[科目]  政治

[年級]  初一

[章節(jié)]  第二課

[文件]  第二課 鍛煉心理品質(zhì).doc

[標(biāo)題]  第二課 鍛煉心理品質(zhì)

[關(guān)鍵詞]  教案

[內(nèi)容] 

第二課 鍛煉心理品質(zhì)

[教學(xué)目標(biāo)]

通過教學(xué)，使學(xué)生初步懂得什么是心理健康，心理健康對青少年成長的重要意義，以及心理不健康的危害性。明確鍛煉良好的心理品質(zhì)的內(nèi)容和途徑、方法等知識。為學(xué)生提高心理健康水平，社會適應(yīng)能力，完善個性打下良好基礎(chǔ)。

具體要求

1．知識方面

（1）要求學(xué)生初步掌握基本概念：心理健康、心理偏差。

（2）通過學(xué)習(xí)，知道并了解人的健康包括身體健康和心理健康。

（3）懂得心理健康有利于青少年的成長。

（4）知道心理不健康危害大。

2．能力方面

通過教學(xué)著重幫助學(xué)生掌握了解自己心理特點(diǎn)的方法，以及優(yōu)化心理品質(zhì)的鍛煉方法。并根據(jù)自己的心理特點(diǎn)，不斷優(yōu)化自己的心理品質(zhì)，提高心理健康水平，以及社會適應(yīng)能力。根據(jù)自己的心理特點(diǎn)，不斷優(yōu)化自己的心理品質(zhì)，提高心理健康水平，以及社會適應(yīng)能力。

3．覺悟方面

通過教育使學(xué)生著重理解提高心理健康水平對青少年的重要意義。提高對不健康心理的認(rèn)識水平，自覺地糾正“心理偏差”。在社會生活中，鍛煉心理品質(zhì)，培育健康心理。

[教育重點(diǎn)]

（1）心理健康的主要表現(xiàn)有哪些？

（2）心理健康對青少年成長的意義是什么？

（3）心理不健康的危害是什么？

（4）青少年要了解自己的心理特點(diǎn)和掌握鍛煉心理品質(zhì)的方法。

[教學(xué)難點(diǎn)]

（1）怎樣理解“性格良好”。

（2）為什么心理健康對青少年成長具有重要意義？

（3）為什么心理不健康對青少年成長具有危害性？

[課時安排]

4課時。原則上一框題一課時。本課內(nèi)容與實(shí)際聯(lián)系緊密，如展開講，或加上學(xué)生討論等活動有可能超出4課時。為了便于說明教法，本教案按一框題1課時闡述。

[知識結(jié)構(gòu) ]

第一課 時

復(fù)習(xí)提問

培養(yǎng)良好心理品質(zhì)的重要意義是什么？

導(dǎo)入新課

通過前言和第一課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們初步了解了具有良好心理品質(zhì)的重要性，并懂得正確認(rèn)識自己，加強(qiáng)心理品質(zhì)鍛煉對青少年成長是非常有意義的。良好的心理品質(zhì)與心理健康是緊密相連的，那么，什么是心理健康呢？在第二課中我們來學(xué)習(xí)什么是心理健康？心理健康有哪些益處？以及心理不健康的危害是什么？鍛煉心理品質(zhì)的方法是什么？

一、健康新觀念―――心理健康（板書）

提問：同學(xué)們，你們認(rèn)為什么是健康？

（學(xué)生回答后，教師請學(xué)生做選擇說明題。）

下面的人誰最健康？為什么？

（投影）

A．小明除了心律不齊外，其他身體部位都非常健康

B．小萍身體非常好，是校田徑隊隊員，但她與同學(xué)關(guān)系總處不好，常感煩惱

C．小強(qiáng)身強(qiáng)體壯，學(xué)習(xí)時一遇難題就發(fā)休，大家說他缺乏自信心

D．小蘭身體健美，善與人交往，情緒比較穩(wěn)定，自制力強(qiáng)，意志堅定，大家都喜歡她

（學(xué)生回答后，教師歸納。）

小明心律不齊，說明身體部分不健康。小萍、小強(qiáng)雖然身體不錯，但由于他們不是與同學(xué)搞不好關(guān)系，就是學(xué)習(xí)自信心不強(qiáng)。這都會阻礙他們成長進(jìn)步，我們說，他們心理素質(zhì)水平有待提高。小蘭不僅身體好，而且心理素質(zhì)也不錯，這就會促進(jìn)她的成長進(jìn)步。所以我們說小蘭最健康�？梢娙说慕】蛋�括兩方面：身體健康和心理健康。

1．人的健康包括身體健康和心理健康兩個方面（板書）

什么是健康？（板書）

（引導(dǎo)學(xué)生看書第28頁，將“健康”定義劃出來。）

人的身體健康可通過一系列體能測試來判斷，而心理健康也是有衡量標(biāo)準(zhǔn)的。下面我們就來探討一下心理健康的主要表現(xiàn)有哪引起。

2．心理健康的主要表現(xiàn)（板書）

（組織討論。將同學(xué)4~6人組成一個小組討論。討論內(nèi)容：心理健康的表現(xiàn)是什么？為什么？學(xué)生討論5~7分鐘后在全班范圍內(nèi)交流發(fā)言。老師簡明扼要地將討論內(nèi)容寫在黑板上，著重分析幾項(xiàng)內(nèi)容。）

（1）心胸開朗，樂于交往。（板書）

（在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上讓學(xué)生填表，并舉例說明。）

（投影）

項(xiàng)目

內(nèi)容

含 義

益 處

害 處

開朗

心胸開闊，不斤斤計較

①與人關(guān)系和諧、個人情緒愉悅

②交往中互補(bǔ)優(yōu)缺點(diǎn)

③與他人、集體相融，促進(jìn)

學(xué)習(xí)、工作更快進(jìn)步

不開朗

不善于

交往

①與人關(guān)系冷漠、不夠和諧、個性孤僻、煩惱②與他人、集體有距離，失去學(xué)習(xí)進(jìn)步的一些外部力量

樂于

交往

在與人交往中主動、熱情。不羞怯，不冷漠

（教師歸納。）

每個人都生活在社會中，不可能離群獨(dú)居。孤獨(dú)對于青春期的少年是難忍受的，它會給人帶來煩惱，影響身心健康。在社會、學(xué)校、家庭、班集體中如果我們開朗、樂于與人交往就會使自己開成良好的個性品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)習(xí)、工作更快進(jìn)步。人的交往包括同齡人之間、異性間，與師長、與父母、長輩及社會中的人之間的相互交往。學(xué)校是我們學(xué)會人際交往的重要場所，同學(xué)們應(yīng)該在交往的過程中不斷提高人際交往能力。

（2）情緒健全、情感豐富。（板書）

（在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上填表，并舉例說明。）

（投影）

表1

情緒健全的含義

要求或作用

第一層

一個人的情緒是喜還是怒，應(yīng)該同他所處特寫的情境相一致、相諧調(diào)

“情”與“境”相一致

第二層

積極情緒多于消極情緒

①積極情緒使人有好心情，給生

活和學(xué)習(xí)帶來有益影響

②消極情緒會對身心產(chǎn)生不利作

用

表2

情感

定義

持續(xù)、穩(wěn)定的情緒就是情感

情感豐富且健康的作用

①待人熱情、善于交往，人際關(guān)系和諧

②對祖國、家鄉(xiāng)、親人、集體、他人充滿愛心，易被人接納

③對自己、他人，學(xué)習(xí)、生活有責(zé)任感

④善于想象、思考，促進(jìn)思維能力開發(fā)……

（作用不只局限這幾點(diǎn)，只要合理，學(xué)生說出來，即給予肯定。）

(教師歸納。)

每人都有情緒和情感，它是豐富多彩的。情緒是情感的外在表現(xiàn)。情感豐富且健康、情緒積極且穩(wěn)定的人在社會生活中是快樂、自信、事業(yè)易成功的人。我們每個人要做自己情緒、情感的主人，讓自己的學(xué)習(xí)、生活，快樂、充實(shí)、美好。

（3）性格良好，有自制力（板書）

（在學(xué)生討基礎(chǔ)上填寫表格，并舉例說明。）

（投影）

被多數(shù)人接受的性格特征是

誠實(shí)、友善、富有同情心、有責(zé)任感、自尊自愛、理解、可信、可靠、關(guān)懷、體諒、熱情……

自制力定義

是指人自覺控制和協(xié)調(diào)自己的情緒、舉止、言行的能力

自制力強(qiáng)的意義

①能自覺支配自己的行動，排除干擾，克服困難，很好地控制、駕馭自己

②完善個性

……

（教師歸納。）

每人都有自己的性格，性格與先天遺傳有一定關(guān)系，更是后天環(huán)境影響的結(jié)果，尤其是個體參加社會實(shí)踐不斷社會化的結(jié)果。性格有內(nèi)外向之分，但談不上好與壞之分。不論什么性格的人，只要他具有誠實(shí)、友善、富有同情心等因素，就稱其為具有良好性格。每個人不可能具有所有的良好性格特點(diǎn)。性格是可以通過人際交往、社會實(shí)踐等途徑來不斷趨于完善的。在完善性格中，自制力是一個很強(qiáng)的推動力，在青春期加強(qiáng)自制力是非常重要的。

（4）意志堅強(qiáng)，不怕困難。（板書）

（在學(xué)生討論基礎(chǔ)上填表并舉例說明。）

（投影）

意志

堅強(qiáng)的

表現(xiàn)

①遇事能夠當(dāng)機(jī)立斷，果斷行事

②有控制自己的情緒、言談、行為 的能力

③當(dāng)行則行，當(dāng)止則止，不感情用事

……

意志堅強(qiáng)

特別表現(xiàn)

在對待困

難上

①能夠正視困難，知難而進(jìn)，尋找克服困難的有效方法

②失敗了也不氣餒、不退縮，繼續(xù)努力，直至成功

（教師歸納。）

意志力是人克服困難取得成功的催化劑，是心理健康的重要表現(xiàn)。中學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中尤其需要培養(yǎng)自己頑強(qiáng)的意志力。

（5）智力正常。（板書）

（在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上填表。）

（投影）

智力包括的內(nèi)容

觀察、思考、記憶、想象……

智力正常的作用

是人們學(xué)習(xí)、工作、生活最基本的條件之一

（教師歸納。）

智力正常是人們生存發(fā)展的基礎(chǔ)。智力是發(fā)展的，人們在學(xué)習(xí)、生活、工作中要不斷開發(fā)智力，提高水平。

小結(jié)：這節(jié)課我們了解了人的健康包括身體健康和心理健康兩個方面。同時又探討了心理健康的主要表現(xiàn)有五個方面。（可以組織學(xué)生回憶。）其中第五是智力因素，第一、二、三、四是非智力因素。因此，我們平時不僅要重視開發(fā)智力因素，同時也要重視培養(yǎng)非智力因素，成為一個健康的人。

[課堂作業(yè)]

（1）什么是健康？

（2）心理健康的主要表現(xiàn)有哪些？

（3）根據(jù)心理健康的五種主要表現(xiàn)，分析一下自己的情況，并制定出發(fā)揚(yáng)優(yōu)勢，完善自我的具體措施。

（第二課時）

[復(fù)習(xí)提問 ]

（1）什么是健康？

（2）心理健康的主要表現(xiàn)有哪些？

[導(dǎo)入新課]

通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)使我們了解了人的健康包括身體健康和心理健康兩個方面。又懂得了心理健康的主要表現(xiàn)。那么，心理健康對我們青少年成長進(jìn)步有什么意義呢？為什么要鍛煉和培養(yǎng)心理品質(zhì)呢？這節(jié)課我們就來研究這個問題。

二、心理健康有利成長（板書）

提問：同學(xué)們，大家知道張海迪這個人嗎？請了解張海迪的同學(xué)談?wù)勊�的事跡。

（學(xué)生一般知道的不全，教師組織學(xué)生聽張海迪事跡。）

（事先錄好音播放或找材料請學(xué)生有感情地朗讀。要求學(xué)生帶著問題聽。）

張海迪心理健康水平如何，這對她成才有什么作用？

下面我們結(jié)合張海迪的事跡來具體分析一下心理健康對人成長進(jìn)步的有利作用有哪些。

1．心理健康，能使我們充分地感受生活的美好（板書）

我們先來分析一下張海迪對生活的態(tài)度。

提問：張海迪認(rèn)為生活美好嗎？生活中存在著許多美好的事物，當(dāng)我們感受到生活的美好時對我們個人有什么作用呢？

（學(xué)生回答后，教師歸納。）

看到大自然的美可以陶冶我們的情操，生活中美好的事物可使我們心情愉快，無形中可給我們積極向上的力量……

提問：是所有的人都能感受到生活的美好嗎？什么樣的人才能感受到生活的美好？

（學(xué)生回答后，教師歸納。）

不是所有的人都能感受到生活的美好。對生活抱著消極態(tài)度的人，他們心情不舒暢，不會積極主動去感受生活的美好。而對生活抱著積極態(tài)度的人，他們心理健康，能發(fā)現(xiàn)生活的美好，實(shí)事求是地評價事物，感受人生。美好的生活又會促進(jìn)他們更加積極進(jìn)取……

生活中存在著許多美好的事物。像張海迪這樣心理健康的人，能積極主動發(fā)現(xiàn)、感受生活的美好。感受生活中的美好事物，能使自己經(jīng)常保持愉快的心情獲得向上的力量。張海迪身殘志不殘，不斷進(jìn)取，這與她時時感受生活的美好是分不開的。心理健康的人，能正確看待、評價事物，因而能感受生活的美好。

2．心理健康，能使我們更好地發(fā)掘聰明才智（板書）

提問：張海迪到目前為止有哪些成就？她這樣一個重度殘疾的人為什么會有這么多成就？

（組織學(xué)生討論后，教師歸納。）

因?yàn)樗�具有健康心理。一般來說心理健康的人有良好的人際關(guān)系，可獲得有務(wù)幫助。心理健康的人，開朗大方少煩惱，常能感受生活的美好，獲得積極向上的力量，不斷開發(fā)智力。心理健康的人有頑強(qiáng)的毅力和自制力，能夠克服困難，朝預(yù)定目標(biāo)堅持不懈地努力。

人都是具有潛能的，心理健康水平直接影響潛能開發(fā)的程度。心理健康對學(xué)業(yè)和成功起推動作用。心理健康的人，社會適應(yīng)能力強(qiáng)，個性趨于完善，所以能促進(jìn)潛能的開發(fā)、事業(yè)的成功。

3．心理健康，能使我們在困難、失敗和挫折面前更有勇氣和信心（板書）

人在工作、學(xué)習(xí)、生活中遇到困難是常有的事。人的一生順利的時候是少數(shù)，更多的時候是與困難作斗爭。

提問：對待困難有幾種態(tài)度？而各種態(tài)度的結(jié)果又是怎樣的呢？

（請學(xué)生結(jié)合張海迪事跡回答，教師歸納。）

人們對待困難的態(tài)度，大致有二種。一種是有信心、有勇氣，以頑強(qiáng)的毅力去克服戰(zhàn)勝困難，取得成功。另一種是氣餒、退縮、無信心、無勇氣、回避困難。前一種是取得成功的態(tài)度，后一種將一事無成。人們要想戰(zhàn)勝困難，必須在精神是具備兩個條件：一是勇氣，二是信心。只有對生活充滿信心、樂觀、有目標(biāo)、有毅力的心理健康的人，才是精神上的強(qiáng)者。讓我們再聽聽張海迪怎樣說，她說：“我們的世界由兩大部分組成，一是越來越強(qiáng)大的病魔，二是更加強(qiáng)大的意志。我每天都在這兩者的較量中度過”�！叭藗兂？吹胶５洗┲�紅毛衣、剪短發(fā)，總是帶著微笑，眼睛里閃著逼退一切的光芒”。（可制成投影。）通過張海迪的事跡，我們進(jìn)一步懂得：面對困難、失敗和挫折需要的勇氣和信心。心理健康的人會產(chǎn)生戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心。心理健康的人一般能成為生活中的強(qiáng)者。

4．心理健康，有助于我們成為道德高尚的人（板書）

提問：道德高尚的人有哪些表現(xiàn)？

（學(xué)生回答后，教師歸納。）

張海迪是一個道德高尚的人。張海迪做人的準(zhǔn)則“活著，并且對別人有用”是高尚的。她把5萬元稿費(fèi)捐給貧困地區(qū)尚樓小學(xué)改善辦學(xué)條件，殘疾少年楊曉霞、杜秀秀都得到過張海迪的資助；張海迪常到福利院看望老人。這些事跡都說明她是一個道德高尚的人。

提問：她在做這些事的時候有沒有思想波動呢？如果有人不理解她，她又會怎樣做呢？

（組織學(xué)生討論后，教師歸納。）

她一定會有思想波動的。但她會堅持正確的想法，排除消極因素，以頑強(qiáng)的意志去克服困難取得成功。因?yàn)椋瑥埡５鲜且粋�心理健康的人。她性格良好、意志堅強(qiáng)、善于自制，這使她能抵御不良社會影響。另外她開朗合群、樂于交往，這樣她就會尊重別人、關(guān)心幫助別人。高尚的道德離不開健康的心理。心理健康是培養(yǎng)優(yōu)秀道德品質(zhì)的重要條件。

小結(jié)：這節(jié)課我們通過學(xué)習(xí)張海迪的事跡重點(diǎn)了解了心理健康對青少年成長的意義。希望同學(xué)們在今后學(xué)習(xí)和生活中不斷提高自己的心理健康水平，向張海迪學(xué)習(xí)，成為有理想、有道德、有紀(jì)律、有文化的社會主義新人。成為生活中強(qiáng)者。

[鞏固新課]

（1）心理健康對青少年成長進(jìn)步有哪些作用？

（2）為什么在國外體育運(yùn)動隊中大部分都沒有心理健康醫(yī)生？請結(jié)合本課內(nèi)容談?wù)勛约旱目捶ā?

（第三課時0

[復(fù)習(xí)提問]

（1）心理健康的主要表現(xiàn)有哪些？

（2）心理健康對青少年成長進(jìn)步有什么意義？

[導(dǎo)入新課]

上節(jié)課我們了解了心理健康有利于青少年的成長進(jìn)步。心理健康是通過待人接物的過程表現(xiàn)出來的。心理健康是培養(yǎng)優(yōu)秀品德的重要條件，是個人事業(yè)成功的重要保證。每個人心理健康水平不同，每個人或多或少都會產(chǎn)生一些不健康的心理。在社會發(fā)展中，在競爭中，在人成長過程中這是非常正常的事。重要的是我們?nèi)绾斡媒】档男膽B(tài)來調(diào)節(jié)自我，使自己提高社會適應(yīng)能力。為了達(dá)到這一目的，我們必須了解不健康心理的危害性，從而自覺地提高心理健康水平。

三、不健康心理危害大（板書）

心理上的人不健康，人們通常又稱之為“心理偏差”。

（活動）①每個學(xué)生寫五條中學(xué)生常見的不健康心理表現(xiàn)。（提示學(xué)生：可參考心理健

康的主要表現(xiàn)來對應(yīng)著寫。）

②學(xué)生寫完后，老師組織學(xué)生交流發(fā)言。老師可簡明扼要寫在黑板上。

③請同學(xué)們看書：中學(xué)生心理偏差的主要表現(xiàn)。

1．心理偏差的幾種現(xiàn)象（板書）

（讓學(xué)生看教材第38頁。）

心理偏差是不健康心理，它對青少年的成功有危害。我們只有了解它的危害性，才能更好地克服它，提高健康心理水平。

2．不健康心理對青少年成功帶來的危害（板書）

⑴危害之一：有損身體健康。（板書）

①身體和心理兩方面相互影響。（板書）

填空（中醫(yī)七情與疾病的關(guān)系）（可打投影）

喜──則 氣緩 喜傷 心 血有余則怒，不足則 恐

怒――則 氣上 怒傷 肝 肝氣虛則恐，實(shí)則 怒

驚――則 氣亂 思傷 脾 心氣虛則悲，實(shí)則笑不 休

思――則 氣結(jié) 憂傷 肺

恐――則 氣消 恐傷 腎

勞（累）――則 氣耗

（教師歸納。）

人的七情如果過度，就會影響肌體的健康。反之身體不好也會影響人的情緒�？梢�，身體和心理是相互影響的。

②不健康心理影響身體健康。（板書）

（讓學(xué)生看書第38頁最后一段，教師歸納。）

樂觀、開朗、心情舒暢，可以各種內(nèi)臟功能正常地運(yùn)轉(zhuǎn)；憂郁、煩惱、焦躁不安等則可能會導(dǎo)致內(nèi)臟功能受阻和紊亂。長期被不良心理籠罩，就會致病。

情緒是日常生活最常見的一種心理現(xiàn)象，它與人的健康有著密切的聯(lián)系。良好的情緒是心理健康的標(biāo)志之一，同時它又對人的身體健康起著至關(guān)重要的作用。

良好的情緒是通向健康的必由之路，為了個人的健康，為了他人的健康，每個同學(xué)應(yīng)學(xué)會調(diào)節(jié)自己的情緒，保持良好的心理狀態(tài)。

⑵危害之二：有礙才能的發(fā)揮和發(fā)展。（板書）

①不健康心理影響已有才能的正常發(fā)揮。（板書）

大家都知道節(jié)目主持人楊瀾，她曾是中央電視臺《正大綜藝》的主持人。當(dāng)時她是在一千多人應(yīng)聘的情況下，在相當(dāng)激烈競爭中獲勝的。她獲勝與她的實(shí)力分不開，但更與她有較好的心理素質(zhì)，不膽怯、不自卑，具有較強(qiáng)的自信心，尤其是抓住機(jī)遇，充分發(fā)揮自己的才能分不開。另外，結(jié)合同學(xué)們的學(xué)習(xí)我們來談一下。當(dāng)你復(fù)習(xí)功課參加考試時，你特別緊張。常常會出現(xiàn)這種情況，當(dāng)考卷一發(fā)下來，腦子里一片空白，將復(fù)習(xí)內(nèi)容全忘光了；也有可能考試時做不出來的題一出考場就想起來怎么做了。這實(shí)際上是緊張、焦慮不安影響了思維的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，必須會影響考試的情緒，影響學(xué)習(xí)水平的正常發(fā)揮。

②不健康心理妨礙潛能的進(jìn)一步開發(fā)。（板書）

每個人都生活在社會之中，即使到了晚年，仍需與社會接觸，投身于豐富的社會生活中，在力所能及的情況下繼續(xù)為社會做出貢獻(xiàn)。假如心灰意冷，整日閑在屋中，勢必孤陋寡聞，逐漸對社會冷漠起來。閉目塞聽不管事、裝聾作啞的人，毫無生活樂趣，心理必須會因此而產(chǎn)生種苦悶，這些對身體是不利的。

生活學(xué)家指出，腦的特點(diǎn)是“用進(jìn)廢退”，即越用越靈，不用則衰。常用腦的人，腦血管才能經(jīng)常處于舒展?fàn)顟B(tài)，血液流量才能較多，神經(jīng)細(xì)胞才可得到充足的營養(yǎng)，大腦才會健康。大腦的開發(fā)程度如何，因人的心理健康水平而異，心理不健康影響潛能的進(jìn)一步開發(fā)。

