教育就是培養(yǎng)習(xí)慣

心理學(xué)指出，學(xué)習(xí)習(xí)慣是人們?cè)陂L(zhǎng)期的學(xué)習(xí)過程中逐漸形成的具有系統(tǒng)性和穩(wěn)定性的學(xué)習(xí)心理和學(xué)習(xí)行為方式，是個(gè)性特征的重要方面。

葉圣陶先生說：“教育是什么？往簡(jiǎn)單方面說，就是培養(yǎng)習(xí)慣�！�

愛因斯但在《論教育》中說：“如果青年人通過體操和走路訓(xùn)練了他的肌肉和體力的耐勞性，以后他就會(huì)適合任何體力勞動(dòng)。思想的訓(xùn)練以及智力和手藝方面的技能鍛煉也類似這樣�！彼�還借用別人的話給教育下這樣的定義：“如果一個(gè)人忘掉了他在學(xué)校里所學(xué)到的每一樣?xùn)|西，那么留下來的就是教育�！边@“留下來的”就是習(xí)慣。

從教育是發(fā)展學(xué)生個(gè)性來說，語(yǔ)文教學(xué)就是要從理解和運(yùn)用語(yǔ)言的能力方面來完善學(xué)生的個(gè)性。從這個(gè)意義上來講，培養(yǎng)良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，就是語(yǔ)文教學(xué)的全部任務(wù)，是一切教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)過程的終極目的。

魏書生老師是非常重視培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的。他認(rèn)為：“自學(xué)能力是一個(gè)具有不同層次的、主體的范疇，是較為復(fù)雜的特殊能力。這就不能幻想通過一兩次自學(xué)行動(dòng)的過程使學(xué)生具備這種能力。每次自學(xué)過程好像點(diǎn)，自學(xué)習(xí)慣好像線，線才能組成面，最終構(gòu)成自學(xué)能力體。培養(yǎng)習(xí)慣是培養(yǎng)自學(xué)能力的關(guān)鍵，這個(gè)關(guān)鍵一接通，學(xué)生大腦這部機(jī)器就持久的運(yùn)轉(zhuǎn)起來了。”從他介紹的經(jīng)驗(yàn)我們看到，通過他的三年訓(xùn)練，學(xué)生在讀、寫、聽、說四方面的自學(xué)習(xí)慣初步養(yǎng)成。這是：學(xué)生養(yǎng)成了一篇短文聽一遍，就試著歸納中心，分析層次結(jié)構(gòu)，復(fù)述課文內(nèi)容的習(xí)慣。養(yǎng)成了口頭作文、口頭總結(jié)每節(jié)課學(xué)習(xí)過程的習(xí)慣。養(yǎng)成了自學(xué)教材、讀課外書，積累格言，觀察思考社會(huì)問題的習(xí)慣。就寫的方面而言，學(xué)生養(yǎng)成了自留作業(yè)，自己批改作文，互相出考試題，寫日記，辦《班級(jí)日?qǐng)?bào)》的習(xí)慣。以寫日記為例，三年中最差的學(xué)生都寫了15萬(wàn)字以上的日記。

魏老師培養(yǎng)學(xué)生的這些學(xué)習(xí)習(xí)慣，看上去似乎并沒有什么特殊之處，但是在教學(xué)實(shí)踐中，哪一樣卻都需要花費(fèi)心血。其中最需要的、最考驗(yàn)人的就是教師的耐心和學(xué)生的持久性。
魏老師在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的過程中，充分考慮到了其中的困難，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，制定了具體實(shí)施的計(jì)劃。他的大體做法是：

第一，首次慢動(dòng)。開始時(shí)注意求穩(wěn)、求慢，以使學(xué)生有一個(gè)適應(yīng)過程。例如閱讀速度，剛開始只要求達(dá)到300字／分鐘。寫日記既不講格式，也不要求中心等，只要寫就行，一天寫兩句話三句話都可以、等等。目的是使每部大腦機(jī)器轉(zhuǎn)起來。

第二，逐漸加速。經(jīng)過一兩個(gè)月訓(xùn)練之后，大家都轉(zhuǎn)動(dòng)起來后，適當(dāng)加快動(dòng)的速度。例如閱讀由300字／分鐘，提高到400字／分鐘。日記要中心集中，寫250字以上。這個(gè)階段是培養(yǎng)習(xí)慣的困難期，中下等學(xué)生可能不適應(yīng)。老師辯證的分析每個(gè)學(xué)生的心理，幫助他們制定適應(yīng)加速的措施。

第三，系統(tǒng)計(jì)劃。引導(dǎo)學(xué)生把自己看做一個(gè)完整的系統(tǒng)，注意德智體美勞之間的關(guān)系。計(jì)劃明確具體，既有每年訓(xùn)練總量，又有每月、每天的具體訓(xùn)練數(shù)字，而且每天課內(nèi)寫什么，課外讀什么都是由學(xué)生確定出明確的目標(biāo)。計(jì)劃由學(xué)生充分討論，讓他們感到自己是學(xué)習(xí)的主人。

第四，控制時(shí)空。要保證良好的習(xí)慣在足夠的時(shí)空內(nèi)發(fā)展，就要控制壞習(xí)慣在時(shí)空內(nèi)的活動(dòng)范圍。班里將好同學(xué)與差同學(xué)組成互助組，形成正確的集體輿論，同時(shí)注意發(fā)揮教師對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)作用。

第五，形成習(xí)慣。經(jīng)過緩慢的首次推動(dòng)，渡過了困難期，制定了系統(tǒng)的計(jì)劃，又創(chuàng)設(shè)了一個(gè)執(zhí)行計(jì)劃的時(shí)空環(huán)境，“學(xué)生好像沖破重重阻力進(jìn)入空間軌道的飛行器，基本可以靠慣性運(yùn)轉(zhuǎn)了，學(xué)生在聽說讀寫方面形成了自學(xué)習(xí)慣�！保ㄕ�自《中學(xué)語(yǔ)文教壇風(fēng)格流派錄》，遼寧教育出版社）

研究魏老師培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣的方法和過程，我們至少應(yīng)該注意這樣兩點(diǎn)：

（一）習(xí)慣的培養(yǎng)需要一個(gè)科學(xué)有序的過程

教育學(xué)上有一條基本原理，就是知識(shí)可以傳授，能力必須訓(xùn)練。聽說讀寫是感知和運(yùn)用語(yǔ)文的能力，所以必須經(jīng)過訓(xùn)練，而且要經(jīng)常訓(xùn)練，反復(fù)的訓(xùn)練，適應(yīng)各種不同環(huán)境的不同內(nèi)容和不同方式的訓(xùn)練。訓(xùn)練到自動(dòng)化的程度才能成為習(xí)慣，成為習(xí)慣才能隨時(shí)運(yùn)用。

分析一下魏老師培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣的過程，我們會(huì)看到他采用的五個(gè)步驟，是從學(xué)生接受程度和形成規(guī)律出發(fā)的，形成了一個(gè)由淺入深的有序的過程。而這個(gè)過程又是每一個(gè)學(xué)生認(rèn)同的（經(jīng)過了學(xué)生的充分討論研究決定的），這樣就使學(xué)生能夠把計(jì)劃變?yōu)楸容^自覺的行動(dòng)。因?yàn)閷W(xué)生年齡的原因，心理發(fā)展的原因，以及每個(gè)學(xué)生意志品質(zhì)的差異，在養(yǎng)成自覺習(xí)慣的過程中，會(huì)出現(xiàn)動(dòng)搖或反復(fù)。魏老師針對(duì)不同的情況的學(xué)生和不同階段的問題，在具體幫助個(gè)別學(xué)生的同時(shí)，努力營(yíng)造班集體學(xué)習(xí)的氛圍，采用組對(duì)互助的形式，促進(jìn)耳慣的養(yǎng)成。這些做法的意義和道理都值得我們從教育學(xué)、心理學(xué)的理論方面做進(jìn)一步探討。

（二）學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成需要嚴(yán)格的要求

魏老師為了培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)習(xí)慣，注意安排科學(xué)有序的步驟，同時(shí)又不放松對(duì)學(xué)生的要求。對(duì)學(xué)生的教育和培養(yǎng)，如果放松要求就不會(huì)成功，這已被無(wú)數(shù)教師的無(wú)數(shù)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)所證明。

葉（圣陶）老說：“大凡傳授技能技巧，講說一遍，指點(diǎn)一番，只是個(gè)開始而不是終結(jié)。要待技能技巧在受教育的人身上生根，習(xí)慣成自然，再不會(huì)離譜走樣，那才是終結(jié)。所以講說和指點(diǎn)之后，接下去有一段必要的工夫，督促受教育的多多練習(xí)，硬是要按照規(guī)格練習(xí)，練成技能技巧不是別人能夠代勞的，非自己動(dòng)手，認(rèn)真練習(xí)不可�！�

魏老師培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的習(xí)慣，不論是提高閱讀速度，還是堅(jiān)持記日記，都一絲不茍。他常教育學(xué)生說：“定了干，說了算。”這不僅能夠培養(yǎng)出學(xué)生自學(xué)的習(xí)慣，而且也有益于形成學(xué)生良好的品格。我們?cè)趯W(xué)習(xí)魏書生老師的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，總能從中看到他對(duì)學(xué)生如何做人的教育。從為師者來說，這也是一種美好的品格。

心理學(xué)告訴我們，先天素質(zhì)是個(gè)性發(fā)展的前提條件，就一般人來說這種條件是相差不遠(yuǎn)的；后天養(yǎng)成是個(gè)性發(fā)展的決定條件，而這種條件是相差甚遠(yuǎn)的。所以孔子說：“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)也�！倍�且，完整的個(gè)性正是在良好習(xí)慣的養(yǎng)成中形成的。王夫之說：“習(xí)成而性成也�！闭Z(yǔ)文教學(xué)（不只語(yǔ)文教學(xué)）重要的工作不完全在于教學(xué)生多少知識(shí)、教學(xué)生讀懂多少篇課文，而是要使學(xué)生在后天的學(xué)習(xí)之中養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從一定意義上說，習(xí)慣的養(yǎng)成就是能力的形成。教學(xué)中忽視學(xué)生良好習(xí)慣培養(yǎng)的教學(xué)不會(huì)是成功的教學(xué)。魏老師注重培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣，確是探到了語(yǔ)文教學(xué)的真諦。

試題詳情

培養(yǎng)學(xué)生批改作文的習(xí)慣

語(yǔ)文教師要培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力，這是毫無(wú)疑問的。

需要不需要培養(yǎng)學(xué)生批改作文的能力，看法就不一致了。

有的領(lǐng)導(dǎo)，有的學(xué)生家長(zhǎng)，也有的老師認(rèn)為：學(xué)生作文，教師批改；天經(jīng)地義，不容代替。在一些地區(qū)，這種觀念，年深日久，根深蒂固，個(gè)別教師剛剛引導(dǎo)學(xué)生自批或互批幾篇作文，立即受到指責(zé)批評(píng)，全盤否定。

應(yīng)該承認(rèn)，學(xué)生作文，教師批改，是提高學(xué)生作文能力的有效方法之一。千百年來，許許多多高水平的老師，認(rèn)真負(fù)責(zé)，不辭辛勞，斟酌權(quán)衡，仔細(xì)批改，引導(dǎo)許許多多優(yōu)秀的學(xué)生寫出了上億篇好文章，這是問題的一個(gè)方面。

