(四)實(shí)例訓(xùn)練

我們知道了這個(gè)方法，就可以通過(guò)訓(xùn)練來(lái)掌握和鞏固這個(gè)方法，

練習(xí)之一：修改病例。

題目：《談“伯樂(lè)”精神》

論點(diǎn)：獎(jiǎng)掖后來(lái)者，爭(zhēng)當(dāng)新時(shí)代的伯樂(lè)。

材料：著名畫(huà)家傅抱石先生，原來(lái)家里很窮，年過(guò)三十還在一個(gè)小學(xué)里替別人代課。他很愛(ài)畫(huà)畫(huà)，由于生活所迫，他常常拿自己的作品到街上去賣(mài)。有一次，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他的畫(huà)被著名的國(guó)畫(huà)大師徐悲鴻發(fā)現(xiàn)了，徐悲鴻高度地評(píng)價(jià)了傅抱石的繪畫(huà)技巧。后來(lái)，徐悲鴻冒雨拜訪(fǎng)了他，并且為他申請(qǐng)了留學(xué)經(jīng)費(fèi)，送他去日本留學(xué)深造，他終于成為享譽(yù)中外的畫(huà)家。

病例：

千里馬常有，伯樂(lè)不常有。這是對(duì)人才被埋沒(méi)的感嘆。一匹千里馬，無(wú)緣馳騁疆場(chǎng)建功立業(yè)，一個(gè)人才被無(wú)端埋設(shè)，能不令人惋惜嗎？所以當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該學(xué)做伯樂(lè)爭(zhēng)做伯樂(lè)為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)多發(fā)現(xiàn)人才多舉薦人才。

著名畫(huà)家傅抱石先生，原來(lái)家里很窮，年過(guò)三十還在一個(gè)小學(xué)里替別人代課。他很愛(ài)畫(huà)畫(huà)，由于生活所迫，他常常拿自己的作品到街上去賣(mài)。有一次，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他的畫(huà)被著名的國(guó)畫(huà)大師徐悲鴻發(fā)現(xiàn)了，徐悲鴻高度地評(píng)價(jià)了傅抱石的繪畫(huà)技巧。后來(lái)，徐悲鴻冒雨拜訪(fǎng)了他，并且為他申請(qǐng)了留學(xué)經(jīng)費(fèi)，送他去日本留學(xué)深造，他終于成為享譽(yù)中外的畫(huà)家。

　　 如果沒(méi)有徐悲鴻這個(gè)伯樂(lè)哪有傅抱石這只千里馬馳騁于中國(guó)當(dāng)代畫(huà)壇。

　　 明確：

　　 病因：照抄材料，沒(méi)有根據(jù)證明論點(diǎn)的需要剪裁。

　　 處方：找準(zhǔn)徐悲鴻發(fā)現(xiàn)人才這個(gè)吻合點(diǎn)，進(jìn)行擴(kuò)充，對(duì)無(wú)關(guān)內(nèi)容要略述概述

　　 展示修改后的文段：

　　 著名畫(huà)家傅抱石因窮困不得不賣(mài)畫(huà)為生。有一次，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他的畫(huà)被著名的國(guó)畫(huà)大師徐悲鴻發(fā)現(xiàn)了，就像伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)了千里馬一樣，徐悲鴻眼睛一亮拍案驚呼，高度地評(píng)價(jià)了傅抱石的繪畫(huà)技巧。后來(lái)，徐悲鴻冒雨拜訪(fǎng)了他，并且為他申請(qǐng)了留學(xué)經(jīng)費(fèi)，送他去日本留學(xué)深造，這只千里馬終于找到了縱橫馳騁的疆場(chǎng)，找到了建功立業(yè)大好時(shí)機(jī)。成為享譽(yù)中外的畫(huà)家。

　　 練習(xí)之二：用孔乙己的故事作材料論證“堅(jiān)持未必勝利”的觀(guān)點(diǎn)。

　　 展示例文：

　　　　　　　　 堅(jiān)持未必勝利

　　 君不見(jiàn)魯迅筆下的孔乙己，青燈黃卷，寒窗苦讀，口瘡舌繭，兀兀窮年，每日誦習(xí)“之乎者也”，瀝盡心血地堅(jiān)持科舉考試，然而科舉考試并沒(méi)有垂青于他，“結(jié)果半個(gè)秀才也沒(méi)有撈著”，窮困潦倒，“斷腿”而死，他失敗了，敗得很慘！真是“科場(chǎng)末捷身先死，長(zhǎng)使后人淚滿(mǎn)襟”！個(gè)中原因，不難明白：人生目標(biāo)錯(cuò)誤，即便堅(jiān)持到�？菔癄�，也必然勝利無(wú)望。

