閱讀下面的文字，完成下列各題。

梵  高

張  煒

我們終于談到梵高了，神圣的梵高。在當(dāng)代，他已經(jīng)是不同藝術(shù)領(lǐng)域中的崇拜人物。他的作品在商人那兒已經(jīng)化為金子，或者是遠(yuǎn)比金子還要昂貴十倍的珍奇。但是像他那樣的心靈不僅用金錢無法溝通，就是用一般的藝術(shù)和精神也無法接近。他會在任何時候任何地點，拒絕那些流行的藝術(shù)熱望者、大知音和中產(chǎn)階級的高雅情調(diào)。因為他只是最平凡的人群中的一個靈魂，一個底層的感受者和傳達(dá)者，一個不屈服者和抗?fàn)幷撸�一個實踐善良和使用決心的人。他是貧民的兒子，是他們痛苦而尖銳的眼睛。在這樣的一雙眼睛面前，我們往往只有在無可奈何的沉默中壓住自己心底的驚嘆才行。他的境界是高不可攀的，因為那是底層藝術(shù)家所守護的最后一道防線，也是權(quán)利。這其實也是人的防線與權(quán)利。梵高可以讓我們明白，當(dāng)一個人面對無情的外部世界時，頑強的精神會怎樣迸濺出火花，直至燃燒為熊熊烈焰。

我走在慕尼黑、曼哈頓、巴黎等最著名的藝術(shù)博物館里，在星光燦爛之中，在無法窮盡的藝術(shù)、不同時代不同流派的大薈萃面前，常常有一種無可逃匿的眩暈感。在跨越時空而來的多角度多層次、頻繁急促和陡然有力的各種撞擊之下，那根本來敏感的神經(jīng)已經(jīng)麻木疲萎。可是，幾乎是無一例外，只要一走近梵高，一走近他的展出單元，立刻就會感到一片輝煌之光撲面而來。就這樣，最昂揚的音樂陡然奏響。世界馬上改變了，雙眼睜大了，一切又重新開始了。

這是怎樣神秘的力量，這力量又從何而來？

當(dāng)然，一切只能源于他的這個生命。他的生命仍然在持續(xù)不斷地發(fā)散----首先是從源頭，從他執(zhí)筆之時，從那一刻的怦怦心跳開始震動我們，使我們至今不能安寧。他眼中的一切原來與我們有巨大區(qū)別，就是這區(qū)別讓我們雙眼大睜、心上一凜。這區(qū)別當(dāng)然是來自他的目光，它有強大的剝落和穿鑿的力量：世界上的所有事物都被我們的眼睛蒙上了一層庸常的布幔，但這布幔在梵高那兒馬上被刺破，或被抽揭一空。世界裸露了，本真顯現(xiàn)了，所以他讓我們看到的就是強烈的光，是逼人的顏色，是疾旋與燃燒，是轟響和炸裂，是呼叫和奔突......我們每個人本來都擁有這種直視的能力，不幸的是后來的生活給予我們每個人無盡的磨損，我們喪失了這種能力，而只有神奇的梵高保留了。

梵高做過教師、畫店營業(yè)員、傳教士、書店店員、畫家。這些職業(yè)是那么不同，可是在梵高那兒并沒有人們想像的那么大的差異。因為他以同樣的心情去做，同樣用力，同樣真實。他賦予任何工作的，都僅僅是一份生命的虔誠。也正是由于這種對于工作的非同常人的理解，他差不多把每一樣工作都給做“砸了”。最后是作畫----他現(xiàn)在被公認(rèn)為最偉大的畫家之一，可是當(dāng)時卻被看成是最不成功的畫家，幾乎沒有賣出過一幅作品。他沒有一般專業(yè)人士看好的技法，簡直沒有受到什么正規(guī)的、更不要說是深入獨到的專業(yè)訓(xùn)練了。他的畫被看成可笑的涂抹，形式上一塌糊涂。那些直接而強悍的筆觸、生猛可怖的畫面，能夠毫不費力地逼退那些藝術(shù)沙龍的寵兒。其實比起梵高而言，許多人等于生活在溫室中，他們沒有經(jīng)歷真實的風(fēng)雨陽光，當(dāng)然也沒有接受過催逼，沒有傾聽過號叫，沒有接受過起碼的人生打擊。他們怎么具有理解梵高的能力呢？

真實的生活，底層的生活，有時候、許多時候都是刺目的。但是在漫長的人生旅途中，生活的真實面目還是要顯現(xiàn)----最后總是要顯現(xiàn)。這是一個頑強的規(guī)律。每到這個時刻，人們也就開始理解了梵高，只不過稍微晚了些。