問題的另一方面是，也有許許多多的人無(wú)緣得遇良師，無(wú)錢能進(jìn)學(xué)校，他們便刻苦自學(xué)、多讀勤寫，自思自悟、自批自改，卻也能夠無(wú)師自通，寫出大量的好文章，好作品，有許多甚至是世界名著。

我覺得兩者都不應(yīng)以自己的成功為論據(jù)，來否定對(duì)方存在的價(jià)值，那勢(shì)必使自己的思維進(jìn)入狹隘的片面的誤區(qū)，互相指責(zé)，一團(tuán)混戰(zhàn)，共同墮入偏見的狹谷而離真理的高峰越來越遠(yuǎn)。雙方都應(yīng)在自己的成功與對(duì)方的成功中得出這樣的共識(shí)：培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力，不是自古華山一條路，而是條條大路通羅馬。方法可以各異，殊途能夠同歸。通俗一點(diǎn)兒說，就是一件事兒有一百種不同的做法。

這些年來，我用的便是介于兩者之間的一種方法，邊指引學(xué)生寫作文，邊培養(yǎng)學(xué)生批改作文的能力。

教兩班語(yǔ)文課，每班作文都收上來，往前面一擺，我常覺得，它們像兩座大山，于是我們便每天挖山不止。愚公移山，尚且感動(dòng)了上帝，派了兩個(gè)神仙把兩座山搬走了�？晌覀兠媲斑@兩座山搬去又搬回，非到退休那一天方能有盡頭。最遺憾的是，越是中下等學(xué)生越是對(duì)老師不辭辛勞的移山行為無(wú)動(dòng)于衷。我辛辛苦苦寫出來的批語(yǔ)，他們常常連看都不看，接到剛發(fā)下來的作文本，往書包里隨便一塞了事，這次作文批語(yǔ)上，明明寫著過渡不自然，他下篇作文照舊過渡不自然。

為了提高學(xué)生的批改能力，我從1979年3月起，發(fā)動(dòng)我的上帝――學(xué)生們一起來搬這兩座山。

開頭有人議論紛紛，說我偷懶的有之，說學(xué)生水平低批不好的有之，說作文水平會(huì)下降的有之。但我心里有數(shù)，因?yàn)閷W(xué)生在批改過程中積極性很高，批改得比我還認(rèn)真、還仔細(xì)。批改后，學(xué)生們對(duì)同學(xué)寫的批語(yǔ)的關(guān)注程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過以前關(guān)注我寫的批語(yǔ)的程度，有的還為一條批語(yǔ)是否準(zhǔn)確展開熱烈的爭(zhēng)論。既然這樣，學(xué)生成績(jī)一定能提高。

果然，半年以后我們班的作文成績(jī)?cè)谌�縣就遙遙領(lǐng)先了。領(lǐng)導(dǎo)、家長(zhǎng)所關(guān)心的無(wú)非是成績(jī)，學(xué)生成績(jī)高了，又學(xué)得積極主動(dòng)，你采用的方法，盡管他們不理解，也就不再干涉了。

自那時(shí)到現(xiàn)在，我已經(jīng)有16年零6個(gè)月的時(shí)間沒批改過一篇學(xué)生作文了。我心里清楚，這種一篇不批的方法絕不是最好的方法。倘若我批1/咸或1/10，學(xué)生作文水平一定會(huì)提高得更快。但我為了證明教師不批，學(xué)生作文水平一樣能提高，就一直堅(jiān)持不批一本。

學(xué)生能學(xué)會(huì)批改嗎？回答是肯定的。后進(jìn)學(xué)生也能學(xué)會(huì)嗎？也能。

怎樣批改作文？我從易到難，列出十條要求，第一次批改只提一條要求，大家覺得很簡(jiǎn)單，會(huì)做了，第二次，再提第二條要求。這樣10幾篇文章批下來，每位學(xué)生就都能圍繞一篇作文，從10個(gè)方面寫出批語(yǔ)了。

以下10個(gè)方面，每個(gè)方面給5分，一篇作文滿分為50分。

1．格式是否正確

剛?cè)雽W(xué)，我喜歡使學(xué)生感到寫作文，批作文都不難。隨隨便便地寫，老師只要求同學(xué)們作文的格式正確，批改作文時(shí)只寫一條關(guān)于格式的批語(yǔ)。批作文的時(shí)候要抽簽，誰(shuí)都有可能抽到全班任何一個(gè)人的。抽到人家的作文本，打開作文一看，格式?jīng)]鍺，便拿出紅筆，寫上批語(yǔ)：1．格式正確。批文用減分法，此項(xiàng)倘不減分，此文則為滿分，然后簽上批改人的尊姓大名。

2．卷面是否整潔

顯然這一條又是大家都能看得出來的。后進(jìn)學(xué)生批改別人作文，指出卷面不整潔時(shí)，下次自己寫作文也注意卷面了。

3．錯(cuò)別字幾個(gè)

發(fā)現(xiàn)錯(cuò)字，要將錯(cuò)字在原文處打上標(biāo)記，并且寫到批語(yǔ)處，再在后面寫上正字。有的粗心的同學(xué)錯(cuò)字挑不出來，怎么辦？我們就搞流水作業(yè)：每人要批四篇文，每篇文要經(jīng)過甲、乙、丙、丁4個(gè)人之手。甲批錯(cuò)別字六個(gè)，乙發(fā)現(xiàn)本文錯(cuò)別字不是6個(gè)，而是7個(gè)，那么甲就要對(duì)為什么漏掉這個(gè)錯(cuò)別字寫出一百字的說明書。丙發(fā)現(xiàn)本文錯(cuò)字是八個(gè)，那么甲、乙同學(xué)都要被追究責(zé)任，各追加一百字的說明書。學(xué)生批改之后，我還要抽查，重點(diǎn)抽查那些粗心的同學(xué)。這樣使粗心的同學(xué)也認(rèn)真起來，批改的時(shí)候，手里抱著大字典，唯恐漏掉了錯(cuò)別字。發(fā)現(xiàn)錯(cuò)別字，每?jī)蓚�(gè)扣1分，最多扣5分。10個(gè)以上也不再多扣，但要一一給予指正。

4．有幾處病句

挑出一篇作文中的病句，凡病句，都要在下面劃上橫線，寫出病在何處，再在文后批語(yǔ)中，寫清病句幾處。每處病句減1分，減至5分，不再多減。

5．標(biāo)點(diǎn)符號(hào)有幾處明顯錯(cuò)誤

強(qiáng)調(diào)句號(hào)、引號(hào)、嘆號(hào)、問號(hào)的使用。發(fā)現(xiàn)明顯錯(cuò)誤的地方，有一處扣一分，有五處扣五分，超過五處，不再多扣。

以上五條，都是寫文章最低的要求，學(xué)生經(jīng)過三、四篇文章的批改實(shí)踐，就能夠掌握。再批改兩三篇，掌握得比較熟練了，再一條一條地增加新的要求。

6．看文章的中心是否鮮明、集中

這兩點(diǎn)在作文指導(dǎo)時(shí)，就具體舉例，告訴學(xué)生什么叫鮮明、集中。學(xué)生批改之前，我先大致看幾篇文章，在進(jìn)行批改指導(dǎo)時(shí)，又簡(jiǎn)介兩篇好的文章，再舉兩篇中心不突出，不集中的例文，學(xué)生從老師舉的正反兩方面的例文，舉一反三，就能批得符合實(shí)際。

7．看文章的選材

這條批語(yǔ)提三點(diǎn)要求：①是否圍繞中心。②是否符合生活實(shí)際。③是否具有典型性。這三點(diǎn)中最要緊的是第一點(diǎn)，隨著作文水平的提高，才提出選材具有典型性的要求。

就結(jié)構(gòu)而言，也要寫清三點(diǎn)批語(yǔ)：①層次段落是否清晰。②過渡是否自然。③開頭和結(jié)尾是否照應(yīng)。

9．看表達(dá)方式

主要看其是否符合文章體裁的要求，記敘文以記敘為主，說明文以說明為主，議論文當(dāng)然以議論為主。除此之外，還要看其是否符合作文指導(dǎo)的要求。如寫記敘文《他進(jìn)步了》，要求夾敘夾議，本文是不是做到了。寫說明文《蘆葦》，要求說明中有描寫的成份，文中有沒有適量的描寫。寫散文《家鄉(xiāng)贊》，要求記敘、議論、抒情相結(jié)合，文中結(jié)合得怎么樣。

10．看語(yǔ)言是否簡(jiǎn)練、通順、準(zhǔn)確

語(yǔ)言不簡(jiǎn)練，重復(fù)、羅嗦者酌情扣分，此項(xiàng)不超過二分。語(yǔ)言不通順，不是指有病句，而是指句與句之間銜接不連貫者，扣分也不超過二分。

后五條要求，每條5分，不做太具體的減分規(guī)定，由批改人酌情處理。由于我講課用的時(shí)間極少，批改作文的任務(wù)多數(shù)都在語(yǔ)文課堂上進(jìn)行，老師指導(dǎo)，學(xué)生抽簽互批，每個(gè)人都要在作文本上寫出十個(gè)方面的批語(yǔ)，一般情況一篇作文的批語(yǔ)都在200字以上。有一次我們班學(xué)生寫作文《仙人掌》，這篇文章的平均字?jǐn)?shù)才600，可全班同學(xué)批語(yǔ)的平均字?jǐn)?shù)卻有260字。有一位同學(xué)用紅筆寫滿了兩頁(yè)作文紙，仍意猶未盡，在第三頁(yè)又寫了幾行，批語(yǔ)竟達(dá)560字之多。

學(xué)生批改作文，關(guān)鍵在于同學(xué)生商量，研究學(xué)生的寫作興趣、閱讀興趣、批改興趣。適應(yīng)學(xué)生心理，組織得好了，才有實(shí)效，學(xué)生的批改能力才會(huì)提高。

有一名學(xué)生問我：“老師，您猜我最愛上什么課？”我說：“不是體育，就是音樂！”“都不對(duì)，我最愛上批改作文這節(jié)課。”“為什么？”“我特別愿看別人的作文，又很愿給人家挑毛病。”

1984年，我讓我擔(dān)任班主任的兩個(gè)班的學(xué)生投票表決：是老師給批改作文好，還是互相批改好。共106名同學(xué)投票，98人認(rèn)為互相批改好，只有8名同學(xué)認(rèn)為老師批改好。同學(xué)們分析，這8名同學(xué)為什么愿讓老師批改呢？同學(xué)們發(fā)現(xiàn)他們有一個(gè)共同點(diǎn)：都是剛轉(zhuǎn)到班級(jí)不久的學(xué)生，他們還沒有嘗到互相批改的甜頭。

學(xué)生互相批改作文有什么好處呢？十幾年的實(shí)踐，使我覺得有五點(diǎn)好處：

第一，經(jīng)過多次批改實(shí)踐，學(xué)生不僅準(zhǔn)確地記住了寫作文的基本要求，而且對(duì)這些要求理解得越來越深刻。他會(huì)指導(dǎo)別人應(yīng)該怎樣寫，不應(yīng)該怎樣寫，自然也增強(qiáng)了自己的寫作能力。

