16、聯(lián)系全文，概況本文主旨。(6分)

答： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

15、本文寫“木車的激情”，作者為什么開頭用較多筆墨寫現(xiàn)代人及其交通工具？請結(jié)合原文作簡要分析。(6分)

答： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

14、“木車的激情”在文中的含義是什么？(4分)

答： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

10.下列對本文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.鮑叔牙深知管仲才能出眾，勸說齊桓公予以任用，并設(shè)巧計(jì)使管仲回到齊國。

B.魯國的施伯識破了齊國的計(jì)謀，勸魯候殺掉管仲，以絕后患，說明施伯很有遠(yuǎn)見。

C.鮑叔牙認(rèn)為，如果齊桓公不及時(shí)迎回管仲，管仲必將為魯國所重用，會削弱齊國的力量。

D.本文表現(xiàn)了鮑叔牙知人能讓、舉賢薦能的品德，同時(shí)也反映了齊桓公重視人才、善于納諫。

9.下列各項(xiàng)中每句話都體現(xiàn)管仲是治國之能臣的一組是

①夫管仲，民之父母也�！� ②將欲治其子，不可棄其父母�！� ③夷吾受之，則魯能弱齊矣�！　� ④夷吾事君吾二心�！� ⑤君若欲定宗廟，則亟請之�！� ⑥在楚則楚得意于天下，在晉則晉得意于天下。

A.①③⑤　　　 B. ①④⑥　　　 C.②③⑥　　　D. ②④⑤

桓公自莒反于齊，使鮑叔牙為宰，鮑叔辭曰：“臣，君之庸臣也，君有加惠于其臣，使臣不凍饑，則是君之賜也。若必治國家，則非臣之所能也，其唯管夷吾乎！臣之所不如管夷吾者五：寬惠愛民，臣不如也；治國家不失秉，臣不如也；忠信可結(jié)于諸侯，臣不如也；制禮義可法于四方，臣不如也；介胄執(zhí)枹，立于軍門，使百姓皆加勇，臣不如也。夫管仲，民之父母也。將欲治其子，不可棄其父母。”公曰：“管夷吾親射寡人，中鉤，殆于死，今乃用之，可乎？”鮑叔曰：“彼為其君動也，君若宥而反之，其為君亦猶是也。”公曰：“然則為之奈何？”鮑叔曰：“君使人請之魯�！惫�曰：“施伯，魯之謀臣也。彼知吾將用之，必不吾予也。”鮑叔曰：“君詔使者曰：‘寡君有不令之臣，在君之國，愿請之以戮群臣�！� 魯君必諾。且施伯之知夷吾之才，必將致魯之政。夷吾受之，則魯能弱齊矣。夷吾不受，彼知其將反于齊，必殺之。”公曰：“然則夷吾受乎？”鮑叔曰：“不受也，夷吾事君無二心�！惫�曰：“其于寡人猶如是乎？”對曰：“非為君也，為先君與社稷之故，君若欲定宗廟，則亟請之。不然，無及也�！�

公乃使鮑叔行成。曰：“公子糾，親也，請君討之�！濒斎藶闅⒐�子糾。又曰：“管仲，讎[同“仇”]也，請受而甘心焉�！濒斁�許諾。施伯謂魯侯曰：“勿予。非戮之也，將用其政也。管仲者，天下之賢人也，大器也。在楚則楚得意于天下，在晉則晉得意于天下，在狄則狄得意于天下，今齊求而得之，則必長為魯國憂。君何不殺而授之其尸？”魯君曰：“諾。”將殺管仲。鮑叔進(jìn)曰：“殺之齊，是戮齊也；殺之魯，是戮魯也。弊邑寡君愿生得之，以徇于國，為群臣戮。若不生得，是君與寡君之賊比也。非弊邑之君所謂也，使臣不能受命。”于是魯君乃不殺，遂生束縛而柙 [xiá,木籠]以予齊。

(節(jié)選自《管子·小匡》)

[注] 管夷吾，字仲，初事公子糾。齊國內(nèi)亂，公子小白(桓公)奔莒，管夷吾隨公子糾奔魯。

8.下列句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法，相同的一組是

　A.今乃用之，可乎　　　 　 精思傅會，十年乃成

B.其為君亦猶是也　　 　　 　以故其后名之曰“褒禪”　

C、彼知其將反于齊　　　 　　趙嘗五戰(zhàn)于秦

　D.君何不殺而授之其尸　　 　卒廷見相加，畢禮而歸之

7．本文原標(biāo)題為“科學(xué)反對它自己”，依據(jù)文章，對該標(biāo)題理解不正確的一項(xiàng)是(　 )

A科學(xué)反對它自己并不意味著反對它的全部，而是反對它有悖于科學(xué)倫理的部分。

B只有限制那些有可能危害人類的科學(xué)研究，才能真正推進(jìn)科學(xué)的發(fā)展，造福人類。

C防止科學(xué)技術(shù)在運(yùn)用中對人類造成危害，有賴于科學(xué)家的道德勇氣與社會責(zé)任感。

D新科學(xué)反對舊科學(xué)，科學(xué)就是在不斷否定過去的研究成果的過程中得到進(jìn)步的。

6．下列說法，符合原文意思的一項(xiàng)是(　 )