提問：在學(xué)習(xí)上有幾種因素影響學(xué)習(xí)能力的提高？

（學(xué)生看書第40頁最后一自然段后回答，教師講解。）

有智力和非智力因素。

提問：這二種因素各起什么作用呢？

（學(xué)生回答后，教師歸納。）

智力因素是我們搞好學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，而非智力因素是搞好學(xué)習(xí)的重要條件，二者缺一不可。非智力因素包括我們說的心理因素。非智力因素好，會直接促進(jìn)智力因素的提高，反之出了偏差就會影響智力因素的發(fā)展。因此我們要提高非智力因素水平，即提高心理健康水平，更好地促進(jìn)學(xué)習(xí)能力的提高。

（3）危害之三：難以融入群體。（板書）

①人不能離開群體。（板書）

請同學(xué)做判斷題，并說明原因：

青少年獨(dú)立性不斷增加，他們渴望離開群體享受孤獨(dú)。（組織討論。）

（學(xué)生回答后，教師歸納。）

此話前半句是正確的，隨著年齡的增長，青少年獨(dú)立性不斷增強(qiáng)，但是青少年獨(dú)立意識增強(qiáng)就渴望離開群體。青少年希望擺脫對成人的依賴性，獨(dú)立地處理問題，他們渴望同伴的友誼和認(rèn)同及心理支持，在集體中與人愉快相處，并且健康成長。絕大多數(shù)青少年害怕孤獨(dú)，一旦被大家孤立，心理會感到非常的痛苦。

無論是青年，還是成人，才華只有在集體中才能更好地發(fā)揮，情感才有寄托。生活充滿了陽光，生命就會更有意義。

②心理偏差會使融入群體發(fā)生障礙。（板書）

請大家寫出自己在同學(xué)交往中最不喜歡的五種表現(xiàn)。（如：自私、貪財、冷漠、不誠實(shí)、懶惰、孤僻、虛偽……）

（教師歸納。）

在同學(xué)們所列舉的表現(xiàn)中，一部分是人的個性特征，應(yīng)給予理解。而大部分是心理偏差的表現(xiàn)。這樣的表現(xiàn)不易被別人接受，不易融入群體。因?yàn)�，對這些表現(xiàn)，我們往往采取不理睬或不與他交往的態(tài)度。所以，我們應(yīng)盡力避免并且克服這些表現(xiàn)。同時同學(xué)間要更多一些理解和互助，增強(qiáng)友誼。

③有心理偏差的同學(xué)難以融入群體的原因。（板書）

請同學(xué)們說說為什么不愿與有心理偏差的人交朋友。

（學(xué)生回答后，教師歸納。）

一般有心理偏差的人，不善于與別人交往。對別人理解不夠，他們有時考慮自己比較多，或者對別人進(jìn)行傷害。這些問題，有些是性格問題。他們不大開放自己，不善交往，在交往中缺乏主動性。這樣會使別人很難接近和接納他們。另外，有些問題是品德問題，有些人由于心理偏差，導(dǎo)致道德水準(zhǔn)較低。不能正確處理自己與他人、個人與集體的關(guān)系，因而不易被大家接受。可見，我們一定要提高自己的心理健康水平，與集體相融，成為受大家歡迎的人。

⑷危害之四：易釀道德之錯。（板書）

①心理偏差對塑造高尚道德有消極影響。（板書）

（請學(xué)生完成下列句子。）

缺乏自制力的人。意志渙散、不堅強(qiáng)。情緒不穩(wěn)定、易變、多變。紀(jì)律松懈、缺乏自

覺性。

有忌妒心理的人，對自己比較寬容、放松。對別人的長處看不見，不承認(rèn)。對別人的

態(tài)度冷漠、詆毀。

有心理偏差的人表現(xiàn)不同。容易對工作、對自己、對別人產(chǎn)生過冷或過激的態(tài)度，心理失衡。這對他們形成高尚的道德品質(zhì)有消極影響，使他們道德水準(zhǔn)下降，很難成為道德高尚的人。

②任不健康心理長期發(fā)展，可釀成道德大錯。（板書）

1998年4月2日，牡丹江市某金融單位辦公室主任李富春及妻子金霞被殺死在家中，李富春身中55刀，金霞身中十余刀。人們驚訝地發(fā)現(xiàn)，死者的兒子――16歲的李非，這個文靜而沉默的少年竟是兇手。

李非平時沉默內(nèi)向，各方面默默無聞。因?qū)W習(xí)成績從初一到初三每況愈下，常遭到家長責(zé)罵，他的心理承受力越來越差。4月1日決定不活了，逃學(xué)去市場買了把尖刀。打算4月2日去大連看海，然后死在海邊。4月1日晚回到家中，母親見他神色不對，追問他，不見回答就生氣地說：“明天讓你爸去學(xué)�？纯矗�回來有你好看的”。李非當(dāng)時有點(diǎn)糟了，他怕逃學(xué)的事被父母知道，自己也就看不成海了，于是便掏出刀子在母親身上刺了十幾刀。4月2日凌晨李富春回家，尋問金霞去哪兒了，李非撲過去一刀刺下去，父親驚愕了：“我是你爸爸，你這是干什么”？李非顫抖著說：“爸，我對不起你�！钡�手去沒停。

這一事例令人痛心疾首。李非之所以能這樣做，有很多原因，其中之一是他心理承受力極差。在孤獨(dú)和寂寞中、在學(xué)習(xí)的壓力下、在家長的責(zé)備中他心理扭曲到了極點(diǎn)，釀成殺人罪。

可見心理不健康，常以自我為中心，不顧及國家、社會、集體、他人的利益，違反做人的行為規(guī)范。一旦當(dāng)其失去理智時就會釀成大錯，后悔莫及。

小結(jié)：本節(jié)課我們重點(diǎn)了解了不健康心理對青少年成長的危害性。即第一，不健康心理有損身體的健康；第二，有損才能的發(fā)揮和潛能的開發(fā)；第三，使人難于融入群體；第四，易釀成道德大錯。因此我們必須要提高心理健康水平，成為身強(qiáng)體壯，有聰明才智和道德高尚的人。

（第四課時 ）

[復(fù)習(xí)提問]

（1）健康包括哪兩方面？

（2）不健康心理危害性有哪些？

[導(dǎo)入新課]

心理健康對青少年的成長有益，而不健康心理對青少年在成長有害。每個同學(xué)都希望自己心理健康，社會適應(yīng)能力強(qiáng)，個性趨于完善。然而良好的心理品質(zhì)并不是天生的，除了環(huán)境和教育的因素之外，它更是個人鍛煉的結(jié)果。鍛煉心理品質(zhì)是每個人都需要的。它可使心理不健康的同學(xué)不斷提高心理健康水平；它可使心理健康水平良好的同學(xué)繼續(xù)保持和一進(jìn)步提高。那和如何鍛煉心理品質(zhì)，培育健康心理呢？這節(jié)課我們就來研究這個問題。

四、鍛煉心理品質(zhì)、培育健康心理（板書）

1．要了解自己的心理特點(diǎn)（板書）

“只有自己最了解自己”這句話不全面。心理學(xué)家認(rèn)為，自己并不完全了解自己，這是普遍的情況，只是不同的人不了解的程度有所不同而已。

不完全了解自己，主要表現(xiàn)在兩個方面，一是過高估價自己。這種人以為自己處處比別人強(qiáng)，一旦別人超過自己，就產(chǎn)生嫉妒心理，因而適應(yīng)環(huán)境能力較差，易出現(xiàn)心情沮喪、牢騷滿腹而導(dǎo)致身心疾病。二是過低估價自己。這種人在人際交往中常有羞怯、畏縮的表現(xiàn)，有自卑心理的人對外界的反應(yīng)十分敏感，容易接受消極暗示。長期的不良情緒對身心健康的危害極大。

了解自己，是心理健康的標(biāo)志之一。只有了解自己，才能對自己的能力做出適當(dāng)?shù)墓烙嫞�建立起符合自身情況的抱負(fù)水準(zhǔn)；才能有較強(qiáng)的環(huán)境適應(yīng)能力，保持良好的人際關(guān)系；才能接納自己，保持樂觀的人生態(tài)度，不做無謂的自責(zé)；才能保持人格的完整和諧，并不斷地?fù)P長避短，完善自我。

那么，怎樣才能盡可能客觀地、正確地了解自己呢？

（1）通過比較來了解。（板書）

（活動：當(dāng)一個同學(xué)病了，你會對他采取什么態(tài)度？請每個同學(xué)結(jié)合自己平時的情況真實(shí)描述一下。）

在同一件事情上我們可以看出，同學(xué)們有各種態(tài)度。我們在情感、人際交往上各有特點(diǎn)。我們可以在生活中、學(xué)習(xí)上經(jīng)常有意識地觀察別人，并將自己的行為、心理感受與別人進(jìn)行比較，從事更好地了解自己。通過比較是了解自己的重要途徑，比較時不要味以已之長比比因素，在可比因素中進(jìn)行比較，才能客觀地了解自己。在平時還要經(jīng)�？偨Y(jié)自己的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)，從而擺正自己的位置。

（2）通過他人的評價來了解。（板書）

（活動：與同桌同學(xué)互相評價對方的某些心理特征。）

同學(xué)們各自看一看：同學(xué)對你的評價一致嗎，哪些比較符合你的情況，哪些評價使你對自己有了新的認(rèn)識？人常說“旁觀者清”，這就告訴我們旁觀者比較容易客觀地看待別人，這比自己帶著某種看自己要準(zhǔn)確得多。所以我們平時要多聽別的評價，結(jié)合自己情況客觀地分析自己，像照鏡子一樣更多更科學(xué)地了解自己。

（3）通過心理水平測試了解。（板書）

隨著科學(xué)的發(fā)展，技術(shù)的進(jìn)步，人們不但物體的長度、重量、溫度以及時間、空間、運(yùn)動等物理特性做出了越來越精確的測量，而且不斷地嘗試著對人的感知、記憶、思維、想象、注意、情緒以及能力、氣質(zhì)、性格等心理特性進(jìn)行測量，并摸索出了一些方法，加深了對人類心理現(xiàn)象的了解。根據(jù)實(shí)際的需要科學(xué)家們還編制出有關(guān)中學(xué)生心理特點(diǎn)的多種量表。通過使用心理量表進(jìn)行測試可粗略地了解自己的心理特點(diǎn)和心理健康水平。使用此種方法快捷、簡便。我們在教學(xué)中會采用此種方法讓同學(xué)們進(jìn)一步了解自己的心理特點(diǎn)。

我們了解自己的心理特點(diǎn)的目的是提高自己的心理健康水平，下面我們就來研究如何掌握正確的方法來鍛煉心理品質(zhì)。

2．要掌握正確的鍛煉方法（板書）

（1）多讀好書，優(yōu)化心理品質(zhì)。（板書）

（活動：請每人寫出三條讀書的益處。寫完后交流。）

書用生動、具體、感人的藝術(shù)形象去反映生活，以潛移默化的力量去感染、鼓舞和教育人。書給我們知識，書給我們力量，書給我們享受，書與我們的心靈相通，激勵人們樹立進(jìn)取精神。讀書使人受益匪淺。在讀書中要注意“廣讀書、讀好書、記筆記”等。

（2）參加社會活動，鍛煉心理品質(zhì)。（板書）

我們是學(xué)生，平時大多數(shù)時間生活在學(xué)校、家庭，不了解社會。只有走出校門，多參加社會活動，擴(kuò)展視野，才能增強(qiáng)社會責(zé)任感。在參加社會活動中，會更多地感受到社會中的“真、善、美”，也會更痛恨“假、惡、丑”，心理承受能力會增強(qiáng)。所以要積極地參加社會活動，鍛煉心理品質(zhì)。

（3）參加美育活動，陶冶心理品質(zhì)。（板書）

（活動：請同學(xué)思考問題：“音樂、美術(shù)、書法、棋類、體育等活動，你最喜歡哪種？它對陶冶性情起什么作用？”）

這些活動可以陶冶情操，給人以美的熏陶和享受；可以修身養(yǎng)性，排解不良情緒，保持心理健康……今后我們要多參加美育活動，塑造健康的心理。

（4）經(jīng)常親近大自然，有益心理健康。（板書）

走進(jìn)大自然，使自己與其融為一體，充分感受大自然的博大、有序、神奇和多彩。大自然使人心情舒暢，心胸開闊，情緒放松，精神振奮。在大自然中還常能領(lǐng)悟到人生的真諦。大自然是我們生存的環(huán)境，在鍛煉心理品質(zhì)的時候，努力去親近它，效果奇特。在生活中我們要增強(qiáng)環(huán)保意識，讓大自然更加絢麗多彩。

（活動：可觀看風(fēng)景畫展，尤其是油畫展，或者看有關(guān)風(fēng)景勝地的錄像片，看后談感受。）

小結(jié)：通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，使我們懂得了人鍛煉心理品質(zhì)首先要了解自己的心理特點(diǎn)，這樣才能有針對性地鍛煉心理品質(zhì)。了解自己心理特點(diǎn)的方法有比較法、他人評價法、心理測試法。鍛煉心理品質(zhì)是了解自己心理特點(diǎn)的目的。鍛煉心理品質(zhì)的途徑有讀好書、參加社會活動、美育活動、親近大自然等。每個人可針對自己的特點(diǎn)和具體的條件選擇適合自己的方法，了解自己，鍛煉自己心理品質(zhì)，成為心理健康的人。

課后復(fù)習(xí)

（1）了解自己的心理特點(diǎn)有哪些方法？你用過哪些？感受如何？

（2）鍛煉心理品質(zhì)有哪些方法？你常用哪種方法？對你提高心理健康水平有什么作用？

試題詳情

第二課 資本主義社會是最后一個階級社會

數(shù)學(xué)目標(biāo)

一、知識目標(biāo) 

    1、通過學(xué)習(xí)資本主義社會代替封建社會的過程，使學(xué)生了解資本主義生產(chǎn)關(guān)系迅速發(fā)展必須具備的兩個基本條件，以及這兩個基本條件是怎樣實(shí)現(xiàn)的；理解資本主義政權(quán)的建立和資本主義制度的確立都是長期、復(fù)雜的歷史過程。

    2、通過學(xué)習(xí)資本主義社會的生產(chǎn)關(guān)系，使學(xué)生了解資本主義剝削的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料資本主義私有制，這是資本主義社會與以往剝削階級社會的共性；理解資本主義生產(chǎn)的目睥在于榨取工人創(chuàng)造的剩余價值，而這種剝削方式又帶有隱蔽性；懂得今天資本主義社會工人的生活水平雖有提高，但沒有改變工人受剝削的命運(yùn)，因?yàn)闆]有從根本上改變生產(chǎn)資料私有制。

    3、通過學(xué)習(xí)資本主義國家的政治統(tǒng)治，使學(xué)生理解資本主義國家雖然比封建制國家具有一定的進(jìn)步性，但就國家本質(zhì)而言而有信，它和以往的奴隸制、封建制國家一樣都是剝削階級統(tǒng)治被剝削階級的工具了解資本主義國家的政治統(tǒng)治及其特點(diǎn)，即以虛假的資本主義民主維護(hù)其階級統(tǒng)治；懂得當(dāng)今資本主義社會的民主的制度雖然不斷地完善，但并沒有改變現(xiàn)代資本主義國家的性質(zhì)。

二、能力目標(biāo) 

1.培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力

學(xué)生用兩點(diǎn)論看問題，既要看到資本主義社會與以往的階級社會相比較，有其歷史進(jìn)步性，也要看到它的仍舊存在著階級剝削的社會制度；既要看到資產(chǎn)階級作為行進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的代表為社會創(chuàng)造了巨大的財富，創(chuàng)立了前所未有的民主制度，也要看到這一切是建立在野蠻地原始積累和資產(chǎn)階級對工人殘酷剝削和壓迫的基礎(chǔ)上的；既要看到資本主義民主優(yōu)越于以往的剝削制度，又要看到資本主義民主具有虛偽性和欺騙性；既要看到當(dāng)代資本主義國家的無產(chǎn)階級生產(chǎn)有了改善，也要看到這并沒有改變無產(chǎn)階級剝削、受壓迫的命運(yùn)。

2.培養(yǎng)學(xué)生綜合分析的能力  通過了解西方資本主義原始積累過程，從中歸納總結(jié)出今天西方資本主義經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)是建立在對本國勞動者與亞非拉人民侵略、征服、掠殺和奴役的基礎(chǔ)上，是靠吸吮國內(nèi)外勞動人民的血和淚建立和發(fā)展起來的。

    3.培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。

    通過學(xué)習(xí)西方民主制度，懂得資本主義的議會制、選舉制、政黨制，充滿了民主、自由，但這一切都是假象，其實(shí)質(zhì)不過是資產(chǎn)階級享有，是少數(shù)人的民主。在現(xiàn)代資本主義社會里，工人階級的生活水平有了明顯的改善，但在本質(zhì)上沒有改變工人階級受剝削的命運(yùn)。

     4.培養(yǎng)學(xué)生全面看問題的能力

    通過本課的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該認(rèn)識到資本主義社會代替封建社會是歷史發(fā)展的必然，而資本主義代替封建主義經(jīng)過了長期、復(fù)雜、曲折的演變過程，戰(zhàn)勝了許多次封建王朝的復(fù)辟，才使政權(quán)得以鞏固，隨著資本主義社會的進(jìn)一步發(fā)展，其生產(chǎn)關(guān)系又阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，而社會主義代替資本主義也成為必然，這是社會發(fā)展的總趨勢，當(dāng)然這個過程也是曲折的。

三、思想覺悟目標(biāo) 

    1、澄清對資本主義社會的模糊認(rèn)識，明確資本主義社會是建立在對國內(nèi)外勞動人民的奴役和掠奪基礎(chǔ)上的，資本主義社會的本質(zhì)是存在剝削階級的社會，認(rèn)清資本主義制度和資產(chǎn)階級本質(zhì)。

     2、樹立社會主義必勝的信念，理解隨著資本主義社會的生產(chǎn)力提發(fā)展和資本主義社會基本矛盾的深化，資本主義制度將被社會主義制度所代替，樹立起為消滅資本主義剝削制度而斗爭的信念。

第一課時

復(fù)習(xí)提問

    資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽出現(xiàn)的主要途徑是什么？

    資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽出現(xiàn)的根本原因是什么？

    資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽預(yù)示著什么？

導(dǎo)入新課

    （針對學(xué)生回答，教師總結(jié)。）通過上節(jié)課提學(xué)習(xí)，同學(xué)們認(rèn)識到了小手工業(yè)者的分化是產(chǎn)生資本主義生產(chǎn)關(guān)系的主要途徑。社會生產(chǎn)力的發(fā)展，是資本主義生產(chǎn)萌芽出現(xiàn)的根本原因。資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，預(yù)示著封建社會的終結(jié)，人類社會進(jìn)入了資本主義社會。資本主義社會是人類社會從低級向高級發(fā)展的一個歷史階段，也是人類歷史上最后一個階級社會。那么，資本主義生產(chǎn)關(guān)系從最初的形態(tài)，又是怎樣發(fā)展的？通過什么途徑、什么手段發(fā)展起來的？今天我們就來學(xué)習(xí)這一內(nèi)容。

    第一節(jié) 資本主義社會代替封建社會是歷史的巨大進(jìn)步（板書）

    一、資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展（板書）

    請同學(xué)們閱讀教材第50頁第一自然段。閱讀提綱：1）新航路的開辟有什么意義？2）資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展與新航路的開辟是什么關(guān)系？（學(xué)生閱讀后回答，教師歸納總結(jié)）

    新航路的開辟，使歐洲、美洲和東方各國的聯(lián)系更加密切，命名歐洲的商品流通從地區(qū)之間轉(zhuǎn)移的國家之間，加速了貿(mào)易的擴(kuò)大。新航路的開辟對資本主義生產(chǎn)關(guān)系迅速發(fā)展，起到了一種巨大的推動作用。剛剛從封建社內(nèi)部出現(xiàn)的資本主義生產(chǎn)關(guān)系，它的發(fā)展十分緩慢，曾有人比喻為“蝸牛爬行的發(fā)展進(jìn)度”。這種速度不但不能滿足歐洲社會的生產(chǎn)和人們對商品的需求，更不適應(yīng)擴(kuò)大了貿(mào)易。所以要求資本主義必須迅速發(fā)展。資本主義要迅速發(fā)展。它必須具備兩個基本的前提條件，這兩個基本條件是什么？

    資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的基本條件（板書） 請同學(xué)們閱讀教材第50頁倒數(shù)第一自然段。（學(xué)生回答，教師概括出兩個基本條件并板書）

    1.大批雇傭勞動者（板書）

    2.大量貨幣財富（板書） 請同學(xué)思考：西方資產(chǎn)階級具備了這兩個條件，是否就能使資本主義經(jīng)濟(jì)自然地發(fā)展起來呢？不是，下邊就來分析，西方資產(chǎn)階級用什么手段，通過什么途徑具備了這兩個基本條件。

    1）“羊吃人”的悲慘歷史（板書）

    資本家獲得雇傭勞動者的主要方式是：用暴力把農(nóng)民從土地上趕走。以“圈地運(yùn)動”為典型（板書）

    提起“羊吃人”同學(xué)們自然想到“圈地運(yùn)動”�！把虺匀恕笔菍τ�國“圈地運(yùn)動”的生動比喻和真實(shí)寫照。

    請同學(xué)們思考：在英國為什么會出現(xiàn)用暴力殘酷掠奪農(nóng)民土地的現(xiàn)象呢？因?yàn)椋��?dāng)時英國和其他國家紡織業(yè)發(fā)展迅速，對羊毛的需求量大，羊毛價格隨之猛漲，養(yǎng)羊最賺錢，養(yǎng)羊就成了有厚利可圖的事業(yè)。養(yǎng)羊需要大量的牧場，那么，資本家是怎樣做的呢？

    資產(chǎn)階級用暴力強(qiáng)占農(nóng)民的土地。（利用投影，補(bǔ)充事實(shí)講解。）

    簡易圖所示的內(nèi)容，是發(fā)生在1841年至1820年的6年間。在英國蘇格蘭地區(qū)，資本家用暴力手段，把成千上萬的農(nóng)民從地上趕走，將農(nóng)民的耕地圈圍起來改成牧場用來養(yǎng)斗為資本家賺錢。

    請同學(xué)們閱讀教材第51頁第三自然段。閱讀提綱：

    這是一樁什么事件？發(fā)生的時間、地點(diǎn)、事件的經(jīng)過是怎樣的？（學(xué)生回答，教師總結(jié)）像這樣悲慘的事例，在英國“圈地運(yùn)動”中，又何止一樁。當(dāng)時英國作家莫爾曾把目睹情景在他的《烏托邦》一書中寫道：“這些貧窮樸實(shí)的不幸者，男人、女人、丈夫、妻子、孤兒、寡婦，抱著嬰兒的絕望的母親”�！八麄儽或�(qū)逐出熟悉的鄉(xiāng)土，找不到安身之處”。當(dāng)他們流蕩到不名一錢的時候，……除了行乞外，還能做什么呢？

