiàn)異思遷　

B.僥幸　　　 驍勇　　　 妖嬈　　　　 蹊蹺　　　　 不屈不撓　

C.猝然　　　 憔悴　　　 純粹　　　　 薈萃　　　　 鞠躬盡瘁　

D.逡巡　　　 竣工　　　 唆使　　　　 疏浚　　　　 怙惡不悛　

(二)比喻與比擬的句式結(jié)構(gòu)不同。比喻句由本體、喻體和喻詞三部分組成。借喻雖然不出現(xiàn)喻詞和本體，但可以變換為有喻詞和本體的明喻、暗喻。不管是哪一種比喻，始終都有喻體；比擬句主要是借助想象，將本體模擬為人的或物的某種行為、動(dòng)作或情態(tài)，不論是擬人，還是擬物，始終都無(wú)擬體。例如“東西長(zhǎng)安街成了喧騰的大�！�(袁鷹《十月長(zhǎng)安街》)。這是暗喻、由本體(長(zhǎng)安街)、喻體(大海)、喻詞(成)構(gòu)成，又如“我們之聞已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了”(魯迅(故鄉(xiāng)))。這是借喻，借“厚障壁”比喻“我”與閏土之間形成的隔閡。它把本體和喻詞都隱去了，只用喻體代替本體。另如“波浪一邊歌唱一邊沖向高空去迎接那雷聲”(高爾基《海燕》)。這卻是擬人句，將“波浪”當(dāng)作人描寫(xiě)，賦予它一些人的動(dòng)作和思想感情。 　　 比喻和比擬雖然是兩種黨見(jiàn)而又容易混淆的修辭格，但只要我們把握了區(qū)分兩者的要領(lǐng)，就會(huì)一目了然。 3．比喻與象征的區(qū)別。 　　 在概念上，比喻是使語(yǔ)言形象化的修飾詞句的語(yǔ)言手段，屬于語(yǔ)言學(xué)范疇，而象征則是通過(guò)一些具體形象，使人產(chǎn)生聯(lián)想，從而表現(xiàn)與之相聯(lián)系的某種抽象的概念、思想、感情，表現(xiàn)作品主題的藝術(shù)創(chuàng)作手法，屬于文藝學(xué)范疇。 　　 從運(yùn)用上看，有的用象征構(gòu)思全文，有的用象征刻畫(huà)主要人物，有的用象征進(jìn)行暗示，制造氣氛或抒發(fā)感情，總之象征意義帶有全局性，而比喻常限于局部。 　　 從特點(diǎn)上看，象征是以物示意，以具體的表示抽象的，具有含蓄性，而比喻是以物喻物，以具體的比方具體的，具有鮮明性。 　　 例如：巴金的《燈》通篇把燈光作為光明的象征，作為人們理想、希望、力量和勝利的象征；高爾基的《海燕》用海燕象征革命先驅(qū)者和預(yù)言家大無(wú)畏的革命精神；《藥》中“紅白相間的花環(huán)”，象征了革命的希望前景。但是《拿來(lái)主義》的“大宅子”則只是用來(lái)比喻中國(guó)、外國(guó)的文化的，不具有象征意義。當(dāng)然在某些文章中，象征中也含有比喻的性質(zhì)，從表現(xiàn)抽象的精神來(lái)說(shuō)是象征，從表現(xiàn)具體的人來(lái)說(shuō)是比喻。即或是這樣，象征與比喻也是分開(kāi)的。 4．排比與對(duì)偶的區(qū)別：