　 練習(xí)之三：請(qǐng)以《曹劌論戰(zhàn)》和《鄒忌諷齊王納諫》作論據(jù)寫(xiě)一篇議論文�！　　�

　 觀(guān)點(diǎn)：說(shuō)也要講究方法。

　 要求：運(yùn)用議論文事實(shí)論據(jù)剪裁方法對(duì)材料進(jìn)行剪裁。字?jǐn)?shù)800左右。

　　 練習(xí)之四：瑞典女足是“業(yè)余隊(duì)”　　 只為榮譽(yù)沒(méi)有獎(jiǎng)金

　　 據(jù)新華社電：主要由業(yè)余選手組成的瑞典隊(duì)負(fù)于德國(guó)隊(duì)，獲得第四屆女足世界杯亞軍。不過(guò)，即使瑞典隊(duì)奪得冠軍，她們也不會(huì)拿到分文獎(jiǎng)金，她們?yōu)閲?guó)家隊(duì)踢球“只為榮譽(yù)”。

　 瑞典隊(duì)除了10號(hào)永貝里之外，清一色都是業(yè)余足球選手。她們有各自不同的謀生職業(yè)，足球只是她們共同的愛(ài)好。5號(hào)本特森是包裹郵遞員，她每天下班之后才能參加國(guó)家隊(duì)的訓(xùn)練，6號(hào)隊(duì)長(zhǎng)莫斯特羅姆是學(xué)歷最高的隊(duì)員，這位金融學(xué)碩士是瑞典一家銀行的分析師。

　　 近日，本特森告訴記者：“瑞典足協(xié)只是把我們組織在一起來(lái)比賽，沒(méi)錢(qián)給我們發(fā)獎(jiǎng)金。我很喜歡踢球，為國(guó)家隊(duì)踢球只為榮譽(yù)�！�

　 18號(hào)隊(duì)員弗里達(dá)告訴記者，她們?nèi)�家都喜歡足球，她從4歲開(kāi)始跟父母學(xué)踢球，已經(jīng)有超過(guò)20年的球齡。整個(gè)瑞典隊(duì)只有永貝里靠足球吃飯，她每月可以從足協(xié)那里領(lǐng)取大約500美元的津貼。

　 (1)愛(ài)好(興趣)可以創(chuàng)造奇跡

　 范例：一只獲得世界杯亞軍的隊(duì)伍，球員居然都是業(yè)余的，第四屆女子世界杯瑞典隊(duì)勇奪銀牌，戰(zhàn)果驕人，但其隊(duì)中除10號(hào)永貝里之外，清一色是業(yè)余球員，各有職業(yè)，如五號(hào)本森特是包裹郵遞員，6號(hào)隊(duì)長(zhǎng)則是一家銀行的分析師，她們只能在下班之后參與國(guó)家隊(duì)的訓(xùn)練，但她們共同一點(diǎn)就是“足球是他們的至愛(ài)“，是興趣將她們聚集在綠茵場(chǎng)上，并以業(yè)余隊(duì)的身份勇奪亞軍，由此看來(lái)，一個(gè)人的興趣可以創(chuàng)造奇跡。

　 分析：本論點(diǎn)應(yīng)強(qiáng)調(diào)--(1)業(yè)余，(2)困難，(3)巨大成功

　　 強(qiáng)調(diào)了(1)(2)才說(shuō)明(3)的巨大意義，才說(shuō)明興趣之力量

　 (2) 榮譽(yù)

　　 一只奪取了世界杯亞軍的隊(duì)伍，隊(duì)員們竟然沒(méi)有分文經(jīng)濟(jì)上的收益，勇奪本屆女足世界杯亞瑞典女足，除10號(hào)永貝里可以從足協(xié)每月領(lǐng)取區(qū)區(qū)500美元，其他隊(duì)員分文全無(wú)，那么她們圖個(gè)啥？太傻了吧！還是5號(hào)球員本森特一語(yǔ)道破天機(jī)：為國(guó)家隊(duì)踢球只為榮譽(yù)，榮譽(yù)高于一切。

　　 練習(xí)之五：(根據(jù)不同觀(guān)點(diǎn)來(lái)處理下面一則材料)