梵高的藝術(shù)，像許多真正的藝術(shù)一樣，是直到最后才被接受下來的。

他保留下了大量書信。人們閱讀這些書信時，才知道他是多么熱情、對生活多么摯愛的人。人們讀得淚眼汪汪。其實他的畫作已經(jīng)再好不過地表達(dá)了這種熱烈。他的巨大的慈愛并不需要直接說出，他的柔情也并不需要，因為他全部都畫出來了。他正是為這種愛，而不是為這種藝術(shù)，交出了自己全部的生命。

——《遠(yuǎn)逝的風(fēng)景》

文章指出梵高的“心靈不僅用金錢無法溝通，就是用一般的藝術(shù)和精神也無法接近”，為什么？盡量用文中的語言作答，不超過14個字。

文章第三自然段：“這是怎樣神秘的力量”中“這”所指代的具體內(nèi)容是什么？

畫線的句子問：“這力量又從何而來？”文中除從總的方面回答：“源于他的這個生命”以外，還說了兩個具體的答案，請用自己的話予以歸納。

下列對文章的理解有誤的兩項是：（     ）

    A．梵高的作品現(xiàn)在已經(jīng)成為商人們以高價競相購買的收藏品，而且成了商人們心中的無價之寶。

    B．梵高讓我們明白了頑強的精神可以使人在面對無情的外部世界時迸濺出火花，以至成為熊熊燃燒的烈焰

    C．由于在慕尼黑等地的最著名的藝術(shù)博物館里，藝術(shù)家眾多，不同時代的藝術(shù)流派紛至沓來，使人常常有一種無可逃匿的眩暈感，故爾使作者對他們的作品產(chǎn)生了反感。

    D．梵高現(xiàn)在已被公認(rèn)為最偉大的畫家之一，但在梵高的一生中做過教師、畫店營業(yè)員、傳教士、書店店員、畫家，均未達(dá)到成功的目的，雖然他如同做畫那樣以同樣的心情去做，同樣用力，同樣真實。

    E．梵高的畫以逼人的顏色，強烈的光，強悍的筆觸，生猛可怖的畫面，裸露、顯現(xiàn)了世界的真實面目，逼退了當(dāng)時藝術(shù)沙龍中的寵兒，因而遭到當(dāng)時人們的否定。

閱讀下文，完成文后各題。

“進化”不了的愛

孫君飛

進化論包含著殘酷的叢林法則，也隱含著生命的自私自利性。一個生命個體要想很好地生存下去，必須要將自己變得更優(yōu)秀，學(xué)會“排他”，否則優(yōu)勝劣汰的只能是自己。不過，人們在觀察工蜂時，驚訝地發(fā)現(xiàn)，它們并未受到進化論的影響，它們混沌若當(dāng)初，或者說它們完美地保持著一種純粹而崇高的精神，這使它們成為生命進化中的另類。

工蜂屬于生殖器官發(fā)育不完善的雌性蜂，即便能夠產(chǎn)卵，也只是沒有受精的卵，因此它們自身沒有繁殖能力。這種缺陷可怕而又不幸，然而工蜂對此無動于衷，甘愿終身攜帶著缺陷而生，從未奢望將自身進化得更完美更強悍。值得稱道的是，工蜂的適應(yīng)性反而很強大，它們擁有相當(dāng)厲害的武器——毒刺，刺上長有倒鉤，一旦“亮劍”就不能回收利用。工蜂的毒刺是不折不扣的雙刃劍，在傷及侵害者的同時，自己的生命也面臨著終結(jié)。

蜜蜂家族中令人難以置信的社會結(jié)構(gòu)更加震驚著世人的心靈，在這里一切都那么井然有序，合乎“法則”，一切又那么一往情深，合乎“生命之愛”。蜜蜂的利他主義行為也許會讓達(dá)爾文難以理解，失去繁殖能力卻能夠?qū)⒏鞣N特征和習(xí)性一代代傳承下去的工蜂可能更讓達(dá)爾文目瞪口呆吧。答案其實很簡單，一切都源于蜜蜂與眾不同的遺傳結(jié)構(gòu)。換言之，存在于工蜂體內(nèi)的遺傳基因極其頑強，只有它們才會驅(qū)使工蜂去鞠躬盡瘁地照顧其它跟自己具有相同基因的生命，甚至為對方犧牲自己，卻無怨無悔。

蜂后產(chǎn)下的受精卵天生高貴，常常會孵化出雌性幼蜂，而延續(xù)高貴的辦法只有一個：它們只有食用了工蜂分泌的蜂王漿之后，才能發(fā)育成具有生殖能力的小蜂后，否則它們在長大后依然屬于工蜂——從出生時開始，便將生命獻給蜂群、終日辛勞的工蜂！