第二，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)看到多名同學(xué)的作文，這樣容易發(fā)現(xiàn)、學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處。別人的缺點(diǎn)短處，自己引為戒鑒，也是好事，學(xué)生的思想多了一個(gè)相互交流，開放的機(jī)會(huì)。

第三，每次批改作文，每人只批一本，負(fù)擔(dān)不重，每次又都抽簽換人，批的人有新鮮感，有興趣。每位同學(xué)的作文，每次又都換一位同學(xué)批，看不同的同學(xué)對(duì)自己的批語(yǔ)，當(dāng)然也有新鮮感。這種新鮮感，有利于培養(yǎng)學(xué)生批改作文的興趣和看別人批語(yǔ)的興趣。

第四，批改作文時(shí)，學(xué)生站在批改者的角度，進(jìn)入教師的角色思考問題，有利于增強(qiáng)學(xué)生的心理適應(yīng)能力、心理平衡能力、角色互換能力，促進(jìn)學(xué)生心理走向成熟。

第五，教師只抽查翻閱一部分同學(xué)的批改結(jié)果，在短時(shí)間內(nèi)看多篇作文，有利于教師比較思考，且保持較濃厚的閱讀興趣，容易激發(fā)教師的智力潛能與創(chuàng)造潛能。還可將節(jié)省的大量用筆批改的時(shí)間，用于研究學(xué)生心理，研究學(xué)習(xí)方法，進(jìn)一步提高教書育人的效率。

如果認(rèn)真找，還可以找出互批作文更多的好處。不能否認(rèn)，世間萬(wàn)事萬(wàn)物有一利便有一弊，有一得便有一失，互相批改作文既然有好處，便也一定有弊端，特別是在學(xué)生自我教育能力不強(qiáng)的班集體，弊端可能會(huì)更明顯，倘組織引導(dǎo)不好，會(huì)弄得一塌糊涂。正因?yàn)槿绱�，試行學(xué)生互批作文的教師才更應(yīng)認(rèn)真思考，細(xì)致分析，耐心具體地指導(dǎo)學(xué)生做好這項(xiàng)工作，以興利除弊。16年學(xué)生互批作文的實(shí)踐告訴我，互批作文，利大于弊，有利于培養(yǎng)學(xué)生批改作文的能力。

我是不會(huì)再重走被兩座大山壓得喘不過氣來的老路了。如果有變化，那就是再探索更好、更科學(xué)、更節(jié)省時(shí)間的作文批改之路。

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淺論語(yǔ)文課堂教學(xué)中的提問藝術(shù)

很多語(yǔ)文教育大家都有這樣的共識(shí)：語(yǔ)文教學(xué)是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合。也就是說在語(yǔ)文教學(xué)過程中，除了探討本學(xué)科自身規(guī)律的同時(shí)，還應(yīng)根據(jù)具體的教學(xué)實(shí)際，采用靈活多變的教學(xué)方法，這就是一種教學(xué)的藝術(shù)。而在眾多的語(yǔ)文教學(xué)方法中，課堂提問的誘導(dǎo)啟發(fā)藝術(shù)顯得尤為重要，因?yàn)橐还?jié)語(yǔ)文課的優(yōu)劣成敗，與教師能否成功地誘導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題有著密切的關(guān)系，因此，教師的課堂提問將制約著學(xué)生思維訓(xùn)練的發(fā)展。 

然而，在實(shí)際教學(xué)中，有部分教師由于沒有抓準(zhǔn)提問的契機(jī)，或者不懂提問的藝術(shù)，出現(xiàn)了不少提問的誤區(qū)。如：

1、提問過于簡(jiǎn)單，沒有思考價(jià)值。有些老師喜歡問"是不是"、"好不好"、"對(duì)不對(duì)"等， 這樣的提問毫無(wú)價(jià)值，只會(huì)讓學(xué)生的思維得不到訓(xùn)練。

2、提出的問題空泛、難度大， 讓學(xué)生丈二和尚摸不著頭腦。如一開篇就問學(xué)生"課文寫的是什么？"、"寫作特色是什么？"，對(duì)學(xué)生只能啟而不發(fā)，因?yàn)樗麄儗?duì)課文內(nèi)容還沒有感性的全面的認(rèn)識(shí)，怎么會(huì)回答上呢？

3、提問過于急于求成。有些教師發(fā)問后， 還沒有給學(xué)生足夠的思考時(shí)間就要求立刻作答，這樣只會(huì)壓抑學(xué)生的思維訓(xùn)練。

4、提問沒有新意，篇篇文章都是雷同的提問，"文章分幾段？"、"各段大意是什么？"、"文章中心是什么？"，長(zhǎng)此以往，讓學(xué)生生厭。

5、提問對(duì)象過于集中，只顧優(yōu)生，忽略差生，很容易挫傷差生的積極性。以上種種提問的做法， 都是不科學(xué)的，它不僅收不到預(yù)期的教學(xué)效果，還會(huì)扼殺學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，更不用說鍛煉思維能力了。 

因此，有效的課堂提問應(yīng)是從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)教學(xué)的知識(shí)內(nèi)容與思想內(nèi)容，把握教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)來精心設(shè)問、發(fā)問；另外，還應(yīng)從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的知識(shí)水平與心理特點(diǎn)，找出能誘發(fā)他們思維的興趣點(diǎn)來問，使提問真正問到學(xué)生們的心"竅"上。 

下面談?wù)務(wù)Z文課堂提問的幾點(diǎn)有效做法： 

一、 抓住契機(jī)，設(shè)置矛盾，激活思維。 

學(xué)生對(duì)每篇課文的學(xué)習(xí)，不是一開始就敢興趣的，為此，教者應(yīng)當(dāng)深入鉆研教材，抓住突破口，有意地給學(xué)生設(shè)置問題的"障礙"，形成他們心理上的一種"沖突"。當(dāng)學(xué)生急于解開這些"沖突"（問題）時(shí)，也就意味著進(jìn)行了思維訓(xùn)練，對(duì)課文重點(diǎn)、難點(diǎn)的理解自然也水到渠成。如《死海不死》一文，一開篇可讓學(xué)生思考：題目中的兩個(gè)"死"，是什么意思？"死"與"不死"矛盾嗎？文末又說"死海真的要‘死’了"，這個(gè)"死"又是指什么？這一番提問，勢(shì)必能激發(fā)學(xué)生對(duì)本文的興趣，并急切地研讀課文找答案。最后，當(dāng)學(xué)生理解了"死"的三個(gè)不同含義時(shí)，也掌握了死海的特征以及形成過程。本來一篇看似枯燥無(wú)味的說明文卻能使學(xué)生學(xué)得饒有趣味，關(guān)鍵在于教者如何結(jié)合教材實(shí)際，抓住突破口，把它轉(zhuǎn)化成學(xué)生感興趣的"問"。上海的于漪老師在教《孔乙己》一文時(shí)，就很注意發(fā)問的技巧。她一開篇就問學(xué)生，"孔乙己姓甚名誰(shuí)？"這樣一個(gè)看似簡(jiǎn)單卻又難以一下子回答的問題，很自然迫使學(xué)生認(rèn)真地研讀課文。教者在此基礎(chǔ)上，接著順勢(shì)利導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)孔乙己沒有名字的深刻性，解決本文的教學(xué)難點(diǎn)。可見，抓住契機(jī)，富于藝術(shù)技巧的提問，會(huì)讓學(xué)生學(xué)得主動(dòng)、積極。值得一提的是，課堂上設(shè)置問題的"矛盾"，應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，不能故弄玄虛，把學(xué)生弄糊涂。 

二、 提問變直為曲，引人入勝。 

課堂的提問如果只是一味地直來直去，啟發(fā)性就不強(qiáng)，久而久之，學(xué)生對(duì)這樣的提問會(huì)感到索然無(wú)味，并在一定程度上妨礙了思維的發(fā)展。假如我們把問題換成"曲問"、"活問"的方式提出，就能迫使學(xué)生開動(dòng)腦筋，并且要求他們?cè)谒季S上"跳一跳"才能回答上。如在《老山界》一文中，引導(dǎo)學(xué)生分析紅軍戰(zhàn)士在第二天吃早飯"搶了一碗就吃"中"搶"字用法時(shí)，學(xué)生可能一下子難以理解， 那么可以換個(gè)角度來問："‘搶’字是否說明了紅軍戰(zhàn)士不遵守紀(jì)律呢？"當(dāng)學(xué)生給予否定回答時(shí)，又進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生："‘搶’在這里該如何理解？例如小明今早起來晚了，當(dāng)媽媽煮好早餐后，他搶了一碗就吃，然后急急忙忙上學(xué)去，小明的‘搶’又說明了什么？"到這里，經(jīng)過教者設(shè)置的"曲問"和引導(dǎo)學(xué)生的類比分析， 學(xué)生對(duì)紅軍戰(zhàn)士"搶"這一動(dòng)作的理解自然明確了。又如《小橘燈》一文中寫道：我低聲問："你家還有什么人？" 她說："現(xiàn)在沒有什么人，我爸爸到外面去了……"如果讓學(xué)生分析小姑娘話沒說完的原因，可以這樣問："小姑娘話沒說完就停住，是不是她不知道爸爸到哪里去了呢？"當(dāng)學(xué)生給予否定回答時(shí)，又繼續(xù)問："既然知道爸爸的去處，為什么不直說？"有的學(xué)生會(huì)說"怕別人知道"、"當(dāng)時(shí)不方便說"，在這個(gè)時(shí)候，就可以提出關(guān)鍵的一問："文章這樣寫小姑娘，表現(xiàn)了她怎樣的性格特點(diǎn)呢？"很明顯，因?yàn)橛辛饲懊娴谝惶幍?quot;曲問"， 學(xué)生是比較容易理解小姑娘在此處"機(jī)警、樂觀"的性格特點(diǎn)。所以說，這種要拐個(gè)彎才能找到答案的問法，不僅能激起學(xué)生思維的浪花，有時(shí)甚至產(chǎn)生"投石擊破水底天"的教學(xué)效果。錢夢(mèng)龍先生在教學(xué)中的"曲問"，可以說是創(chuàng)造了提問的最高藝術(shù)境界。他在講授《愚公移山》一文中就有兩處成功的"曲問" （就是關(guān)于"齔"字和"孀"字的理解），結(jié)果效果是明顯的。因此，因勢(shì)利導(dǎo)、富于技巧性的提問， 能有效地培養(yǎng)學(xué)生思維的各種綜合能力，極大地提高教學(xué)效率。

三、 提問要注意分層次設(shè)計(jì)，化難為易，化大為小。 

要上好一節(jié)語(yǔ)文課，單靠一兩個(gè)提問是不夠的，它需要教者站在高處，從整節(jié)課、從整篇課文來謀劃，設(shè)計(jì)出一組有計(jì)劃、有步驟的系統(tǒng)化的提問，這樣的提問才有一定的思維深度，才能從多方位培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。在實(shí)際操作中，教者可以根據(jù)教材特點(diǎn)，學(xué)生的實(shí)際水平，把難問題分解成易理解、更有趣的小問題，或者把大問題分解成一組小問題，層層深入，一環(huán)扣一環(huán)地問，逐步引導(dǎo)學(xué)生向思維的縱深發(fā)展， 