1、對(duì)稱(chēng)性與平列式。對(duì)偶是二個(gè)語(yǔ)言單位，而排比是三個(gè)以上語(yǔ)言單位。對(duì)偶必須對(duì)稱(chēng)。排比要求結(jié)構(gòu)大體相似，字?jǐn)?shù)要求不甚嚴(yán)格。 　　 2、排比經(jīng)常以同一詞語(yǔ)作為彼此的揭示語(yǔ)，使排體互相銜接、給人以緊湊、密集之感。而典型的對(duì)偶句上下兩聯(lián)是不重字的。 　　 3、對(duì)偶以要求平仄對(duì)仗為佳，排比則無(wú)此要求。 5．設(shè)問(wèn)與反問(wèn)的區(qū)別。 　　 設(shè)問(wèn)不表示肯定什么或否定什么，而反問(wèn)明確地表示肯定或否定的內(nèi)容；設(shè)問(wèn)主要是提出問(wèn)題，引起注意，啟發(fā)思考，而反問(wèn)主要是加強(qiáng)語(yǔ)氣，用確定的語(yǔ)氣表明作者自己的思想。例如：“現(xiàn)在我們要向外國(guó)學(xué)習(xí)，將來(lái)我們從落后轉(zhuǎn)化為先進(jìn)了，還要不要學(xué)呢？那個(gè)時(shí)候，外國(guó)仍然有許多值得學(xué)習(xí)的好東西，我們?nèi)匀灰�向人家學(xué)習(xí)。這有什么不好呢？”這幾句話中，既用了設(shè)問(wèn)(前一問(wèn))，又用了反問(wèn)(后一問(wèn))。 四、辭格綜合運(yùn)用時(shí)有三種情況： 1.兼用--一個(gè)語(yǔ)句，從這個(gè)角度看用的是某種辭格，從另一個(gè)角度看用的又是一種辭格。例如：我們有些同志喜歡寫(xiě)長(zhǎng)文章，但是沒(méi)有什么內(nèi)容，真是“懶婆娘的裹腳，又長(zhǎng)又臭”�！斗磳�(duì)黨八股》 比喻、引用兼用。 2.聯(lián)用---一個(gè)語(yǔ)句中接連使用了兩個(gè)以上的不同辭格。例如：“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”這是革命的春天，這是人民的春天，這是科學(xué)的春天！讓我們張開(kāi)雙臂，熱烈地?fù)肀н@個(gè)春天吧！(《科學(xué)的春天》)先引用、再排比、后擬人聯(lián)用。 3.套用--一個(gè)語(yǔ)句，從總的來(lái)看用了某種辭格，而分解開(kāi)來(lái)看，其中又包含著其它辭格。例如：在那天邊隱約閃亮的不就是黃河？那在山腳纏繞不斷的自然是汶河；那拱衛(wèi)在泰山膝蓋下的無(wú)數(shù)小饅頭，卻是沮淶山等著名的山嶺。(《泰山極頂》)排比中套用反問(wèn)、比喻、擬人、夸張。

[模擬試題]

A.　　　 1．下面不用比擬手法的句子是：(　 ) A．煙囪發(fā)出嗚嗚的聲響，猶如在黑夜中哽咽。 B．被暴風(fēng)雨壓彎了的花草兒伸著懶腰，宛如剛從睡夢(mèng)中蘇醒。 C．遠(yuǎn)處林舍閃閃發(fā)亮，猶如姑娘送出的秋波，使人心潮激蕩。 D．偎依在花瓣、綠葉上的水珠，金光閃閃，如同珍珠閃爍著光華。

2．下列句子在修辭運(yùn)用上與其他三句不同的一句是：(　　 ) A．這幾天跟過(guò)節(jié)一樣熱鬧�！�B．那里的蔬菜跟水果一樣貴。 C．他的臉色跟紙一樣白。　　D．這里的老鼠跟貓一樣大。

3．下列各句中比喻詞用的不恰當(dāng)?shù)囊痪涫恰?　) A．他提著兩個(gè)包，氣喘吁吁地走著，像踩在棉花上深一腳、淺一腳。 B．小戰(zhàn)士斜挎著沖鋒槍?zhuān)�在崎嶇的山路上猛沖，腳步像踩在棉花上般的輕 快。 C．一群仙女，踩在棉花似的云朵上，隨著隱隱的仙樂(lè)，冉冉地向遠(yuǎn)方飄去。 D．她突然瞥見(jiàn)路中央盤(pán)看一條大蛇，蛇頭昂起，張著大口，她頓時(shí)感到兩 腳像踩在棉花上似的。