    請同學(xué)們思考：資本家用暴力趕走大批農(nóng)民，資本家又是怎樣做的呢？

    （學(xué)生回答，教師引出“圈地運(yùn)動”的后果，并板書。）

    2）“圈地運(yùn)動”的后果（板書）

    資本家制定和頒布和各種法令，禁止勞動者到處流浪，迫使他們?yōu)橘Y本家做工，違者要受到鞭打、烙印、割耳朵、判處死刑等酢刑。“圈地運(yùn)動”的經(jīng)過及后果使我們看到：一方面土地等生產(chǎn)資料被資本家強(qiáng)占轉(zhuǎn)化為資本，另一方面形成了大批失去生產(chǎn)資料、只能靠出賣勞動力為生的勞動者，從而為資本主義生產(chǎn)關(guān)系的迅速發(fā)展，提供了不可缺少的前提條件。這種用暴力剝奪土地的事實(shí)，在歐洲各國資本主義發(fā)展史上都不同程度地存在過�！叭Φ剡\(yùn)動”給農(nóng)民帶來的是災(zāi)難，“圈地運(yùn)動”是資本家靠掠奪起家的鐵證。

    資產(chǎn)階級不僅用暴力對國內(nèi)勞動人民進(jìn)行瘋狂掠奪，造成了大量的雇傭勞動者，而且對其他地區(qū)和國家進(jìn)行了大規(guī)模的殖民掠奪。

    血腥的殖民掠奪（板書）

    大批的貨幣財富是通過殖民掠奪實(shí)現(xiàn)的（板書）

    請同學(xué)們閱讀教材第52頁倒數(shù)第一、二自然段。閱讀提綱：1）西方殖民者對美洲的搶劫和掠奪。2）西方殖民者對非洲黑人的掠奪，罪惡的奴隸貿(mào)易。3）殖民者對亞洲人民的掠奪。

    殖民者在美洲掠奪黃金白銀，在非洲販奴，在亞洲進(jìn)行鴉片貿(mào)易（板書）

    歐洲貿(mào)易的擴(kuò)大，資本家對金、銀的渴望達(dá)到了熾熱的程度。在他們看來，有了金、銀就有了一切從。不殖民者剛一踏上美洲大陸，就開暴力搶劫在這里世代居住的印第安人。有這樣一段話，記錄了這個事實(shí)。

（教師投影）  《真實(shí)的描述》

    （教師輔助板書）1521年―1544年平均每年

    同學(xué)們看到：西方殖民者用暴力對那里的人民掠奪，使1500萬人被殺，大量金銀被掠奪走，在非洲，他們除了搶劫和屠殺外，還進(jìn)行了罪惡的奴隸貿(mào)易。殖民者還把販賣奴隸作為積累貨幣財富的重要手段。

    請同學(xué)們閱讀教材53頁第3行至第16行。

    閱讀提綱：1）英國皇家非洲公司有多少販奴船？在20年間，從非洲運(yùn)走的黑奴？2）17、18、19世紀(jì)，當(dāng)?shù)匾粋�奴隸價格分別是多少？運(yùn)到美洲各國是多少美元？（學(xué)生回答，教師歸納）

    以上事實(shí)進(jìn)一步說明慘無人道的販奴貿(mào)易，使奴隸販子大發(fā)橫財。千千萬萬非洲黑人的血肉之軀，為資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展積累起巨額的貨幣財富。

    西方殖民者不僅對美洲，對非洲掠奪，而且以鴉片貿(mào)易的形式對中國進(jìn)行掠奪，同學(xué)們，你們了解中國鴉片戰(zhàn)爭前的鴉片貿(mào)易情況嗎？（學(xué)生議論，教師總結(jié)）

    1840年鴉片戰(zhàn)爭前40前中，英國共輸運(yùn)入中國40萬箱鴉片，從中國掠奪約三四億兩銀。罪惡的鴉片貿(mào)易使西方殖民者獲得了暴利，給中國人民帶來的災(zāi)難。以上事實(shí)說明了西方資產(chǎn)階級所需要的大批貨幣財富是通過殖民掠奪實(shí)現(xiàn)的。

   （教師利用投影，展示“二個基本條件”）  （學(xué)生回答，教師歸納）

課堂小結(jié)

    今天的學(xué)習(xí)，使我們懂得，資本主義生產(chǎn)關(guān)系的迅速發(fā)展所必須具備的兩個基本條件是：大批雇傭勞動者和大量貨幣財富。分析了西歐資產(chǎn)階級為實(shí)現(xiàn)這兩個條件所用的各種暴力手段和途徑的典型事例。這節(jié)課命名我們明確了一個道理；資本主義社會的形成、發(fā)展。，是建立在對國內(nèi)勞動人民瘋狂掠奪基礎(chǔ)上的。資本家的發(fā)家史，是一中對人民壓榨、奴役的血腥史，是量部勞動人民的血淚史。

鞏固新課

    （教師利用投影，設(shè)疑、引導(dǎo)學(xué)生思考，認(rèn)識、評價資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的過程。）請同學(xué)們思考：

    1）馬克思指出：“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西”。你是怎樣理解這句話的含義的。

    2）舉典型事例說明資本家發(fā)家史上留下的血腥記錄。（根據(jù)時間，教師組織學(xué)生分組或前后桌討論。）

作業(yè)  將思考題抄寫在作業(yè)本上，課下完成。

第二課時

復(fù)習(xí)提問

資本主義生產(chǎn)關(guān)系的迅速發(fā)展，必須具備哪兩個基本條件？西方資產(chǎn)階級是通過什么手段、途徑實(shí)

現(xiàn)這兩個基本條件的？

2、西方資產(chǎn)階級靠暴力掠奪，使資本主義經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展。那么資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程是否順利呢？為什么？

（設(shè)計此題目的有二：1）是復(fù)習(xí)上節(jié)課所學(xué)過的關(guān)于西方資產(chǎn)階級用暴力等手段實(shí)現(xiàn)兩個基本條件，使資本主義生產(chǎn)關(guān)系得到了發(fā)展；2）是幫助學(xué)生認(rèn)識資本主義發(fā)展也會受到阻礙，資產(chǎn)階級政權(quán)建立的必然性，引出所講的內(nèi)容。）

導(dǎo)入新課

（學(xué)生回答，教師歸納）

資本主義生產(chǎn)關(guān)系迅速發(fā)展所需要的大量雇傭勞動者這一條件，是通過圈了運(yùn)動等形式實(shí)現(xiàn)的。資本主義生產(chǎn)關(guān)系迅速發(fā)展所需要的大量貨幣財富，是通過對亞、非、拉人民的暴動力掠奪來實(shí)現(xiàn)現(xiàn)。資本主義經(jīng)濟(jì)由過去的緩慢發(fā)展到逐漸迅速地發(fā)展，是資產(chǎn)階級利用他占有大量廉坐勞動者和巨額的貨幣財富將生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大，商品流通的范圍也隨之?dāng)U展而實(shí)現(xiàn)的。然而腐朽的封建政權(quán)卻總是與他們作對，處處與他們?yōu)殡y。這種封建政權(quán)的存在，嚴(yán)重地阻礙著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

請同學(xué)們思考：

資產(chǎn)階級是怎樣掃除發(fā)展道路上的障礙的？本課就來分析這一問題。

二、資產(chǎn)階級政權(quán)的建立（板書）

推翻封建政權(quán)是歷史發(fā)展的客觀要求（板書）

同學(xué)們閱讀教材54頁框題下4行。

閱讀提綱：1）為什么說封建政權(quán)嚴(yán)重阻礙著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展？2）哪些事實(shí)說明了封建政權(quán)阻礙資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展？

1）封建社會內(nèi)部孕育的資本主義生產(chǎn)關(guān)系受到封建政權(quán)的束縛（板書）

（學(xué)生回答，教師歸納）

封建國家政權(quán)，是建立在封建土地所有制的基礎(chǔ)上的，從根本上維護(hù)的是封建的生產(chǎn)關(guān)系。封建政權(quán)阻礙資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，主要表現(xiàn)在封建割據(jù)和等級特權(quán)的制度上。封建割據(jù)，嚴(yán)重限制了商品的生產(chǎn)和流通。以法國為例，在法國資產(chǎn)階級大革命前，封建貴族統(tǒng)治者各霸一方，在自己的統(tǒng)治范圍內(nèi)，隨意設(shè)立關(guān)卡，每一次通過關(guān)卡，都要受到盤剝。幾百公里的是商道，處處設(shè)卡，商品被運(yùn)送到目的時，貨價要比原來高出二十倍。這種封建割據(jù)的局面在當(dāng)時西歐各國普遍存在著，資本主義商業(yè)的自由發(fā)展受到了嚴(yán)重限制。

封建等級制度和貴族特權(quán)，也是資本主義發(fā)展的阻礙。

（教師投影，展示法國全國居民被劃分為三個等級。

占人口比例

 地 位

 組 成

占人口1%

 有特權(quán)的統(tǒng)治階級

 僧侶一等級

貴族二等級

占人口98%

 處于無權(quán)地位的被統(tǒng)治階級

 手工業(yè)者、農(nóng)民、城市平民、資產(chǎn)階級為第三等級

前兩個等級的人數(shù)不多，但享有種種特權(quán)，他們占據(jù)政府、軍隊、教會的重要職位。他們擁有巨額的收，為納稅，也不承擔(dān)各種義務(wù)。而第三等級的人數(shù)占人口的比例最大，在政治上都是處于無權(quán)地位的被統(tǒng)治階級，還受到歧視，經(jīng)濟(jì)上還擔(dān)負(fù)著全部賦稅和封建國家的義務(wù)。還有當(dāng)時的法律、法規(guī)規(guī)定了三個等級的公民以不同形式為國王服務(wù)。這些法律法規(guī)維護(hù)的是特權(quán)階級的利益。

請同學(xué)們思考：

1）封建政權(quán)的種種表現(xiàn)，使資產(chǎn)階級有什么感受？2）從社會角度看，封建政權(quán)存在對社會有什么影響？

3）作為資產(chǎn)階級怎樣才能掃除前進(jìn)道路上的障礙呢？

（同學(xué)議論，教師歸納）

封建政權(quán)的種種表現(xiàn)使資產(chǎn)階級感受到，經(jīng)濟(jì)上受限制，政治上又被歧視。這樣森嚴(yán)的等級制和封建割據(jù)，使資產(chǎn)階級根本不可能按照自己的愿望發(fā)展。從社會發(fā)展角度來看，封建政權(quán)的存在，已經(jīng)嚴(yán)重阻礙了當(dāng)時社會生產(chǎn)力的發(fā)展。作為資產(chǎn)階級只有通過革命斗爭，推翻封建統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級政權(quán)，才能為資本主義生產(chǎn)力的發(fā)展掃除障礙。所以奪取政權(quán)的斗爭，就成了歷史的客觀要求。

通過斗爭奪取政權(quán)，成為歷史的客觀要求（板書）

同學(xué)們回憶一睛，在世界近代史上，曾爆發(fā)過哪些資產(chǎn)階級革命？這些資產(chǎn)階級革命的勝利，有什么歷史意義？

3。建立資產(chǎn)階級政權(quán)的革命斗爭（板書）

請同學(xué)們閱讀教材第55頁至56頁插圖左邊的內(nèi)容

閱讀提綱：1）比較典型的17、18世紀(jì)資產(chǎn)階級革命是發(fā)生在哪些國家？2）英國資產(chǎn)階級革命什么主要意義？3）法國資產(chǎn)階級革命有什么主要意義？

（學(xué)生回答，教師歸納，指導(dǎo)學(xué)生畫在書上。）

資產(chǎn)階級革命在歐洲推翻了封建統(tǒng)治，建立起資產(chǎn)階級政權(quán)，標(biāo)志著人類開始進(jìn)入了資本主義時代，為資本主義社會生產(chǎn)力的發(fā)展，開辟了道路。

人類歷史發(fā)展過程中，一種社會形態(tài)代替另一處社會形態(tài)是歷史發(fā)展的必然結(jié)果，但是又是不是輕而易舉的、資產(chǎn)階級政權(quán)的建立和鞏固，以至資本主義制度在世界范圍內(nèi)取代封建制度，都要經(jīng)過長期、曲折、復(fù)雜的反復(fù)的斗爭。

4。英國資產(chǎn)階級政權(quán)的歷程是長期而曲折的（板書）

   1）封建社會到資本主義社會的轉(zhuǎn)變經(jīng)過長期的歷程（板書）

（教師投影，展示英國資產(chǎn)階級政權(quán)建立和鞏固的曲折性。）

從上圖中可以看出，從1640年英國資產(chǎn)階級革命爆發(fā)到1648年政權(quán)的建立，經(jīng)過了8年時間；后來封建王朝復(fù)辟……直到資本主義制度的最后鞏固。經(jīng)過了長期的、反復(fù)的、激烈的斗爭。

同學(xué)們粗讀教材第57頁第6行至第16行。

提問：1）法國在80余年的時間里，先后經(jīng)過幾次革命高潮？

2）法國資產(chǎn)階級革命的過程說明了什么道理？

（學(xué)生回答，教師進(jìn)行歸納）

法國在80余年時間里，先后出現(xiàn)過封建王朝復(fù)辟與帝國統(tǒng)治時期，經(jīng)歷了三次革命高潮，最終才使資產(chǎn)階級政權(quán)鞏固下來。同英國資產(chǎn)階級革命一樣，經(jīng)歷了長期、，曲折的過程。

英國、法國資產(chǎn)階級革命的過程，是艱難曲折的。在人類社會歷史發(fā)展過程中，不僅英國、法國是這樣，其他國家政權(quán)的建立和英國同樣如此。鄧小平同志曾說過；“資本主義代替封建主義的幾百年間，發(fā)生過多少次王朝復(fù)辟？所以，從一定意義上說，某種暫時復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象�！�

課堂小結(jié)

通過學(xué)習(xí)，使我們認(rèn)識到英、法資產(chǎn)階級革命政權(quán)的和鞏固經(jīng)過長期、復(fù)雜的激烈斗爭。資產(chǎn)階級最終戰(zhàn)勝了封建統(tǒng)治階級，為資本主義生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展掃清了障礙。資產(chǎn)階級革命的勝利與資產(chǎn)階級政權(quán)的建立是人類社會和歷史的巨大進(jìn)步。

課堂鞏固

請同學(xué)回答：

資產(chǎn)階級革命勝利的主要意義是什么？

列舉史實(shí)，說明資產(chǎn)階級政權(quán)的和鞏固是長期、曲折的過程。

要求：

將2）寫在作業(yè)本上，分組交流。

第三課時

復(fù)習(xí)提問

17世紀(jì)的英國和18世紀(jì)末的法國先后爆發(fā)了聲勢浩大的資產(chǎn)階級革命。資產(chǎn)階級革命的勝利主要有

哪些歷史意義？

資產(chǎn)階級政權(quán)的建立和鞏固，充滿了革命與反革命較量，復(fù)辟與反復(fù)辟的激烈斗爭，共和與帝制的頻

繁交替，國內(nèi)戰(zhàn)爭與國外侵略相互交織。這一切說明了什么？

（設(shè)計此問的目的主要是1）使學(xué)生識記資產(chǎn)階級革命的主要?dú)v史意義。2）使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識資產(chǎn)階級革命勝利，資產(chǎn)階級政權(quán)的建立是經(jīng)歷了一個長期、曲折、復(fù)雜的斗爭過程。直到工業(yè)革命完成之后，資本主義制度才最終確立起來。）

（學(xué)生回答，教師歸納。）

英國資產(chǎn)階級革命推翻了封建統(tǒng)治，建立起資產(chǎn)階級政權(quán)，是世界歷史上資本主義對封建制度的第一次重大勝利。它具有劃時代的意義，它標(biāo)志著歐洲從舊的封建時代進(jìn)入新世界資本主義時代。

法國資產(chǎn)階級革命是一場更為深刻的革命，它把整個歐洲的資產(chǎn)階級革命推進(jìn)到一個新的階段。資產(chǎn)階級革命政權(quán)建立和鞏固的歷史事實(shí)告訴我們，一種新的社會制度的建立和鞏固，必然要經(jīng)過一個長期、曲折和復(fù)雜的斗爭過程。英國、法國資產(chǎn)階級革命是這樣，歐洲其他的主要資本主義國家同樣如此。就世界、而言，整個資本主義制度是在第一次工業(yè)革命完成之后才最終確立起來。

導(dǎo)入新課

這節(jié)課我們學(xué)習(xí)1）資本主義制度具有歷史地進(jìn)步性；2）什么是工業(yè)革命；3）工業(yè)革命對社會有什么重大影響。

一、工業(yè)革命與資本主義制度的確立（板書）

資本主義制度代替封建制度是歷史的巨大進(jìn)步（板書）

從資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生到資本主義制度的建立要經(jīng)過一個相當(dāng)長的歷史過程。在資產(chǎn)階級政權(quán)的

建立過程中，雖幾經(jīng)艱難曲折，但是，新的社會政治、經(jīng)濟(jì)制度的誕生，與封建社會比，有歷史的巨大進(jìn)步。

1）人類社會進(jìn)入新的發(fā)展階段（板書）

提問：1）在這個新的發(fā)展階段，資產(chǎn)階級利用國家政權(quán)的力量，從政治上、經(jīng)濟(jì)上采取了哪些措施？2）這些措施給資本主義社會帶來了什么影響？3）它說明了什么？

教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材58頁第二、三自然段，找出內(nèi)容中的關(guān)鍵詞語后去思考，如：政治上取消了……廢除了……，提出了……等；

（教師總結(jié)）

從政治、經(jīng)濟(jì)方面資產(chǎn)階級采取了種種措施，大大促進(jìn)了社會生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，這同封建社會比，具有歷史的進(jìn)步性。并能夠使資本主義生產(chǎn)關(guān)系迅速發(fā)展。

2）資本主義的革命（板書）

資產(chǎn)階級革命的勝利，為資本主義社會生產(chǎn)發(fā)展開辟了道路，帶來了資本主義社會生產(chǎn)力的迅速發(fā)展。以英國為代表的歐美一些資本主義國家先發(fā)生了工業(yè)革命。

  1)資本主義的工業(yè)革命（板書）  工業(yè)革命的含義（板書）

教師指導(dǎo)學(xué)生讀教材58頁第14行至第22行。

教師啟發(fā)學(xué)生思考回答：工業(yè)革命為什么首先發(fā)生有英國？為什么發(fā)生在棉紡織業(yè)？工人和其他勞動人民起最什么重大作用？

（學(xué)生回答，教師歸納）

英國是最早建立資產(chǎn)階級政權(quán)的國家，資產(chǎn)階級革命的勝利，為資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展開辟了道路；同時資本主義的工場手工業(yè)時一步發(fā)展，分工細(xì)密，使每個工序有可能用機(jī)械生產(chǎn)來代替手工勞動，為機(jī)械的發(fā)明和使用提供了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。資本主義生產(chǎn)和市場也不斷擴(kuò)大，迫切需要新的生產(chǎn)技術(shù)出現(xiàn)。資產(chǎn)階級為了獲得更多利潤，紛紛采用先進(jìn)的的技術(shù)，改進(jìn)生產(chǎn)，發(fā)生了一場產(chǎn)業(yè)革命。工業(yè)革命是以在英國的棉紡織來中使用蒸汽機(jī)為標(biāo)志的。因?yàn)榫d弦業(yè)在英國不但早有歷史，而且棉紡織業(yè)投資少，資金回籠快，同人民生活又是有直接的關(guān)系。在工業(yè)革命中，廣大工人和技師在改進(jìn)機(jī)器和各種裝備中起到了重大作用。

從手搖紡織機(jī)改進(jìn)到以水利作為動力的紡紗機(jī)，已經(jīng)有了很大的進(jìn)步，但是還不能滿足紡織業(yè)的迅速發(fā)展，當(dāng)時徒工出身的機(jī)械師瓦特在總結(jié)前人制作和改革蒸汽機(jī)的基礎(chǔ)上，適應(yīng)了這一客觀要求，發(fā)明了蒸汽機(jī)，代替水力做動力裝置。紡織業(yè)實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化。蒸汽機(jī)的發(fā)明和運(yùn)用，推動了其他部門的機(jī)械化，例如：紡織業(yè)的技術(shù)革新，帶動和促進(jìn)了冶金、采礦等一系列工業(yè)部門的革新，同時加帶了產(chǎn)業(yè)革命的進(jìn)程。在英國首先出現(xiàn)了用機(jī)器制造機(jī)器的近代工業(yè)。用機(jī)器制造機(jī)器，標(biāo)志著近代工業(yè)革命的完成。

 工業(yè)革命帶來了資本主義社會生產(chǎn)力的第一次飛躍（板書）

英國的工業(yè)革命大約經(jīng)歷了七八十年的時間。它帶動了其他資本主義國家。繼英國之后，美、法、德、俄等國家先后在19世紀(jì)50年代末到80年代初，完成了產(chǎn)業(yè)革命。

提問：工業(yè)革命的發(fā)生和完成，創(chuàng)造了哪些以往任何時代都無法比擬的巨大財富呢？

投影片 工業(yè)革命后英國社會生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r

1770年―1840年

 人均勞動效率提高了 20倍

棉花加工量增加了 50倍

1720年―1840年

 鐵產(chǎn)量從2.5萬噸增加到228.5萬噸

1850年

 在世界工業(yè)總產(chǎn)值中已占到40%

掛圖：英國工業(yè)革命前后交通運(yùn)輸?shù)膶Ρ?/p>

工業(yè)革命的發(fā)展，使英國一躍成為當(dāng)時諸多資本主義先進(jìn)的工業(yè)國家。譽(yù)稱“世界工廠”。在法國，工業(yè)革命給這個國家?guī)�來了哪些財富？請看�?9頁插圖左邊的內(nèi)容。

正像馬克思所說的：“資產(chǎn)階級在它不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切時代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多。”

工業(yè)革命給英國，給其他資本主義國家，都帶來了生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展。為資產(chǎn)階級政權(quán)的鞏固，奠定了強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)。

 資本主義制度的確立（析書）

工業(yè)革命已命名資產(chǎn)階級打破了封建時代那種地方割據(jù)、閉關(guān)自守的落后狀況，使更多的國家納入資本主義的體系，卷入了世界市場，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。工業(yè)革命突出的成就就是使資本主義制度最終確立起來。

總之，從資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，到資本主義制度的西方國家的確立，走過了一條長期、曲折、艱難的道路。使我們又一次看到新的社會制度的建立不是一帆風(fēng)順的。

課堂小結(jié)

今天我們主要學(xué)習(xí)了工業(yè)革命的知識，使我們認(rèn)識到工業(yè)革命在人類發(fā)展史上具有重要的意義，它是人類認(rèn)識和利用自然力的巨大進(jìn)步，是人類社會生產(chǎn)力發(fā)展水平提高的一個重要標(biāo)志。同樣，我們今天的學(xué)習(xí)，都是為了明天，為了適應(yīng)社會發(fā)展的需要，用我們的智慧去改造社會，迎接未來。

鞏固新課

（教師設(shè)疑，學(xué)生回答問題。）

工業(yè)革命的過程、影響與資本主義制度的最終確立有什么關(guān)系？

有哪些事實(shí)使你認(rèn)識到資本主義制度代替封建制度表現(xiàn)出的巨大進(jìn)步？

作業(yè)

工業(yè)革命的含義、發(fā)生、完成的標(biāo)志，對社會的影響各是什么？

寫學(xué)習(xí)體會（字?jǐn)?shù)400字左右），請你談?wù)剬Α百Y本主義制度代替封建制度是歷史的巨大進(jìn)步”這一

問題的認(rèn)識。

第四課時

復(fù)習(xí)提問

工業(yè)革命的發(fā)生和完成給資本主義社會帶來了哪些影響？

（設(shè)計此問題的目的是：在對工業(yè)革命影響的分析中得出資本主義社會是存在剝削的社會，進(jìn)頁引導(dǎo)學(xué)生思考資本家剝削工人的秘密所在。）

