30．人類進入信息化社會的根本原因是

　　 A．知識經(jīng)濟的興起　　 　　　　　　　　　　　　　　　　 B．現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展　

　　　 C．電子計算機的誕生　　 　　　　　　　　　　　　　　 D．人類社會生產(chǎn)的需要

29．毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想三者共同的本質(zhì)特征是

A．馬克思主義的中國化　　

B．代表最廣大人民的根本利益

　　 C．中國共產(chǎn)黨人的集體智慧的結(jié)晶　　

　　 D．一脈相承而且與時俱進　　

28．下列內(nèi)容屬于毛澤東思想的是

①農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)　 ②人民民主專政　

③新民主主義革命理論　　　　　 ④統(tǒng)一戰(zhàn)線　

A．③④　　 　　　　　　　 B．①③④　　 　　　　　　 C．②③④　　 　　　　　 D．①②③

27．孫中山接受中國共產(chǎn)黨反帝反封建的主張，最主要體現(xiàn)在

　　 A．同意改組國民黨　　 　　　　　　　　　　　　　　　　 B．同意與中共合作

C．召開國民黨一大　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 D．重新解釋了三民主義

26．在提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學，反對舊文學兩個方面都有重要意義的作品是

　　 A．《敬告青年》　 　　　 B．《狂人日記》　　 　 C．《文學改良》　　 　 D．《文學革命》

25．早期維新思想和鴉片戰(zhàn)爭后萌發(fā)的新思想的主要不同點在于

　　 A．學習外國的先進技術(shù)　　 　　　　　　　　　　　　 B．學習外國的軍事技術(shù)

　　　 C．學習外國的政治制度，　　　　　　　　　　　　　　 D．借鑒外國經(jīng)驗探索救國之路

24．把19世紀前期整個法國社會生活用小說的形式展示給世人的作家是

　　 A．托爾斯泰　　 　　　　 B．巴爾扎克　　 　　　　 C．拜倫　　 　　　　　　　 D．雪萊

23．史學界將“日心說”稱為“天文學革命”，“革命”的本質(zhì)含義是

　　 A．標志著近代自然科學的興起

　　 B．動搖了封建神學的基礎　　

　　 C．提倡唯物主義的科學研究方法

　　 D．使人們對自然現(xiàn)象的認識產(chǎn)生革命性變化

22．馬丁·路德提出：“靈魂的得救在于心中信仰，而不在于表面禮儀”，其意義在于

　　 A．否定了天主教及其神學的作用

　　 B．確定了“教隨國定”的宗教原則

　　 C．打擊了天主教的勢力

　　 D．維護了德意志各階層的利益

21．達·芬奇的名畫《最后的晚餐》取材于《圣經(jīng)》，但與“圣像圖”明顯不同，它們之間的最大區(qū)別是

　　 A．揭露教會的腐敗與神學的荒謬反動

　　 B．倡導民主改革與反抗精神

　　 C．宣傳宗教改革與激進思想

　　 D．用寫實的繪畫揭示了人性的善惡