這樣的提問處理，學(xué)生肯定樂于接受。如《變色龍》一文，可以采用這種分層設(shè)問的方式進(jìn)行教學(xué)。教者先提出問題：奧楚蔑洛夫斯的基本性格是什么？這個(gè)問題學(xué)生較容易回答出來--"善變"；然后再問： 他"善變"的特征有哪些？這下學(xué)生的熱情高漲，紛紛答"變得快"、"反復(fù)無(wú)常"、"蠢"、"好笑"等；在此基礎(chǔ)上，教者繼續(xù)問：他雖變來變?nèi)ィ�但有一點(diǎn)是沒變的，那是什么？學(xué)生由于有了前面的問題作鋪設(shè)，可以不費(fèi)勁地回答："看風(fēng)使舵"。最后，教者就順勢(shì)利導(dǎo)，提出下面有一定深度的問題：是什么原因使他一變又變？作者為什么要塑造這個(gè)形象？ 請(qǐng)看，這樣一組從易到難，環(huán)環(huán)相扣的設(shè)問，在教者的引導(dǎo)下，學(xué)生對(duì)本文重點(diǎn)難點(diǎn)的學(xué)習(xí)肯定容易解決。 

四、 提問還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。 

課堂中的提問，目的是使學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)，訓(xùn)練和提高思維能力，因而教者應(yīng)注意提問的角度和問題的深度。善于從不同的角度啟發(fā)學(xué)生，可以使學(xué)生掌握解決同一問題的多種解答方法，既拓寬思維的空間，又能培養(yǎng)發(fā)散思維能力。例如對(duì)一篇課文的段落劃分，有時(shí)是不只一種劃分的，那么就可以引導(dǎo)學(xué)生思考；假如按其它標(biāo)準(zhǔn)，又該如何劃分呢？學(xué)生通過這些訓(xùn)練，就會(huì)明確原來解決問題的方法有時(shí)不是單一的。他們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)生活中，自然會(huì)舉一反三，靈活變通。 

學(xué)生在掌握了課本知識(shí)后，我們?nèi)绻�引�?dǎo)學(xué)生把這些知識(shí)與課外相關(guān)知識(shí)聯(lián)系起來思考，就能擴(kuò)大知識(shí)的利用價(jià)值。如在學(xué)習(xí)了《愛蓮說》一文后，可以引導(dǎo)學(xué)生思考："蓮"的精神品質(zhì)可以與社會(huì)上哪些人聯(lián)系起來呢？又如學(xué)習(xí)了"隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲"這一詩(shī)句后，可以問學(xué)生：在實(shí)際運(yùn)用中，它還包含著什么耐人尋味的哲理？再如學(xué)習(xí)了《卓越的科學(xué)家竺可楨》中竺可楨持之以恒的精神后，可讓學(xué)生思考：哪些名人身上也具有這種精神？能具體說說他們的感人事跡嗎？這幾個(gè)思維發(fā)散的提問都是在原有知識(shí)的基礎(chǔ)上，通過"問"，讓學(xué)生想得"深"，想得"廣"，并把"問"與閱讀、寫作、做人聯(lián)系起來，能有效地促進(jìn)學(xué)生思維能力縱向、橫向的發(fā)展，有些還對(duì)學(xué)生加強(qiáng)了人文精神的教育。 

縱上所述，可以看到：課堂上適時(shí)適度、而且富于藝術(shù)技巧的提問，能加快把知識(shí)轉(zhuǎn)化為語(yǔ)文素質(zhì)能力訓(xùn)練的進(jìn)程，是發(fā)展學(xué)生思維，保證和提高教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。為此，作為語(yǔ)文教師，應(yīng)精心設(shè)計(jì)好各種類型的課堂提問，形成有自己特色、適合學(xué)生口味的提問藝術(shù)風(fēng)格，以達(dá)到最佳的教學(xué)效果。

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淺談多媒體在語(yǔ)文教學(xué)中的得與失

每一個(gè)時(shí)代都有每一個(gè)時(shí)代的流行象征，時(shí)下最流行的莫過于“上網(wǎng)”，“網(wǎng)上聊天”隨意地和世界上某一角落認(rèn)識(shí)或不認(rèn)識(shí)的人交流溝通；“網(wǎng)上購(gòu)物”可以坐在家里來滿足自己的需要……。多媒體是信息時(shí)代的標(biāo)志，它和“信息高速公路”一起，改變著當(dāng)今的世界，教育領(lǐng)域當(dāng)然也不例外。作為一名教師，應(yīng)該關(guān)注并積極投入到這一新生事物中來。本文就多媒體在語(yǔ)文教學(xué)中的得與失做以淺談，以引起語(yǔ)文界同行的關(guān)注，希望共謀良策，趨利避害，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展。

多媒體作為高科技的產(chǎn)物，它對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的作用是顯而易見的，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）恰當(dāng)運(yùn)用多媒體，可以誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師�！睗夂竦膶W(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)烈的求知欲望，是刺激學(xué)生學(xué)習(xí)的最有力的因素。傳統(tǒng)教學(xué)主要是通過教師“傳道、授業(yè)、解惑”，即教師將自知的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技能，憑借一本教材、一本教學(xué)參考書、一支粉筆、一張嘴，傳授給學(xué)生。由于其課堂容量小，一節(jié)課下來，學(xué)生所得并不多。年復(fù)一年，形式照舊，枯燥單一，學(xué)生往往產(chǎn)生厭倦情緒，這自然會(huì)影響學(xué)生的成績(jī)。多媒體的出現(xiàn)，給傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)注入了新的活力，使苦惱于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的語(yǔ)文教育者，感謝高科技的發(fā)展，給了他們新的生命力。多媒體教學(xué)，憑借其形象性、趣味性、新穎性，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，它可以化靜為動(dòng)，化抽象為具體，化呆板為生動(dòng)，圖、文、音并茂，形象生動(dòng)，色彩逼真，可以對(duì)人的視覺、聽覺、甚至心理觸覺產(chǎn)生全方位的綜合刺激，這很適合學(xué)生的接受特點(diǎn)，可以給學(xué)生留下深刻印象，增強(qiáng)教學(xué)效果，這是一個(gè)口才絕佳的教師，站在三尺講臺(tái)上，口干舌燥，歇斯底里也力所不能及的。

（二）適當(dāng)運(yùn)用多媒體，可以強(qiáng)化教學(xué)內(nèi)容，突出重點(diǎn)，分散難點(diǎn)，有利于很好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

很早以前人們就體會(huì)到了“情景教學(xué)”在學(xué)習(xí)過程中的重大作用，而我認(rèn)為多媒體可以看作是“情景教學(xué)”的一個(gè)發(fā)展。我們可以利用多媒體聲、形、色具備的這種特質(zhì)，創(chuàng)設(shè)模擬各種生活情景，創(chuàng)造與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的場(chǎng)景氛圍，使學(xué)生在一種虛擬而又真實(shí)的生活空間中得到最深切的情感體驗(yàn)，化復(fù)雜為簡(jiǎn)單，化抽象為具體，激發(fā)學(xué)生的求知欲，使他們能全面正確地把握課堂教學(xué)內(nèi)容，以及對(duì)重難點(diǎn)的消化和理解，從而很好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

總之，多媒體作為一種輔助手段，在語(yǔ)文教學(xué)中的作用應(yīng)該引起廣大同行的重視，但這種重視必須堅(jiān)持適量、適當(dāng)?shù)脑瓌t。有一些教育者夸大了多媒體作為輔助性手段的作用，一味的追求，盲目地認(rèn)為優(yōu)質(zhì)課少不了多媒體，用多媒體才能體現(xiàn)出老師的現(xiàn)代性。這勢(shì)必使多媒體在教學(xué)過程中的運(yùn)用產(chǎn)生了許多誤區(qū)。在此提出幾點(diǎn)不恰當(dāng)使用多媒體在教學(xué)過程中帶來的負(fù)面影響，希望可以引起同行們的思考。

（一）牽強(qiáng)地選取材料來制作課件會(huì)使學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握產(chǎn)生誤導(dǎo)，不利于掌握知識(shí)的準(zhǔn)確性。

運(yùn)用多媒體手段主要就是教師對(duì)課件的制作。在這個(gè)過程中，有些材料并不理想，但又不想使整個(gè)課件半途而廢，所以不得不“退而求其次”，而正是這些內(nèi)容會(huì)影響到整個(gè)教學(xué)效果，甚至教師傳授知識(shí)的準(zhǔn)確性。以前看過一個(gè)課件《我國(guó)古代的幾種建筑》，里面涉及到了廳、堂、樓、閣、亭、軒多種古代建筑，但由于課件制作過程中“廳”的圖片沒有找到，但又不想放棄整個(gè)課件的制作，只好找來現(xiàn)在建筑中一間裝修豪華的“廳”的圖片來充數(shù)，這就影響了整個(gè)效果，甚至使學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握產(chǎn)生誤導(dǎo)。還有，前不久教研時(shí)聽了一堂課，《念奴嬌•赤壁懷古》，對(duì)整堂課的教學(xué)應(yīng)該肯定，但課件里的錄音范讀卻不如許多同學(xué)的朗讀，我想這就有些一味地追求形式，而忽視了教學(xué)效果。

（二）過多的運(yùn)用多媒體會(huì)使教師的作用向不良的方向轉(zhuǎn)變。

多媒體教學(xué)手段雖然能給我們帶來諸多方便和好處，但也并不是越多越好。因?yàn)樗�只是一種輔助性的教學(xué)手段，不能過分夸大它的作用，更不能讓它替代教師的有創(chuàng)造性的工作，我們不能拋棄傳統(tǒng)教學(xué)方法中的合理有效的東西。教師在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)地位是多媒體所無(wú)法取代的，但有的教師一味地依賴多媒體，有時(shí)一節(jié)課學(xué)生就看老師在講臺(tái)上擺弄多媒體課件，忙著操作鍵盤和鼠標(biāo)，既不深入講解，也沒重難點(diǎn)的板書，從而造成“只見機(jī)器不見人，只見畫面不見文”的情況，讓人看得眼花繚亂，學(xué)生眼睛始終盯著屏幕，這是一種繁瑣的單調(diào)，是由過去教師講的傳統(tǒng)的單調(diào)走向新的現(xiàn)代化的單調(diào)，這樣就有些本末倒置了。有時(shí)候或許課堂氣氛熱熱鬧鬧，學(xué)生也很活躍，而老師忽視了教學(xué)密度，使課后學(xué)生腦子里空空蕩蕩，因?yàn)槿魏吻闆r下，教師都應(yīng)該是課堂的主導(dǎo)，語(yǔ)文作為“人文性”很強(qiáng)的一門學(xué)科，文學(xué)作品中的一些精妙之處是機(jī)器難以完成的，所以老師的作用不能等同于放映員，多媒體教學(xué)也不能陷入華而不實(shí)的境地。

（三）不恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體在教學(xué)過程中會(huì)影響師生之間的感情交流，不利于實(shí)現(xiàn)較好的教學(xué)效果。

教師與學(xué)生之間的雙向互動(dòng)一直以來都是較為提倡的，既有知識(shí)的傳授、反饋、擴(kuò)展，又有感情的交流。尤其是語(yǔ)文教學(xué)更是教師以情感、人格魅力等去感召學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。教師的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)，一顰一笑都是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的因素。而多媒體教學(xué)中“人”與“機(jī)”交流缺乏能動(dòng)的感情交流，學(xué)生聽的是音箱里的聲音，看的是熒屏上的圖象。教師忙著操作機(jī)器，播放課件，既不深入學(xué)生中間，又不去了解學(xué)生的掌握情況，這顯然是違背現(xiàn)代教育原則的。久而久之，師生關(guān)系疏遠(yuǎn)，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)本學(xué)科的興趣自然大減，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)不斷下降。