（學(xué)生回答，教師歸納）

工業(yè)革命給資本主義帶來了巨大變化，使生產(chǎn)力水平達(dá)到了前所未有的高度，使資本主義制度確立起來。但工業(yè)革命也給社會造成了前所有的分化，工業(yè)革命使少數(shù)資本家暴富，使大批工人的處境更加惡化。

導(dǎo)入新課

在資本主義社會，廣大工業(yè)階級是社會財富的主要創(chuàng)造者。那么為什么創(chuàng)造財富的人卻沒有財富，而不勞動的資本家卻擁膽財富成為社會的統(tǒng)治階級，這就需要我們揭開資本主義剝削的秘密。

第二節(jié) 資本主義剝削的秘密（板書）

我們要透過資本主義生產(chǎn)的現(xiàn)象，看到資本主義剝削的實(shí)質(zhì)，首先我們要了解：

資本主義剝削的基礎(chǔ)（板書）

在資本主義社會中資本家這所以能夠剝削工人是因?yàn)椋?/p>

1）資產(chǎn)階級占有一切生產(chǎn)資料（板書）

資本主義私有制是資本主義制度的基礎(chǔ)。

我們前面已學(xué)習(xí)的奴隸社會、封建社會都是以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的，它們同資本主義私有制的不同僅在于生產(chǎn)資料的占有者不同，同學(xué)們看下面的投影片面（1）

社會形態(tài)

 生產(chǎn)資料占有者

奴隸社會

 奴隸主階級

封建社會

 地主階級

資本主義社會

 資產(chǎn)階級

資本主義私有制就是：

同學(xué)們看書61頁最后一個自然段的材料，并思考美國財富的日益集中，百萬富豪的不斷增加說明什么？

（學(xué)生回答，教師歸納）

這說明美國的生產(chǎn)資料大部分掌握在少數(shù)資本家手里。資產(chǎn)階級就是憑借自己占有生產(chǎn)資料剝削工人階階級和廣大人民群眾成為財富的擁有者。而工人階級沒膽生產(chǎn)資料，他們只是擁有人身自由。擺在他們面前的生路只有一條：

2）工人階級靠出賣勞動力為生（板書）  工人沒有任何生產(chǎn)資料，被迫成為雇傭工人（板書）

是什么原因使廣大勞動者不得不到資本家的工廠里去充當(dāng)雇傭工人呢？同學(xué)們還是先回憶一下資本主義生產(chǎn)關(guān)系迅速發(fā)展所需勞動力的條件，在資本主義社會形成過程中是如何實(shí)現(xiàn)的？

（學(xué)生回答，教師歸納）

是通過“羊吃人”的圈地運(yùn)動實(shí)現(xiàn)的。新興資產(chǎn)階級通過圈地運(yùn)動，掠奪農(nóng)民的土地，使他們背井離鄉(xiāng)成為流浪者，又通過頒布各種法律把農(nóng)民逼進(jìn)農(nóng)民資本家的工廠成為雇傭工人。同學(xué)們看書62頁第二自然段的材料，并且思考62頁“想一想”中提出的問題。

失去了生產(chǎn)資料的農(nóng)民為了生活下去，他們不得不出賣自己的勞動力受雇于資本家。正如馬克思所說：“他們除掉自己的勞動力，除掉勞動的手和頭，現(xiàn)沒有別的東西可賣了�！惫と说劫Y本家的工廠里去做工，遭受資本家的剝削和壓榨，處于社會的最底層，是被剝削被壓迫的階級，同學(xué)們看投影片（2）

資產(chǎn)階級

 占有生產(chǎn)資料

 剝削階級

 擁有財富

無產(chǎn)階級

 無任何生產(chǎn)資料

 被剝削階級

 創(chuàng)造財富

同學(xué)們思考資產(chǎn)階級剝削無產(chǎn)階級的根子是什么？

（學(xué)生回答，教師歸納）

資產(chǎn)階級就是憑借占有生產(chǎn)資料來對工人進(jìn)行剝削的，生產(chǎn)資料的資本主義私有制是資本主義剝削的根源。那么資本家和工人之間的雇傭關(guān)系是通過什么形式建立起來的呢？

 資本家和工人之間的雇傭關(guān)系是通過契約（或合同）形式建立起來的（板書）

同學(xué)們看書63頁“日本制絲女受雇合同書”的內(nèi)容，思考并討論63頁“議一議”的問題。

（學(xué)生回答，教師歸納）

合同規(guī)定了對工人相當(dāng)不利的條款，說明工人被雇傭后，他的命運(yùn)就掌握在資本家的手中。但畢竟工人與奴隸社會的奴隸和封建社會的農(nóng)民處境有所不同，同學(xué)們看投影片（3）思考并回答工人與奴隸、農(nóng)民的地位有什么變化？

關(guān)系

社會形態(tài)

 勞動者與生產(chǎn)資料占有者之間的關(guān)系

奴隸社會

 完全占有與被占有的關(guān)系

封建社會

 不完全占有與被占有的關(guān)系（人身依附關(guān)系）

資本主義社會

 雇傭與被雇傭的關(guān)系

（學(xué)生回答，教師歸納）

由這一表格可以看出，工人的地位較之奴隸社會的奴隸，封建社會的農(nóng)民，在人身依附于生產(chǎn)資料占有者提情況有所改善。工人是自由勞動者， 有選擇雇主的自由，他們可以把自己的勞動力出賣給這個資本家也可以到期解除合同，出賣給另一個資本家。所以：

 資本主義制度下工人得到了人身自由，是自由勞動（板書）

在資本主義制度下，工人被剝奪了一切生產(chǎn)資料，已經(jīng)“自由”到一無所有的地步了。他們?yōu)榱松�活，除出出賣自己的勞動力以外，別無其他選擇。同學(xué)們思考一下，工人得到的這種自由是真正的自由嗎？

（學(xué)生回答，教師歸納）

在資本主義社會里，工人的這種自由從本質(zhì)上看就是選擇剝削的自由。他們不受這個資本家剝削就要受那個資本家剝削。生產(chǎn)資料的資本主義私有制就決定了工人是無法擺脫被資本家雇傭、受資本家剝削的命運(yùn)。所謂雇傭雙方的契約自由，對于工人來說，是徒有虛名的。

同學(xué)們看書64頁馬克思的語錄，思考一下系住雇傭虹人的那條看不見的線是什么？

（學(xué)生回答，教師歸納）

這條看不見的線就是資本家對生產(chǎn)資料的占有。資本家對工人的剝削和壓榨是在資本主義生產(chǎn)過程中隱蔽的實(shí)現(xiàn)的。資本家與工人之間的這種雇傭與被雇傭的關(guān)系是一咱新的剝削與被剝削的關(guān)系。同學(xué)們看書64頁第二自然段的黑體部分，并寫在筆記本上。說明資本主義社會工人受雇傭、受剝削的根源在于資本家占有一切生產(chǎn)資料，工人沒有任何生產(chǎn)資料，這民是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。到底資本家怎樣剝削工人的呢？這就需要我們理解資本主義剝削的特點(diǎn)，這是我們下節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

課堂小結(jié)

通過今天的學(xué)習(xí)我們明確了：

資本主義剝削的基礎(chǔ)、剝削的根子是：生產(chǎn)資料的資本主義私有制，即資本家占有生產(chǎn)資料，工人沒有任何生產(chǎn)資料。

工人謀取生的手段只能是：靠出賣勞動力

工人得到的人身自由只能是：選擇受誰剝削的“自由”，不是真正的自由。

工人要擺脫受剝削、受雇傭的地位的唯途徑是：消滅資本主義私有制。

鞏固新課

同學(xué)們看下面的投影片（4）

“1993年―1994年，最富的20%美國家庭收超過了60%的中產(chǎn)階級家庭收的總和。據(jù)《幸�！冯s志最新報道，美國最富有的400人平均個人財產(chǎn)首次超過10億美元，但是廣大工薪階層并未從經(jīng)濟(jì)增長中得到更多的實(shí)惠。1993年―1994年，美國中下階層的收入，不但沒有上升，反而有下降。美國經(jīng)濟(jì)政策研究所1996年8月底的一份報告顯示中等收入家庭的實(shí)際平均收比1989年低5.4%�！�

看這段材料，思考并回答下列兩個問題：

美國社會的收大部分掌握在哪些人手里？

美國中等收家庭1993年―1994年的收為什么比1989年還低了？

作業(yè)

資本主義剝削的基礎(chǔ)是什么？

談?wù)勀銓�資本主義社會工人是“自由勞動者”的認(rèn)識。

第五課時

復(fù)習(xí)提問

在資本主義社會里，工人為什么受資本家的剝削？

說出奴隸社會、封建社會剝削的特點(diǎn)各是什么？

（設(shè)計此問題的目的是：1）使學(xué)生對資本主義剝消的基礎(chǔ)這一問題的回憶中，加深對資本主義剝削的理解。2）使學(xué)生了解奴隸社會、封建社會階級剝削在本質(zhì)上是相同的，但在具體特點(diǎn)上有所不同，此導(dǎo)學(xué)生思考資本主義剝削的特點(diǎn)。）

（學(xué)生回答，教師歸納）

在資本主義社會工人受剝削的根子在于資本家占有生產(chǎn)資料，工人沒膽任何生產(chǎn)資料。在階級社會中，階級剝削的本質(zhì)是相同的。剝削階級都要靠剝削他人的勞動來發(fā)財致富，被剝削階級都要被迫為剝消階級提供無償勞動。但從剝削特點(diǎn)上看不盡相同，奴隸社會的剝削是赤裸裸的，奴隸主完全占有奴隸創(chuàng)造的勞動成果。到了封建社會剝削是通過地租、高利貸等形式實(shí)現(xiàn)的，這種剝削也是顯而易見的。

導(dǎo)入新課

那么到了資本主義社會，資本家憑借占有生產(chǎn)資料又是怎樣剝削工人的呢？這就是我們今天要學(xué)習(xí)內(nèi)容：

二、資本主義剝削的特點(diǎn)（板書）

在資本主義社會，工人受雇于資本家，為資本家勞動。工人勞動一天，資本家給一天的工資，從表面上看好像是一種“平等交易”，不存在剝削。大家討論一下，資本家和工人之間是不是公平交易，有沒有剝削存在？（設(shè)計此討論題的目的是讓學(xué)生通過議論，認(rèn)清資本家對工人剝削的現(xiàn)實(shí)，要求學(xué)生能夠透過現(xiàn)象看到資本主義剝削的本質(zhì)。）

（學(xué)生回答，教師歸納）

經(jīng)過討論，大家已認(rèn)識到資本家和工人之間不可能是平等交易，剝削是存在的。否則的話資本家的財富就成了“無源之水，無本之木”。從這一問題的討論中，我們也看到資本主義剝削的特殊性：

資本主義剝削具有隱蔽性（板書）

資本家開辦企業(yè)為賺錢。實(shí)現(xiàn)這一目的，資本家就要剝削工人，但資本家對工人的剝削是隱蔽在資本

家以契約（或合同）的形式使工人進(jìn)廠以后的生產(chǎn)過程當(dāng)中的，這種剝削帶有隱蔽性和欺騙性。同學(xué)們看書64頁最后一個自然段至65頁第4行的材料，分配三個階級社會中剝削的特點(diǎn)。

（學(xué)生回答，教師歸納）

通過對比我們看到三個階級社會中剝削的不同特點(diǎn)，歸納起來大家看投影片（1）

社會形態(tài)

 奴隸社會

 封建社會

 資本主義社會

剝削的特點(diǎn)

 赤裸裸的剝削

 顯而易見的剝削

 隱蔽性的剝削

既然資本主義剝削是隱蔽在資本主義生產(chǎn)過程中的，下面我們就通過分析資本主義生產(chǎn)過程來揭開它的秘密：

揭開資本家剝削工人的秘密（板書）

 資本家在生產(chǎn)過程中實(shí)現(xiàn)對工人的剝削（板書）

資本家占有生產(chǎn)資料，他們通過訂立契約（或合同）的形式雇傭工人。意味著資本家以工資的形式購買了工人的勞動力。工人的勞動力成為資本家的“所有物”，工人必順聽從資本家的支配從事生產(chǎn)勞動，在生產(chǎn)中忍受資本家的剝削。資本家也通過工人的勞動，為自己創(chuàng)造出來更多的財富來。在這一過程中，資本家是不擇手段的。例如：60年代日本紡織部門的資本家為了讓工人給他們創(chuàng)造更多的財富，他們讓女工穿旱冰鞋在車間里來回不停地滑動，從而加快巡視機(jī)器的速度�；�旱冰成為紡織女工的一門技能。這也導(dǎo)致女工精神高度緊張從而導(dǎo)致1962年大批女工身體嚴(yán)重受損。請同學(xué)們認(rèn)真體會這一事例的深刻內(nèi)涵。

同學(xué)們具體看一下資本家在生產(chǎn)過程中實(shí)現(xiàn)對工人剝削的過程�？赐队捌�（2）

由下頁圖我們看到，資本家的財富是工人勞動創(chuàng)造的。財富是工人創(chuàng)造的為什么會被資本家所占有呢？這就要我們從剩余價值談起。

2）什么是剩余價值（板書）同學(xué)們看書65頁的插圖和65頁第二自然段的材料，思考并回答：1）比較工人勞動一天創(chuàng)造的價值和工人得到的工資說明了什么？2）工人勞動一天創(chuàng)造了2.4元，可是資本家只給0.4元的工資，那么剩下的2元錢被誰占有了？

（學(xué)生回答，教師歸納）

從天津東亞毛紡廠這一材料中，我們可以看出工人勞動創(chuàng)造了2.4萬元的價值，而資本家只付給工人0.4　0.元的工資。由此可見。在企業(yè)里，工人勞動所創(chuàng)造的價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于自己的工資。工人勞動創(chuàng)造的　2.4元價值除0.4元的工資剩余價值發(fā)財致富的。同學(xué)們看書65頁在倒數(shù)第二自然段中找到剩余價值的概念，并寫在筆記本上。

我們清楚了資本家剝削工人的秘密在于無償占有工人創(chuàng)造的剩余價值。只不過這種剝削是以“契約自由”的名義，在“公平交易”的掩蓋下進(jìn)行的。也再一次說明在資本主義社會不是資本家養(yǎng)活工人，而是工人養(yǎng)活資本家。從資本主義剝削的基礎(chǔ)到資本主義剝削的特點(diǎn)，我們可以看到資本主義生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)已十分明顯了。

資本主義生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)（板書）

同學(xué)們回憶一下，生產(chǎn)關(guān)系三方面的內(nèi)容是什么，哪一方面是主要的起決定作用的？

（學(xué)生回答，教師歸納）

從生產(chǎn)關(guān)系三方面內(nèi)容我們來看資本主義生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)。結(jié)合66頁最后一個自然段的內(nèi)容填出下表，看投影片（2）

生產(chǎn)關(guān)系的具體內(nèi)容

 資本主義生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)

從生產(chǎn)資料歸誰所有看

 資本家占有生產(chǎn)資料，工人沒有任何生產(chǎn)資料

從人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系看

 工人被資本家雇傭后，在生產(chǎn)過程中受資本家的剝削

從產(chǎn)品如何分配看

 資本家獲得大量剩余價值，工人僅得到維持最低生產(chǎn)的工資

、 從資本主義生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)看，資本家占有生產(chǎn)資料，工人沒有任何生產(chǎn)資料決定著其他兩面方面的內(nèi)容。同學(xué)們看書66頁思考“比一比”提出的問題，并結(jié)合下面的圖表對比三個階級社會生產(chǎn)關(guān)系各方面有何異同？投影片（4）

社會形態(tài)

內(nèi)容

 奴 隸 社 會

 封 建 社 會

 資 本主 義 社 會

生產(chǎn)資料歸誰所有

 奴隸主不僅占有生產(chǎn)資料，而且完全占有奴隸本身

 地主階級占有絕大部分土地

 資本家占有生產(chǎn)資料工人沒有任何生產(chǎn)資料

人們在社會生產(chǎn)中的地位及相互關(guān)系

 奴隸毫無人身自由，完全在奴隸主的強(qiáng)制下勞動，奴隸主與奴隸之間是赤裸裸的剝削與被剝削的關(guān)系

 地主不完全占有勞動者，地主和農(nóng)民的關(guān)系是剝削與被剝削的關(guān)系

 工人被資本家雇傭后在生產(chǎn)過程中噯 資本家

剝削

產(chǎn)品如何分配

 奴隸的勞動產(chǎn)品全部歸奴隸主占有和支配，只給奴隸最低限度的生活資料

 地主階級通過地租高利貸等剝削方式占有農(nóng)民大部分勞動成果

 資本家獲得剩余價值，工人僅得到維持最低生活的工資

（學(xué)生回答，教師歸納）

通過對比可以看出，三個階級社會都是統(tǒng)治階級占有生產(chǎn)資料；生產(chǎn)資料占有者和勞者之間都有剝削與被剝削的關(guān)系；勞動產(chǎn)品的大部分歸生產(chǎn)資料占有者擁有。但三個方面在具體形式上有所不同，各有自己的特點(diǎn)。

課堂小結(jié)

今天我們通過學(xué)習(xí)，明確了資本主義剝削的特點(diǎn)，是隱蔽性。

揭開了資本主義剝削的秘密是：在“契約自由”、“平等交易”的掩蓋下進(jìn)行的，無償占有工人創(chuàng)造的剩余價值。

學(xué)習(xí)了一個概念是剩余價值：是除去工資由工人勞動創(chuàng)造而被資本家無償占有的那部分價值。

總結(jié)出了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的三個方面特點(diǎn)。（再看投影片）

鞏固新課

同學(xué)看這樣一段材料，投影片（5）

吉林省遼源煤礦在日偽時代的“萬人坑”里發(fā)現(xiàn)死難礦式牛世清尸骨上有一張欠債工票。工票上記載，1942年11月，牛世清挖煤30天，月工資32.34元。據(jù)史料記載，當(dāng)時工人每地在產(chǎn)煤1.88噸，每噸煤市價22.65元，每噸煤的生產(chǎn)費(fèi)用（包括支付工資在內(nèi)）14.90元。

看材料思考并回答下面的兩個問題：

資本家一個月從牛世清身上榨取到多少剩余價值？一年又是多少？

牛世清一個月的工資和資本家一個月拿到的剩余價值說明什么？

作業(yè)

什么是剩余價值？

資本主義生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)是什么？同奴隸社會和封建社會的生產(chǎn)關(guān)系特點(diǎn)相比有何異同。

第六課時

復(fù)習(xí)提問

什么是剩余價值？

資本主義生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)是什么？

（設(shè)計此問題的目的是：1）為引出資本主義生產(chǎn)的直接目的做好知識準(zhǔn)備。2）使學(xué)生通過對資本主義生產(chǎn)關(guān)系特點(diǎn)的復(fù)習(xí)，加深對資本主義剝削必然性的認(rèn)識。）

（學(xué)生回答，教師歸納）

基資本主義社會，資本家依靠對生產(chǎn)資料的占有實(shí)現(xiàn)對工人的剝削。無償占有由工人勞動創(chuàng)造的剩余價值，而工人僅得維持最低生活的工資。

導(dǎo)入新課

資本家就是靠無償占有工人創(chuàng)造的剩余價值發(fā)財致富的。當(dāng)然資本家總是希望得到的剩余價值越多越好，資本家進(jìn)行生產(chǎn)的目的也就非常明顯了，這就是我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

三、資本主義生產(chǎn)的直接目的（板書）  惟利是圖是資產(chǎn)階級的本性（板書）

同學(xué)們看書67頁第二自然段，看一看19世紀(jì)中葉這個英國的經(jīng)濟(jì)學(xué)家是怎櫬用生動的語言描繪資產(chǎn)階級的本性的。

（學(xué)生看書，教師講解）

在資本主義社會資本家從事的一切活動都是為了賺錢，為了獲得更多的剩余價值。為了這個目的，資本家敢于鋌而走險，敢于距踏人間的法律，敢于犯任何罪行，敢于冒絞首的危險。正如恩格斯所說：“在資產(chǎn)階級看來，世界上沒有一樣?xùn)|西不是為了金錢而存在的，連他們本身也不例外，因?yàn)樗麄兓钪�就是為了賺錢”。那么資本家生產(chǎn)的目的和動機(jī)也就顯而易見了。

 資本家進(jìn)行生產(chǎn)的直接目的和根本動機(jī)是最大限度地榨取剩余價值（板書）

為了達(dá)到榨取剩余價值的目的，資本家是不擇手段的。所以生產(chǎn)玻璃的資本家總是希望多下幾次冰雹；搞軍火的資本家總是希望發(fā)生武裝沖突的地方多一些；做毒品生意的資本家總是希望更多的人走上吸毒的道路……。他們這樣希望目的就是為了獲得更多的利潤，賺更多的錢。同學(xué)們看下面日本一家電影公司為一部專門介紹自殺方法的影片做的“廣告詞”，大家看投影片（1）

“喂──你失戀了嗎？你破產(chǎn)了嗎？那么請自殺吧，本片謹(jǐn)向你提供最佳的自殺方法，既簡便易行，又毫無痛苦，是一種美的享受！”

同學(xué)們思考一下，為什么日本的這家公司連這樣的廣告都給做？

（學(xué)生回答，教師歸納）

因?yàn)橘Y本家為了賺錢。只要能賺錢，能獲得更多的剩余價值，無論是不是有悖于道德，還是傷天害理，資本家都會照做不誤的。

為了最大限度的榨取剩余價值，資本家總是想方設(shè)法加強(qiáng)對工人的剝削。如延長勞動時間、提高勞動強(qiáng)度，雇傭女工、童工等方法。但隨著生產(chǎn)力提發(fā)展，資本家不斷改進(jìn)剝削方法，下面我們看一下：

 資本家剝削工人的主要手段是采用新技術(shù)以提高勞動生產(chǎn)率的方法（板書）

資本主義社會從工業(yè)革命以后，科技迅速發(fā)展，對資本主義生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生了重大影響。使勞動生產(chǎn)率大大提高。同學(xué)們看書頁第二、三自然段的內(nèi)容，然后回答1）什么是勞動生產(chǎn)率？2）新技術(shù)的采礦用使勞動生產(chǎn)率產(chǎn)生了怎樣的影響？

（學(xué)生看書回答，教師歸納）

勞動生產(chǎn)率是勞動者在單位時間內(nèi)所產(chǎn)生的產(chǎn)品數(shù)量。新的科學(xué)技術(shù)的采用會提高勞動生產(chǎn)率，使我們從教材中看到僅計算機(jī)技術(shù)一項(xiàng)就有如此巨大的力量。從當(dāng)今資本主義的發(fā)展中我們也看到科技發(fā)展帶來資本主義社會勞動生產(chǎn)率的大幅度提高，同時資本家得到的剩余價值也成倍增長。那么工人受到的剝削是不是會相應(yīng)的減輕呢？同學(xué)們看書68頁最后一個自然段的材料，回答這一問題。

（學(xué)生回答，教師歸納）

資本家采取提高勞動生產(chǎn)率的辦法以后，對工人剝削的程度不但沒有減輕，反而加重了。日本工業(yè)和美國加工工業(yè)中資本家剝削率的不斷增長充分說明了這一點(diǎn)。而且這種剝削更具有隱蔽性、更有效。

