9. 下列各項(xiàng)中，對(duì)作品故事情節(jié)的敘述有誤的兩項(xiàng)是(　　 )(　　 )(5分)

A、曹操會(huì)合袁紹等十七路兵馬，攻打董卓。董卓大將華雄打敗了先鋒孫堅(jiān)，又殺了兩員大將。關(guān)羽愿意出戰(zhàn)，袁紹倒了一杯熱酒，遞給關(guān)羽說(shuō)：“將軍喝了這杯酒，再去殺敵�！标P(guān)羽說(shuō)：“等我回來(lái)再喝吧!”沒(méi)一會(huì)兒，就砍下了華雄的腦袋。他回倒軍營(yíng)，杯中的酒還沒(méi)涼呢。(《三國(guó)演義》)

B、當(dāng)葛朗臺(tái)看到查理送給女兒的金梳妝匣時(shí)，馬上身子一縱，撲上梳妝匣，“噢，是真金！金子！”他連聲叫嚷，“這么多的金子！有兩斤重。�。“�！查理把這個(gè)跟你換了美麗的金元，不是么？為什么不告訴我？這交易劃得來(lái)，小乖乖！你真是我的好女兒，我明白了�！背浞直憩F(xiàn)了守財(cái)奴的本性。(《歐也妮葛朗臺(tái)》)

C、褚慎明說(shuō)英國(guó)有句古話：“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來(lái)；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局�！� 唐曉芙說(shuō)：“法國(guó)也有這么一句話。不過(guò)，不說(shuō)是鳥籠，說(shuō)是被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)�！�

D、當(dāng)愛(ài)斯梅拉達(dá)因?yàn)楸恢缚厥褂梦仔g(shù)刺傷了弗比斯而判處絞刑時(shí)，卡西莫多從鐘樓飛身而下，把她解救到教堂里，為保護(hù)她不受別人的侵害，他甚至不惜得罪了收養(yǎng)他的副主教克洛德。因?yàn)檎`認(rèn)為乞丐們是來(lái)抓愛(ài)斯梅拉

她氣憤地說(shuō)：“我是犯人，你是公爵，這兒沒(méi)你什么事……我討厭你--你那眼鏡，你那骯臟的胖臉！”

這是聶赫留朵夫到獄中探望瑪絲洛娃，要求她寬恕他，并把自己要和她結(jié)婚的決定告訴她時(shí)，瑪絲洛娃說(shuō)的一句話，這話促使聶赫留朵夫反省，要和自己的階級(jí)決裂。

A“袁紹倒了一杯熱酒”應(yīng)是曹操倒酒　 C、“唐曉芙說(shuō)”應(yīng)是“蘇文紈說(shuō)”

8．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(A、B兩組任選一組，6分)

A．

①應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。　　　　　　 ,　　　 　　　　　　。(葉紹翁《游園不值》)

②足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流丸素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含珠丹。　　　 ,　　　　　 。(《孔雀東南飛》)

③怒發(fā)沖冠，憑欄處瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。　　　　　 ,　　　　　　 。莫等閑，白了少年頭，空悲切。(岳飛《滿江紅》)

B．

①　　　　　　　　　　　　 ,　　　　　　　　　　　　 　。始蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。(張繼《楓橋夜泊》)

②大弦嘈嘈如急雨，　　　　　　　　　　　　 　。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。　　　　　　　　　　　　 ,幽咽泉流冰下難。(白居易《琵琶行》)

③京口瓜洲一水間,鐘山只隔數(shù)重山。　　　　　　　　　　 ,　　　　　　　　　　 。(王安石《泊船瓜洲》)

2、沒(méi)有像黃帝堯舜那樣仿效天地，也就是沒(méi)有順乎天地之道。

[譯文]

過(guò)去舜曾向堯問(wèn)道：“你作為天子用心怎么樣？”堯說(shuō)：“我從不侮慢庶民百姓，也不拋棄生活無(wú)計(jì)走投無(wú)路的窮苦人民，為死者苦苦焦慮，很好地對(duì)待留下的幼子并悲憫那些婦人。這些就是我用心的方式�！彼凑f(shuō)：“這樣做好當(dāng)然是很好了，不過(guò)還說(shuō)不上偉大�！眻蛘f(shuō)：“如此那么將怎么辦呢？”舜說(shuō)：“自然而成形跡安寧，象日月照耀，四季運(yùn)行，象晝夜交替，形成常規(guī)，象云彩隨風(fēng)飄動(dòng)，雨點(diǎn)布施萬(wàn)物�！眻蛘f(shuō)：“整日里紛紛擾擾啊！你，跟自然相合；我，跟人事相合�！碧旌偷�，自古以來(lái)是最為偉大的，黃帝、堯、舜都共同贊美它。所以，古時(shí)候統(tǒng)治天下的人，做些什么呢？仿效天地罷了。

1、為死者苦苦焦慮，很好地對(duì)待留下的幼子并悲憫那些婦人。

所以，古時(shí)候統(tǒng)治天下的人，做些什么呢？仿效天地罷了。

2、為何舜認(rèn)為堯治理國(guó)家的做法“美則美矣，而未大也”呢？

1、翻譯劃線句子。

　 ⑴ 苦死者，嘉孺子而哀婦人

　 ⑵ 故古之王天下者，奚為哉？天地而已矣。