（四）不恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體教學(xué)會(huì)使教學(xué)過程變得機(jī)械化，不利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的靈活掌握和思維的發(fā)展。

檢驗(yàn)一位教師是否有經(jīng)驗(yàn)，從他對(duì)課堂靈活性的駕馭能力上可以看出。我們常說：“一千個(gè)人眼力有一千個(gè)哈姆雷特�！庇绕涫钦Z(yǔ)文這門靈活性比較強(qiáng)的學(xué)科，它沒有什么規(guī)律性可言，課堂教學(xué)過程是千變?nèi)f化的，這就避免不了一些同學(xué)提出比較個(gè)性化的問題，也需要教師隨機(jī)應(yīng)變地顯示對(duì)課堂的調(diào)控能力，這也是我們一直大力提倡的。而多媒體教學(xué)在這一點(diǎn)上有所限制，尤其是老師制作課件時(shí)對(duì)課文內(nèi)容的分析、板書、問題及其答案都事先設(shè)計(jì)好了，課堂上很難修改，教學(xué)過程中教師勢(shì)必一步步引導(dǎo)學(xué)生去理解自己設(shè)計(jì)好的答案，這在一定程度上限制了學(xué)生思維的發(fā)展，埋沒了一些有創(chuàng)意的見解，這種機(jī)械化的教學(xué)過程不利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的靈活掌握和思維的發(fā)展。

總之，多媒體教學(xué)是一種輔助手段，不能不用，也不能濫用，必須將它與有效的傳統(tǒng)的教學(xué)方法結(jié)合起來，根據(jù)課堂需要，適量、適當(dāng)?shù)厥褂谩?

鄧小平同志提出：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來�！边@就對(duì)所有的教育工作者提出了更高的要求，在教學(xué)過程中我們應(yīng)該繼續(xù)摸索、研究多媒體教學(xué)的特點(diǎn)，使他日趨完善，從而為語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)代化更好地服務(wù)。

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淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新教育

創(chuàng)新教育，早已成為教育界的熱門話題。創(chuàng)新教育關(guān)系著未來人才的素質(zhì)。是面向新世紀(jì)快出人才、出好人才的重要舉措之一。農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何進(jìn)行創(chuàng)新教育呢？下面談一談本人的粗淺認(rèn)識(shí)。

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讓課本劇走進(jìn)中學(xué)語(yǔ)文課堂

時(shí)下，正在轟轟烈烈搞新課程改革。為適應(yīng)教改，教師應(yīng)建立新的教學(xué)方式，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每一個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。語(yǔ)文教學(xué)中怎樣才能使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，健康發(fā)展并具有較強(qiáng)的聽、說、讀、寫能力？我認(rèn)為，應(yīng)強(qiáng)化語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐性，把語(yǔ)文知識(shí)與活生生的生活實(shí)際結(jié)合起來，把語(yǔ)文技能與具體的生活實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來，學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，自會(huì)興趣盎然，在實(shí)踐中真正提高能力。編演課本劇就是其中一種方式。

一、編演課本劇是激發(fā)興趣提高素質(zhì)的重要途徑

就素質(zhì)教育而言，學(xué)生排演課本劇的投入是全方位的，要求對(duì)課文有正確的感知，深刻的理解，對(duì)劇本有大膽的發(fā)揮和較強(qiáng)的記憶，它可以幫助學(xué)生把書面文字轉(zhuǎn)換成適合于舞臺(tái)的口頭語(yǔ)言、形體動(dòng)作，變死的課本知識(shí)為活的演出實(shí)踐；同時(shí)要求學(xué)生發(fā)揮想像，培植感情，磨煉毅力，還要求學(xué)生有很好的相互協(xié)調(diào)與配合的能力，這都有利于培養(yǎng)學(xué)生的良好品格。演出一臺(tái)戲，光靠少數(shù)人不行，要大伙兒通力協(xié)作才能成功。學(xué)生中擅長(zhǎng)表演的，就當(dāng)演員或?qū)а�；擅長(zhǎng)丹青圖畫的，就搞布景或化妝；會(huì)樂器的，就配樂伴奏；懂電工的，可搞音響和照明；會(huì)電腦的，就搞文字編輯或錄像剪輯；工于寫作的，就改編或?qū)憚”�；……各揚(yáng)其長(zhǎng)、相互配合，可加強(qiáng)學(xué)生的集體觀念和集體榮譽(yù)感。而且，學(xué)生還要學(xué)會(huì)處理平時(shí)排演中的許許多多瑣碎事務(wù)如服飾道具的籌集、保管，海報(bào)的策劃、張貼以及相關(guān)的宣傳和有關(guān)方面的聯(lián)系等等。所以，演好一出語(yǔ)文課本劇，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的聽說讀寫的語(yǔ)文能力，而且是培養(yǎng)學(xué)生的活動(dòng)能力、組織能力、創(chuàng)造能力和良好品質(zhì)的有效途徑之一。

二、編演的步驟及要求

指導(dǎo)學(xué)生完成課本劇的編演，要按一定規(guī)范操作，同時(shí)又要靈活掌握，注意肯定學(xué)生的創(chuàng)造性思維。編演程序?yàn)閷?dǎo)、選、讀、編、演、評(píng)六步，每一步相應(yīng)有具體要求。

導(dǎo)

學(xué)生對(duì)編演課本劇雖有興趣，但編演難度大，要求高，很多學(xué)生會(huì)產(chǎn)生畏難情緒。另外，對(duì)整個(gè)編演過程的難點(diǎn)應(yīng)讓學(xué)生有充分的思想準(zhǔn)備。要克服畏難情緒的做法，可先引導(dǎo)學(xué)生回憶所看到的優(yōu)秀小品，如平時(shí)電視臺(tái)曾播過的小品，簡(jiǎn)單分析其成功之處，以激起學(xué)生對(duì)編演戲劇的興趣，更好地進(jìn)入編演活動(dòng)。

選

選較生動(dòng)的記敘性課文。選這一過程讓學(xué)生充分討論后決定選用，使學(xué)生充分參與，以調(diào)動(dòng)其積極性。所選課文要求矛盾沖突激烈，情節(jié)性較強(qiáng)，人物性格鮮明。選用的課文篇幅如太長(zhǎng)，也可選取其中一個(gè)段落層次，因?yàn)槌踔袑W(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐水平較為有限，目標(biāo)不能定得太高。

讀

要改編課文，就需要具備戲劇常識(shí)及對(duì)課文的深入理解，這時(shí)需引導(dǎo)學(xué)生讀。一是讀戲劇，明格式。初中語(yǔ)文課本的戲劇只有第五冊(cè)第七單元，及書后所附的一篇有關(guān)戲劇的文章，要求學(xué)生認(rèn)真閱讀，使自己具備編演的知識(shí)基礎(chǔ)。其他年級(jí)側(cè)重于說（討論）戲劇、演戲劇。二是讀所要改編課文，要知背景、明主題、熟內(nèi)容。人物性格的內(nèi)涵與特定的歷史背景相聯(lián)系，是為表現(xiàn)作品的主題服務(wù)的，所以，對(duì)文中人物性格要清楚，更要清楚產(chǎn)生其性格的社會(huì)背景，清楚作者塑造此形象的用心。

編

在學(xué)生編寫課本劇時(shí)，存在著一個(gè)毛病，即照抄課本里的人物對(duì)話，抄完了，戲里的人物就無(wú)話可說了；舞臺(tái)說明也照抄課本里的敘述語(yǔ)句，冗長(zhǎng)羅唆。應(yīng)讓學(xué)生明確：1、改編時(shí)可適當(dāng)增刪，無(wú)論是人物對(duì)話或是舞臺(tái)說明，都是為主題服務(wù)的。刪簡(jiǎn)或增添，既要適合于劇情發(fā)展及人物性格的需要，又要適合舞臺(tái)演出。2、對(duì)課文里一些能突出人物性格的對(duì)話及有關(guān)動(dòng)作要在劇本里體現(xiàn)，注意突出其作用。

演

1、舞臺(tái)布置及道具應(yīng)從簡(jiǎn)，不能人為造成演出的難度。如《變色龍》里的小狗可用課椅代替，赫留金的被咬傷的手指頭可用紅紙?zhí)自�在手指上即可�?/p>

2、人物對(duì)話的表演是重點(diǎn)，應(yīng)掌握好語(yǔ)調(diào)、速度、節(jié)奏及停頓，最大程度地為突出人物性格、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展服務(wù)。

3、分小組表演，使人人參與，人人得到實(shí)踐的機(jī)會(huì)；要安排匯演或競(jìng)賽，選表演較出色的學(xué)生在全班面前交流表演，注意全體學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的提高。

評(píng)

1、評(píng)編演。在匯演后，組織學(xué)生討論，評(píng)論編演的水平及得失，重點(diǎn)是指出創(chuàng)新和成功之處，同時(shí)提出今后努力的方向。

2、評(píng)課文。編演后學(xué)生對(duì)原課文的理解已提高到另一層次，此時(shí)，可提出幾個(gè)高要求的問題讓學(xué)生討論，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文素質(zhì)水平的新的飛躍。

課本劇的編演，作為一種實(shí)踐鍛煉方式，學(xué)生極感興趣，并且學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的提高也較顯著，故在語(yǔ)文課堂上適當(dāng)?shù)鼐幯菀恍┱n本劇，有利于學(xué)生發(fā)展，能保證新課程的有效落實(shí)。

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如何教學(xué)生讀懂一篇課文

九義小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱指出：“閱讀教學(xué)的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和良好的閱讀習(xí)慣。”在教學(xué)中，教師要注意教給學(xué)生閱讀方法，讓他們自己去讀懂一篇篇課文，逐步培養(yǎng)閱讀能力。如何教會(huì)學(xué)生讀懂一篇課文，使之具有一定的閱讀能力呢？一般地說，可以從以下幾個(gè)方面著手。

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我理想中的語(yǔ)文教師

21世紀(jì)的曙光已躍過了東方的地平線，新世紀(jì)是一個(gè)充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的世紀(jì)。世界范圍的競(jìng)爭(zhēng)表現(xiàn)為科技與教育的競(jìng)爭(zhēng)，而語(yǔ)文學(xué)科在教育領(lǐng)域越來越凸現(xiàn)它的基礎(chǔ)性。作為一名語(yǔ)文教師，我們是幸運(yùn)的，趕上了這么好的時(shí)代，趕上了我們所從事的工作能提升到這么重要的地位。同時(shí)，我們又感到肩上的任務(wù)是艱巨的，怎樣才能肩負(fù)起傳承文明、開拓創(chuàng)新的重任？我心中勾畫出理想的語(yǔ)文教師的形象。

一、理想的語(yǔ)文教師應(yīng)該有厚積累

有一首歌這么唱道：小時(shí)候我以為你很神奇，讓所有的難題成了樂趣。為什么能讓難題成為樂趣呢？因?yàn)樵趯W(xué)生看來，老師是一個(gè)無(wú)所不知、無(wú)所不曉的人。理想的語(yǔ)文教師會(huì)努力為之，他做到――