4．以下幾句運(yùn)用修辭方法恰當(dāng)，并確實(shí)增強(qiáng)了表達(dá)效果的一項(xiàng)是：　(　) A．海外兒女思鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)，此情此意久長(zhǎng)。 B．他的話沒(méi)有實(shí)質(zhì)內(nèi)容，全得像戰(zhàn)鼓一樣。 C．蒲公英柔軟的莖上頂著小黃傘，雄赳赳地守衛(wèi)在道路兩旁。 D．個(gè)人的自學(xué)，個(gè)人的努力，個(gè)人的獨(dú)立鉆研，是主要的；但是適當(dāng)?shù)挠?論，相互的討論，集體的討論也是必要的。

5．對(duì)下面句子所采用的修辭方法和它的表達(dá)作用理解正確的一項(xiàng)是(　　)。

月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。 A.用比喻的修辭手法，形象地描繪了月光一瀉而下的自然美。 B.用夸張的手法，極力表現(xiàn)荷塘上月色的清朗純潔。 C.用比喻的手法，描繪荷塘上月光的清純?nèi)岷汀?D.用擬人手法，描寫(xiě)月夜的寂靜安寧。

6．對(duì)下面所采用的修辭方法和它的表達(dá)作用理解正確的一項(xiàng)是(　　)。

A.要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他們的筋骨和脊梁。(　運(yùn)用了比喻方式，喻指不細(xì)致的工作作風(fēng)。) 　　 B.“閉塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸魚(yú)”，粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解，這種極壞的作風(fēng)，這種違反馬克思列寧主義基本精神的作風(fēng)，還在我黨許多同志中繼續(xù)存在著。(運(yùn)用了比喻方法，喻指不細(xì)致的工作作風(fēng)。) 　　 C.我的心常在黑暗的島上飄浮，要不是得著燈光的指引，它有一天也會(huì)永沉海底。(作者運(yùn)用比喻修辭，表達(dá)了我在黑暗的日子里充滿了苦悶彷徨的感情，如果沒(méi)有光明在前面引路，也會(huì)消沉下去。) 　　 D.但是把人的心靈帶到一種崇高的境界的，卻是那些“吸翠霞而夭矯”的松樹(shù)。它們不怕山高，把根扎在懸崖絕壁的縫隙，身子扭得像盤(pán)龍柱子，在半空中展開(kāi)枝葉，像是和烏云爭(zhēng)奪天日，又像是和清風(fēng)白云游戲。有的松樹(shù)望穿秋水，不見(jiàn)你來(lái)，獨(dú)自上到高處，斜著身子張望。有的松樹(shù)像一頂墨綠大傘，支開(kāi)了等你。有的松樹(shù)自得其樂(lè)，顯出一副瀟灑的樣子。不管怎么樣，都讓你覺(jué)得它們是泰山的主人，好像少了誰(shuí)都不該似的。(作者運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法，表現(xiàn)了松樹(shù)的千姿百態(tài)、各具情趣的自然美。)