我們知道資本主義剝削的基礎(chǔ)是資本主義私有制。但隨著資本主義社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和社會物質(zhì)財富的不斷增加，工人的生活水平也有很大的提高，冰箱、電視機(jī)、空調(diào)機(jī)、汽車等也開始進(jìn)入工人家庭。勞動者體力勞動的繁程度也有所減輕，勞動條件有所改善，勞動時間膽所縮短。這些是否意味著現(xiàn)代資本主義國家工人已擺脫受雇傭、受剝削的地位？同學(xué)們再結(jié)合下面投影2）回答這個問題。

“疲勞死”即為為過度勞累而死。這是日本社會激烈競爭的下的產(chǎn)物，也是日本長期存在的一大社會問題。據(jù)日本警方以1996年為例，做出的統(tǒng)計，一年內(nèi)因工作壓力造成自殺或患精神病自殺超過兩萬人�！�

（學(xué)生回答，教師歸納）

現(xiàn)代資本主義國家，工人的生活水平雖有所提高，但是工人被雇傭、受剝削的地位是沒有改變的。

現(xiàn)代資本主義國家的工人仍然處于被雇傭、受剝削的地位（板書）

 資本家剝削工人的基礎(chǔ)即資本主義私有制沒有變（板書）

這也冰從根本上決定了，資本家和工人之間的關(guān)系必然是剝削與被剝削的關(guān)系。同學(xué)們看下面的投影片3）

美國工礦企業(yè)中，資產(chǎn)在10億美元以上企業(yè)數(shù)量比較表：

1901年

 1948年

 1960年

 1970年

 1982年

1家

 12家

 29家

 109家

 257家

同學(xué)們思考一下這一材料說明什么？

由上表數(shù)字的增加，我們可以看到美國的生產(chǎn)資料越來越向少數(shù)的大資本家手里集中，資本家巨額財富來自對工人的剝削。我們再來看一看69頁第三自然段的材料，從80年代到90年代發(fā)達(dá)資本主義國家中資產(chǎn)階級財富擁有量增加書迅速，這些財富是靠榨取本國和外國勞動人民的血汗積累起來的。這也說明：

 資本主義社會資本家生產(chǎn)的目的和實(shí)質(zhì)沒有變（板書）

在現(xiàn)代資本主義社會里，資本家無論是辦企業(yè)、開礦山、開商店等等。他們的目的都是共同的就是榨取剩余價值。這也是資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)所在。雖然資本家也不斷改進(jìn)剝削手段，如增加工人的福利待遇吸引工人入股等。但這些并不說明資本家生產(chǎn)目的變化。這些只是資本家為了更多榨取剩余價值的一種手段，我們要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不能為一些假象所迷惑。工人階級仍然是靠出賣自己的勞動力來維持生活的現(xiàn)代雇傭勞動者，無論社會生產(chǎn)力如何發(fā)展，工人階級的被剝削的命運(yùn)沒有改變。

 資產(chǎn)階級對工人進(jìn)行剝削的階級關(guān)系沒有改變。（板書）

同學(xué)們看書69頁最后一個自然段到70頁第一自然段的材料和70頁的插圖《一個工人孩子的呼聲》，思考下面兩個問題：1）這一材料反映了資本主義社會什么現(xiàn)象在不斷加�。�2）為什么生產(chǎn)發(fā)展了，生活在貧困線以下人口卻增加了？

（學(xué)生回答，教師歸納）

從材料中，我們看到現(xiàn)代資本主義社會工人失業(yè)率不斷增加，工人貧困化程度嚴(yán)重。雖然資本主義社會生產(chǎn)力發(fā)展了，但是資本主義私有制沒有變，資本主義剝削沒有變，因此工人階級不可能從根本上改變受剝削雇傭的地位。資本主義兩極分化也不可避免。一方面財富越來越集中到少數(shù)資本家手中，另一方面生活在貧困線下的工人也越來越多。同學(xué)們討論一下為什么現(xiàn)代資本主義國家的工人無法擺脫被雇傭的、受剝削的地位？（設(shè)計此討論題目的是，使學(xué)生通過加深對現(xiàn)代資本主義國家階級關(guān)系的認(rèn)識，促使學(xué)生透過資本主義的現(xiàn)代看到資本主義的本質(zhì)。）

（學(xué)生討論回答，教師歸納）

教材70頁第二自然段黑體字的內(nèi)容已回答了這一問題，大家看書。

課堂小結(jié)

通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，使我們看到了資本家的本性是──唯利是圖。

資本主義生產(chǎn)的直接目的和根本動機(jī)是──最大限度的榨取剩余價值。

資本主義剝削的主要手段是──采用新技術(shù)以提高勞動提高生產(chǎn)率。

現(xiàn)代資本主義社會工人的地位仍然是──被雇傭、受剝削。

鞏固新課

同學(xué)們看下面的投影片4）的材料

“目前百萬富翁和貧民的人數(shù)都在增加。1969年美國百萬富翁少數(shù)比1948年增加了15.4倍；千萬富翁的人數(shù)由1982年的38855人增加到1987年的81816人，按美國官方規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，處于貧困線以下的貧民從1970年的2540萬人，擴(kuò)大到1985年的3064萬人。歐洲12人發(fā)達(dá)資本主義國家里的窮人從1975年的3840年人增加到目前的4400萬人�！�

閱讀這一材料，回答下面兩個問題：

資本主義社會富翁和窮人都在增長說明了什么？

出現(xiàn)這一問題的根源是什么？

作業(yè)

資本家進(jìn)行生產(chǎn)的直接目的和動機(jī)是什么？為此資本家剝削工人的主要手段是什么？

為什么說當(dāng)代資本主義國家的工人仍然處于被雇仍、受剝削的地位？

第七課時

復(fù)習(xí)提問

資本主義社會，為什么工人階級處于被剝削的地位？

當(dāng)代資本主義社會，工人受剝削、受雇傭的地位有無發(fā)生變化？

（設(shè)計這兩個問題的目的在于：1）使學(xué)生加深對資本家剝削根源的認(rèn)識。2）使學(xué)生認(rèn)識到資本家在經(jīng)濟(jì)上剝削工人的同時，必然在政治上實(shí)現(xiàn)他們對工人階級和廣大勞動人民的統(tǒng)治。）

（學(xué)生回答，教師歸納）

在資本主義社會，工人階級之所以受剝削，根源在于資本主義私有制。資本家正是利用占有生產(chǎn)資料，在經(jīng)濟(jì)上對工人進(jìn)行剝削。直到今天工人階級仍處于受剝削被雇傭的地位。

導(dǎo)入新課

經(jīng)濟(jì)上如此，在政治上資產(chǎn)階級與工人階級及廣大勞動人民的關(guān)系如何呢，這就是我們第三節(jié)所要學(xué)習(xí)的問題。

第三節(jié) 資本主義國家對勞動人民的統(tǒng)治（板書）

今天我們先來學(xué)習(xí)這一節(jié)的第一個問題：

一、資本主義國家的本質(zhì)（板書）

在資產(chǎn)階級革命中，資產(chǎn)階級為了反對封建專制統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級革命的目的。資產(chǎn)階級的出了“自由”、“平等”、“博愛”、等進(jìn)步的口號。革命勝利后建立的資產(chǎn)階級國家逐步建立起包括議會制、選舉制和政黨制在內(nèi)一整套的民主制度，這些比封建國家具有明顯的進(jìn)步性：

資本主義國家比封建專制國家具有進(jìn)步性（板書）

同學(xué)們回憶一下，封建國家一般采取什么形式？誰是最高統(tǒng)治者？

（學(xué)生回答，教師歸納）

封建國家一般采取君主專制提形式。皇帝（君主）中最高統(tǒng)治乾，他集軍、政大權(quán)于一身，國家毫無民主可言。那么，資本主義制度建立后如何呢？

 廢除了君主專制制度，實(shí)行了議會民主制（板書）

資本主義義會民主制的建立，改個人領(lǐng)導(dǎo)為集體領(lǐng)導(dǎo)。議會擁有立法和監(jiān)督政府的權(quán)力，屬于國家的權(quán)力機(jī)關(guān)。議會一般由上議院（參議院）和下議院（眾議院）組成。對國家重大問題的解決采取少數(shù)服從多數(shù)的原則，這比封專制建制度民主多了。

同學(xué)們思考一下，封建社會最高統(tǒng)治者是怎樣產(chǎn)生的呢？

（學(xué)生回答，教師歸納）

封建社會實(shí)行的是君主世襲制。像我國封建社會的明朝朱元璋的后代世代相傳統(tǒng)治了中國200多年。我國最后一個封建王朝清朝是愛新覺羅家族統(tǒng)治中國長達(dá)200多年時間。這些是封建世襲制的代表。而資本主義制度建立后情況如何呢？

 結(jié)束了君主世襲制和終身制，實(shí)和了首腦選舉制（板書）

資本主義社會的首腦選舉制是指國家的領(lǐng)導(dǎo)人（總統(tǒng)、首相）和議員，都要經(jīng)過一不定期的選舉方式產(chǎn)生，且規(guī)定不實(shí)行終身制，更不能世襲。這比封建世襲制進(jìn)步了很多。同學(xué)們看書71頁最后理個自然段至72頁第一自然段的內(nèi)容，并思考這一材料說明了什么？

（學(xué)生回答，教師歸納）

這些問題說明，美國獨(dú)立戰(zhàn)爭后總統(tǒng)的競選和任期限制的進(jìn)步性，當(dāng)今的資本主義國家政界領(lǐng)導(dǎo)人，很多都是競選中產(chǎn)生和。例如美國的現(xiàn)任總統(tǒng)克林頓、英國現(xiàn)首相布萊爾、韓國總統(tǒng)金大中等。

封建社會還存在森嚴(yán)的等級制度，人為的公開的制造人與人不平等。資本主義國家的建立后；

 鏟除了封建等級制度，實(shí)行“法律面前人人平等”（板書）

法國憲法的重要組成部分《人權(quán)宣言》：“法律是公共意志的表現(xiàn)，全國人民都有權(quán)親自或經(jīng)由其代表參與法律的制定，法律對于所有人的人，無論是施行保護(hù)或處罰都是一樣的，在法律面前所有的公民都是平等的。”這就以法律形式規(guī)定實(shí)行“法律面前人人平等”，雖然這種平等在資本主義制度下不可能真正實(shí)現(xiàn)，但它終究具有巨大的進(jìn)步意義。請同學(xué)們一起朗讀72頁列寧對這一問題認(rèn)識的一段話。再來看一下投影片1）

社會形態(tài)

對比內(nèi)容

 封建制國家

 資本主義國家

國家的政治制度

 君主專制

 議會制

領(lǐng)導(dǎo)人的產(chǎn)生方式和任期

 君主世襲制

終身制

 首腦選舉制

限制期限

法律上的人與人的關(guān)系

 實(shí)行封建等級制度

 實(shí)行“法律面前人人平等”

對比兩種國家制度，更鮮明的看出封建專制國家的落后生和反動性，也體現(xiàn)出資本主義國家的進(jìn)步性。

資本主義國家代替封建國家雖然是歷史的進(jìn)步。但我們也應(yīng)看到，資

試題詳情

2005屆初三政治提高講義（一）

實(shí)踐活動類題型及分析

實(shí)踐活動題作為一種具有創(chuàng)新性、實(shí)踐性、開放性特色明顯的試題，它側(cè)重于在綜合應(yīng)用知識和對社會問題的探究中，擴(kuò)展知識并形成新的認(rèn)識和觀念，考察學(xué)生的探究能力和實(shí)踐活動能力。實(shí)踐活動題特別關(guān)注學(xué)生的思想、生活世界，貼近學(xué)生身邊生活，強(qiáng)化與學(xué)生已有生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，突出對學(xué)生的社會責(zé)任教育、道德教育、團(tuán)體合作精神、合作學(xué)習(xí)、研究和交流的教育。

[學(xué)生解答該類試題時注意]：

1、緊密結(jié)合試題提供的時代背景材料和具體情境、問題思考分析，注意與社會實(shí)際和自己生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，把知識與個人的行為轉(zhuǎn)變結(jié)合起來思考。

2、視野要寬廣，要具有一定的發(fā)散思維能力，對新問題能夠進(jìn)行探究思考，要大膽創(chuàng)新，發(fā)表個人的獨(dú)到見解。

3、要身臨試題之境，明確具體問題，參與具體“活動”，放開思維，便自己的思維和心理真正活動起來，以小主人的身份，從多角度、多層次以至多學(xué)科，去認(rèn)識、分析、解決問題。

4、依據(jù)不同的具體活動類型，寫出合乎“文體”要求的活動結(jié)果的答案，如撰寫調(diào)查報告、書面建議等，或設(shè)計出具體可行的活動方案，如設(shè)計研究性學(xué)習(xí)活動、活動項(xiàng)目等。

[實(shí)踐活動的主要環(huán)節(jié)及相關(guān)內(nèi)容]

1、活動的形式： 課堂活動 討論會、主題班會、辯論、表演、研究學(xué)習(xí)……

課外活動 合作調(diào)查、收集展示、走訪參觀、宣傳、……

2、活動的主題：新穎、簡潔、有針對性

3、活動的目的或意義：從具體內(nèi)容、形式或（知識、能力、責(zé)任）來分析

4、活動的步驟：有條理、形式和內(nèi)容要結(jié)合、突出主題

5、活動前的準(zhǔn)備：分工、查閱資料、工具、輔助工作、計劃等

6、活動中要注意的問題：合作、安全、紀(jì)律、仔細(xì)、記錄、創(chuàng)新等

7、活動完成后的評價和感悟：滿意程度（自我評價和老師評價結(jié)合） 收獲（知識、能力、成長、社會），不足（有待改進(jìn)的）

8、活動的延伸： 總結(jié)、交流、建議、宣傳……

下面我們來看看實(shí)踐活動題的類型

一．調(diào)查活動類

1、 同學(xué)甲：真倒霉，剛剛穿了兩天的球鞋就壞掉了，又得再買一雙！

同學(xué)乙：我也一樣，剛買的圓珠筆就寫不出字了……

這是不是一種普遍現(xiàn)象呢？政治老師指導(dǎo)學(xué)生開展了一次校內(nèi)調(diào)查。

（1）同學(xué)們準(zhǔn)備進(jìn)行問卷調(diào)查，請你幫助設(shè)計兩個調(diào)查題目。

（2）調(diào)查發(fā)現(xiàn)：83%的同學(xué)有類似經(jīng)歷，78%的同學(xué)采取了“自認(rèn)倒霉”的方式處理。這此情況說明了什么問題？假如你遇到類似問題，應(yīng)該通過哪些合法途徑來解決？

（3）進(jìn)行社會調(diào)查也是一種學(xué)習(xí)方式，請談?wù)勥@種學(xué)習(xí)方式的好處。

2、十六大報告指出：“全面建設(shè)小康社會，必須大力發(fā)展社會主義文化，建設(shè)社會主義精神文明�！睘榱寺鋵�(shí)十六大精神，推進(jìn)學(xué)校精神文明建設(shè)，營造良好的學(xué)校文明環(huán)境，你所在的學(xué)校計劃開展校園文明現(xiàn)狀的調(diào)查活動。請你完成以下任務(wù)：

（1） 針對你校校園文明存在的問題，請你列舉你準(zhǔn)備調(diào)查的內(nèi)容（至少兩條）。

（2） 選擇其中一條，請你制定具體的調(diào)查計劃（計劃可以包括活動時間、活動準(zhǔn)備、活動方式、活動步驟、活動注意事項(xiàng)等內(nèi)容）。

（3） 你認(rèn)為在今后校園文明建設(shè)中應(yīng)如何正確對待這種現(xiàn)象（指你選擇的調(diào)查內(nèi)容）？

（4）請談?wù)劶訌?qiáng)校園文明建設(shè)對你的成長有何幫助？

3、某班的學(xué)生在老師帶領(lǐng)下組成一個調(diào)查小組，對某校初中學(xué)生的流失情況進(jìn)行調(diào)查。

（1） 保證調(diào)查順利進(jìn)行，出發(fā)前他們需要準(zhǔn)備哪幾部法律？（寫出四部法律名稱）

（2）經(jīng)過一天忙碌，他們得到部分調(diào)查結(jié)果，請你完成調(diào)查報告中“建議”部份。

流生總數(shù)

10人

流失原因

迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲

家庭生活困難

父母離異

具體人數(shù)

7人

1人

2人

給學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)或政府部門的建議（提示：所提建議要具體，要有針對性）

（2） 調(diào)查報告完稿后，他們可以通過哪些合法渠道向有關(guān)部門反映？

試題詳情

高二哲學(xué)常識基礎(chǔ)知識復(fù)習(xí)提要

（一）唯物論

本部分考查的知識點(diǎn)有：物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系、物質(zhì)運(yùn)動的規(guī)律性與人的主觀能動性、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。

1．知識點(diǎn)應(yīng)掌握的內(nèi)容

 (1)馬克思主義哲學(xué)

馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義和歷史唯物主義，是科學(xué)的世界觀和方法論，實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)最主要、最顯著的特點(diǎn)。

學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)對樹立科學(xué)人生觀的意義。

馬克思主義哲學(xué)對實(shí)踐的指導(dǎo)作用。

(2)物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系

世界是客觀存在的物質(zhì)世界，物質(zhì)是指不依懶于人的意識、并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。先有物質(zhì)后有意識，意識是物質(zhì)的反映，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有反作用。

應(yīng)用物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理分析現(xiàn)實(shí)生活中的一些實(shí)際問題。

(3)物質(zhì)運(yùn)動的規(guī)律性與人的主觀能動性

規(guī)律和主觀能動性的含義。

物質(zhì)運(yùn)動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的。

主觀能動性的表現(xiàn)及實(shí)現(xiàn)條件。

應(yīng)用客觀規(guī)律性和主觀能動性的辯證關(guān)系原理分析現(xiàn)實(shí)生活中的一些實(shí)際問題。

(4)從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。

從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的含義

從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是是辯證唯物主義的基本要求

堅持“從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”，反對從主觀出發(fā)的現(xiàn)實(shí)意義。

2．知識點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系

復(fù)習(xí)這一部分知識，不僅要復(fù)習(xí)這些知識點(diǎn)本身，準(zhǔn)確把握和界定這些知識點(diǎn)的內(nèi)容，把它同唯心主義觀點(diǎn)相區(qū)別，而且要注意它與辯證法觀點(diǎn)的聯(lián)系與區(qū)別，特別是在回答有關(guān)分析認(rèn)識實(shí)際問題的時候，更應(yīng)注意。

例如：高考1995年第20題：“桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦�！边@首唐詩蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是

[ C ]

A．只有正確的認(rèn)識才是對客觀事物的反映

B．B．要使主觀符合客觀，就必須從實(shí)際出發(fā)

C．不同的人對同一事物可以有不同的反映

D．正確反映客觀事物的意識才能推動事物的發(fā)展

1995年第18題：“中國的事情要按照中國的情況來辦”，“照抄照搬別國經(jīng)驗(yàn)、別國模式，從來不能得到成功”。這主要是因 [ B ]

A．物質(zhì)和運(yùn)動不可分離

B．主觀和客觀的統(tǒng)一是具體地歷史的統(tǒng)一

C．別國的經(jīng)驗(yàn)不一定是從實(shí)際出發(fā)的

D．意識依懶于物質(zhì)

1996年第16題：毛澤東說：“認(rèn)清中國的國情，乃是認(rèn)清一切革命問題的根據(jù)。”要解決社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的問題，也必須認(rèn)清中國的國情。這表明 [ C ]

A．實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)

B．認(rèn)識要靠實(shí)踐來推動

C．主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的

D．事物是普遍聯(lián)系的

這幾道題考查的雖然都是唯物論的基本觀點(diǎn) 物質(zhì)決定意識問題，但都是從物質(zhì)和意識的關(guān)系上、從主觀與客觀的關(guān)系上、從唯物論與辯證法的統(tǒng)一上來考查，而不是唯物論觀點(diǎn)的簡單再現(xiàn)。

又例如，1995年的第16題：“滿招損，謙受益�！边@說明[ C ]

A．矛盾是普遍存在的

B．人們對客觀事物的反映是有差別的

C．人的意識具有能動性

D．內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件

這一題的辯證法的色彩更濃，“滿和謙、損和益”都是對立的統(tǒng)一，而人的意識的能動性，教材中從未出現(xiàn)過這種提法，需要考生把意識的反作用與人的主觀能動性結(jié)合起來才能領(lǐng)會。本題還是從唯物論與辯證法相結(jié)合的角度來考查唯物論的問題。

在答案非唯一選擇題（不定項(xiàng)選擇題）和主觀性試題中，更鮮明地體現(xiàn)了唯物論和辯證法乃至認(rèn)識論的統(tǒng)一。如：1996年第28題：熱帶雨林是地球表面生物種類最豐富、結(jié)構(gòu)最復(fù)雜的植物群落，現(xiàn)在因人們片面追求經(jīng)濟(jì)利益而遭受破壞，其面積大大下降，并造成氣候異常，大量生物物種絕滅或?yàn)l危。為此，許多有識之士強(qiáng)烈呼吁保護(hù)熱帶雨林。這表明

[BCD]

A．堅持兩點(diǎn)論不能不講重點(diǎn)論

B．事物之間的聯(lián)系是客觀的、具體的

C．正確的認(rèn)識來自社會實(shí)踐

D．發(fā)揮主觀能動性要尊重客觀規(guī)律

1997年第38題；某貧困地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為，脫貧不能僅靠政府救濟(jì)，更要靠自力更生。他們根據(jù)其他地區(qū)“無工不富”的經(jīng)驗(yàn)，建起了一些小型機(jī)械廠，但由于原材料和資金缺乏，結(jié)果收效甚微。經(jīng)過認(rèn)真分析，他們認(rèn)識到該地區(qū)山場面積大，適宜發(fā)展林果業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)，于是因地制宜種起了果樹、中藥材，飼養(yǎng)起牛、羊、家兔等，經(jīng)濟(jì)情況很快有了改觀。在此基礎(chǔ)上，他們又辦起果品和肉類加工廠，幾年就擺脫貧困，走上了致富之路。該地區(qū)在脫貧過程中是怎樣做到“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”的？回答這一題，更需要把唯物論和辯證法結(jié)合起來，只從唯物論本身的內(nèi)容來考慮答案，就有很大局限，造成失分較多。

2．重點(diǎn)、難點(diǎn)

 (1)重點(diǎn)

從理論上看，世界的物質(zhì)性，物質(zhì)決定意識，規(guī)律的客觀性，當(dāng)然是唯物論的重點(diǎn)內(nèi)容，堅持唯物論一定要堅持這些基本觀點(diǎn)。但是，馬克思主義哲學(xué)的唯物論是辯證的唯物論，從實(shí)踐的角度看，從現(xiàn)實(shí)看，意識的反作用，主觀能動性，如何正確地發(fā)揮主觀能動性和意識的反作用則成為重點(diǎn)了。因?yàn)槲覀儗W(xué)哲學(xué)，堅持唯物論就是為了發(fā)揮主觀能動性，發(fā)揮意識的能動作用，去正確地認(rèn)識世界和改造世界，做好我們的工作。我們重視世界的物質(zhì)性，重視規(guī)律的客觀性，就是因?yàn)橐庾R的能動作用受物質(zhì)決定作用的制約，主觀能動性受客觀規(guī)律性的制約。所以，唯物論部分的重點(diǎn)內(nèi)容是：物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系、物質(zhì)運(yùn)動的規(guī)律性和人的主觀能動性、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。

(2)難點(diǎn)