對(duì)教學(xué)大綱和教材體系爛熟于心。教學(xué)大綱是從事教學(xué)工作的綱領(lǐng)性文件。對(duì)它的精神實(shí)質(zhì)，他會(huì)在教學(xué)之前就領(lǐng)會(huì)好，掌握好。新頒布的初、高中語(yǔ)文教學(xué)大綱，突出了漢語(yǔ)言的特點(diǎn)，體現(xiàn)了它的人文性；突出了學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言的方法，重在積累、感悟、熏陶。他會(huì)牢記這些新的精神。他會(huì)花時(shí)間去鉆研、掌握教材體系。每?jī)?cè)教材編者的編排意圖，每個(gè)單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，每篇課文的教學(xué)因素，……他都會(huì)牢記在心，如數(shù)家珍。

對(duì)與教材內(nèi)容相關(guān)的文學(xué)精品了如指掌。江山代有才人出。人類五千年文明產(chǎn)生了一批批文學(xué)精品，反映到教材里只是滄海一粟。對(duì)教材內(nèi)容，當(dāng)然應(yīng)該非常熟悉，要求學(xué)生背誦的，他同樣能背誦，同時(shí)他明白教材只是一個(gè)例子。他會(huì)以教材里的選文為“點(diǎn)”，以此作“線”的延伸，作“面”的拓展，形成自己的“知識(shí)寬帶網(wǎng)”。教陶淵明的《桃花源記》，他會(huì)脫口說出王維的《桃花源詩(shī)》；教蘇洵的《六國(guó)論》，他能夠介紹蘇轍的《六國(guó)論》；……

對(duì)當(dāng)今政治、經(jīng)濟(jì)、科技等前沿信息略知一二。在信息化的社會(huì)里，學(xué)生接受信息呈現(xiàn)多途徑。有時(shí)，老師還沒有接觸到的新名詞，學(xué)生中已流傳開了。他會(huì)不停地學(xué)習(xí)，讀書、看報(bào)，獲取新信息。課堂上，他會(huì)適時(shí)地向?qū)W生們介紹“納米”技術(shù)，“克隆”技術(shù)，航天航空技術(shù)，……教師的知識(shí)越豐富，他越能經(jīng)常而又巧妙地開闊學(xué)生的科學(xué)視野，學(xué)生就會(huì)表現(xiàn)出越強(qiáng)烈的探索興趣和求知愿望。

與時(shí)俱進(jìn)，孜孜以求，不停地讀名著經(jīng)典、教育理論、教學(xué)報(bào)刊……不斷夯實(shí)自己的知識(shí)功底，成為一個(gè)名副其實(shí)的“雜家”。他的積累不是“一桶水”，而是一條奔流的大河，他的弟子們用“碗”、用“桶”，盡情地舀吧、提吧，他依然是一條奔騰不息的大河。

二、理想的語(yǔ)文教師應(yīng)該有寬胸懷

一千多年前，韓愈說：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。”理想的語(yǔ)文教師會(huì)牢記這段話，他能夠――

正確認(rèn)識(shí)自己所從事的工作和自己的能力水平。語(yǔ)文學(xué)科作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)于提高學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)，對(duì)于學(xué)生學(xué)好其他學(xué)科 ，對(duì)于今后工作和繼續(xù)學(xué)習(xí)，對(duì)于弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和吸引人類的進(jìn)步文化，提高國(guó)民素質(zhì)都是有重要意義。專家說：語(yǔ)文是為人打精神底子的學(xué)科；語(yǔ)文教育是人的教育。他牢記這些名言，用一生的追求，一生的積累，去為學(xué)生夯實(shí)精神的底子，讓學(xué)生走出校門，走入社會(huì)后，順境中能茁壯成長(zhǎng)，逆境里能頑強(qiáng)成長(zhǎng)。他會(huì)每日“三省”。既然先人說過尺有所短，寸有所長(zhǎng)，他就對(duì)自己的教學(xué)水平充滿信心。他以學(xué)生為師，學(xué)生以他為友，學(xué)生和他互教互學(xué)，他和學(xué)生一起成長(zhǎng)。

虛懷以待前輩留下的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和同輩創(chuàng)造的教學(xué)業(yè)績(jī)。在他之前，有一大批教育家。從孔夫子和陶行知，從盧梭到蘇霍姆林斯基，留下了豐厚的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，他捧若至寶。在我國(guó)當(dāng)代語(yǔ)文教育領(lǐng)域涌現(xiàn)出了一大批名師，他更是推崇之、學(xué)習(xí)之�！凹で椤钡挠阡糇屗�沉醉，“科學(xué)”的魏書生讓他沉思，“人文”的程紅兵讓他向往，“鮮活”的李鎮(zhèn)西讓他發(fā)奮，……“結(jié)交天下名師而師之”是他的心愿。在他的身邊，有一批安心、專心語(yǔ)文教學(xué)并呈現(xiàn)出自己的教學(xué)特色的教師。他會(huì)認(rèn)真地向他們學(xué)習(xí)，他懂得“海納百川，有容乃大”，只有博眾知長(zhǎng)，才能自成一家。

充分肯定學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造精神。學(xué)生是一個(gè)個(gè)活生生的生命體，在他們身上蘊(yùn)藏著極大的智慧、潛能和創(chuàng)造精神。他的使命就是要點(diǎn)燃他們的智慧之燈，激起他們獲取知識(shí)的愿望，挖掘他們的潛能，激活他們的創(chuàng)造精神，發(fā)展他們的個(gè)性特征。他懂得“木桶理論”：一只木桶盛水的多少是以那塊最短的木板為基準(zhǔn)的，也就是說一塊短板會(huì)影響一桶水的容量。因此，要千方百計(jì)使一只木桶各塊木板都整齊。他從中得到了啟示：教育教學(xué)工作要面向全體，使學(xué)生全面發(fā)展。他也了解“短板理論”：一個(gè)圓的木桶底，是由一些長(zhǎng)短不等的木板組合的，要形成一個(gè)圓底，必然需要短板，才能使木桶既美觀又實(shí)用。他從中得到啟示：學(xué)生之間各有所長(zhǎng)，各有所短，不能一概而教之。

三、理想的語(yǔ)文教師應(yīng)該有高眼界

現(xiàn)代社會(huì)要求國(guó)民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識(shí)和開放意識(shí)。理想的語(yǔ)文教師，他應(yīng)該――

從三尺講臺(tái)著眼人的一生發(fā)展。他重視通過教育教學(xué)來提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，把形成學(xué)生良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美全面和諧發(fā)展作為語(yǔ)文教育的終極目標(biāo)。他能從三尺講臺(tái)放眼世界，培養(yǎng)為明天社會(huì)發(fā)展不斷創(chuàng)造的人。他記著錢夢(mèng)龍老師說的話：我們看一個(gè)學(xué)生，不能總計(jì)較他今天學(xué)了什么，而要著眼于他明天能為社會(huì)干什么。他記著山東省高密一中語(yǔ)文教師李希貴老師說的話：教育就是要為人的四十歲準(zhǔn)備著。他記著蘇霍姆林斯基說的話：教師的教育勞動(dòng)的獨(dú)特之處是為未來而工作。他能夠在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程中，重視培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感，社會(huì)主義道德品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀；他能夠著眼于學(xué)生提高文化品位和審美情趣，為他們一生豐富的精神生活，一生的和諧發(fā)展精心準(zhǔn)備著。

從教育的高度觀照語(yǔ)文教學(xué)。那種囿于教材，只重視課堂的教師，那種就文教文，只以傳授知識(shí)為業(yè)的教師被人稱為經(jīng)師；而只有堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持胸中有書、目中有人，把育人教文兩方面緊密結(jié)合起來的教師才被尊為人師。他懂得：教師在課堂上跟學(xué)生的交往，只是教育工作的一部分，學(xué)生的教養(yǎng)，精神上的發(fā)展，道德品質(zhì)的形成，這一切很大程度上都取決于教師有無(wú)教育的意識(shí)。他能擺正教育教學(xué)的位置，把育人放在第一位。在正確的教育思想指導(dǎo)下，他的語(yǔ)文教學(xué)不會(huì)有鉆死胡同的感覺，而時(shí)時(shí)出現(xiàn)“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”的境界。

從批判學(xué)科走向?qū)W科建設(shè)。他對(duì)現(xiàn)行的教綱、教材能提出自己的看法，他對(duì)當(dāng)前教學(xué)中存在的問題有清醒的認(rèn)識(shí)。他把人文性作為語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)核：在教學(xué)中時(shí)時(shí)體現(xiàn)一種人文關(guān)懷；他把開放性作為語(yǔ)文教學(xué)的形式：面向社會(huì)生活，開放學(xué)習(xí)領(lǐng)域，緊扣時(shí)代脈搏，讓語(yǔ)文教學(xué)的天空永遠(yuǎn)新鮮亮麗；面向大眾媒體，拓寬應(yīng)用區(qū)間，讓學(xué)生感受語(yǔ)文在現(xiàn)代生活中應(yīng)用的魅力；充實(shí)教材內(nèi)容，鏈接最新信息，使自己的教學(xué)永遠(yuǎn)充滿生機(jī)與靈氣。他會(huì)根據(jù)教學(xué)實(shí)際，突破固有程序，用以疑激趣、合作學(xué)習(xí)、及時(shí)反饋的方式培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和合作精神，讓語(yǔ)文教學(xué)適應(yīng)21世紀(jì)的發(fā)展。

四、理想的語(yǔ)文教師應(yīng)該有大智慧

第斯多惠說過：差的教師只是傳授真理，而好的教師則是揭示真理。理想的語(yǔ)文教師是一個(gè)有思想、有激情的教師，他總是――

用研究的眼光備好每一堂課。他在備課時(shí)不會(huì)滿足于把教參內(nèi)容“下載”到自己的備課本上，不會(huì)機(jī)械地模仿別人。他會(huì)仔細(xì)領(lǐng)會(huì)教材的內(nèi)容，認(rèn)真研究學(xué)生的接受心理，想盡辦法拓寬學(xué)生的知識(shí)面。備《勸學(xué)》一課，他會(huì)反復(fù)閱讀課文及課本上沒有入選的部分，并閱讀荀子的其他散文，把握作者的創(chuàng)作思想和文章風(fēng)格，不僅如此，他還會(huì)從有關(guān)典籍中了解荀子其人其事，了解荀子及先秦散文對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作的影響，最后依據(jù)有關(guān)材料和學(xué)生實(shí)際，寫成備課筆記。他用這種研究型的備課走進(jìn)課堂，每天都能讓學(xué)生耳目一新。

激情滿懷地投入每一堂課。他總是把不好的心情留在教室外，也從不把不健康的話題和與教學(xué)無(wú)關(guān)的事情帶進(jìn)教室。一走進(jìn)教室，他就感覺精力充沛，氣勢(shì)旺盛，與學(xué)生一交流，不知不覺就神采飛揚(yáng)。在課堂上，他投入感情，投入智慧，投入人格，投入他的整個(gè)世界，時(shí)時(shí)與學(xué)生的心靈碰撞，閃出聰穎的火花。他引領(lǐng)學(xué)生在智慧的花園里采擷，在知識(shí)的瀚海上暢游，學(xué)生在他的激情燃燒中精神得到洗濯，心靈得到凈化。

