4．下列各項，不屬于“霉菌滋生”的原因的一項是(　　　 )。

A．對房屋的墻體重新做了保溫層，但是舊窗戶的密閉性差。

B．房屋遭受過水患，屋里的浴缸滲水，令墻體積聚潮氣。

C．房子通風(fēng)條件不夠好，或者是人們很少開窗通風(fēng)。

D．室內(nèi)溫度過低，使潮氣凝結(jié)在冷墻壁上。

2．關(guān)于“有教堂的市場經(jīng)濟”的意義，下列表述不正確的一項是(　　　 )。

A．市場中，重要的道德準(zhǔn)則如同造物主的指令和戒律，遵循它順從它會得到報償，違反者則會得到懲罰。

B．以徽商、晉商和浙商為代表的明清時代中國最成功的商業(yè)活動，都浸潤在儒家的倫理氣氛中，并以儒家道德規(guī)范約束自己。

C．當(dāng)今中國的市場是一個扭曲的市場，正是由于缺乏道德約束，是道德(宗教)消解的市場。

D．只有國家強制人們執(zhí)行道德規(guī)范的約束，才能形成社會秩序，才能形成個人從事市場活動的健康背景。

1．下列關(guān)于“同感”的理解，不正確的一項是(　　　 )。

A．“同感”就是“同情”，就是能“設(shè)身處地”，它屬于人們“最普通的、廣泛的情感”，它也是建立正確、合理、恰當(dāng)、公正的市場經(jīng)濟的道德基礎(chǔ)。

B．“同感”對人的利己心構(gòu)成一種約束，使交易者承認(rèn)對方的利益跟自己的一樣重要，學(xué)會尊重交易對手。

C．假如一個人看到自己仇家死亡慘狀而歡呼雀躍，這種反應(yīng)雖不道德，但也許人人都會有，所以這種反應(yīng)屬于“設(shè)身處地”的“同感”。

D．經(jīng)過長期的經(jīng)驗積累，自發(fā)地形成一些獲得人們普遍認(rèn)可的規(guī)則，也叫做“同感”。

9．C(“和其他大臣水火不容”不對)

8．D

7．B(獄：官司、案件)

6．(1)他的妻子在這以前就死了，他獨身寄居在攝山的佛寺里。(共3分，扣住“前”、“寄”和大意給分)　　

(2)四方來往的官員紳士，天天有到此山游玩的，卻不知道山中有他這樣一位人物�！� (共3分，扣住“冠蓋”、“茲”和大意給分)　 　

(3)幸虧他的家人親自獻了出來，而我又始終未能親眼見一見。(共4分，扣住“幸”、　 “出”、“寓目”和大意給分)

附譯文：

張怡，字瑤星，原名鹿徵，江蘇江寧縣人。父親張可大，明末任登、萊二府總兵官。適逢毛文龍部下反叛，誘擒了巡撫孫元化，張可大殉難而死。事情奏聞朝廷，張怡以諸生身份被授予錦衣衛(wèi)千戶的官職。崇禎十七年，李自成的軍隊攻占北京，張怡遇到李自成的將領(lǐng)，不降，被鎖銬起來將要肆意毒打，他們的同黨中有人贊賞張怡的節(jié)義而放他逃走了。很久之后，張怡才回到故鄉(xiāng)。他的妻子在這以前就死了，他獨身寄居在攝山的佛寺里。從不到城市中去，鄉(xiāng)里之人都稱他白云先生。

當(dāng)時，湖南、湖北及江浙一帶有名望的前朝遺民，大多追求聲望，以詩文互爭高低。只有蘇州的徐昭法、宣城的沈眉生，在窮鄉(xiāng)僻野中耕作為生，即使是賢德的士大夫造訪也不得見他們一面，然而他們還是有筆墨文章流傳于人世。白云先生則親自挑水打柴，嘴里從不談?wù)撛姇�，學(xué)者詩人們也無從向他討教。四方來往的官員紳士，天天有的到此山游玩的，卻不知道山中有他這樣一位人物。

我已故的父親和處士余佩，逢年過節(jié)都要到山中看望他。走進他的屋中，看到書架上擱著百幾十卷書，都是他撰著的對經(jīng)籍的闡述和史事評論。請求抄寫副本，他不答應(yīng)，說：“我只是借寫作來度過我的余生而已。我已經(jīng)買了兩個大甕，死后下葬時要把這些著作一起埋葬�！彼�去世時八十八歲了，平生的親朋老友，早就買了好木材，為他做好了內(nèi)棺和外棺。他的病將垂危之時，聽到此事落淚說：“過去我的先父死于被叛賊攻打的孤城之中，身邊沒有一個親人料理喪事，雖然后來改葬了，但貼身的內(nèi)棺卻無法更換了，我能忍心用這種好棺材嗎?”回頭看著他的侄孫，催著趕緊換棺材，并且親自定下蓋身尸布的規(guī)格，才閉目而逝。當(dāng)時我的先父正好回到安徽桐城，返回時已經(jīng)提前下葬了。有人說：先生著的書已埋入墓穴了。也有人說：經(jīng)籍解說之類的書有副本，還保存在他家中。

乾隆三年，皇帝下令修訂《三禮》，搜求散失民間的著作。白云先生的某侄孫親自把書送到府城，知府命學(xué)校教官召集生員抄寫，過了很久也沒完成。

先生的著作，我心中十分向往，并且擔(dān)心其失傳已經(jīng)很長時間了。幸虧他的家人親自獻了出來，而我又始終未能親眼見一見。故而一并記載在文章中，以期使他的同鄉(xiāng)晚輩們有所感觸，妥善保存并能加以宣傳，別讓它們埋沒失傳了。

5．C(臨終拒絕使用好的棺材的原因在于其不忘父喪，恪守禮制)