唯物論部分的難點(diǎn)主要在于唯物論和辯證法的結(jié)合上。

主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一。物質(zhì)世界、客觀實(shí)際是多樣的、變化發(fā)展的，主觀與客觀的統(tǒng)一不是絕對的完全的符合，而是相對的近似的一致，主觀認(rèn)識要隨實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，要隨客觀事物的發(fā)展變化而發(fā)展變化。主觀反映客觀、主觀符合客觀是一個過程，不是一勞永逸、一成不變的。

正確認(rèn)識意識對物質(zhì)的反作用和主觀能動性，既不能夸大，也不能縮小。意識的能動作用、主觀能動性受物質(zhì)決定作用的制約，受客觀規(guī)律的制約，忽視這一點(diǎn)，就會導(dǎo)致唯心主義；忽視或否認(rèn)意識的能動作用和主觀能動性，則是形而上學(xué)的錯誤觀點(diǎn)和做法。準(zhǔn)確把握這個度，是理論和實(shí)踐上的難點(diǎn)。

規(guī)律的客觀性與規(guī)律存在和起作用的條件性。規(guī)律的客觀性講的是物質(zhì)運(yùn)動有規(guī)律，規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動過程中本身固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，只要存在物質(zhì)運(yùn)動，規(guī)律就存在。但一個具體規(guī)律的存在和起作用卻是有條件的，條件存在，這個規(guī)律就存在，就起作用；條件變化了，起作用的具體規(guī)律也隨之變化。所以，人們不能創(chuàng)造、改造、消滅規(guī)律，但是可以通過改變條件，使起作用的具體規(guī)律發(fā)生變化，從而達(dá)到利用規(guī)律改造世界的目的。這個問題，只要結(jié)合生活實(shí)際和學(xué)習(xí)過的科學(xué)知識，就不難理解。

關(guān)于精神文明建設(shè)問題。兩個文明問題不完全等同于物質(zhì)和意識的關(guān)系問題。物質(zhì)文明建設(shè)固然是精神文明建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，但物質(zhì)文明不能直接決定精神文明，精神文明需要建設(shè)，不是物質(zhì)文明建設(shè)上去了，精神文明建設(shè)自然而然就上去了。

（二）辯證法

本部分考查的知識點(diǎn)有：事物的普遍聯(lián)系和變化發(fā)展 量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài) 發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 事物發(fā)展的趨勢是前進(jìn)的，道路是曲折的 辯證法和形而上學(xué)的對立 矛盾及其特點(diǎn) 具體問題具體分析 兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 事物發(fā)展的趨勢是前進(jìn)的，道路是曲折的 內(nèi)因和外因的關(guān)系 辯證法和形而上學(xué)的對立 用聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。

1.知識點(diǎn)應(yīng)掌握的具體內(nèi)容

事物的普遍聯(lián)系和變化發(fā)展 發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

(1)事物的普遍聯(lián)系和變化發(fā)展

事物內(nèi)部、事物與事物之間的相互影響、相互制約的關(guān)系，叫做聯(lián)系。一方面，事物之間的聯(lián)系具有普遍性。世界上一切事物都處于相互聯(lián)系之中，不存在孤立的、不與周圍事物相聯(lián)系的事物。整個世界就是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。另一方面，事物之間的聯(lián)系具有客觀性。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀現(xiàn)象。

發(fā)展是事物由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的前進(jìn)和上升的運(yùn)動，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。世界上一切事物都各有其產(chǎn)生和發(fā)展的過程，都處于永不停息的發(fā)展變化之中，絕對不變化、根本不發(fā)展的事物是不存在的。

事物的聯(lián)系和事物的發(fā)展不可分割。正是由于事物內(nèi)部、事物與事物之間的相互聯(lián)系和相互作用，才推動了事物的變化發(fā)展。

(2)發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

發(fā)展是事物由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的前進(jìn)和上升的運(yùn)動，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

要正確理解發(fā)展概念，一是要把握發(fā)展的實(shí)質(zhì)，不能把任何變化都看成是發(fā)展；二是要把握判別新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)。所謂新事物，是指符合客觀發(fā)展規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的東西；相反，那些同客觀規(guī)律背道而馳，正在日趨滅亡的東西，則是舊事物。

自覺運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)分析問題和解決問題。首先，要把世界上的事物如實(shí)地看成是一個變化發(fā)展著的過程；其次，要弄清事物在其發(fā)展過程中所處的階段和地位；再次，要有創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物成長。

(3)事物發(fā)展的趨勢是前進(jìn)的道路是曲折的

辯證法認(rèn)為，事物存在和發(fā)展的總趨勢是從低級到高級、由簡單到復(fù)雜的上升運(yùn)動、前進(jìn)運(yùn)動，是新事物逐漸戰(zhàn)勝、代替舊事物的過程。因此，事物存在和發(fā)展的前途是光明的。但是，這決不是說事物的存在和發(fā)展是一帆風(fēng)順的。相反，在具體階段、具體環(huán)節(jié)上，事物的存在和發(fā)展總是呈現(xiàn)出波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的特征。因此，事物存在和發(fā)展的道路是曲折的。

(4)矛盾及其特點(diǎn)

事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，就叫做矛盾。矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾的“對立”，是指矛盾雙方互相排斥、互相斗爭的傾向；矛盾的“統(tǒng)一”，是指矛盾雙方在一定條件下互相依存，互為存在前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中，并且在一定條件下各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化。矛盾雙方的對立和統(tǒng)一是同時存在、不可分割的。我們應(yīng)該在矛盾雙方的對立中把握它的統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立。

矛盾具有普遍性：矛盾存在于一切事物之中，世界上任何事物都包含著矛盾；矛盾貫穿于事物發(fā)展過程的始終，事物發(fā)展的任何階段都存在著矛盾。矛盾無處不在，無時不有，世界是由矛盾組成的，沒有矛盾就沒有世界。

矛盾具有特殊性：世界上任何事物都有自己的矛盾，不同事物的矛盾各有其特點(diǎn)，這是事物間互相區(qū)別的依據(jù)；事物不同發(fā)展過程和階段上的矛盾各有不同的特點(diǎn)，這是區(qū)別事物發(fā)展過程和階段的依據(jù)。

(5)辯證法和形而上學(xué)的對立

唯物辯證法和形而上學(xué)的分歧主要表現(xiàn)在以下三個方面：

第一，唯物辯證法主張用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，認(rèn)為一切事物都是互相聯(lián)系的，整個世界都處于普遍聯(lián)系之中；形而上學(xué)則主張用孤立的觀點(diǎn)看問題，認(rèn)為一切事物都是彼此孤立、互不相干的，從而否認(rèn)了事物之間的相互聯(lián)系。

第二，唯物辯證法主張用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，認(rèn)為世界上沒有一成不變的東西，一切事物都是運(yùn)動、變化和發(fā)展的；形而上學(xué)則主張用靜止的觀點(diǎn)看問題，認(rèn)為世界上的一切事物都是靜止不變的，如有變化也僅是數(shù)量的增減或場所的變更。

第三，唯物辯證法主張用全面的觀點(diǎn)看問題，認(rèn)為任何事物內(nèi)部都存在著矛盾，事物的內(nèi)部矛盾是事物變化發(fā)展的根本原因；形而上學(xué)則主張用片面的觀點(diǎn)看問題，它否認(rèn)事物內(nèi)部的矛盾性，認(rèn)為外力的推動是事物發(fā)展變化的根本原因。

總之，是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，是唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧。

(6)具體問題具體分析

具體分析矛盾的特點(diǎn)，用不同的方法解決不同的矛盾，這就叫做具體問題具體分析。它的哲學(xué)依據(jù)是矛盾特殊性的原理，因?yàn)椴煌�的事物包含著不同的矛盾，同一事物在其發(fā)展不同階段上的矛盾也有其不同的特點(diǎn)，這就要求我們在認(rèn)識事物和解決問題時，必須從實(shí)際出發(fā)，具體地分析矛盾的特點(diǎn)，尋找解決特殊矛盾的辦法。

具體問題具體分析，是我們在實(shí)際工作中正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)和正確解決矛盾的方法，也是馬克思主義的一個重要原則。

(7)兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一

唯物辯證法關(guān)于主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的理論，是兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的哲學(xué)依據(jù)。所謂兩點(diǎn)論，就是在認(rèn)識事物的發(fā)展過程中，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在分析某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，也要看到矛盾的次要方面。所謂重點(diǎn)論，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握它的主要矛盾；在分析某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面。

兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是密切聯(lián)系的。兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，在認(rèn)識和解決實(shí)際問題時，只有堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，才能做到既全面，又善于抓重點(diǎn)和主流。

3．重點(diǎn)、難點(diǎn)

在哲學(xué)常識中，辯證法占有極其重要的地位，唯物論必須同辯證法相結(jié)合，才能成為科學(xué)的、徹底的唯物主義，離開了辯證法，就不能正確地理解認(rèn)識問題。特別是在應(yīng)用辯證法分析問題和解決問題上，難度很大。

(1)重點(diǎn)

①事物是普遍聯(lián)系的。聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的一個基本觀點(diǎn)，世界就是“一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面”，事物是在聯(lián)系中存在，認(rèn)識事物首先就要認(rèn)識事物內(nèi)部和事物之間的聯(lián)系。規(guī)律是本質(zhì)的必然的聯(lián)系，矛盾雙方的對立、統(tǒng)一、依存、轉(zhuǎn)化都是聯(lián)系，發(fā)展是由聯(lián)系構(gòu)成的，現(xiàn)代的系統(tǒng)論就是普遍聯(lián)系觀點(diǎn)的深化和發(fā)展。

②事物是變化的。發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的又一基本觀點(diǎn)，不僅客觀事物本身是運(yùn)動、變化、發(fā)展的，而且我們之所以要認(rèn)識世界，就是要把握事物發(fā)展的規(guī)律、發(fā)展的趨勢和方向，推動事物的發(fā)展，趨利避害，為人類造福。

③矛盾的觀點(diǎn)。矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的核心內(nèi)容，矛盾就是事物，矛盾就是問題，沒有矛盾就沒有世界。聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的動力、原因是矛盾，發(fā)展的實(shí)質(zhì)、內(nèi)容就是矛盾運(yùn)動，是否承認(rèn)矛盾是唯物辯證法與形而上學(xué)的根本分歧。分析事物就要分析矛盾，認(rèn)識事物就是認(rèn)識矛盾。唯物辯證法最根本的規(guī)律就是矛盾規(guī)律，唯物辯證法最根本的方法就是矛盾分析的方法。

④矛盾的特殊性。矛盾的普遍性說明矛盾是普遍的、客觀的，要用矛盾分析的方法分析一切事物，但要真正認(rèn)識事物和解決問題則要把握矛盾的特殊性，正是不同事物的矛盾特殊性，構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)；不同過程、不同階段矛盾的特殊性使事物發(fā)展顯現(xiàn)出階段性，正確地分析和認(rèn)識矛盾的特殊性是我們認(rèn)識事物的基礎(chǔ)和解決問題的關(guān)鍵，教條主義式的千篇一律、生搬硬套是不能認(rèn)識任何事物和解決任何問題的。唯物論中所講的從實(shí)際出發(fā)，也就是要具體地分析客觀事物的矛盾特殊性。

⑤辯證法與形而上學(xué)的分歧和樹立。要堅持唯物辯證法，反對形而上學(xué)，就要全面地把握辯證法和形而上學(xué)的分歧和對立，明確二者的分歧和根本分歧所在，不要把辯證法局限于某個具體觀點(diǎn)上。

(2)難點(diǎn)

①用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。知道什么是聯(lián)系，為什么要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題并不難，難在怎樣用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。這個問題教材中講了三點(diǎn)：首先，要注意一事物同周圍其他事物的聯(lián)系；其次，要看到事物前后相繼的歷史聯(lián)系；再次，要學(xué)會從整體上去把握事物的聯(lián)系。這是原則，在實(shí)際操作中，我們還要注意：從實(shí)際出發(fā)，如實(shí)地、全面地看到這個事物同誰聯(lián)系，有哪些聯(lián)系，是一種什么樣的聯(lián)系。不能想當(dāng)然、主觀猜測，不能以偏概全，更不能抓住一點(diǎn)不及其余；要先把事物“孤立”起來，研究局部，看其內(nèi)容聯(lián)系（內(nèi)部矛盾），再研究整體，看它同周圍事物的聯(lián)系，看其外部聯(lián)系對內(nèi)部聯(lián)系有什么影響；要把事物作為一個過程，結(jié)合它的過去來認(rèn)識它的現(xiàn)在，根據(jù)它的過去、現(xiàn)在、將來，來處理解決現(xiàn)實(shí)的問題；要分清主次，抓住重點(diǎn)，不分主次、顛倒主次是不能正確地認(rèn)識問題和解決問題�！爸灰姌淠�，不見森林”是不對的，只見森林，不見樹木也是不行的。

②發(fā)展的實(shí)質(zhì)。這里有兩個區(qū)分，一是把辯證法的發(fā)展概念同日常生活用語中的發(fā)展相區(qū)別，日常用語的發(fā)展同質(zhì)變相近，指有了顯著變化，而不單是指前進(jìn)的向上的變化。二是把發(fā)展同運(yùn)動變化相區(qū)別，唯物辯證法把運(yùn)動理解為一般的變化和過程，是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。變化則側(cè)重于運(yùn)動中狀態(tài)、內(nèi)容的演變，即量變和質(zhì)變、現(xiàn)象（外部聯(lián)系）和本質(zhì)（外部聯(lián)系）的演變。發(fā)展則是指前進(jìn)的、上升的運(yùn)動變化，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。發(fā)展是運(yùn)動變化，但不能把任何變化都看成是發(fā)展。

③矛盾的含義。一不要同邏輯學(xué)中講的矛盾相混淆，邏輯學(xué)中的矛盾是指兩個判斷不能同真。二不要同生活中講的矛盾相混淆，生活中講的矛盾只是指雙方的分歧、對立、斗爭、不一致。哲學(xué)中講的矛盾不是矛和盾，不是指矛盾的雙方，而是指矛盾雙方既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。既然是矛盾雙方的關(guān)系，矛盾只有在運(yùn)動中、在相互聯(lián)系相互作用中才能展現(xiàn)出來，孤立的靜止的兩個事物是談不上矛盾的。矛盾雙方的對立和統(tǒng)一是不可分的。對立才能統(tǒng)一，統(tǒng)一是對立中的統(tǒng)一；統(tǒng)一才能對立，對立是統(tǒng)一中的對立。

④主次矛盾和矛盾的主次方面的區(qū)分。這個問題不是難在概念的區(qū)分上，而是難在應(yīng)用上。在實(shí)際問題中，由于事物結(jié)構(gòu)的層次性，矛盾雙方也各是一個事物，各是一個矛盾。那末，是把它看成是一個事物，還是看成一個矛盾呢？在實(shí)際問題中，是該運(yùn)用主次矛盾原理，還是運(yùn)用矛盾的主次方面原理來分析認(rèn)識和解決問題呢？那就要看是要解決工作的中心，重點(diǎn)問題，還是要認(rèn)識事物的性質(zhì)，前者屬于主次矛盾問題，后者則屬于區(qū)分矛盾的主次方面的問題了。

⑤兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。教材是從主次矛盾和矛盾的主次方面原理引出兩點(diǎn)論的統(tǒng)一的，本身不太難懂，同樣是難在應(yīng)用上。在實(shí)際生活中，人們往往看到兩點(diǎn)，找不到重點(diǎn)，抓了重點(diǎn)，就忘了兩點(diǎn)。這就需要從實(shí)際出發(fā)，認(rèn)真研究分析“兩點(diǎn)”各自的地位和作用，實(shí)事求是地找出重點(diǎn)。有時先看到一點(diǎn)，那就要去找另一點(diǎn)，見利思害，見不利找有利，看成績找問題，看問題想成就，在兩點(diǎn)中再確定重點(diǎn)。

（三）認(rèn)識論

本部分考查的知識點(diǎn)有：實(shí)踐的特征 實(shí)踐和認(rèn)識 現(xiàn)象和本質(zhì) 感性認(rèn)識和理性認(rèn)識 改造客觀世界和主觀世界的關(guān)系

1．知識點(diǎn)應(yīng)掌握的具體內(nèi)容

(1)實(shí)踐及其特征

由實(shí)踐主體、實(shí)踐對象、實(shí)踐手段所構(gòu)成的實(shí)踐，是人們改造客觀世界的一切活動。

實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動，又是人的能動的活動，并且是同特定的社會關(guān)系相聯(lián)系的，變化發(fā)展的。

(2)實(shí)踐和認(rèn)識

一方面，實(shí)踐對認(rèn)識具有決定作用。①實(shí)踐是認(rèn)識的來源。認(rèn)識的對象由實(shí)踐的需要確定，認(rèn)識在變革對象的實(shí)踐中發(fā)生。②實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。認(rèn)識的課題在實(shí)踐中不斷解決又不斷產(chǎn)生，認(rèn)識的工具在實(shí)踐中不斷改進(jìn)和提高。③實(shí)踐是認(rèn)識的目的。認(rèn)識的根本任務(wù)是經(jīng)過感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識，抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。認(rèn)識的根本目的則是把理性認(rèn)識應(yīng)用于實(shí)踐，去指導(dǎo)實(shí)踐。不為實(shí)踐服務(wù)的認(rèn)識毫無意義。④實(shí)踐又是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。人的認(rèn)識是否同客觀實(shí)際相符合，只能由實(shí)踐的客觀效果來檢驗(yàn)。實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動。

另一方面，認(rèn)識也影響實(shí)踐。正確的認(rèn)識、科學(xué)的理論對實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用；錯誤的認(rèn)識、不科學(xué)的理論則會把實(shí)踐引向歧途。

要正確處理間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)書本知識與在實(shí)踐中成才的關(guān)系。

(3)現(xiàn)象和本質(zhì)

事物都有其現(xiàn)象和本質(zhì)。

現(xiàn)象和本質(zhì)既有區(qū)別又有聯(lián)系�，F(xiàn)象是個別，本質(zhì)是一般；現(xiàn)象是易逝的，本質(zhì)是穩(wěn)定的；現(xiàn)象是表面的，本質(zhì)是內(nèi)在的。現(xiàn)象和本質(zhì)密切聯(lián)系，不可分割；現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)，本質(zhì)總要表現(xiàn)為現(xiàn)象。

認(rèn)識的根本任務(wù)是透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)。

(4)感性認(rèn)識和理性認(rèn)識

感性認(rèn)識和理性認(rèn)識既有區(qū)別又有聯(lián)系。

占有大量可靠的感性材料和對感性材料進(jìn)行加工制作是實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍的必備條件。

認(rèn)識事物的本質(zhì)并不是認(rèn)識運(yùn)動的結(jié)束。認(rèn)識應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上繼續(xù)向深度開掘，向廣度擴(kuò)展，不斷向前推移。

上述認(rèn)識論的原理和觀點(diǎn)是相互聯(lián)系的，認(rèn)識論同唯物論、辯證法也是相互聯(lián)系的。

(5)改造客觀世界和主觀世界的關(guān)系

改造客觀世界的活動包括改造客觀世界和改造主觀世界的活動。

改造自然界和人類社會的活動是改造客觀世界的活動，改造主觀世界的活動即是改造自己的思想（主要指世界觀、人生觀、價值觀）改造人的認(rèn)識能力，改造主觀世界和客觀世界的關(guān)系。

改造客觀世界和改造主觀世界是相互聯(lián)系、相互影響、相互作用的。改造客觀世界需要改造主觀世界，改造主觀世界是為了更有效地改造客觀世界；在改造客觀世界的過程中改造主觀世界。改造客觀世界和改造主觀世界最終都是為了促進(jìn)人自身的發(fā)展和完善。

4．重點(diǎn)、難點(diǎn)

 (1)重點(diǎn)

①實(shí)踐和認(rèn)識：認(rèn)識論是關(guān)于人類認(rèn)識的本質(zhì)和產(chǎn)生、發(fā)展過程的理論。馬克思主義的認(rèn)識論是能動的革命的反映論。必須在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，通過實(shí)踐和認(rèn)識的相互作用、矛盾運(yùn)動來把握認(rèn)識問題。一方面，認(rèn)識是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，并在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和發(fā)展，另一方面，認(rèn)識又通過指導(dǎo)實(shí)踐，達(dá)到改造世界的目的，并推動實(shí)踐不斷發(fā)展，使實(shí)踐達(dá)到新水平。認(rèn)識離不開實(shí)踐，認(rèn)識從在實(shí)踐中獲得的感性認(rèn)識開始，最終又要回到實(shí)踐中去；實(shí)踐也需要認(rèn)識的指導(dǎo)，沒有理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐，沒有一定認(rèn)識作指導(dǎo)，絕不是人類的實(shí)踐活動。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義的辯證唯物主義認(rèn)識論的第一的和基本的觀點(diǎn)。認(rèn)識世界和改造世界是統(tǒng)一的辯證發(fā)展過程。

②感性認(rèn)識和理性認(rèn)識：從認(rèn)識的目的和作用看，實(shí)踐要取得成功，達(dá)到改造世界的目的，需要正確的認(rèn)識作指導(dǎo)，主要是正確的理性認(rèn)識、科學(xué)理論作指導(dǎo)，所以認(rèn)識的根本任務(wù)是通過事物的現(xiàn)象認(rèn)識事物的本質(zhì)，把感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識。從認(rèn)識的過程看，認(rèn)識開始于實(shí)踐中獲得的感覺經(jīng)驗(yàn)，感性認(rèn)識是認(rèn)識的起點(diǎn)，理性認(rèn)識依懶于感性認(rèn)識，這是認(rèn)識論中的唯物論，否則，理性認(rèn)識則成為無源之水，無本之木。更重要的是把握二者的區(qū)別，感性認(rèn)識與理性認(rèn)識不是量的不同，而是質(zhì)的區(qū)別，是經(jīng)過人的思考加工產(chǎn)生的質(zhì)的飛躍，從對現(xiàn)象的認(rèn)識上升為對本質(zhì)的認(rèn)識。如果感性認(rèn)識和理性認(rèn)識都是正確的話，理性認(rèn)識則比感性認(rèn)識更正確、更深刻、更可靠。因而，感性認(rèn)識有待于上升到理性認(rèn)識，這是認(rèn)識論中的辯證法。真理，也主要是指正確的理性認(rèn)識。所以把握了感性認(rèn)識和理性認(rèn)識這一知識點(diǎn)，也就把握了認(rèn)識過程的核心問題。

(2)難點(diǎn)

①實(shí)踐觀點(diǎn)：一是實(shí)踐觀點(diǎn)的重要性。所謂實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識論的首要的基本的觀點(diǎn)，如何理解？這主要是說，實(shí)踐決定認(rèn)識，認(rèn)識離不開實(shí)踐，認(rèn)識在實(shí)踐中產(chǎn)生、檢驗(yàn)、證實(shí)、發(fā)展、發(fā)揮其作用、實(shí)現(xiàn)其目的。所以，離開了實(shí)踐，認(rèn)識既不能產(chǎn)生，也沒有什么意義了。實(shí)踐觀點(diǎn)同歷史唯物主義的群眾觀點(diǎn)是一致的。二是如何理解實(shí)踐概念。實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切活動，認(rèn)識活動屬于不屬于實(shí)踐？實(shí)踐的主體是人民群眾，是人們，單個人的活動算不算實(shí)踐？實(shí)踐是改造客觀世界的活動，學(xué)生學(xué)習(xí)、演員演戲?qū)儆诓粚儆趯?shí)踐？實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性，純粹的認(rèn)識活動當(dāng)然不屬于實(shí)踐活動，但是一些探索性的觀測活動，也具有客觀性，也應(yīng)屬于實(shí)踐活動。實(shí)踐具有社會性，作為社會中的一個成員、生活在一定的社會關(guān)系中的單個人的活動，也就具有了社會性，完全脫離社會的人是不存在的，人的本質(zhì)屬性就是社會性。實(shí)踐具有能動性，因此，在一定理論指導(dǎo)下的有目的、有計劃的“學(xué)習(xí)”、“演戲”活動也是一定意義上的實(shí)踐活動。