每時(shí)每刻讓學(xué)生感受到人格的魅力。他總是時(shí)時(shí)處處注意自己的言行，舉手投足皆稱楷模。他要求學(xué)生多讀書，好讀書，讀好書，他自己必是一個(gè)讀書愛好者，會(huì)營(yíng)造出一種熱愛書、尊重書、崇拜書的氣氛。蘇霍姆林斯基說：一個(gè)好教師意味著什么？首先意味著他熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也曾是個(gè)孩子。為教育好每一個(gè)學(xué)生，他總是想方設(shè)法走進(jìn)學(xué)生的精神世界，用心靈去塑造心靈，用人格去影響人格，用智慧去啟迪智慧。在學(xué)生眼里，他就是人格和智慧的化身。

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想寫 樂寫 善寫

“寫話”是語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中階段目標(biāo)里的一項(xiàng)學(xué)習(xí)內(nèi)容。它是為第二學(xué)段和第三學(xué)段的作文打基礎(chǔ)的。但在調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)：我班共43人，每天自愿寫一段話的人數(shù)為3人，只占全班人數(shù)的7%，能從寫話中體驗(yàn)到快樂的也不過是10%，寫話時(shí)遇到困難后想辦法解決的也只占全班人數(shù)的15%�？梢姡�班中學(xué)生寫話興趣不高。經(jīng)過數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、個(gè)案分析，造成這種局面有以下原因：（1）學(xué)生詞匯量少，會(huì)說的字詞不會(huì)寫，頭腦中積累的詞匯貧乏，為孩子寫話造成了一定的困難；（2）社交范圍小，孩子每天只接觸學(xué)校、家庭這樣的小范圍，寫作的空間越來越��；（3）孩子不會(huì)觀察，沒有掌握觀察物體的方法，走馬觀花似的看事物，沒有自己的新看法。我想這和教師寫話指導(dǎo)方法不當(dāng)有一定的關(guān)系。為了解決這些問題，讓學(xué)生打好基礎(chǔ)，敢于寫，樂于寫，提高學(xué)生的寫話能力，我在教學(xué)中做了以下幾點(diǎn)嘗試。

一、激發(fā)學(xué)生寫話的興趣

（一）從培養(yǎng)孩子“玩”入手

什么樣的說教也不及親身體驗(yàn)來得有效。教師要有意識(shí)地把現(xiàn)實(shí)生活中“玩”的過程作為“課本”，讓 孩子用整個(gè)心靈來感知。例如，在每周一節(jié)的校本活動(dòng)課上，我都拿出10～15分鐘讓學(xué)生“玩”。最開始是我教他們“玩”，之后是由學(xué)生擔(dān)當(dāng)“老師”教大家“玩”，有時(shí)也可以自找朋友“玩”。因?yàn)椤巴嫠！笔呛⒆拥奶煨裕�是孩子自發(fā)的活動(dòng)，可以看作是自主學(xué)習(xí)的第一源泉。自主學(xué)習(xí)首先是內(nèi)心深處有“想學(xué)”的要求，漸漸感覺到必須學(xué)。因此，把玩和學(xué)結(jié)合起來是打開孩子心靈的鑰匙。

在教孩子們“玩”后，教師就可以提出要求──寫“玩”的經(jīng)過。孩子們?yōu)榱讼乱淮胃�好的“玩”，都�?huì)爭(zhēng)先恐后地?fù)]筆。一個(gè)孩子寫道：我最喜歡的是校本課，因?yàn)�，在課上我們可以玩游戲，這是其他課不允許的，我們都喜歡玩，也樂于把玩的過程寫出來。還有的學(xué)生這樣寫道：今天我們玩“模仿課堂”的游戲，我們規(guī)定好“老師”和“學(xué)生”的角色，表演上課時(shí)的情景，“老師”提問“學(xué)生”答，或“學(xué)生”提問“老師”答，不知不覺中我們學(xué)會(huì)了怎樣提問和怎樣回答。孩子在校園生活中體驗(yàn)了“想玩──會(huì)玩──有意思──還想玩──學(xué)會(huì)寫──樂于寫”的過程。

    （二）把“寫話”與“口語(yǔ)交際”聯(lián)系起來

例如，小學(xué)語(yǔ)文課本第三冊(cè)第六單元的口語(yǔ)交際《買文具》，按照教學(xué)目標(biāo)上完課后，我布置了一次“寫話”訓(xùn)練：《買文具》。要求孩子們把自己親自到商場(chǎng)買文具的經(jīng)過寫下來。之所以安排這種訓(xùn)練是因?yàn)榉彩巧蠈W(xué)的孩子都有過買文具的經(jīng)歷，這很貼近他們的生活。葉圣陶先生說過：“生活猶如泉源，文章猶如溪流，泉源豐盈，溪流自然活潑潑的晝夜不息�！钡拇_，生活是寫作的源泉。這次“買文具”的寫話訓(xùn)練，效果出乎預(yù)料地好，不但文字通順，語(yǔ)言也生動(dòng)活潑。有的學(xué)生竟然寫了三四百字！

為了讓孩子們充滿自信和樂于“寫話”，我還作了這樣的安排──讓每個(gè)孩子上臺(tái)去把自己寫的《買文具》一文讀給大家聽，同時(shí)給予贊揚(yáng)和鼓勵(lì)。只要上臺(tái)讀完所寫的內(nèi)容就掌聲鼓勵(lì)和嘉獎(jiǎng)五朵“小紅花”。讀得大聲清楚的就在“五”的基數(shù)上再加；讀得大聲清楚、有感情，寫得通順的，就再次上漲“小紅花”的數(shù)目。孩子們由此形成了良好的積極的寫作心理。

（三）活用課本指導(dǎo)“寫話”

站在21世紀(jì)的講臺(tái)上，不但要順應(yīng)教育改革的方向，還要積極探究教法，大膽進(jìn)行實(shí)踐。在具體的教學(xué)中，我們不僅要指導(dǎo)學(xué)生用課本來學(xué)習(xí)而且還要學(xué)以致用。例如，在上完第三冊(cè)《坐井觀天》后的擴(kuò)展生動(dòng)中，我問孩子們：“青蛙如果真的跳出井口，他會(huì)看到什么，會(huì)說些什么呢？孩子們爭(zhēng)先恐后地續(xù)編第四次對(duì)話。一個(gè)孩子說道：“一天一個(gè)農(nóng)民伯伯到井邊打水，這時(shí)，青蛙跳進(jìn)了木桶出了井口。眼前的一切令它驚呆了。看！遠(yuǎn)處是藍(lán)藍(lán)的、高高的天空；天空下面是一座座起伏的小山；近處是一片片碧綠的小草，小草從中盛開著一朵朵漂亮的小花。怎么和我在井底看到的世界不同了！看來我是真的錯(cuò)了，我要向小鳥道歉。從此以后，小青蛙再也不回井底了，它要搬新家啦！”聽了孩子們的敘述，我隨機(jī)說道：“孩子們！我們編的故事真好，要是能把自己剛才說的寫出來，那就更棒了！試試看，能寫嗎？”

一節(jié)課下來，多數(shù)孩子都把自己編的童話故事寫出來了，而且都完成得比較出色。我抓緊時(shí)機(jī)給予他們贊揚(yáng)和鼓勵(lì)，孩子們“寫話”的熱情更加高漲。當(dāng)我們學(xué)完《小柳樹和小棗樹》后，有個(gè)孩子竟然主動(dòng)地問我：“老師，我們可不可以寫寫同學(xué)之間的事？”看到孩子們主動(dòng)“寫話”的勁頭，我欣然表示：“當(dāng)然可以。寫好了，我們?cè)俑阋淮巍畬懺挕�朗讀比賽！”

二、滲透觀察的方法

大千世界，有寫不盡的人、事、物、景，然而，學(xué)生作文則往往空洞無(wú)物，這不是因?yàn)樗麄儧]有觀察，沒有得到正確的指點(diǎn)，缺少發(fā)現(xiàn)。因此，教師教學(xué)中要“授之以漁”，教給學(xué)生觀察的方法，培養(yǎng)觀察的習(xí)慣。

（一）觀察要有順序

小學(xué)生寫話，條理不清，言之無(wú)序是主要毛病之一。究其原因主要是由于學(xué)生不能按一定的順序觀察周圍的事物而造成的。如果觀察有順序，能為今后習(xí)作有條理打下良好的基礎(chǔ)。如，觀察靜態(tài)事物，可按“整體──部分──整體”的順序；觀察動(dòng)態(tài)事件，可按“起因──發(fā)展──高潮──結(jié)果”的順序；寫植物，可按植物生長(zhǎng)過程的順序；寫動(dòng)物，可按“外形──生活習(xí)性”的順序；寫參觀、游覽，可按照空間位置轉(zhuǎn)換的順序�；�本的觀察順序還可由表及里、由主到次、由上到下、由遠(yuǎn)及近、從局部到整體……學(xué)生觀察有順序了，寫話時(shí)才能做到有順序。

（二）觀察要抓特點(diǎn)

教師要注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)事物進(jìn)行觀察比較，發(fā)現(xiàn)事物的異同之處，捕捉它們的特點(diǎn)。這樣，才會(huì)使寫出來的文章鮮活、生動(dòng)，才能防止寫出來的話千人一面、萬(wàn)人一腔。例如，寫眼睛，有多少人就會(huì)有多少雙不同的眼睛。場(chǎng)合不同，同一雙眼睛表現(xiàn)出的神情的不同。動(dòng)物的眼睛更是千差萬(wàn)別。同是貓的眼睛，中午時(shí)由于光的照射瞇成一道縫，而它晚上捉老鼠時(shí)則像兩只綠色的小燈泡，炯炯有神。再比如寫雨，讓學(xué)生通過觀察能抓住小雨細(xì)無(wú)聲、大雨似珠簾、暴雨傾盆而下的不同特征。通過引導(dǎo)學(xué)生抓特點(diǎn)觀察事物，提高了學(xué)生辨析事物、區(qū)別異同的能力，使學(xué)生在寫話時(shí)能寫出事物的個(gè)性來。

（三）觀察要有情感

在觀察過程中，我要求學(xué)生把自己的感情與事物相交融，深刻體驗(yàn)自己的感情變化以及心理活動(dòng)的過程，這是因?yàn)閷懺挷粌H要寫觀察到的人、事、物，還要表達(dá)自己的情感體驗(yàn)、憎惡愛好以及心理活動(dòng)，還要寫自己受到的啟發(fā)。只有帶著情感去用心體驗(yàn)、認(rèn)真觀察，才能對(duì)觀察的對(duì)象感受深刻，寫出來的文章才能有真情實(shí)感，才能感染讀者，引起讀者感情上的共鳴。如果對(duì)觀察的對(duì)象漫不經(jīng)心，冷冰冰的，寫出來的文章就會(huì)平平淡淡、干巴巴，也就談不上打動(dòng)讀者的心了。所以，我要求并指導(dǎo)學(xué)生帶著感情去觀察事物。

（四）觀察要“五官參與”

