2.作者為什么為阮籍扼腕,替嵇康慶幸?
答:
1.作者認(rèn)為在《水滸》好漢中,唯有魯智深是最具佛性的。你怎樣理解魯智深“既救渡落難者,又超度施惡者”?
答:
3.通讀上文,你最欣賞的一點(diǎn)是什么?請(qǐng)圍繞你最欣賞的一點(diǎn)簡(jiǎn)要加以分析。
答:____________________________________________________________________。
2.通觀全文,“語(yǔ)文”與“浪漫”之間的關(guān)系是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要加以分析。
答:____________________________________________________________________。
1.文章開(kāi)頭列舉了《詩(shī)經(jīng)》中的句子,這樣寫有什么作用?
答:____________________________________________________________________。
4.根據(jù)原文所提供的信息,以下推斷不正確的一項(xiàng)是( )
A.“像一般藝術(shù)一樣,詩(shī)是人生世相的返照”,也可以說(shuō),一般藝術(shù)也都是人生世相的反照,它源于生活,又反映生活。
B.“詩(shī)并不能把這漠無(wú)邊際的混整體抄襲過(guò)來(lái)”,詩(shī)的創(chuàng)作要獨(dú)立思考,不能人云亦云,要有自己獨(dú)到的見(jiàn)解和體會(huì)。
C.詩(shī)“必有作者的性格和情趣的浸潤(rùn)滲透”,欣賞者有讀詩(shī)時(shí),自身的性格和情趣也會(huì)直接影響對(duì)詩(shī)歌意境的理解。
D.“詩(shī)與實(shí)際人生世相之關(guān)系,妙處惟在不即不離”,要使詩(shī)達(dá)此妙處,在詩(shī)歌創(chuàng)作中要抓住生活中的典型來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活的本質(zhì)。
(一)
語(yǔ)文天生浪漫(節(jié)選)
熊芳芳
讓我們?cè)俅务雎?tīng)那遙遠(yuǎn)的聲音―“坎坎伐檀兮,置之河之干兮。河水清且漣漪。不稼不穡,胡取禾三百廛兮?”即便是義憤填膺吧,也是那般的富有浪漫氣息。而“蒹葭蒼蒼,白露為霜。 所謂伊人,在水一方”,更是將古人的浪漫情懷推向了極致。
語(yǔ)文,從遠(yuǎn)古走來(lái),從蠻荒走來(lái),從我們祖先浪漫的心靈中走來(lái)。
開(kāi)天辟地的盤古,以身補(bǔ)天的女媧,用剛與柔成就了遠(yuǎn)古人類對(duì)世界與宇宙浪漫的想象;填海的精衛(wèi),逐日的夸父,用血與肉書寫了所有生命對(duì)自由與光明不朽的追求。
因著浪漫,四十棄官歸隱的陶潛“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”;因著浪漫,五十始舉進(jìn)士的孟郊“春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花”。
因著浪漫,王昌齡發(fā)出了“黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還”的豪壯誓言;因著浪漫,李白才會(huì)仰天長(zhǎng)笑“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)”。
語(yǔ)文,從浪漫的心靈出發(fā),走向深廣,走向博大。
因著語(yǔ)文,孔雀東南飛的故事成了家喻戶曉的絕唱;因著語(yǔ)文,木蘭從軍的傳說(shuō)成了婦孺皆知的佳話。
因著語(yǔ)文,雪萊的“冬天到了,春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”溫暖了多少失意者的心懷;因著語(yǔ)文,但丁的“走你的路,讓別人去說(shuō)吧”激蕩著每一個(gè)開(kāi)拓者的胸襟。
因著語(yǔ)文,我們收藏了春的溫暖、夏的火熱,秋的豐碩、冬的冷峻;因著語(yǔ)文,我們領(lǐng)略了北國(guó)的冰雪,南疆的椰林,西域的雄鷹,東海的潮汐。
語(yǔ)文,是天生浪漫的文化載體。睿智的思想,高尚的情感,靈動(dòng)的才智,無(wú)不棲于根深葉茂的語(yǔ)文之樹(shù),它生生不息地傳承著人類文明,它滌蕩污濁,提精煉粹,陶冶身心,它匯聚了浪漫又傳送著浪漫。
浪漫的語(yǔ)文,呼喚浪漫的情懷。
一個(gè)有些浪漫情懷的人,能像范仲淹一樣無(wú)私,“居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”;也能像王安石一樣無(wú)畏,“不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層”。他們可以心游萬(wàn)仞、精騖八極,更可以在現(xiàn)實(shí)世界中撐門拄戶,立地擎天。既可以迎來(lái)送往,勝友如云,更可以一人一盞一影,孤燈自守黎明。既可橫空出世、笑傲江湖,又可面壁潛心,十年磨一劍。入世可如岳飛,“壯懷激烈”,“八千里路云和月”,也可躬耕壟畝如諸葛亮,“淡泊以明志,寧?kù)o以致遠(yuǎn)!