②關(guān)于實(shí)踐是認(rèn)識的來原：一是如何理解實(shí)踐是認(rèn)識的來源？教材中講了兩條：第一，人的認(rèn)識對象是由實(shí)踐的需要確定；第二，人的認(rèn)識是在變革對象的實(shí)踐中發(fā)生的。就是說，人們在實(shí)踐中同客觀事物相接觸，客觀事物才能反映到人們的頭腦中來，才能產(chǎn)生感性認(rèn)識。沒有成為實(shí)踐對象的東西，也不會成為人們認(rèn)識的對象。二是實(shí)踐是不是認(rèn)識的唯一來源？書本知識是不是也是認(rèn)識的一個來源？一個人的知識可能來自書本和他人，但書本知識是流不是源。書本和他人的知識，仍是他人從實(shí)踐中得來的。只有實(shí)踐能夠把主觀同客觀聯(lián)系起來。

③關(guān)于實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)：第一，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。真理是人腦對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，一種認(rèn)識是否符合客觀實(shí)際，既不能用已有的主觀認(rèn)識來判斷，哪怕是真理性的認(rèn)識，（因?yàn)�，那樣認(rèn)識就不能發(fā)展了；客觀事物是變化發(fā)展的，主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一）更不能用客觀事物本身來檢驗(yàn)（因?yàn)榭陀^事物不能回答認(rèn)識是否與自己相符合），而實(shí)踐是主觀見之于客觀的東西，能夠把主觀和客觀聯(lián)結(jié)起來。一種認(rèn)識是否正確，即是否是真理，只能通過以這種認(rèn)識指導(dǎo)實(shí)踐，改造客觀事物，如果能夠達(dá)到預(yù)期的目的，就證明這種認(rèn)識是正確的，是真理；否則，就是錯誤的。第二，堅持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，反對任何主觀標(biāo)準(zhǔn)。不能以“圣人之言”、自己的觀念感覺、多數(shù)人的意見、是否有用為標(biāo)準(zhǔn)。已被實(shí)踐證明了的真理，對實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用，也不能用作檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。第三，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但是由于客觀實(shí)際、人們的實(shí)踐和認(rèn)識都是不斷發(fā)展的，任何具體的實(shí)踐都是一定社會歷史條件下的實(shí)踐，所以實(shí)踐檢驗(yàn)真理不是一次完成的，而是一個不斷檢驗(yàn)的過程。作為檢驗(yàn)真理的最終標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)踐，不是指某時、某地的某一個具體的實(shí)踐，而是指歷史的、發(fā)展著的社會實(shí)踐的總和。第四，“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)正是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的具體體現(xiàn)。

”

（四）人生觀

本部分考查的知識點(diǎn)有：個人活動與社會發(fā)展、集體主義和個人主義、人生價值及其實(shí)現(xiàn)。人生理想、理想與現(xiàn)實(shí)。

1．知識點(diǎn)應(yīng)掌握的具體內(nèi)容

(1)個人活動與社會發(fā)展

個人活動對社會發(fā)展具有一定作用，社會條件和社會規(guī)律又制約著個人的活動，個人活動和社會發(fā)展互相作用，不可分割。

要正確認(rèn)識和對待現(xiàn)有的社會條件，并充分利用有利的社會條件，使個人得到發(fā)展，為社會多做貢獻(xiàn)。

(2)集體主義和個人主義

集體主義和個人主義的含義。

正確處理集體和個人的關(guān)系。堅持集體主義，反對個人主義。

(3)人生價值及其實(shí)現(xiàn)

人生價值和人生價值觀的含義。無產(chǎn)階級人生價值觀與資產(chǎn)階級人生價值觀的對立。

人生價值的兩個方面及其關(guān)系。

正確認(rèn)識和處理為己與為人、物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)、金錢與人生價值的關(guān)系。實(shí)現(xiàn)人生價值的條件和途徑。

在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價值。

(4)人生理想 理想與現(xiàn)實(shí)

理想就是人生的奮斗目標(biāo)，是人們對于未來的一種追求、一種希望、一種向往。

社會理想是生活理想、職業(yè)理想、道德理想等不同層次的理想中的核心。

理想作為人生的奮斗目標(biāo)，其性質(zhì)是有區(qū)別的。

任何理想都是一定的社會的歷史條件和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的產(chǎn)物，都要隨著社會歷史條件的變化而變化，隨著社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展而發(fā)展。

理想作為一種社會意識，具有相對的獨(dú)立性，并對人們的社會存在著巨大的影響。

2．重點(diǎn)、難點(diǎn)

 (1)重點(diǎn)

①個人活動和社會發(fā)展：明確個人活動和社會發(fā)展之間的關(guān)系，對于確立集體主義的人生觀，樹立正確的人生價值觀、人生理想和實(shí)現(xiàn)人生價值和理想都有著重要的作用。通過個人活動和社會發(fā)展的關(guān)系，也就明確了個人和社會的關(guān)系。人是社會中的人，人的活動受著社會的制約；社會是人組成的社會，社會活動是人的活動，每個人對社會都有著自己的責(zé)任和義務(wù)。

②集體主義和個人主義：集體主義是無產(chǎn)階級人生觀的核心，是無產(chǎn)階級道德的基本準(zhǔn)則。個人主義是資產(chǎn)階級人生觀的核心，是資產(chǎn)階級處理人與人關(guān)系的基本準(zhǔn)則。弄清集體主義和個人主義的對立，進(jìn)而明確要堅持集體主義，反對個人主義，學(xué)會正確處理個人和國家、個人和集體、個人和他人的關(guān)系，確立正確的人生方向。要懂得集體主義和集體利益、個人主義和個人利益不是完全等同的，集體主義把集體利益放在第一位，不是不要個人利益，個人主義是一切從個人出發(fā)，其他都服從和服務(wù)于個人利益。

③人生價值及其實(shí)現(xiàn)：一是人生價值的概念。明確人生價值的兩方面以及兩方面的關(guān)系，對于樹立正確的人生價值觀有著重要的意義，在“左”的思想影響下，只講社會價值，片面強(qiáng)調(diào)為社會作貢獻(xiàn)，忽視甚至否認(rèn)自我價值；有人受資產(chǎn)階級思潮的影響，又只講自我價值，反對“人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)”。懂得怎樣實(shí)現(xiàn)人生價值，對于每個人的發(fā)展、成長、提高自己的人生價值，為社會作出更大的貢獻(xiàn)有著重要的意義。

④理想與現(xiàn)實(shí)：明確理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，懂得理想來源于現(xiàn)實(shí)，對于把理想建立在堅實(shí)的基礎(chǔ)上，避免幻想、空想有著重要的作用；懂得理想高于現(xiàn)實(shí)，對于確立能激發(fā)人的斗志，鼓舞人們戰(zhàn)勝困難迎接挑戰(zhàn)的科學(xué)理想有著重要的作用；懂得理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，就會激勵人們?nèi)ヅ�力�?chuàng)造條件，投身實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)理想而奮斗。

(2)難點(diǎn)

①人的本質(zhì)屬性是社會性：由于人既是自然中的人，又是社會中的人，所以人既具有自然屬性，又具有社會屬性。首先，作為人的本質(zhì)屬性，應(yīng)是能把人同其他動物區(qū)別開來的屬性，自然屬性是人同其它動物共通的，社會性是人類特有的。其次，自然屬性固然是人類存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是社會性的物質(zhì)前提，但自然性是受著社會性的制約的。離開了社會的人，如狼孩，很難稱之為人。有人把人的本性說成是自私，是完全錯誤的。這是把人的自然性看作人的本性，把私有制下產(chǎn)生的自私觀念看作是與人俱來的，把剝削階級的本性看作是人類普遍的本性。

②個人利益與自私：由于過去長期“左”的影響，反對資產(chǎn)階級個人主義的時候，也反對講個人利益，實(shí)際上把個人主義、自私同個人利益畫上了等號。人既然也是作為個體的人而存在的，必然要有個人利益。集體主義、集體利益并不排斥個人利益，相反，集體利益同個人利益在根本上是一致的。個人利益有正當(dāng)和不正當(dāng)之分，講個人利益，追求、維護(hù)正當(dāng)?shù)膫�人利益并不是自私。只有追求不正當(dāng)?shù)膫�人利益，為了個人利益，不惜損害國家、集體和他人的正當(dāng)利益時，才是個人主義的自私行為。

③人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)：人生價值包括社會價值和自我價值兩個方面，為什么說人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)？這是因?yàn)椋�人是社會中的人，個人離不開社會。社會的存在和發(fā)展取決于人們的貢獻(xiàn)；只有社會的存在和發(fā)展，個人才能存在和發(fā)展。而且為社會作出貢獻(xiàn)，才能得到社會的尊重和滿足，使個人得到完善和發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)自我價值。所以對社會的貢獻(xiàn)，不僅是社會的需要，而且是自我價值的基本標(biāo)志，體現(xiàn)了社會價值與自我價值的統(tǒng)一。千百年來，人們歌頌贊揚(yáng)的有名和無名的英雄人物，都是對社會作出巨大貢獻(xiàn)的人，也說明了人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)。

④共產(chǎn)主義理想：對這個問題，一是共產(chǎn)主義理想是不是最科學(xué)的社會理想？二是共產(chǎn)主義理想能否實(shí)現(xiàn)？特別是在發(fā)達(dá)資本主義國家的經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展，我們與之有很大差距，蘇歐一些社會主義國家發(fā)生了巨大變化的今天，對此產(chǎn)生了懷疑。這就要明確：人類社會的發(fā)展規(guī)律，共產(chǎn)主義理想正是根據(jù)這一規(guī)律作出的科學(xué)結(jié)論；共產(chǎn)主義是資本主義社會經(jīng)濟(jì)和階級斗爭發(fā)展的必然產(chǎn)物；共產(chǎn)主義運(yùn)動已經(jīng)經(jīng)過了一百多年的實(shí)踐檢驗(yàn)，從開始的一種思想，發(fā)展成為聲勢浩大的共產(chǎn)主義運(yùn)動。當(dāng)然，像任何新生事物成長一樣，要走一條曲折的路，更何況是共產(chǎn)主義運(yùn)動。

試題詳情

第一節(jié)  中國共產(chǎn)黨是我國社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心

教學(xué)目標(biāo)

[知識目標(biāo)]

識記：

政黨產(chǎn)生的條件

政黨的特征

理解

政黨的定義

現(xiàn)代國家一般是由政黨領(lǐng)導(dǎo)的

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位的確立是中國革命發(fā)展的必然結(jié)果，是由黨自身性質(zhì)決定的

我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)必須堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

中國共產(chǎn)黨對國家的領(lǐng)導(dǎo)方式

運(yùn)用

中國共產(chǎn)黨是我國社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心

我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)必須堅持鄧小平理論和黨的基本路線

[能力目標(biāo)]

理論與實(shí)踐相結(jié)合問題的能力

閱讀理解能力

運(yùn)用歷史的、階級的、比較的方法，辯證地分析問題的能力

[思想覺悟目標(biāo)]

認(rèn)識中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位的確立的必然性，深切體會到“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，沒有共產(chǎn)黨就沒有我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展”，更加熱愛共產(chǎn)黨，努力學(xué)習(xí)鄧小平理論，堅持黨的基本路線，自覺為我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)而努力奮斗。

[教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)]

重點(diǎn)：

中國共產(chǎn)黨是我國社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心

鄧小平理論與黨的基本路線

難點(diǎn)：

改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)黨的建設(shè)

對鄧小平理論的理解

[教學(xué)過程]

3。1一框  政黨領(lǐng)導(dǎo)國家政權(quán)

1 政黨產(chǎn)生的條件

（1）政黨是階級的產(chǎn)物

（2）并非有了階級就有了政黨（奴隸、封建社會，不存在政黨）

（3）政黨是資本主義政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系的產(chǎn)物

       經(jīng)濟(jì)條件：

       政治條件：

       思想條件

2。資產(chǎn)階級政黨和無產(chǎn)階級政黨的出現(xiàn)

（1）資產(chǎn)階級政黨的出現(xiàn)

萌芽：

（2）無產(chǎn)階級政黨的出現(xiàn)

世界：

中國：

3。政黨的特征

（1）政黨的含義――

（2）政黨的特征：

A鮮明的階級性：

    判斷標(biāo)準(zhǔn)：

B特定的政治綱領(lǐng)：

    政黨與國家政權(quán)的緊密聯(lián)系，是政黨區(qū)別于一般政治組織、社會團(tuán)體的根本標(biāo)志

C自己的組織和紀(jì)律：

4。政黨與國家政權(quán)的關(guān)系（為什么政黨領(lǐng)導(dǎo)國家政權(quán)？）

一個國家的性質(zhì)通常與其執(zhí)政黨的階級屬性相一致

（1）必要性――是政黨實(shí)現(xiàn)本階級利益的根本途徑

（2）可能性――政黨具備領(lǐng)導(dǎo)國家政權(quán)的主觀條件

（3）唯一性――只有執(zhí)政黨才能實(shí)現(xiàn)對國家的領(lǐng)導(dǎo)

[鞏固練習(xí)]

單項(xiàng)選擇：

1、國家性質(zhì)和政黨性質(zhì)的關(guān)系是

A、國家性質(zhì)決定政黨的性質(zhì)

B、政黨性質(zhì)和國家性質(zhì)相一致

C、執(zhí)政黨和性質(zhì)和國家性質(zhì)相一致

D、政黨的性質(zhì)決定國家性質(zhì)

試題詳情

第二十四課    異彩紛呈的藝術(shù)成就

一、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識與能力

了解東晉時期著名書法家王羲之的書法成就和藝術(shù)特點(diǎn)，列舉其代表作；了解東晉時期著名畫家顧愷之的藝術(shù)成就和特點(diǎn)，列舉其代表作；列舉魏晉南北朝時期石窟藝術(shù)的代表作。   

（二）過程與方法

根據(jù)內(nèi)容特點(diǎn)，本課應(yīng)采用綜合課型。

運(yùn)用多媒體教學(xué)，能在短時間內(nèi)展示大量信息，為學(xué)生形象了解三國兩晉南北朝時期的藝術(shù)創(chuàng)造條件；采用歷史情境復(fù)現(xiàn)法，讓學(xué)生參與教學(xué)過程，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和歷史的親切感，其中角色扮演能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用和創(chuàng)造性；收集有關(guān)王羲之、顧愷之刻苦學(xué)書作畫的故事，并能繪聲繪色地講述。

改變教學(xué)空間組織形式，將班級分成八個小組，確定每組固定人數(shù)（5～6人）。通過分組學(xué)習(xí)，使小組成員關(guān)系固定化、密切化，發(fā)揮主體作用，培養(yǎng)合作意識，為學(xué)生學(xué)習(xí)過程創(chuàng)造良好的心境。

（三）情感態(tài)度與價值觀

魏晉南北朝時期，藝術(shù)成果豐碩，在我國藝術(shù)發(fā)展史上具有承上啟下的作用。書法、繪畫、雕塑都是我們中華民族的文化瑰寶，都有著無窮的藝術(shù)魅力，能夠激起觀賞者感情上的共鳴。

通過學(xué)習(xí)王羲之持之以恒、苦練書法、終有所成的事跡，培養(yǎng)刻苦勤奮、不懈追求的意志品質(zhì)。

書畫石窟藝術(shù)充分反映了我國各族人民的聰明才智，通過學(xué)習(xí)激發(fā)民族自豪感。同時，提高學(xué)生對中國歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識。

二、教學(xué)重點(diǎn)

激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。通過學(xué)習(xí)，感受古代藝術(shù)的輝煌成就。

三、教學(xué)準(zhǔn)備

（一）教師活動

1、學(xué)情分析：

通過調(diào)查問卷的形式，了解學(xué)生對本課相關(guān)內(nèi)容的掌握情況、具備的能力以及對古代藝術(shù)的興趣。在此基礎(chǔ)上，確定相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)、教學(xué)的方式方法等。

初一學(xué)生對于古代的藝術(shù)缺乏足夠的興趣，這是因?yàn)槿狈λ囆g(shù)鑒賞方面的知識，因此，本課通過多媒體展現(xiàn)大量的形象、直觀的圖片，采用靈活機(jī)制的組織形式等教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)多種情境，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們對古代藝術(shù)有所了解，以致于產(chǎn)生濃厚興趣。

2、查閱相關(guān)書籍、報刊、網(wǎng)站，收集與這一時期有關(guān)的資料。

3、制作多媒體課件：

課件由知識要點(diǎn)和教學(xué)過程涉及到的相關(guān)圖片、影像組成。

相關(guān)圖片：漢字的演變及書體、王羲之畫像、蘭亭今景、《蘭亭序》神龍摹本、《蘭亭序》虞世南摹本、另一行書代表作《喪亂帖》、草書代表作《十七帖》、小楷代表作《黃庭經(jīng)》、顧愷之的代表作《女史箴圖》、《洛神賦圖》的大部分及局部圖、人形陶罐、秦始皇兵馬俑、云岡與龍門石窟的區(qū)位圖、云岡石窟的象征――二十窟大佛及第五窟大佛、龍門石窟的代表奉先寺“廬舍那”佛、賓陽洞之《禮佛圖》。

相關(guān)影像：《洛神賦》、《云岡石窟》、《龍門石窟》錄像剪輯。

另外，為使畫面賦予動感，貼近學(xué)生，還運(yùn)用了許多Gif圖片。詳細(xì)內(nèi)容見課件及課件說明。

（二）學(xué)生活動

由課代表組織，劃分小組，選出裁判。課前根據(jù)教師的布置各個小組有針對性的搜集資料，整理資料，選擇適合本小組的表現(xiàn)方式。

四、教學(xué)方法

講述、情境復(fù)現(xiàn)、競賽、觀察、討論等。

五、板書設(shè)計

魏晉南北朝的藝術(shù)成就

書法藝術(shù)                期刊：《書法》（上海書畫出

繪畫藝術(shù)                                  版社）、 《美術(shù)之友》

石窟藝術(shù)                            叢書：《中國的書法》、《中

                                          國的繪畫》、《中國的

                                          石刻與石窟》（商務(wù)                                                

                                      印書館）                    

競賽                                                                

六、教學(xué)過程

（一）本課要求

說明本課要求，確定小組的序號，說明評比項(xiàng)目包括：小組發(fā)言一次2分；資料準(zhǔn)備充分，處理得當(dāng)3分；最后的競賽題，每題3分，每組一題。鼓勵大家踴躍發(fā)言，為組爭分！

（二）復(fù)習(xí)并導(dǎo)入新課

教師活動：上節(jié)課我和同學(xué)們一起學(xué)習(xí)了魏晉南北朝時期的科學(xué)技術(shù)，通過學(xué)習(xí)我們發(fā)現(xiàn)在這個時期我國在許多科學(xué)領(lǐng)域都處于當(dāng)時世界的領(lǐng)先地位，涌現(xiàn)出很多科學(xué)家，同學(xué)們！誰來給大家說說你最敬佩這一時期的哪位科學(xué)家？

學(xué)生活動：思考、回答問題。說出敬佩的理由。

教師活動：魏晉南北朝時期不僅科學(xué)技術(shù)領(lǐng)先世界，取得了輝煌成就，此時的藝術(shù)也閃耀著耀眼的光芒，呈現(xiàn)出異彩紛呈的繁榮局面（多媒體展示課題）。那么為什么此時的藝術(shù)會大放光彩呢？同學(xué)們，請看這一時期的朝代更替表，仔細(xì)觀察，說出這一時期朝代更替的特點(diǎn)？

學(xué)生活動：結(jié)合前幾課所學(xué)內(nèi)容思考問題，教師可以給予適當(dāng)提示。

    教師小結(jié)：魏晉南北朝時期朝代更替頻繁，戰(zhàn)爭不斷，社會動蕩不安，人民為躲避戰(zhàn)亂，流離失所，遷往異鄉(xiāng)，各個地區(qū)的人們的交流變得頻繁，各個民族逐漸走向融合，這樣，客觀上促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化的交流與發(fā)展，人們的思想進(jìn)一步解放，每一位有才華的人此時都在用自己的所長描繪著那個時代，那個時代也孕育出了一大批藝術(shù)家。因此，魏晉南北朝的藝術(shù)呈現(xiàn)出一片繁榮的景象，主要體現(xiàn)在以下三個方面：書法、繪畫、石窟。

（三）進(jìn)入新知識

教師活動：同學(xué)們你們?nèi)粘Ｉ�活中，一定看到過很多書法作品。誰來為我們大家描述一下你所看到的書法作品？

學(xué)生活動：展示并簡單介紹課前所收集到的書法作品，闡述對書法藝術(shù)的理解。

教師活動：書法是一門關(guān)于漢字書寫的藝術(shù)，是我國的“國粹”�？梢姇�法和漢字的關(guān)系是密不可分的。我國目前已知的最早的文字是……

學(xué)生齊答：甲骨文！

教師活動：沒錯！你們真棒！老師這有兩個字，再請同學(xué)們幫我看看（出示甲骨文“山、水”），它們是現(xiàn)在的哪兩個字？

學(xué)生活動：辨認(rèn)甲骨文“山”、“水”。

教師活動：出示鐘鼎文“山、水”。

學(xué)生活動：根據(jù)以前所學(xué)知識辨認(rèn)字體。

教師活動：這是刻在青銅器上“鐘鼎文”，后來秦始皇統(tǒng)一了六國進(jìn)一步把文字統(tǒng)一為“篆體”，到了秦朝末年一個叫程邈的人在獄中整理出了一種更簡便的字體“隸書”，漢代這種書體盛行起來，書法藝術(shù)也就在此時慢慢成長著，漢朝末年“楷書”、“行書”、“草書”等幾種書體也都基本形成，所以直至東漢末年書法真正成為了一門藝術(shù)。魏晉南北朝時期，出現(xiàn)繁榮局面。眾多書法家創(chuàng)造出風(fēng)格多樣，繁花似錦的書法藝術(shù)。這里最著名的要數(shù)南方的王羲之！下面，就請一組同學(xué)來為大家介紹一下王羲之。

學(xué)生活動：根據(jù)課前的準(zhǔn)備，表演小品，介紹人物所在年代及生平事跡（小品內(nèi)容：王羲之刻苦勤奮練習(xí)書法）。表演之后邀請其他組的同學(xué)評價，且回答問題，以檢驗(yàn)小品表演得是否到位，對其他學(xué)生的學(xué)習(xí)是否有幫助。