由于小蜂后的基因與工蜂的基因幾乎相同，從身形外貌上看，彼此也幾乎一模一樣，這也許使工蜂頓感一陣甜蜜而幸福、神圣而自豪的恍然：站在我面前的，莫不是又一個“我”？我由此獲得了新生，得到了永恒……工蜂在含辛茹苦喂養(yǎng)小蜂后的過程中，彼此的血緣關(guān)系升至最親密最牢固。它們原本不是毫不相關(guān)的兩個，而是見證生命延續(xù)、利他友愛的兩個。因為相同的基因存活在它們的生命之中，工蜂在潛意識里將蜂后看得比自己的生命更為重要，為了對方、也為了另一個“我”和“我們”，它們可以在必要時完全放棄自己現(xiàn)實的生命及其未來。

（選自在《思維與智慧》有刪節(jié)）

下列關(guān)于“工蜂”的表述，不符合原文意思的一項是

  A．作為生命個體，工蜂的生命隱含著自私自利性，要想不被淘汰，它必須將自己變得更優(yōu)秀，學(xué)會“排他”。   

  B．工蜂之所以成為生命進化中的另類，是因為它們完美地保持著一種純粹而崇高的精神，并未受到進化論的影響。   

  C．工蜂的適應(yīng)性很強，尾部長有倒鉤的毒刺是相當(dāng)厲害的武器，在傷及侵害者的同時，工蜂的生命也意味著終結(jié)。   

  D．從出生開始，就為蜂群而終日辛勞的工蜂，能把各種特征和習(xí)性一代代傳承下去，靠的是與眾不同的遺傳結(jié)構(gòu)。

下列有關(guān)“蜜蜂繁殖"的表述，符合原文意思的一項是

  A．蜂后是具有生殖能力的雌性蜂，產(chǎn)下的受精卵天生高貴，孵化出雌性幼蜂，幼蜂長大以后就成為新一代蜂后。

  B．工蜂自身沒有繁殖能力，屬于生殖器官發(fā)育不完善的雌性蜂，即便能夠產(chǎn)卵，也只是沒有受精的卵，不能孵化幼蜂。

  C．存在于工蜂體內(nèi)的遺傳基因極其頑強，它驅(qū)使工蜂分泌蜂王漿，鞠躬盡瘁地照顧和自己具有相同基因的“孩子”。

  D．蜂后負(fù)責(zé)產(chǎn)卵，工蜂負(fù)責(zé)喂養(yǎng)幼蜂，因而小蜂后的基因與工蜂的基因幾乎相同，身形外貌上也幾乎一模一樣。

下列根據(jù)原文信息所作的推斷，不正確的一項是

  A．采粉、釀蜜、飼喂幼蟲的工蜂是蜂群的主體，兒歌唱的“小蜜蜂，整天忙，采花蜜，釀蜜糖”，指的就是工蜂。

  B．蜜蜂家族一切都井然有序，合乎“法則”，合乎“生命之愛”，人類如果借鑒了這種社會結(jié)構(gòu)．可能會更有利于社會和諧。

  C．為了蜂后和后代，工蜂不惜犧牲自己，是因為它們有奉獻精神，潛意識里將蜂后和后代看得比自己的生命更重要。

  D．工蜂一生從事的是利他的事業(yè)，而不是優(yōu)化自己的結(jié)構(gòu)來繁衍后代，從這一點來看，    達(dá)爾文的進化論“適者生存”不科學(xué)。

閱讀下面的文字，完成下列各題。

高原，我的中國色

喬　良

東亞細(xì)亞的腹地，一派空曠遼遠(yuǎn)，觸目驚心的蒼黃。連那條從巴顏喀拉的山巖間奪路而來的大河，也暴烈地流瀉著一川黏稠的黃色！這就是高原。黃土高原。

渾黃的天地間，走來一個黃皮膚的老者�？床磺逅�的面孔，聽不清他的聲音，只有那被黃土染成褐色的長髯在被太陽噴成紫色的浮塵中飄拂……老者身后，逶迤著長長、長長一列只在身體的隱秘處裹著獸皮的男人和女人。

一棵巨大的柏樹，便在這人群中生下根來。所有黃皮膚的男人女人和他們的后人，都把這巨樹喚作軒轅柏。它的根須像無數(shù)手指摳進黃土，扎向地心，用力合抱住整個兒的高原。

始皇帝橫掃六合的戰(zhàn)車，漢高祖豪唱大風(fēng)的猛士，倚在駝峰上西出陽關(guān)的商旅，打著呼哨、渾身酒氣的成吉思汗的鐵騎，和五午年的歲月一道，從這金子樣的高原上驕傲地走過去，走過去，直到……