教師指導(dǎo)學(xué)生在觀察中要發(fā)揮多種感官的功能，做到眼看、手摸、口問、耳聽、腦想，從各個(gè)方面了解事物的特點(diǎn)，全面、細(xì)致、深入地認(rèn)識(shí)事物，在頭腦中形成活生生的事物立體形象。例如，指導(dǎo)學(xué)生觀察蘋果，通過視覺，了解蘋果的顏色、形狀；通過觸覺，感覺蘋果外表的光滑；通過味覺，品嘗蘋果的滋味；通過嗅覺，聞一聞蘋果的芳香。同樣觀察人物、動(dòng)物、事件等，都需要多種感官的參與。唯有如此，才能使學(xué)生獲得深刻的感受，寫出的習(xí)作才能生動(dòng)形象，內(nèi)容具體。

三、多讀課外書積累寫作素材

課內(nèi)與課外相結(jié)合，多參加生活實(shí)踐，開通寫作多渠道的想象源泉，從綠樹青溪、白云藍(lán)天、異草奇花、千巖萬(wàn)壑、日月星辰等自然事物中獲得人生的啟迪和美的陶冶，獲得想象的翅膀，以解決學(xué)生寫話沒有內(nèi)容、沒有材料的問題。在課堂教學(xué)中，我隨機(jī)引導(dǎo)孩子畫出好詞好句，并引導(dǎo)他們隨時(shí)積累在摘抄本上。為了讓孩子們充滿自信和樂于“積累”，我還作了這樣的安排──每周一的早晨讓每個(gè)孩子上臺(tái)去把自己積累的好詞好句讀給大家聽，同時(shí)給予贊揚(yáng)和鼓勵(lì)。只要上臺(tái)讀完所積累的內(nèi)容就掌聲鼓勵(lì)和嘉獎(jiǎng)“五朵”小紅花。讀得大聲清楚的就在“五”的基數(shù)上再加，讀得大聲清楚、有感情，寫得通順的，就再次上漲“小紅花”的數(shù)目。孩子們由此形成了良好的積極的積累心理。

久而久之，一個(gè)月后一部分孩子知道摘抄什么樣的詞句，并逐步在語(yǔ)言中運(yùn)用。

“海闊憑魚躍，天高任鳥飛。”想寫什么就寫什么，想怎么寫就怎么寫，這樣可以滿足學(xué)生想象的愿望、創(chuàng)造的愿望，培植“想寫”的意識(shí)，激發(fā)“樂寫”的興趣，培養(yǎng)“善寫”的能力。

試題詳情

新大綱需要語(yǔ)文教師更新哪些教育思想

1．從“傳授語(yǔ)文知識(shí)，培養(yǎng)語(yǔ)文能力”到“著力于學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、學(xué)習(xí)態(tài)度、情感、習(xí)慣、方法和文化底蘊(yùn)等基礎(chǔ)素質(zhì)的培養(yǎng)”。

過去，教育教學(xué)中存在“重知識(shí)傳授，輕能力培養(yǎng)”的現(xiàn)象，后來，有專家提出“傳授知識(shí)，培養(yǎng)能力并重的”的觀點(diǎn)。現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，學(xué)生素質(zhì)的提高，智力因素起決定作用，非智力因素起重要作用，新大綱強(qiáng)調(diào)知識(shí)、能力素質(zhì)的同時(shí)，要求培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度、習(xí)慣、方法和對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的情感。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱規(guī)定“小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的是 ――培養(yǎng)熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，――養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣”，“養(yǎng)成勤查字典詞典的習(xí)慣”，“養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣”，“養(yǎng)成留心觀察，認(rèn)真思考、勤于動(dòng)筆、認(rèn)真修改自己作文的良好習(xí)慣”，對(duì)于寫話有興趣，樂于把自己想說的話寫下來”等等。

2.從“高要求高效益”到“適當(dāng)降底要求，留有發(fā)展空間”。

原教學(xué)大綱存在要求偏高，難度偏大的問題，如要求小學(xué)生劃分段落，歸納中心思想，理清句與句、段與篇的關(guān)系，這樣的要求無(wú)疑會(huì)加重小學(xué)生負(fù)擔(dān)，影響學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。新大綱站在可持續(xù)發(fā)展的高度，適當(dāng)降低教學(xué)要求，讓學(xué)生有自主學(xué)習(xí)語(yǔ)文的時(shí)間。作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該樹立“著眼學(xué)生終身發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生全面語(yǔ)文能力”的教學(xué)觀念，通過自己的教學(xué)，使學(xué)生裝掌握適當(dāng)?shù)姆椒�，摸索語(yǔ)文學(xué)習(xí)的途徑，不斷形成獨(dú)立學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力。通過自己的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的興趣和習(xí)慣，使其一生中能夠主動(dòng)地探求教師未教過的知識(shí)，不斷為嗇自己的語(yǔ)言文字儲(chǔ)藏量去搜尋和積累知識(shí)，厚積薄發(fā)，適應(yīng)各種工作實(shí)際的需要。

3.從“思想道德教育”到“全面提高人文素養(yǎng)”。

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)的思想性往往局限于“政治思想道德灌輸”，這種教育又游離于語(yǔ)言文字的教學(xué)之外，使語(yǔ)文教學(xué)與思想教育變成“兩張皮”，效果較差。同時(shí)，現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中大存在“繁鎖機(jī)械分析，缺乏人文精神”的傾向。新大綱結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，提出“全面提高學(xué)生的人文素養(yǎng)”，“人文素養(yǎng)”包括“愛國(guó)主義精神、社會(huì)主義思想道德品質(zhì)”、“科學(xué)的思想方法和思維品質(zhì)”、“文化品位和審美情趣”。語(yǔ)文作為人類文化的組成部分，其蘊(yùn)涵的人文素養(yǎng)，民族精神和歷史底蘊(yùn)熏陶、感染、促進(jìn)了一代又一代人的成長(zhǎng)，人文精神應(yīng)該成為語(yǔ)文的靈魂，失去人文精神的語(yǔ)文教學(xué)是干癟的，毫無(wú)意義的，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)的人文性，是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)本質(zhì)的追溯和回歸。將思想教育納入人文素養(yǎng)培養(yǎng)的范疇，就是將思想教育納入了語(yǔ)文教育本身，思想教育的實(shí)效性也落到了實(shí)處。

4.從“傳授、被動(dòng)接受”到“注重學(xué)生主體、培養(yǎng)創(chuàng)新精神”。

語(yǔ)文教學(xué)是一門富有創(chuàng)新內(nèi)涵的學(xué)科。語(yǔ)文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，其字、詞、句、段、篇的教學(xué)法，聽說讀寫的要求，都包含大量思維能力和創(chuàng)造力培養(yǎng)的因素，語(yǔ)文教師在教學(xué)法過程中積極挖掘，系統(tǒng)訓(xùn)練，不僅能培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)的能力，還能培養(yǎng)學(xué)生不斷自我完善的能力和適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的主觀能動(dòng)性。語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)新精神的培養(yǎng)主要表現(xiàn)在尊重學(xué)生主體，創(chuàng)設(shè)和諧氛圍，建立良好的合作學(xué)習(xí)機(jī)制，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表與別人不同的見解，敢于打破常規(guī)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神；重視思維訓(xùn)練，給學(xué)生以思維活動(dòng)的時(shí)間和空間；把握教學(xué)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

5.從“繁鎖分析”到“重視積累、感悟、熏陶、運(yùn)用、遷移”。

這里就牽涉到一個(gè)學(xué)習(xí)語(yǔ)言的規(guī)律問題。過去一段時(shí)間認(rèn)為語(yǔ)言的學(xué)習(xí)跟自然科學(xué)一樣講究序列化、科學(xué)化、程式化、認(rèn)為語(yǔ)法是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，“授之以語(yǔ)，莫如授之以法”，在這種思想的指導(dǎo)下，原本充滿情趣和活力的語(yǔ)文課堂變成了枯燥乏味，不厭其煩的分析課，考試變成了標(biāo)準(zhǔn)化試題的天下。在語(yǔ)文教學(xué)高耗低效、走進(jìn)死胡同的情況下，人們開始回頭看看，思考從傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中涉取養(yǎng)分：自上古直至解放前夕，除了識(shí)字階段有較多的耳提面命之外，從刀筆小史到國(guó)學(xué)大師，基本上都是自己讀出來的。70歲以上的人大都知道，30年代的小學(xué)生寫的作文，比于今一般的高中生寫的作文要通順、實(shí)在、活潑得多。以前的老師都是“學(xué)究”，都“照本宣科”，“教學(xué)法”幾乎未之嘗聞；解放后，這“方法”，那“模式”成為注意中心，唯獨(dú)無(wú)視自身學(xué)養(yǎng)這個(gè)根本。1995年，浙江師大王尚文教授出版了他的《語(yǔ)感論》，周有光先生認(rèn)為這是“一個(gè)極為重要的領(lǐng)域”，“具有不可忽視的學(xué)術(shù)價(jià)值”。其實(shí)，文言也好，白話也罷，古典詩(shī)詞，現(xiàn)代詩(shī)歌，凡操作過而有所成就的過來人都心里有數(shù)，是得之于語(yǔ)感，而不是語(yǔ)法。著名特級(jí)教師張慶說過：“學(xué)文如積沙，學(xué)理如堆塔。”也是說語(yǔ)言學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷積累、模仿、內(nèi)化、感悟、運(yùn)用的過程。全國(guó)著名特級(jí)教師于永正的“以學(xué)為本，以讀書為本、以創(chuàng)新為本”、“重積累、重感語(yǔ)、重熏陶、重情感、重遷移”的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該說是抓住了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的根本，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

6.從“以客觀題為主的評(píng)價(jià)”到“以主觀題為主的評(píng)價(jià)”。

以客觀題為主的評(píng)價(jià)最初為“舶來品”，即后來的“標(biāo)準(zhǔn)化命題”，它是隨著人們對(duì)語(yǔ)文知識(shí)體系的認(rèn)識(shí)和現(xiàn)代教育技術(shù)對(duì)評(píng)價(jià)方式的要求而產(chǎn)生的，但人們發(fā)現(xiàn)這種評(píng)價(jià)方式并不能涵蓋漢語(yǔ)文所有的內(nèi)涵和外延，特別是不能容納和聚斂創(chuàng)造性思維，靈感思維的意象和風(fēng)采。西方文化講邏輯，講條理，講構(gòu)件；中國(guó)人講“水乳交融”，講“參伍以變，錯(cuò)綜其數(shù)”，講“羚羊掛角，無(wú)跡可求”。那么，漢語(yǔ)文的知識(shí)、能力體系到底是什么？錢理群先生根據(jù)“四種能力與人的精神、思維發(fā)展的關(guān)系”，提出了一個(gè)較新的分析框架。除了“態(tài)度”和“習(xí)慣”的追求以外，他認(rèn)為聽與讀應(yīng)包括：(1)理解與感悟力，審美力；(2)歸納力；(3)內(nèi)化、擴(kuò)大與深化的判斷力、聯(lián)想力、創(chuàng)造力、批判力。說與寫應(yīng)包括：(1)感知力；(2)正確運(yùn)用語(yǔ)言文字表達(dá)自己的能力；(3)正確地與“他者”交流的能力；(4)自我審視、質(zhì)疑的能力。]

作為博大精深的漢語(yǔ)言文化不是輕易可以理成“體系”的，即使成了所謂的體系，也不一定科學(xué)。當(dāng)然，也不是無(wú)規(guī)可循，以歷史虛無(wú)主義來掩蓋規(guī)律探索的蒼白無(wú)力。

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