教師小結(jié)：對學(xué)生活動作簡要評價。

王羲之出身貴族，身上免不了有些缺點(diǎn)，但他在書法上的造詣以及孜孜以求的精神卻是他人無法比擬的。他最著名的代表作是哪一部作品呢？

學(xué)生活動：《蘭亭序》！

教師活動：那么《蘭亭序》的名字是怎么來的呢？下面請位同學(xué)為大家來介紹。

學(xué)生活動：到講臺前邊操控電腦邊講解。內(nèi)容是《蘭亭序》寫作背景，及今天的“蘭亭”。

教師活動：簡單評價學(xué)生活動。

我們再從近處好好欣賞一下《蘭亭序》，同學(xué)們你們觀察這十個“之”字，說說你的想法？

學(xué)生活動：能觀察出“之”字型的多變，并可簡要評述。

教師活動：王羲之的字?jǐn)[脫了過去的質(zhì)樸風(fēng)格，盡量將字寫得端秀清新，后人用八個字來形容，叫“飄若浮云，矯若驚龍”。這句話是什么意思呢？

學(xué)生活動：展開想象，教師給予適當(dāng)提示，讓學(xué)生想象天空中的“云朵”、騰空而起的“飛龍”的樣子。學(xué)生用盡量豐富的語言表達(dá)觀點(diǎn)。

教師活動：這句話充分證明了王羲之的字寫得揮灑自如，遒勁有力。成語還用 “入木三分”來形容他的字。僅從《蘭亭序》中我們便能領(lǐng)略王羲之的書法特點(diǎn)，因此《蘭亭序》有天下第一行書之稱，為歷代書法家所診視。唐太宗李世民就非常喜歡王羲之的書法。他派人千方百計地將《蘭亭序》搜入宮中，其死后，《蘭亭序》也隨之入墓,后來陵墓被盜,《蘭亭序》從此不知了下落,，我們今天看到的因?yàn)槠渥笊辖怯小吧颀垺钡淖謽�，所以有“神龍本”之稱。除“神龍本”外還有 “虞世男摹本”。王羲之還有一篇著名行書代表作品《喪亂帖》。他不僅擅長行書，且草書、楷書皆優(yōu)。草書作品有《十七帖》，小楷代表作品《黃庭經(jīng)》，關(guān)于《黃庭經(jīng)》還有一段“書成換白鵝”的小故事，找位同學(xué)來給大家講講。

學(xué)生活動：故事要講得生動，請其他學(xué)生評價。

教師活動：這則故事充分說明了當(dāng)時人們對于王羲之書法作品的喜愛程度。王羲之不僅字寫得好，他還對貧苦百姓的艱辛生活十分同情，并給予幫助，因此王羲之被尊為“書圣”，他的家人也個個是書法能手，其中的一個兒子叫王獻(xiàn)之，書法造詣也了不得，人稱“小圣”，兩人合稱“二王”。

過渡：自古書畫不分家，魏晉南北朝時期書法藝術(shù)百花爭艷，在繪畫領(lǐng)域也是俊才輩出，這其中最著名的要數(shù)顧愷之。

學(xué)生活動：介紹顧愷之。

教師活動：顧愷之是東晉末年涌現(xiàn)出的一位杰出畫家，人稱“虎頭三絕”，三絕中尤以“畫絕”最為突出。他的畫以描繪人物為主，注重“以形寫神”，特別注意點(diǎn)睛傳神和表現(xiàn)人物的特征。書上也為我們介紹了兩則小故事，以此來說明顧愷之畫的特點(diǎn)。找位同學(xué)為大家介紹相關(guān)內(nèi)容。

學(xué)生活動：閱讀課文中相關(guān)內(nèi)容。

教師活動：顧愷之流傳下來代表作品有摹本《女史箴圖》、《洛神賦圖》。我們先來看看摹本《女史箴圖》。這幅圖是根據(jù)晉代初年著名文學(xué)家張華所作的《女史箴》文章而畫的。“女史”是官名，主要掌管皇后的禮儀及書籍的官員�！绑稹笔且环N文體，帶有諷諫規(guī)勸的意思。那么《女史箴圖》中哪一位是“女史”呢？！

學(xué)生活動：仔細(xì)觀察、分析，得出結(jié)論，最左邊的女子是“女史”。在老師的啟發(fā)下，學(xué)生會從這幅圖中發(fā)現(xiàn)更多，比如：胭脂盒、銅鏡等。

教師活動：《女史箴圖》不僅為我們帶來了藝術(shù)的享受，而且還向我們傳達(dá)著古代人們的生活氣息，現(xiàn)存九幅《女史箴圖》都是唐人的摹本，所以這幅圖也許經(jīng)過他們的加工改造，因而我們看到的也許更多的是反映著唐朝人們?nèi)粘Ｉ�活用品的一些樣子�？墒?900年八國聯(lián)軍入侵北京時，這些圖被英軍搶走，現(xiàn)存英國倫敦大不列顛博物館。這對于我們是一種莫大的遺憾！下面，我們再來欣賞顧愷之的另一部作品《洛神賦圖》。這一部分，我們請**同學(xué)來為大家介紹。

學(xué)生活動：放映《洛神賦》影片。介紹《洛神賦》的寫作背景，說明顧愷之據(jù)此畫出《洛神賦圖》，之后學(xué)生詳細(xì)描述《洛神賦圖》中的部分場景。教師請其他學(xué)生評價。

過渡：除了書法、繪畫藝術(shù)外，南北朝還興起了另一種藝術(shù)――石窟藝術(shù)。

教師活動：石窟藝術(shù)究竟是一種怎樣的藝術(shù)呢？其實(shí)，它是一種將我國傳統(tǒng)雕塑與繪畫藝術(shù)相結(jié)合，依山勢開鑿而成的一種大型石雕繪畫藝術(shù)。說到雕塑，老師請同學(xué)們看一幅圖（出示人形陶罐及秦兵馬俑的圖片），你們能說出這兩幅雕塑藝術(shù)品的大概時期嗎？

學(xué)生活動：觀察，得出結(jié)論。

教師活動：我國在8000年前就已經(jīng)有了原始的雕塑藝術(shù)，這兩幅雕塑藝術(shù)品是兩個不同時期的代表，而魏晉南北朝時期，由于佛教得到統(tǒng)治者的扶持，日益興盛。他們除到處興建佛寺外，還支持人們開山鑿窟，建起大型石窟寺。石窟藝術(shù)也就隨之而興盛起來。主要開鑿于魏晉南北朝時期時的是位于山西大同的云岡石窟和河南洛陽的龍門石窟。下面，請出我們的導(dǎo)游員來為大家介紹這兩處景點(diǎn)！

學(xué)生活動：《云岡石窟》影像，介紹云岡石窟的象征――“曇耀五窟”中的第二十窟大佛，第五窟中大佛及其頂棚景觀；《龍門石窟》影像，介紹龍門石窟的象征――奉先寺“廬舍那”大佛，賓陽洞之“禮佛圖”。

教師活動：對這位導(dǎo)游員的講解，同學(xué)們是否滿意？……再次感謝她為我們帶來精彩的解說！老師聽了她的講解后對這些石窟景觀的保護(hù)問題，產(chǎn)生了想法。比如說，龍門石窟中的《禮佛圖》在70多年前就被外國侵略者破壞了，這也許是由于那時我們的國家貧弱造成的！可是，現(xiàn)在我們的祖國正在飛速發(fā)展，日漸強(qiáng)大！那么，是不是說這些古老的文化遺產(chǎn)就得到了有力的保護(hù)了呢？�。ǔ鍪驹茖�石窟第二十窟大佛）這是云岡石窟的象征――二十窟大佛，同學(xué)們仔細(xì)觀察會發(fā)現(xiàn)大佛的身上、臉上呈現(xiàn)出灰蒙蒙的景象。這是什么原因?qū)е碌哪�？……老師告訴大家：山西是響譽(yù)全國的煤都，近幾年來隨著煤炭外運(yùn)工程的發(fā)展，公路就修建在石窟邊上，煤灰對石窟造成了污染和破壞。這是經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展給古老文化帶來的災(zāi)難。此外，還有許多人為的破壞，亂寫亂畫、隨意扔垃圾破壞景觀周圍環(huán)境等等惡劣行為都對石窟造成了難以挽回的損失！下面，老師就想請同學(xué)們幫著出出主意，咱們來想些辦法救救古老的石窟。

出示思考題：如果你是一名文物保護(hù)專家，你打算如何使云岡石窟和龍門石窟等古代石窟永葆藝術(shù)魅力？

學(xué)生活動：小組討論，研究保護(hù)、拯救石窟的相關(guān)對策。比如，改變運(yùn)煤路線、派專人保護(hù)、增強(qiáng)人們的保護(hù)意識、適度開發(fā)旅游資源等。

教師小結(jié)：同學(xué)們的想法有很多可取之處，但也有的想法還顯稚嫩，希望你們努力學(xué)習(xí)，為更多古老藝術(shù)品的保存、保護(hù)工作提出更可行更有效的策略。

（四）本課小結(jié)

通過本課的學(xué)習(xí)，我們大家領(lǐng)略了魏晉南北朝的藝術(shù)成就，感受到了此時期藝術(shù)的光輝奪目的繁榮局面，這些藝術(shù)成就在我國藝術(shù)發(fā)展史上具有承上啟下的作用。如果同學(xué)們覺得這節(jié)課還不過癮，還想知道關(guān)于這一時期的更多藝術(shù)成就及書法、繪畫、石窟等藝術(shù)的話，就請你們平日里多去圖書館或上網(wǎng)查閱。這里，老師為大家推薦幾本學(xué)校圖書館的刊物與叢書。（副板書）

（五）活動

本課內(nèi)容全部結(jié)束，同學(xué)們是否掌握了本課重點(diǎn)知識，有了哪些新的收獲呢？咱們來搞個活動，檢測一下，看看哪個小組最棒！進(jìn)入競賽題目，共8題，每組一題，每題3分，答對得分，答錯不扣分！

（六）評價

裁判組報告每個小組的各項(xiàng)得分，教師統(tǒng)計到幻燈片中的表格，（操作時要在“普通視圖”下雙擊圖表）對于優(yōu)勝小組給予精神鼓勵或物質(zhì)獎勵！

試題詳情

第18課高度繁榮的宋元文化(一)

――古代科技發(fā)展的高峰

    教材分析

    宋元文化是中國文明史的一個重點(diǎn)。教材講述了這一時期科技、文學(xué)、史學(xué)、藝術(shù)、宗教等領(lǐng)域高度繁榮的情況。它上承隋唐、下啟明清，以其鮮明的時代特色和獨(dú)有的風(fēng)格創(chuàng)造了中華悠久文明中的又一個文化高峰。就在這一時期，我們的祖先曾向世界奉獻(xiàn)了活字印刷術(shù)、指南針、火藥等偉大發(fā)明；科學(xué)家在歷法、天文等方面創(chuàng)造了令世界嘆服的輝煌成就；農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、水利及建筑等方面成就也是不勝枚舉。這些輝煌的成就，一方面是在隋唐文化基礎(chǔ)上的繼續(xù)發(fā)展；另一方面是由于宋元時期政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為此提供了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。這些成就顯示了中華各族人民特有的聰明才智。

教學(xué)目的

1. 基礎(chǔ)知識：印刷術(shù)、指南針的發(fā)明與傳播及火藥在軍事上的廣泛應(yīng)用，沈括創(chuàng)“十二氣歷”和《夢溪筆談》郭守敬編制《授時歷》和主特通惠河的開鑿；李誡和《營造法式》。

    2．思想教育：①通過我國古代四大發(fā)明對世界文化發(fā)展的重大貢獻(xiàn)和我國成為世界文明古國的講述，增強(qiáng)民族自豪感。②通過沈括、敦守敬、李誡等人的成就，認(rèn)識到我國科學(xué)技術(shù)在世界上的先進(jìn)地位，從而激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，并學(xué)習(xí)他們終生堅持不懈和勇于創(chuàng)造發(fā)明的鉆研創(chuàng)新精神。

    3．能力培養(yǎng)：通過尋找取得輝煌成就的原因，培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析問題的能力。

    教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

    重點(diǎn)：印刷術(shù)、指南針、火藥的發(fā)明和傳播。

    難點(diǎn)：中國古代四大發(fā)明對世界歷史的影響：“十二氣歷”和《授時歷》。

    教學(xué)方法  以講為主的綜合式教學(xué)法。

    教學(xué)過程

　　(導(dǎo)入新課)(出示自制軟片《中國古代文化發(fā)展階段簡表》)從表中顯示的情況可以得出這樣的結(jié)論：中華文明悠久綿延、根深葉茂。這一課將讓大家看到更多的累累碩果(閱讀課前提示)。(板書課標(biāo)題)

(講授新課)回憶小學(xué)講到的歷史，(提問)中國古代的四大發(fā)明是什么?(學(xué)生答略)

一、活字印刷術(shù)和指南針、火藥的應(yīng)用(板書)

    1．活字印刷術(shù)的發(fā)明及其傳播(板書)

    談到印刷，并不陌生，我國曾是世界上最早發(fā)明印刷術(shù)的國家。(提問)現(xiàn)存世界上最早的、標(biāo)有確切日期的雕版印刷品叫什么?何時印制的?(學(xué)生答略)雕版印刷品雖精美，但要完成一本書籍，需一版版雕刻，花費(fèi)刻工的無數(shù)心血。等書印完后，這些版又因無法再派上用場而毀掉，不經(jīng)濟(jì)且費(fèi)時。于是，印刷術(shù)的改進(jìn)創(chuàng)新就成為文化事業(yè)發(fā)展的需要。

    (讓同學(xué)看教材人物像)從畫像下注中知道這是畢?，他是北宋時期的一位平民，他右手端著一塊帶有鐵框的鐵板，左手拿著一個陶字，由此告訴我們這個字是可以拆動的活字。他，就是活字印刷術(shù)的發(fā)明者。(板書：北宋畢?)

    （啟發(fā)思考）活字印刷的基本工序過程怎樣呢？（引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，歸納為四步工序。）（提問）它與雕版印刷相比有何優(yōu)點(diǎn)？（學(xué)生答略）（副板書：經(jīng)濟(jì)、省時）。

    畢?發(fā)明的活字印刷術(shù)，奠定了現(xiàn)代活字印刷的基本工序。到了元代，活字印刷迅速發(fā)展，王禎發(fā)明了木活字轉(zhuǎn)輪排字盤，少數(shù)民族也使用木活字。宋元時期還有了套色印刷技術(shù)。(觀看插圖，形象講述)不僅如此，活字印刷術(shù)還傳到更遠(yuǎn)的地方(學(xué)生回答所傳到的地方)。在畢異發(fā)明的400年之后，歐洲才出現(xiàn)了活字版�？梢姡�活字印刷術(shù)的發(fā)明是我國對世界文明的一項(xiàng)重大貢獻(xiàn)，它促進(jìn)了文化的傳播和發(fā)展。

    2．北宋指南針開始用于航海及傳播(板書)

    戰(zhàn)國時期，我國人民已掌握了磁石可以指南北的特性，利用這一特性，制成了能指示方向的儀器――司南(指圖講述)。這是最早的指南儀器。北宋時，人們學(xué)會了人工造磁法。制成用磁針指極的指南針。以后把指南針固定在方位盤上，制成羅盤針(如插圖)。隨著海外貿(mào)易的發(fā)展，航海業(yè)迫切需要一種準(zhǔn)確可靠的導(dǎo)航儀器，于是指南針應(yīng)用于海上。北宋時還只是“陰晦則觀指南針”。到了南宋，則是“舟舶來往，惟以指南針為則，晝夜守視唯謹(jǐn)，毫厘之差，生死系矣”�？梢�，指南針的應(yīng)用使人類可以全天候航行，將“原始航海時代推至終年”。

    指南針被人們贊譽(yù)為“水上之友”，它在南宋時經(jīng)阿拉伯人傳到歐洲，為歐洲航海家進(jìn)行環(huán)球航行和發(fā)現(xiàn)美洲，提供了重要條件。試想，倘若沒有指南針，海上的一系列壯舉都將是不可思議的。

    3．火藥在軍事上廣泛使用及其傳播(板書)

    中國是火藥發(fā)明的故鄉(xiāng)。(提問)①如何發(fā)明的?②何時用于軍事上?③最早的火藥武器有哪些?(學(xué)生答略)

    宋元時期，火藥在軍事上廣泛使用。(看圖)由于遼、西夏、金的并存，北宋政府重視火藥和火藥武器的生產(chǎn)；南宋時，火藥制作技術(shù)提高了，發(fā)明了管形火器(見“突火槍”圖)，今天的槍、炮就是從管形火器演變而來的。到了元代，制出金屬管形火器“火銃”�；鹚幒突鹚幬淦鞯膹V泛使用，是世界兵器史上的劃時代的進(jìn)步，它使整個作戰(zhàn)方法發(fā)生了變革。

    火藥傳入西亞、阿拉伯國家。在那里，硝被稱為“中國鹽”、“中國雪”。當(dāng)阿拉伯人將火藥傳至歐洲后，推動了歐洲的歷史進(jìn)程。

    (引導(dǎo)思考)我國古代四大發(fā)明對世界歷史的影響是什么?四大發(fā)明是我國成為世界文明古國的重要標(biāo)志。這些發(fā)明及應(yīng)用，曾影響和造福于全世界；造紙術(shù)的發(fā)明，是人類文字載體的一場革命；印刷術(shù)的出現(xiàn)，改變了歐洲只有僧侶讀書、受高等教育的狀況，使文化得以傳播；火藥武器的使用，幫助歐洲資產(chǎn)階級摧毀了封建堡壘和身披鎧甲的貴族騎兵；指南針則對世界的貿(mào)易發(fā)展起了促進(jìn)作用。

    讓我們一起來看近代科學(xué)家培根的一段精辟論說：“印刷術(shù)、火藥和指南針這二種東西已改變了世界的面貌。第一種在文學(xué)上，第二種在戰(zhàn)爭上，第三種在航海上。由此又引起了無數(shù)的變化。這種變化如此之大，以致沒有一個帝國，沒有一個宗教教派，沒有一個赫赫有名的人物，能比這三種發(fā)明在人類的事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響”。四大發(fā)明是中國的先民們以罕見的聰明才智為世界留下的一串光耀千古的足跡，是為人類文明進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)的象征。

    如果說四大發(fā)明是中華民族智慧的結(jié)晶，那么，在長期實(shí)踐中涌現(xiàn)出的著名科學(xué)家則是廣闊天空中閃耀異彩的金星。

    二、科學(xué)家沈括和郭守敬(板書)

1．         沈括創(chuàng)制“十二氣歷”和《夢溪筆談》(板書)

(介紹沈括的生活時代和基本概況，由學(xué)生列舉其成就)特別是在歷法方面，他針對我國傳統(tǒng)的陰陽歷中節(jié)氣和月份沒有固定關(guān)系的弊病，創(chuàng)制“十二氣歷”。完全按節(jié)氣定月份，以立春為元旦，大月31天，小月30天，大小月相間，這種把24個節(jié)氣和12個月份完全統(tǒng)一起來的純陽歷，便于記憶，利于農(nóng)時安排，是一種先進(jìn)、合理的歷法。英國氣象局在1930年所使用的專門用于農(nóng)業(yè)氣候統(tǒng)計的歷法就與“十二氣歷”大體相同，但這已是沈括之后八個世紀(jì)的事了。

    沈括一生勤于筆耕，為我們留下了一部寶貴的綜合性科技著作。(提問)①著作名稱；②著作內(nèi)容。(學(xué)生答略)這部書被稱為“中國科學(xué)史上的座標(biāo)”。(要求學(xué)生記憶沈括畫像和圖注中的評價)

    2．郭守敬和《授時歷》(板書)

    (閱讀教材，歸納郭守敬在天文方面的兩點(diǎn)貢獻(xiàn))①《授時歷》在元世祖時編定，1280年頒布通行。所測定的一年周期為365．2425天，這與現(xiàn)行公歷相同。(現(xiàn)行公歷指1582年頒行的《格里高利歷》)請同學(xué)算出《授時歷》比現(xiàn)行公歷要早確定多少年?(答：300年)②主持參加天文測量，元的統(tǒng)一、安定，為大規(guī)模測量提供了條件。

    此外，郭守敬還是位水利專家。主持開鑿了由通州到大都的運(yùn)糧河，叫什么?(學(xué)生答略)便利了交通運(yùn)輸。(現(xiàn)北京積水譚有“匯通詞”，記述了他的杰出貢獻(xiàn))

    三、農(nóng)學(xué)和醫(yī)學(xué)(板書)

    (學(xué)生閱讀)要求說出農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)的成就(《農(nóng)書》針灸銅人、《洗冤集錄》。引圖介紹)。

    四、成熟的古代建筑(板書)

    古代建筑，從人類產(chǎn)生就逐漸出現(xiàn)了。同學(xué)們所能列數(shù)的住宅、宮殿、城市、橋梁、古塔等，都搞這一范圍。宋元時期，古代建筑發(fā)展到了成熟階段。

    1. 李誡和《營造法式》(板書)

    李誡，北宋建筑家，(簡要介紹李誡)《營造法式》是他總結(jié)前人成果和能工巧匠的技藝，加上自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，用了20多年的時間完成的。它的問世，標(biāo)志著我國古代建筑技術(shù)已經(jīng)發(fā)展到一個新的水平。它不僅是我國古代最全面、最科學(xué)的建筑手冊，而且也是世界上最早、最完備的建筑學(xué)著作。

    2．宋元時期的杰出建筑(板書)

    (利用電教手段，形象直觀地打出幻燈片，介紹這一時期的杰出建筑。)①祠一晉詞；②塔一應(yīng)縣木塔、外封鐵塔；橋一盧溝橋；③宋代住宅等。

    (小結(jié))以上是科技方面的成就。(思考兩點(diǎn))( ①為什么說宋元時期是我國古代科技發(fā)展的高峰？(答略)②什么因素促使宋元時期科技得到如此巨大的成就?(歸納)第一，宋元文化是在隋唐文化高度發(fā)展的基礎(chǔ)上的繼續(xù)發(fā)展；第二，末元時期的政治、經(jīng)濟(jì)為文化的發(fā)展提供了良好的條件。正是這兩個因素，促進(jìn)了末元時期科技的大發(fā)展。我們的祖先是在這樣的“環(huán)境氣候”下培育出了科技之樹，并將累累碩果奉獻(xiàn)給世界和人類。

    布置作業(yè)。(略)

    附：《中國古代文化發(fā)展階段簡表》

    文明的勃興(夏商西周時期)――空前繁榮(春秋戰(zhàn)國時期)――昌盛(秦漢時期)――令人矚目(三國兩晉南北朝時期)――文化高峰(隋唐時期)――高度繁榮(宋元時期)……

                        (北京朝陽區(qū)中學(xué)教研室  姚嵐)

    [簡評]本教案有以下幾個特點(diǎn)讀者應(yīng)予以充分注意：(一)對學(xué)生的充分了解。教案的編者，在講述四大發(fā)明之前提問：回憶小學(xué)講到的歷史，中國古代的四大發(fā)明是什么?這一提問激起了學(xué)生對小學(xué)時所學(xué)有關(guān)內(nèi)容的回憶，具有親切感；又激發(fā)了學(xué)生的追求新知的欲望。沒有對學(xué)生的深切了解，是不能做到的。(二)對材料的精心選擇。教案的編者，在講述四大發(fā)明的意義時，引用了近代科學(xué)家培根的一段精辟論說，實(shí)在是貼切不過了。(三)對全課小結(jié)的巧妙設(shè)計。教案的編者，不是利用小結(jié)重復(fù)所學(xué)知識，而是通過提出問題做答，將所學(xué)內(nèi)容引向一新的高度。

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