暮云垂落下來，低矮的天地盡頭，走來一個小小的黑點。一個軍人。

他站在一架沖溝縱橫、褶皺斑駁的山梁上。殘陽把他周身涂成一色金黃。他伸出手臂，出神地欣賞著自己的皮膚。金黃的暉光從手臂上滑落下去，掉在高原上。一樣的顏色。他想，我的膚色和高原一樣。

豪邁的西風(fēng)從長空颯然而至。他的衣襟和褲角同時低唱起暗啞而粗獷的古歌。剎那間，他獲得了人與天地自然，與遙遠(yuǎn)的初民時代那種無縫無隙的交合。是一種虛空又充實，疏朗又密集，渺小又雄大的感覺。

他不禁微微一笑。然而，只一笑，那難以言喻的快感消退了。漸漸塞滿胸壑的，是無邊的冷寞，莫名的蒼涼。竟然沒有一只飛鳥，竟然沒有一叢綠草。只有我，他想。我和高原。于是他又想，這冷漠、這蒼涼不僅僅屬于我，還屬于遺落在高原上的千年長史。

畏懼盜寇的商賈們拋離了駝隊踩出的絲綢古道。面對異族的武夫們丟棄了千里烽燧和兵刃甲胃。一路凄惶，簇?fù)碇�玉輦�(cè)A蓋，偏安向豐盈又富庶的南方。那叫人柔腸寸斷的杏花雨呵，竟把炎黃子民們孔武剽悍的魂魄和膂力一并溶化！而歷史，卻在某個迷茫的黃昏，被埋進深深的黃土。

他感到胸口有一團東西被揪得發(fā)疼。他想喊。他想站到最高的那架山梁上去，對著蒼茫的穹窿嘶喊：難道華夏民族所有的武士，都走進了始皇陵兵馬俑的行列？

沒有風(fēng)。沒有聲息。高原沉默著。

一塊沒有精壯和血性漢子的土地是悲哀的。

他想起了他那些戴著立體聲耳機、抱著六弦琴橫穿斑馬線的兄弟們。他們?nèi)�都身條瘦長，臉色煞白，像一根根垂在瓜架上的絲瓜。他們要去參加這一年中的第三百六十七次家庭舞會了吧？他們的迪斯科跳得真好。他們憂郁的歌聲真動人。但，他們只從銀幕上見過高原和黃土。他們不知道紫外線直射進皮膚和毛孔時的滋味，更不知道那黃土堆成的高原上埋著的古中國。

可那才是中國，那才叫中國。在病榻上呻吟了八百年，又被人凌辱了二百年的，不是真正的中國。真正的中國是閃著絲綢之光、敦煌之光、修筑起長城，開鑿出運河，創(chuàng)造了道教，融合了佛教，同化了一支支異族入侵者的中國。

真正的中國是一條好漢。這裸著青筋、露著傲骨的高原也是一條好漢。

他想，我也該是這樣的漢子。

他想，有了這樣的男子漢，高原，這金子似的高原便不會死去。因為軒轅柏在這里扎著一根粗大的、深邃的根莖。

這個人，這個軍人，就是我。

這篇散文中作者設(shè)置的“軒轅柏”有什么象征意義？請結(jié)合閱讀材料簡要分析。

                                                                               

“是一種虛實又充實，疏朗又密集，渺小又雄大的感覺�！弊髡邔�褒貶之詞同時用來描寫這種感覺，這是一種什么樣的感覺？“他”為什么會產(chǎn)生這樣的感覺？

                                                                                

文章結(jié)尾說：“這個人，這個軍人，就是我。”一句中與上文哪一句照應(yīng)？怎樣理解其中的“我”？請你談?wù)勛髡咴谖闹腥绾武秩九c張揚著自己的情緒?

                                                                                 

下列對文章的賞析，不正確的兩項是       （    ）

    A．“殘陽把他周身涂成一色金黃”，他為自己有著與“金子樣的高原”同樣的顏色而自豪，就是他為做一個中國人而驕傲。

    B．“他”站在黃土高原上，看到“竟然沒有一只飛鳥，竟然沒有一叢綠草”，深感植被破壞嚴(yán)重，內(nèi)心無比冷寞，蒼涼。

    C．豐盈富庶的南方，柔腸寸斷的杏花雨象征了溫柔安逸、沒有血性的土地，銷磨了一代代中國人慷慨悲歌之氣，積極進取之心。

    D．“他”想呼喊，僅僅因為現(xiàn)代人的蒼白無知，壓得他幾乎喘不過氣來。所以他的大聲吶喊是希望喚回高原的血性來。

    E．全文語言鏗鏘有力，擲地有聲，在凜然傲氣中又滲透著無限的歷史蒼涼感，如同一幅黃昏時分的畫卷，述說著遙遠(yuǎn)的歷史又翹首期待著美好的明天。