Question

6．古典詩詞作為中華民族的優(yōu)秀文化，傳承了“正心、修身、齊家、治國、平天下”的思想內涵．從物理的角度看古詩詞會發(fā)現(xiàn)有的詩詞中也蘊含了樸素的物理知識．在下面四句詩詞的物理分析中錯誤的是（　�。�

• A． 毛澤東的《送瘟神》中“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”．是指位于地球表面的人隨地球自轉每天的行程約為八萬里，這個結論與人的位置無關．
• B． 陳與義的《襄邑道中》中“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風．臥看滿天云不動，不知云與我俱東．”在這首詩中，詩人藝術性地表達了他對運動相對性的理解． 詩中描述了“花”、“榆堤”和“云”的運動都是以船為參考系．
• C． 蘇軾的《江城子•密州出獵》中“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”詩詞中描述的情景涉及到了彈性勢能轉化為動能的過程．
• D． 馮夢龍的《醒世恒言》中“臨崖立馬收韁晚，船到江心補漏遲．”詩詞中“臨崖立馬收韁晚”說明物體具有慣性，物體的運動狀態(tài)不能突變．

Answer 1

分析 地球上不同的緯度上的周長不同；
參考系是為了研究問題方便而假定靜止不動的物體．故只要研究對象與參考系的相對位置不發(fā)生變化，則觀察到的結果是物體靜止不動；
發(fā)生了彈性形變的弓具有一定的彈性勢能，釋放后，弓的彈性勢能轉化為箭的動能；
一切物體都有保持原來運動狀態(tài)的性質，即任何物體在任何情況下都有慣性．

解答 解：A、“坐地日行八萬里”中八萬里即四萬公里，等于赤道的長度，所以這個結論與人的位置有關．故A錯誤；
B、參考系是為了研究問題方便而假定靜止不動的物體．故只要研究對象與參考系的相對位置不發(fā)生變化，則觀察到的結果是物體靜止不動．
在本題中船是向東高速行駛，詩中描述了“花”、“榆堤”和“云”的運動都是以船為參考系．故B正確；
C、會挽雕弓如滿月，則發(fā)生了彈性形變的弓具有一定的彈性勢能，釋放后，弓的彈性勢能轉化為箭的動能．故C正確；
D、慣性是物體總有保持原有運動狀態(tài)不變的性質，一切物體都有慣性，“臨崖立馬收韁晚”說明物體具有慣性，物體的運動狀態(tài)不能突變．故D正確．
本題選擇不正確的，故選：A

點評 該題考查對相對運動、參考系、慣性等物理概念的理解，真正理解了參考系等概念即可順利解決此類題目，而要理解這一概念就必需多看課本，多認真處理此類題目．