A .文章中稱科學(xué)為一種新的“偶像”，這是對在歡呼聲中登上神壇的科學(xué)的批判。

B. DNA重組技術(shù)雖然具有革命性意義，但也有可能給人類健康帶來嚴(yán)重的后果。

C.杰出的科學(xué)家主動停止了自己的科學(xué)研究，日益引起政府和公眾的廣泛關(guān)注。

D.加州會議與會者一致認(rèn)為，必須嚴(yán)格控制分子生物學(xué)革命產(chǎn)生的生物新類型。

①幾個(gè)世紀(jì)以來，科學(xué)一直被看成一種為人類帶來幸福的力量，以牛頓力學(xué)為代表近代科學(xué)引發(fā)的工業(yè)革命為人類創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富；20世紀(jì)初，以相對論和量子理論為代表的物理學(xué)革命，從宏觀和微觀的尺度上，把人們對客觀世界的認(rèn)識推向了高峰。在一片勝利的歡呼聲中，科學(xué)作為以一種新的“偶像”登上神壇。

②1845年8月，在日本廣島上空爆炸的原子彈開始打破人們對科學(xué)的迷信。當(dāng)原子彈造成的種種慘象通過媒體傳播時(shí)。那些參與制造原子彈的科學(xué)家們陷入了深深的內(nèi)疚之中。他們開始感到，科學(xué)研究的領(lǐng)域也存在著潘多拉盒子。

③20世紀(jì)后半葉，以DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)為開端的分子生物學(xué)革命逐漸成了科學(xué)舞臺上的主角。20世紀(jì)60年代初，遺傳密碼被破譯。1969年，DNA限制性內(nèi)切酶被發(fā)現(xiàn)。1971年，斯坦福大學(xué)的保羅·伯格將猿猴病毒40(SV40)的DNA引入大腸桿菌并與其DNA重組，獲得了一種新的帶有SV40基因的大腸桿菌。由于SV40對鼠類動物具有致癌性，還可以在試管內(nèi)使人的正常細(xì)胞轉(zhuǎn)化為癌細(xì)胞，因此伯格的重組大腸桿菌就有可能具有致癌性。

④大腸桿菌廣泛存于人體腸道內(nèi)，如果含有SV40基因的大腸桿菌在人群間傳播，可能造成難以預(yù)料的后果。美國著名分子病毒學(xué)家羅伯特·普蘭克了解了伯格有的工作后，立即與他通電話，指出這種大腸桿菌可能成為傳播人類腫瘤的媒介，并建議他暫停此項(xiàng)研究。這使伯格特猶豫，他深知DNA重組技術(shù)的革命性意義，但他也為此項(xiàng)研究可能帶來的嚴(yán)重后果擔(dān)憂。在與其他分子生物學(xué)家討論后，他毅然決定暫停此項(xiàng)研究。

⑤但是，DNA重組的研究并未停止，并在其他實(shí)驗(yàn)室不斷取得新突破。隨著研究的進(jìn)一步推進(jìn)，基因重組技術(shù)引起的倫理問題日益引起政府和公眾的關(guān)注。1974年7月，在美國科學(xué)院的支持下，伯格等著明分子生物學(xué)家聯(lián)名發(fā)表了一封建議信，呼吁在全世界范圍內(nèi)無條件禁止一切有可能導(dǎo)致無法預(yù)知后果的基因重組研究。因?yàn)椤安�格信件”的倡議，1975年2月，16個(gè)國家的140位著名科學(xué)家在美國加州舉行會議，與會者一致認(rèn)為：“盡管基因重組技術(shù)會促進(jìn)分子生物學(xué)的革命性進(jìn)展，可是運(yùn)用這項(xiàng)技術(shù)所產(chǎn)生的生物新類型，可能對人類健康造成直接和意想不到的危害，因此必須對此嚴(yán)加控制�！泵绹�哥倫比亞廣播公司專門對此做了一個(gè)題為《DNA爭論：科學(xué)反對它自己》的專題節(jié)目，向公眾普及科學(xué)倫理。

⑥在伯格信件中，積極從事該領(lǐng)域研究的杰出科學(xué)家主動提出對自己的研究工作進(jìn)行限制，這在科學(xué)史上還是第一次，它顯示了那一代科學(xué)家巨大的道德勇氣和強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，堪稱科學(xué)史上的重大事件。 　

(選自《環(huán)球科學(xué)》2009年第2期，有刪改)

5． 下列關(guān)于“伯格信件”的闡述，與原文意思不符合的一項(xiàng)是(　 )

A．伯格信件是伯格等分子生物學(xué)家在美國科學(xué)院的支持下于1974年7月聯(lián)名發(fā)表的一封建議信。

B．伯格信件提議在全世界范圍內(nèi)無條件禁止一切基因重組研究以避免可能導(dǎo)致的無法預(yù)知的后果。

C．在伯格信件中，伯格等杰出科學(xué)家主動提出對他們從事并取得成果的領(lǐng)域的研究工作進(jìn)行限制。

D．“伯格信件”這一科學(xué)史上的重大事件顯示了那一代科學(xué)家巨大的道德勇氣和強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。