　 貝利從小家境貧寒，買(mǎi)不起足球，就用塑料盒，汽水瓶，椰子殼等練習(xí)，有一天，一個(gè)足球教練發(fā)現(xiàn)他很有天賦，就送給他一個(gè)足球，后來(lái)又對(duì)貝利進(jìn)行專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，經(jīng)過(guò)努力，貝利終于成為一代球王。

　 (1)逆境出人才

　　 一提起貝利無(wú)人不知，可有誰(shuí)知道鼎鼎有名的貝利小時(shí)候家境貧寒，竟然買(mǎi)不起他心愛(ài)的足球，只能用塑料盒，汽水瓶，椰子殼來(lái)當(dāng)成足球來(lái)進(jìn)行練習(xí)，對(duì)球王貝利來(lái)說(shuō)，逆境不但沒(méi)有消蝕其斗志，反而成為激勵(lì)他奮斗的動(dòng)力，看來(lái)，只要心中有了目標(biāo)和動(dòng)力，逆境就是人才成長(zhǎng)之搖籃。　

　 (2)有伯樂(lè)才會(huì)有千里馬

　 球王貝利從小家境貧寒，盡管他愛(ài)足球，但連心愛(ài)的足球都買(mǎi)不起，只能用塑料盒，汽水瓶，椰子殼等來(lái)代替，后來(lái)，多虧一位教練無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了小球王的天分，送給他足球，指點(diǎn)他，最終對(duì)他進(jìn)行專(zhuān)門(mén)培訓(xùn)，終于將他造就成一代球王，世有伯樂(lè)，而后有千里馬，假如不是有了教練這個(gè)伯樂(lè)，也許貝利這匹千里馬，也只能駢死于槽櫪之間了。

新材料作文偏題走題的原因及應(yīng)對(duì)措施

　　 新材料作文不同于以往的材料作文，也不同于話(huà)題作文及命題作文，它只是提供一段或幾段材料，讓考生從材料的整體或某一角度出發(fā)，或感悟，或聯(lián)想，或思考，在此基礎(chǔ)上立意寫(xiě)作。新材料作文可以多角度寫(xiě)作，較之以往的材料作文降低了寫(xiě)作難度，但觀(guān)點(diǎn)又要從材料中得出，較之話(huà)題作文又會(huì)出現(xiàn)較多的偏題走題的情況�！�

(三)探討剪裁的步驟和方法

從魯莊公的角度確定一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：要積極創(chuàng)設(shè)民主參政的環(huán)境。

請(qǐng)看例文：關(guān)心國(guó)家大事，要有強(qiáng)烈的參政意識(shí)。

例文：

春秋時(shí)代的曹劌是個(gè)普通百姓，屬于“非肉食者”一類(lèi)。就是說(shuō)，他無(wú)職無(wú)權(quán)。但他關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，在齊國(guó)軍隊(duì)來(lái)進(jìn)犯自己的國(guó)家之際，他不放心光讓那些“肉食者謀之”，于是挺身而出，主動(dòng)要求“入見(jiàn)”魯莊公，闡述對(duì)怎樣打仗的看法。

思考討論：此例文選取材料與論點(diǎn)的吻合點(diǎn)是什么？這個(gè)吻合點(diǎn)在材料中是因還是果？在表述中是如何突出這個(gè)點(diǎn)的？

明確：吻合點(diǎn)是“齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見(jiàn)�！笔墙Y(jié)果。是通過(guò)合理擴(kuò)充內(nèi)容想象情境來(lái)突出的。

再看例文二：要積極創(chuàng)設(shè)民主參政的環(huán)境。

例文：

曹劌論戰(zhàn)是發(fā)生在二千多年前的事，那時(shí)候，平民百姓要見(jiàn)國(guó)君，說(shuō)句話(huà)，參與商量國(guó)家大事，似乎還是很容易的。曹劌和他同鄉(xiāng)說(shuō)的話(huà)：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀�！笔菍�(duì)魯國(guó)統(tǒng)治者的尖刻的批評(píng)，但也沒(méi)有遭到“穿小鞋’’的打擊報(bào)復(fù)。相反，魯莊公還誠(chéng)心誠(chéng)意地請(qǐng)教曹劌，并按曹劌的正確意見(jiàn)發(fā)布軍令，確實(shí)是很有民主氣度的。可見(jiàn)，曹劌能積極參政，發(fā)表意見(jiàn)，恐怕不僅僅因?yàn)樗�有這方面的才能，還因?yàn)楫?dāng)時(shí)有一個(gè)允許參與的民主環(huán)境。如果曹劌貿(mào)然找上門(mén)去，卻被一頓軍棍轟出來(lái)，也就不會(huì)有什么求見(jiàn)論戰(zhàn)之事了。

