17．仿照例句，寫一句話，表達(dá)人的思想或表現(xiàn)的現(xiàn)狀。(4分)

例句：

我是一只小鳥，飛來飛去，忙碌不止，去啄食我的小蟲，去尋找我的米。

16．選擇下列5句話中的4句，組成語境和諧、意思完整、前后連貫、語序恰當(dāng)?shù)囊欢卧挕?只寫句子的序號)(4分)

①籬笆邊有許多牽�；�，總共有七八種顏色，清晨起來散步的時候，最鮮艷，可惜不到晚間，已萎謝了。

②有時，折下些來，插在大大小小的花瓶里，輕淡的微黃的玫瑰花之香與美人蕉的艷紅，真使客廳生色。

③這樣短促的光榮，使人倍感惋惜。

④牽牛花，昂著頭，攀附著一丈紅，似乎想和這直豎著的草莖爭個高下。

⑤房屋的四周，許多花不斷地開著，望去總是紅的白的掩映在眼簾，是何等賞心悅目呀！

序號：　　　　　　　　　　　　　　　　　

15．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(任選3個小題)(6分)

①君子博學(xué)而日參省乎己，　　　　　　　　　 。(荀子《勸學(xué)》)

　　　 　　　　　　　　　，　　　　　　　　 。人影在地，仰見明月。(蘇軾《后赤壁賦》)

②挾飛仙以遨游，　　　　　　　　　 。(蘇軾《赤壁賦》)

古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，　　　　　　　 。

(王安石《游褒禪山記》)

③　　　　　　　　　 ，恐美人之遲暮。(屈原《離騷》)

　業(yè)精于勤荒于嬉，　　　　　　　　　 。(韓愈《進(jìn)學(xué)解》)

④彼與彼年相若也，道相似也。　　　　　　　　　 ，　　　　　　　　　 。

(韓愈《師說》)

　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　 。人道寄奴曾住。

(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)

13．把文言文中加橫線的①②兩句翻譯成現(xiàn)代漢語，第③句在原句上用“/”斷開。(10分)

①父曰：“履我！”良業(yè)為取履，因長跪履之。(3分)

②高祖離困者數(shù)矣，而留侯常有功力焉，豈可謂非天乎？(4分)

③子房之不死者其間不能容發(fā)蓋亦已危矣千金之子不死于盜賊何者其身之可愛而盜賊之不足以死也(3分)

(二)夫子房受書于圯上之老人也，其事甚怪，然亦安知其非秦之世，有隱君子者出而試之？觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義。而世不察，以為鬼物，亦已過矣。且其意不在書。

當(dāng)韓之亡，秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士。其平居無罪夷滅者，不可勝數(shù)，雖有賁、育，無所復(fù)施。夫持法太急者，其鋒不可犯，而其末可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一擊之間。當(dāng)此之時，子房之不死者其間不能容發(fā)蓋亦已危矣千金之子不死于盜賊何者其身之可愛而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計，以僥幸于不死，此固圯上老人之所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：孺子可教也。

(選自蘇軾《留侯論》)

9．下列加點(diǎn)的詞語解釋有誤的一項(xiàng)(　)

A．良嘗間從容步游下邳圯上　　　　　　　間：閑暇

B．父去里所，復(fù)還　　　　　　　　　　　所：處所，地方

C．取而葆祠之　　　　　　　　　　　　　葆：通“寶”，珍貴

D．余以為其人計魁梧奇?zhèn)ビ嫞骸　　　　　」烙�，料�?/p>

10．下列各組句子中加點(diǎn)的詞語意義、用法相同的一組是(　 )

A．以僥幸于不死　　　　　　　　 以大中丞撫吳者

B．良業(yè)為取履　　　　　　　 　　　且為之奈何

C．觀其所以微長見其意者　　　　 師者，所以傳道授業(yè)解惑也

D．以匹夫之力而逞于一擊之間　　 于人為可譏，在己為有悔

11．下列各組句子，全都能表現(xiàn)張良“能有所忍”品性的一組為(　 )

①良殊大驚，隨目之　　　　　　 ②五日，良夜未半住

③良業(yè)為取履，因長跪履之　　　 ④彼其能有所忍也

⑤良因怪之，跪曰：“諾�！�

A．①③⑤　　 B．②③⑤　　　 C．②④⑤　　　　 D．③④⑤

12．下列對原文的分析和敘述不正確的一項(xiàng)是

A．兩文都著眼于“忍”。前文主要表現(xiàn)圯上老人對張良忍耐品質(zhì)的考驗(yàn)；后文主要論述圯上老人“意不在書”，在“折”張良不忍之心的觀點(diǎn)。

B．張良從圯上老人處獲得兵書，功成不忘本，將黃石取回“葆祠之”，每當(dāng)伏日和臘日都親自祭祀它。

C．司馬遷記敘張良事跡時，加進(jìn)了傳奇性描寫，增添了神秘色彩，或多或少地表達(dá)了自己相信鬼神和天命的看法。

D．蘇軾從人事與寫實(shí)的角度看待《史記·留侯世家》的傳奇情節(jié)，否認(rèn)了神怪之談，更令人信服。

第Ⅱ卷(共114分)

(一)良嘗間從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲毆之。為其老，強(qiáng)忍，下取履。父曰：“履我！”良業(yè)為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)還，曰：“孺子可教矣。后五日平明，與我會此。”良因怪之，跪曰：“諾�！蔽迦掌矫鳎�良往。父已先在，怒曰：“與老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早會�！蔽迦针u鳴，良往。父又先在，復(fù)怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日復(fù)早來�！蔽迦眨�良夜未半往。有頃，父亦來，喜曰：“當(dāng)如是�！背鲆痪帟�，曰：“讀此則為王者師矣。后十年興。十三年孺子見我濟(jì)北，谷城山下黃石即我矣�！彼烊�，無他言，不復(fù)見。旦日視其書，乃太公兵法也。良因異之，常習(xí)誦讀之。

子房始所見下邳圯上老父與太公書者，后十三年從高帝過濟(jì)北，果見谷城山下黃石，取而葆祠之。留侯死，并葬黃石冢。每上冢伏臘，祠黃石。

太史公曰：學(xué)者多言無鬼神，然言有物。至如留侯所見老父予書，亦可怪矣。高祖離困者數(shù)矣，而留侯常有功力焉，豈可謂非天乎？上曰：“夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝千里外，吾不如子房�！庇嘁詾槠淙擞嬁�梧奇?zhèn)�，至見其圖，狀貌如婦人好女。蓋孔子曰：“以貌取人，失之子羽。”留侯亦云。

(選自《史記·留侯世家》)