唯有具備一些浪漫情懷,才可能真正的理解生活,熱愛(ài)生活,享受生活;唯有具備一些浪漫情懷,才可能真正的理解語(yǔ)文,熱愛(ài)語(yǔ)文,欣賞語(yǔ)文。
因?yàn)椋Z(yǔ)文天生浪漫。
浪漫是感性的也是理性的,浪漫是細(xì)致的也是博大的,浪漫是喜樂(lè)的也是憂傷的。
一分一秒的華年、一朵一朵的笑靨、一句句清風(fēng)的低語(yǔ)、一幀幀季節(jié)的像片、一些黎明、一些黑夜、發(fā)黃的故事、春天的屋檐……一并裝入生命的全部流程中,一遍又一遍地再讀。讓我們的心牽著我們的手,在語(yǔ)文的世界里徐徐穿行,在真實(shí)與浪漫中徐徐穿行。
3.細(xì)讀第三自然段,下面對(duì)詩(shī)的境界的特點(diǎn)概括不正確的一項(xiàng)是( )
A.悠久而流動(dòng)的 B.使“剎那間”成為終古
C.使“片段”成為完整的形象 D.使形象可以在無(wú)數(shù)心靈中繼續(xù)復(fù)現(xiàn)
2.下面是第二段中畫線的長(zhǎng)句子的內(nèi)容理解,最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( )
A.心神領(lǐng)會(huì)一首好詩(shī)時(shí),眼前必有鉤攝神魂的新鮮生動(dòng)的畫境或戲境,使人忘掉一切而處于獨(dú)立自足的境界。
B.心神領(lǐng)會(huì)一首好詩(shī)時(shí),會(huì)使人若驚若喜,霎時(shí)無(wú)暇旁顧,仿佛置身于獨(dú)立自足之樂(lè)
的小天地。
C.心神領(lǐng)會(huì)一首好詩(shī)時(shí),會(huì)使人霎時(shí)忘掉世間一切憎愛(ài)悲喜,而處于獨(dú)立自足的境界。
D.心神領(lǐng)會(huì)一首好詩(shī)時(shí),必有新鮮畫境或戲景生動(dòng)地突現(xiàn)于眼前,使人達(dá)到獨(dú)立自足
的境界。
1.下面對(duì)句中加“.”的詞語(yǔ)理解有誤的一項(xiàng)是( )
A.“詩(shī)必有所本,本于自然”,其中“自然”是指“人生世相”。
B.“亦必有所創(chuàng),創(chuàng)為藝術(shù)”,其中“藝術(shù)”主要指“取舍剪裁”。
C.“另建立一個(gè)宇宙”,其中“宇宙”是指“創(chuàng)作范圍”。
D.“鑿頑石為雕刻”,其中“雕刻”是指“藝術(shù)作品”。
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