思考討論：此例文選取材料與論點(diǎn)的吻合點(diǎn)是什么？這個(gè)吻合點(diǎn)在材料中是因還是果？在表述中是如何突出這個(gè)點(diǎn)的？

明確：吻合點(diǎn)是“曹劌請(qǐng)見(jiàn)，并能入見(jiàn)�！笔且�。通過(guò)合理的想象和擴(kuò)充來(lái)突出這個(gè)吻合點(diǎn)的。

再看例文三：位卑末敢忘憂(yōu)國(guó)。

例文：

　“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”。人人應(yīng)該關(guān)心國(guó)家大事，積極參政議政，發(fā)揮主人翁的精神。我們不能像春秋時(shí)代那個(gè)曹劌的同鄉(xiāng)，面臨國(guó)家遭受侵犯，卻說(shuō)什么“肉食者謀之，有何間焉”的話(huà)。如果抱著讓少數(shù)人去“憂(yōu)天下”而自己“何必去參與”的思想，來(lái)對(duì)待當(dāng)前的改革和開(kāi)放，那就丟失了自己作為國(guó)家主人翁的資格了。

思考討論：此例文選取材料與論點(diǎn)的吻合點(diǎn)是什么？這個(gè)吻合點(diǎn)在材料中是因還是果？在表述中是如何突出這個(gè)點(diǎn)的？

明確：吻合點(diǎn)是“齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見(jiàn)�！笔墙Y(jié)果。通過(guò)合理的對(duì)比來(lái)擴(kuò)充內(nèi)容突出吻合點(diǎn)。

上述三例都用曹劌和他同鄉(xiāng)對(duì)話(huà)的材料作論據(jù)，但因立論角度不同，文章中論據(jù)的表述也不一樣，這就是對(duì)論據(jù)材料的靈活剪裁。那么對(duì)論據(jù)材料的靈活剪裁又有什么方法呢？

明確：

　　 1、找準(zhǔn)材料與論點(diǎn)的吻合點(diǎn)。

　　 2、通過(guò)合理想象和擴(kuò)充來(lái)強(qiáng)化和突出這個(gè)吻合點(diǎn)，從而有力地證明論點(diǎn)。

　　 3、對(duì)材料中無(wú)關(guān)的內(nèi)容大膽舍棄。

(二)明確剪裁原則

三段例文對(duì)材料的表述都有不相同有的突出點(diǎn)，分別是什么？為什么突出這個(gè)點(diǎn)而其它則都省略了，為什么要突出這個(gè)點(diǎn)而省略其它呢？

學(xué)生思考討論。

明確：論點(diǎn)一突出“請(qǐng)見(jiàn)”；論點(diǎn)二突出魯莊公采納建議；論點(diǎn)三突出“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”。

根據(jù)論證論點(diǎn)的需要截取材料，突出論證論點(diǎn)的有關(guān)內(nèi)容，摒棄無(wú)用的材料。這就是剪裁的原則。

論據(jù)又有事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)之分。我們用得比較多的事實(shí)論據(jù)，又能從不同角度證明不同論點(diǎn)，所以使用時(shí)是需要剪裁的。我們今天就來(lái)探討一下議論文事實(shí)論據(jù)的剪裁方法。

4、充分性原則

　 (1)正反例結(jié)合

A.如來(lái)佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生；諸葛孔明淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，終運(yùn)籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無(wú)法沉穩(wěn)下來(lái)，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。霸王之?dāng)�，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。

B.張志和渴求隱逸，而在桃花流水中，青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸；林黛玉在冷雨敲窗之時(shí)倍感寄人籬下的凄涼，便覺(jué)秋窗秋雨秋不盡了，風(fēng)雨卻還要助凄涼；劉禹錫心胸開(kāi)闊，眾人悲秋，他卻從排云而上的白鶴中品出了詩(shī)情，歡歌“秋日勝春朝”……

(2)不同時(shí)空事例組合

文中常用“縱貫歷史長(zhǎng)河”“古今中外”等字句。也可用現(xiàn)實(shí)生活中日常現(xiàn)象作為論據(jù)來(lái)寫(xiě)以強(qiáng)化論證效果。例：