側(cè)重對(duì)青年時(shí)期的感悟、經(jīng)歷、體驗(yàn)，要寫(xiě)出真情實(shí)感，切忌空談�！�

附參考譯文：

秦瓊字叔寶，齊州歷城人。起初在隋朝將領(lǐng)來(lái)護(hù)兒帳下聽(tīng)差，他母親去世，來(lái)護(hù)兒派專(zhuān)人送喪服吊唁。不久，秦瓊隨通守張須陀去下邳打賊寇盧明月，賊軍十余萬(wàn)人。張須陀所領(lǐng)兵馬僅敵方的十分之一，堅(jiān)守壁壘不敢出擊，糧草耗盡，打算撤兵。張須陀說(shuō)：“賊軍見(jiàn)我退兵，勢(shì)必傾巢追擊，能有精銳士卒偷襲敵營(yíng)，必將有利，有誰(shuí)為我去偷襲?”眾人都不回答。惟有秦瓊與羅士信奮然承命。于是分給一千精兵埋伏草木叢中，張須陀棄營(yíng)佯逃，盧明月率領(lǐng)全軍緊追。秦瓊等急攻賊營(yíng)，城門(mén)關(guān)閉無(wú)法入內(nèi)，他便登上城樓拔掉賊軍戰(zhàn)旗，殺敵數(shù)十人，敵營(yíng)大亂，他迅即破門(mén)放進(jìn)城外伏兵，縱火燒掉賊軍兵營(yíng)三十余處。盧明月回軍奔還，張須陀趁勢(shì)反擊，大敗賊軍。張須陀陣亡，秦瓊率殘部依附裴仁基。裴投降李密，李密得到秦瓊極為高興，委任他為帳內(nèi)驃騎，對(duì)他很優(yōu)待。李密與宇文化及在黎陽(yáng)作戰(zhàn)，中箭落馬，幾乎喪生，敵軍追到，僅秦瓊一人抗擊護(hù)衛(wèi)而得救。后來(lái)秦瓊屬于世充，暫任龍?bào)J大將軍。他與程咬金商量，說(shuō)：“王世充為人多詐，屢屢對(duì)下屬念叨禁制，是個(gè)巫婆，并非治亂世的明主�！庇谑窍嗉s西行，飛馬辭別王世充說(shuō)：“在下自省不能效力，請(qǐng)讓我就此辭行�！辟\軍不敢迫近，秦瓊從此歸順李淵。高祖李淵派他供職秦王府。他隨秦王鎮(zhèn)長(zhǎng)春宮，授官馬軍總管。美良川一戰(zhàn)，打敗尉遲敬德立大功，高祖賞賜他黃金瓶，慰勞他說(shuō)：“卿不顧妻室兒女來(lái)歸附我，今又立功，假如我的肉可食用，定當(dāng)割下給你吃，何況子女玉帛這類(lèi)身外之物呢?不久授職秦王右三統(tǒng)軍，他在介休打跑了宋金剛，授銜上柱國(guó)。晉封為翼國(guó)公。每逢敵軍有驍將精兵出入人前大肆炫耀揚(yáng)威，秦王就派秦瓊前去攻取。他躍馬挺槍進(jìn)擊于萬(wàn)眾之中，無(wú)不遂愿，因此很是自負(fù)。此后，秦瓊漸漸多病，曾說(shuō)：“我年輕時(shí)成長(zhǎng)在戎馬生涯中，經(jīng)歷二百余戰(zhàn)，多次身受重傷，流血將近數(shù)斛，哪能不病呢?”死后贈(zèng)封徐州都督，陪葬于昭陵�！�

25.略　

21.黃色的土地上，樸實(shí)的農(nóng)民用閃亮的鎬頭生產(chǎn)勞動(dòng)�！� 22.AB　

(2)土地不僅給人物質(zhì)享受，更孕育出人豁達(dá)、質(zhì)樸、正直的情感　

20.(1)農(nóng)人樸實(shí)勤勞　　 (2)農(nóng)人內(nèi)心充滿激情、喜悅和期望　 (3)對(duì)農(nóng)人的敬仰之情　

18.(1)隨風(fēng)潛入夜?jié)櫸锛?xì)無(wú)聲　　 (2)百草豐茂洪波涌起　 (3)必固其根本必浚其泉源　

(2)我(在下)自省(考慮到)不能(對(duì)你)效力，請(qǐng)?jiān)试S我就此辭行。　

17.焦急期冀：沙頭鷺并不是直上云霄的鳥(niǎo)，又無(wú)好風(fēng)；但有抱負(fù)，如有時(shí)機(jī)，就會(huì)展翅高飛。高曠昂揚(yáng)：雖為沙頭之鷺，但有云漢之心，積極進(jìn)取，抓住時(shí)機(jī)，定能一展抱負(fù)。　

15.A(非王世充不重用，因秦瓊看出王并非明主。)