誠(chéng)信是買(mǎi)東西忘記帶錢(qián)時(shí)，老板仍將貨物塞在你手中送你出門(mén)時(shí)的輕輕一笑。誠(chéng)信是在一連串失敗后，朋友們主動(dòng)伸出的那一雙雙溫?zé)岬氖�。誠(chéng)信是為徘徊在路邊的陌生人指路后，看到他臉上的粲然一笑。誠(chéng)信可以是從前百年老店里賒帳的帳單，也可以是今天人們手中的信用卡。

(3)詳略事例組合

3、分析性原則

同學(xué)們?cè)趯?xiě)作議論文時(shí)，常走入“觀(guān)點(diǎn)+材料”的誤區(qū)，認(rèn)為有了事實(shí)，就能自然地證明觀(guān)點(diǎn)了，其實(shí)不然。有了論點(diǎn)和論據(jù)，還須進(jìn)行論證，闡述論點(diǎn)與論證的內(nèi)在聯(lián)系，使論點(diǎn)統(tǒng)領(lǐng)論椐，論據(jù)支撐論點(diǎn)，這樣才能使你的文章水乳交融，渾然一體，更具說(shuō)服力。如果缺少論證或論證不充分，文章的論點(diǎn)與論據(jù)就油水分離，無(wú)法產(chǎn)生使人信服的力量。分析的方法有以下幾種：

(1)因果分析法：

古代有一個(gè)窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說(shuō)：“嗟，來(lái)食！”(喂，來(lái)吃！)餓人拒絕了“嗟來(lái)”的施舍，不吃這碗飯，后來(lái)就餓死了。不食嗟來(lái)之食這個(gè)故事很有名，傳說(shuō)了千百年，是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來(lái)吃！”這個(gè)味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會(huì)白白施舍，吃了他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個(gè)神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。

　　 不食嗟來(lái)之食，表現(xiàn)了中國(guó)人的骨氣。

--分析餓人不食“嗟來(lái)之食”的原因。具體有兩個(gè)方面：一是施舍者的態(tài)度，吆喝一聲“喂，來(lái)吃！”，是如此蠻橫和冷漠！另一個(gè)是施舍的目的，吃他的飯就要乖乖地聽(tīng)命于他，可見(jiàn)其目的之卑劣！這是對(duì)餓人人格的極大侮辱，因而餓人“寧可餓死”，也不食嗟來(lái)之食。至此，文章水到渠成亮出了觀(guān)點(diǎn)：“不食嗟來(lái)之食，表現(xiàn)了中國(guó)人的骨氣�！睒O具說(shuō)服力！

這樣的分析就是因果分析。我們寫(xiě)作時(shí)可以用因果關(guān)系復(fù)句來(lái)表達(dá)。關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)有“因?yàn)椤�…所以……”“之所以……是因�(yàn)椤�…”，或者單用“因�(yàn)椤薄八�以”“因此”等皆可。如《想和做》中“人�?lèi)能夠這樣勞動(dòng)，能夠一面做，一面想，所以文化能夠不斷進(jìn)步�！�

(2)條件分析法：

《勤能補(bǔ)拙》：“由此可見(jiàn)，一個(gè)天資笨拙的人，只要勤勤懇懇，做到‘人一能之己百之，人十能之己千之’，就能變得聰明起來(lái)，成為對(duì)社會(huì)有用的人才�！�

對(duì)其條件進(jìn)行的分析，用的是條件關(guān)系復(fù)句。其關(guān)聯(lián)詞是：只要……就……。我們還可以用“只有……才……”、“無(wú)論……都……”等句式來(lái)分析條件。

　(3)假設(shè)分析法：

《想和做》中有這樣一段話(huà)：“除了學(xué)習(xí)功課以外，做種種課外活動(dòng)，也要把想和做聯(lián)結(jié)起來(lái)。例如開(kāi)會(huì)，演說(shuō)，辦壁報(bào)，組織班會(huì)和學(xué)術(shù)團(tuán)體，這些實(shí)際的行動(dòng)，如果光憑一腔熱情，埋頭苦干，不根據(jù)已有的成績(jī)和經(jīng)驗(yàn)，想想怎樣才能把這些事情做得更好，更有效果，那么結(jié)果常常會(huì)勞而無(wú)功。”

這段是從危害的角度來(lái)進(jìn)行假設(shè)分析的。關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)是：如果……那么……，其他句式還有“如果……就……”“假使……那么……”等。

(4)對(duì)比分析法：

《想和做》：“人在勞動(dòng)中不斷地動(dòng)腦筋，想辦法，才清清楚楚地知道自己做這件事為什么目的，有什么意義，有什么缺點(diǎn)，才漸漸想出節(jié)省勞力，提高效率的方法。人類(lèi)能夠這樣勞動(dòng)，能夠一面做，一面想，所以文化能夠不斷進(jìn)步。要不，今天的人類(lèi)就只能像幾萬(wàn)年以前的人類(lèi)一樣，過(guò)著最原始最簡(jiǎn)單的生活了。”

此段是從意義和危害兩個(gè)方面進(jìn)行正反分析的。正面用的是因果分析，反面用的是假設(shè)分析。由此可見(jiàn)，一段分析可綜合運(yùn)用多種分析方法，這樣可使分析更全面，更深入，富有思辯性，令人信服！

1、吻合性原則

　　 即要注意各個(gè)材料之間的側(cè)重點(diǎn)，正確把握材料的中心，努力做到與觀(guān)點(diǎn)的一致。

　　 每一個(gè)材料可以用來(lái)論證的觀(guān)點(diǎn)可以是單一的，也可以是多角度。我們?cè)谶x擇論據(jù)時(shí)，要把握好材料的中心，弄清它的含義所在。特別是有很多材料，看起來(lái)能夠用來(lái)論證同一觀(guān)點(diǎn)，可細(xì)細(xì)體會(huì)，發(fā)現(xiàn)它們側(cè)重點(diǎn)并不相同，彼此之間其實(shí)有著較大的區(qū)別，因此，必須對(duì)掌握的材料進(jìn)行篩選辨析，區(qū)別不同材料所蘊(yùn)含的要旨的細(xì)微差異。例如下面三個(gè)材料：

　　 ① 愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游，生活在宋王朝遭受外族肢解的時(shí)代，他渴望祖國(guó)統(tǒng)一，直到臨終，還念念不忘復(fù)興中原。他在《示兒》詩(shī)中云：“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。”突出地反映了這種愛(ài)國(guó)思想。

　　 ② “人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”這是文天祥《過(guò)零丁洋》中的名句。文天祥被俘后，已降元軍的張弘范，一再逼迫他寫(xiě)信招降抗元將領(lǐng)張世杰，文天祥便毅然寫(xiě)了這首詩(shī)作了回答，表現(xiàn)了堅(jiān)定的民族氣節(jié)和崇高的精神境界。

　　 ③ 魯迅先生為了國(guó)家的富強(qiáng)、民族的振興，年輕時(shí)東渡日本尋找救國(guó)的真理，“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，表達(dá)了誓為中國(guó)人民獻(xiàn)身的革命精神。

　 上述三例都引述了人物的詩(shī)作，都包含了“愛(ài)國(guó)”的內(nèi)容，但是作為論據(jù)來(lái)說(shuō)，這三個(gè)材料蘊(yùn)含的主旨是有著細(xì)微差別的：例①表明的是渴望光復(fù)失地的愛(ài)國(guó)思想；例②反映的是為民族利益不惜犧牲生命的崇高的民族氣節(jié)；例③揭示的是立志為國(guó)出力、報(bào)效祖國(guó)的革命獻(xiàn)身精神。這種差別從所引的詩(shī)句和材料的語(yǔ)言表述中可辨析出來(lái)。因此，同樣論述愛(ài)國(guó)的文章，如果提出的論點(diǎn)側(cè)重于渴望收復(fù)被侵略者掠奪的國(guó)土，應(yīng)用例①；如果側(cè)重于不怕?tīng)奚�、誓死捍衛(wèi)祖國(guó)，應(yīng)用例②；如果側(cè)重于拯救多難的祖國(guó)，將個(gè)人的前途同祖國(guó)的命運(yùn)緊緊連在一起，則應(yīng)用例③。經(jīng)過(guò)篩選辨析，使之最切合論點(diǎn)的需要，才稱(chēng)得上是最恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)。馬馬虎虎地選來(lái)敷衍充數(shù)，似乎也在論證“愛(ài)國(guó)”的論點(diǎn)，實(shí)際上論據(jù)和論點(diǎn)之間的關(guān)系是不貼切、不嚴(yán)密的。